Las palabras as como las acciones, aunque no todas, tienen un sentido anterior a cuando ya son enunciadas para que

otros puedan comprender. Entre lo interior y lo exterior, sucede a menudo, caen en la tergiversacin. Es decir, una palabra puede ser tan manoseada como relamida, sin comprender el origen etimolgico del concepto que funda la idea a entender; quedamos incompletos de informacin respecto del horizonte de sentidos que puede dar una palabra, concepto, idea. Hay que vivir el paisaje, para comprender la totalidad de su fruto, el humano es la expresin de aquel. Reconocer la experiencia vivida que se acumula en nuestra memoria y aprendizaje. Es necesario interiorizar en nuestro saber, lo inherente a revolucin por un lado, y a cultura por otro distinto, para slo a partir de esto, poder entrelazarlos como una accin conjunta, como un hito observable. Revolucin es, en cualquiera de sus contextos, un cambio radical en las formas de existencia, de relacin entre los distintos elementos en pugna o armona; tensin. Cuando el equilibrio establecido es abandonado vertiginosamente por uno nuevo que ahora domina en lugar del anterior generando cambios drsticos en toda la esfera de praxis humana, variando de intensidad, la cual depende de la proximidad de los elementos en el acto revolucionario. Quiz sea apresurado afirmar que la revolucin es inherente a todo organismo vivo, pero si consideramos el acto de nacer como aquel que genera cambios abismales en su contexto, para siempre, los cnones que regan antes trizados ahora en el universo por otros diferentes y vrgenes, o como quisieran llamarle muchos borregos mordernos! podramos al menos entender tal aseveracin. Ms aun, podramos entonces identificar el nacimiento de un ser como un acto revolucionario. De un planeta o constelacin; de una idea o sentimiento que gobierna en el mundo interior del hombre tornando todo lo que ve, tornando cada experiencia con su entorno nuevo y singular. Es algo difcil lo revolucionario, es un atado de nervios que en sociedad se aclimata segn los temples anmicos, casi un emblema de algo utpico, que no obstante sucede, en el rigor del termino, a cada momento, es un asidero de dudas plantearse seriamente lo revolucionario. Y no es porque no existan histricamente hitos de los cuales aferrarnos para considerar lo revolucionario, como sociedad, sino que, como cultura, estamos lejos de tornarnos hacia los ros que alimentan a todos los genios rupturistas del status quo. Sin desesperanzarnos, iremos motivando a la camaradera cercana, incitndoles a flamear su propia llama interior, en otras palabras perseguir el sueo, porque el ideal es una cosa que se suea buscando parirlo en la tierra. Que se imagina con el amor, para proyectarle desde la accin a la realidad donde el oxigeno ya es menos. Hablar de cultura, no es sino hablar de todo acto creador del hombre, es la relacin intima del hombre con la naturaleza y su entorno total. En su forma ideal: elige y utiliza a su entorno con la elegancia de la inteligencia para el comn.

Para insertar una perspectiva de lo que ha sucedido con la revolucin de la cultura existe un relato de un hombre chileno, que nos puede ilustrar histricamente al respecto de lo ya dicho. Saldr aqu a colacin, Miguel Varas, escrito de su mano e intelecto. Se llama la cosa de la cultura y expone desde el presente hacia el pasado lo que sucedi de alguna manera en el periodo antes del Golpe, en los fundos del sur, donde se mezclan, para bien o mal, los deseos e intenciones de, bsicamente, dos grupos de gentes, los capitalinos y los pueblerinos, y dos distintas concepciones del hacer de las cosas. Para enriquecer el saber de los lectores aqu presentes en este breve manuscrito con intencin de erudito en ideas descontinuadas.