ANLISIS DE "LA DIVINA COMEDIA" DE DANTE ALIGHIERI

1.-INTRODUCCIN Es un texto literario de gnero lrico y de subgnero narracin. Su variedad discursiva es la narracin que se mezcla con el dilogo. Es un texto literario, puesto que se trata de una narracin en verso, que pertenece a la obra medieval Divina Comedia. 2.-DESARROLLO A.-Localizacin a).-poca Histrica La Divina Comedia fue escrita a mediados del s. XIV, es decir, en el Trecento italiano y en la Alta Edad Media. sta fue una poca de continuas crisis de subsistencias y disminuciones de la poblacin, debido a la peste. El sistema poltico era lamonarqua y el econmico estaba basado en el feudalismo. Es perodo de recuperacin de todo el esplendor que haban adquirido en la antigedad y que el cristianismo haba perdido. Las importantes corrientes artsticas en Europa occidental eran la paleocristiana, la musulmana y ms tarde la romnica y la gtica. sta fue tambin la poca en la que nacieron la mayora de las lenguas europeas. Durante mucho tiempo el latn haba sido la lengua con ms prestigio literario. Sin embargo, poco a poco se desarrolla la literatura en lengua romance, que igual que las lenguas vuelve a renacer, empezando a cultivar desde el cero los gneros literarios de la antigedad. Es la poca dorada de la epopeya, en la que se consagran las vidas y las hazaas de los grandes hroes de la poca. El subgnero ms importante de la pica medieval fue el cantar de gesta. Pero junto con la pica en la Edad Media se cultivan otros poemas que tratan sobre los sentimientos personales. Eran composiciones breves, que los juglares interpretaban acompandose de instrumentos musicales y cuyos rasgos fundamentales eran: -La Oralidad, puesto que la mayora la poblacin era analfabeta las obras se componan para ser escuchadas, que es la causa por la cual la se han conservado muy pocas. -La anonmia, precisamente por su proceso de creacin y elaboracin por cada uno de los juglares. -Uso del verso, porque facilitaba la memorizacin de los textos. -El carcter didctico-moralizante, gran parte de estas obras medievales tena la intencin de divulgar la mentalidad cristiana. -Temas de carcter popular y amoroso. Pero a partir de los siglos XII y XIII se crea una literatura culta en lengua provenzal que influir toda la lrica europea. sta lrica ser denominada trovadoresca, porque as se llamaban sus cultivadores. El ms importante tipo de composicin amorosa era la CANS que iba dirigida por el

trovador a una dama noble y casada, considerada como imposible y a la quien se ofrece como vasallo. Este tipo de amor se conoce como amor corts. Durante los siglo XIV y XV la lrica europea sigue la moda provenzal, que se estaba desgastando cada vez ms, por lo que algunos poetas buscan la manera personal y original de expresar sus sentimientos sin utilizar los recursos agotados y predicando ya la llegada del renacimiento. Uno de estos escritores, es Dante Alighieri, el autor de La Divina Comedia, una obra maestra de todos los tiempos. b).- Autor La Divina Comedia fue escrita por Dante Alighieri (Florencia 12651321 Rvena): Poeta italiano, de la burguesa florentina. Durante sus aos de estudio Dante conoci a Giodo Cavalvanti, representante del dolce stil nuevo, al que imit. Conoci a Beatriz cuando sta tena tan solo ocho aos, y l uno ms, su apasionante enamoramiento tendra lugar al coincidir con ella de nuevo nueve aos ms tarde. En 1290 Beatriz muri, y un ao ms tarde Dante contrajo matrimonio con Gemma di Manetto, con quien tuvo cuatro hijos. La vida del poeta estuvo atravesada por los conflictos polticos en los que particip desde muy joven. Durante un gran perodo de tiempo Dante de dedic a la poltica llegando hasta el cargo de prior, mxima magistratura florentina. Pero acusado de malversacin de fondos, Dante fue condenado a exilio y ms tarde a muerte en caso de que regresara a Florencia. A partir de esta fecha Dante inici un largo exilio que iba a durar el resto de su vida: residi en Verona, Padua, Rmini, Lucca y, finalmente, Ravena, ciudad en la cual fue husped de Guido Novello de Polenta y donde permaneci hasta su muerte. Obras de Dante Alighieri: Vida nueva, conjunto de poemas y prosas dirigidos a Beatriz como un ser angelical, razn de la vida del poeta y tambin de sus tormentos, es ah donde el poeta crea la Donna Angelicata. Rime Petrose, dirigidas a una amada supuesta, a la que escribe slo para disimular ante los dems su verdadero amor. El juego potico-amoroso oscila entre la pasin imposible y la espiritualizada idealizacin de la figura de su amada, aunque las rgidas formas del estilnovismo adquieren una fuerza y sinceridad nuevas en manos de Dante. El experimentalismo de los poemas de Dante Alighieri y la bsqueda consciente de un estilo propio culminarn finalmente en La Divina Comedia, una de las cumbres de la literatura universal. c).- Sobre el nombre de la obra La Divina Comedia, este largo poema en tercetos al que su autor llam comedia, sagrado o poema sacro, fue bautizada por Boccaccio como divina, adjetivo que pas a formar parte del ttulo a partir de 1555. Dante, en una carta dirigida a Cangrande della Scala formul una explicacin del vocablo elegido.

La denomin comedia porque la obra tiene un comienzo turbio y agitado (Infierno), y un final sereno y apacible (Paraso), y porque adems la lengua empleada fue el vulgar, no el latn, ms adecuado para una tragedia segn las reglas clsicas. B.- Aspectos Estructurales a).- Tema El tema de este fragmento, que es el principio del Canto III, es la agona y el sufrimiento de las almas, que provocan un sentimiento de desgracia en el autor. El tema central de la obra es una visita al mundo del ms all acompaado por Virgilio, su gua y maestro en los Infiernos y en la poesa pues, segn Dante, a l debe "la gloria del lenguaje". b).-Resumen Se resume en la Divina Comedia toda la cosmologa medieval mediante la presentacin del recorrido del alma de Dante, guiada primero por Virgilio, smbolo de la razn, y ms adelante por Beatriz, que representa la fe, en la expiacin de sus pecados en tres partes: el Infierno, el Purgatorio y el Paraso. El poeta describe el viaje al ms all, haciendo una visin compleja del infierno, del purgatorio y del paraso y ascendiendo por los crculos de esas realidades de ultratumba donde habla con las sombras. El poeta mezcla los elementos simblicos con referencias a personajes histricos y mitolgicos, hasta construir una equilibrada y grandiosa sntesis del saber acumulado por el hombre desde la Antigedad clsica hasta la Edad Media. La primera parte narra el descenso del autor al Infierno, acompaado por el poeta latino Virgilio, autor de "La Eneida", a quien Dante admiraba. Acompaado por su maestro y gua, describe los nueve crculos en los que son sometidos a castigo los condenados, segn la gravedad de los pecados cometidos en vida. Dante encuentra en el Infierno a muchos personajes antiguos, pero tambin de su poca, y cada uno de ellos narra su historia brevemente a cambio de que Dante prometa mantener vivo su recuerdo en el mundo; cada castigo se ajusta a la naturaleza de su falta y se repite eternamente. Es particularmente recordada la historia de Paolo y Francesca, amantes adlteros que se conocieron al leer en el libro de Lanzarote los amores de la reina Ginebra y este caballero, que fue motivo de inspiracin y homenaje por poetas romnticos y contemporneos, as como la historia de Ugolino da Pisa, el ltimo viaje de Ulises, el trnsito por el bosque de los suicidas, la travesa del desierto donde llueve el fuego y la llanura de hielo de los traidores. En la segunda parte, Dante y Virgilio atraviesan el Purgatorio, y all se despiden, pues a Virgilio, un pagano, no le est permitido entrar al Paraso. La despedida de ambos es sealada por muchos crticos como uno de los momentos ms conmovedores del libro. El purgatorio es una montaa de cumbre plana cuyas laderas son escalonadas y redondas, simtricamente al Infierno. En cada escaln se redime un pecado, pero los que lo redimen estn contentos porque poseen esperanza. Dante se va purificando de sus pecados en cada nivel porque un ngel en cada uno le va borrando una letra de una

escritura que le han puesto encima. En el purgatorio encuentra a famosos poetas, entre ellos a Publio Papinio Estacio, autor de la Tebaida. Cerca de la cumbre est la fuente Eunoe, en la que al beber se olvidan todas las cosas malas y slo se recuerdan las buenas. En el Paraso, de estructura no menos compleja que la del Infierno y concebido como una rosa inmensa en cada uno de cuyos ptalos se encuentra un alma, y en cuyo centro mareante se encuentra Dios, Dante encuentra a su amada, Beatrice, cercana a Dios. Cuando el poeta dirige la mirada a l su memoria se desborda, se desmaya y despierta. c).- Estructura La Divina Comedia es un poema alegrico estructurado en un total de 100 cantos, todos ellos escritos con la misma regla mtrica, tercetos endecaslabos, y con un cuidado considerable por la forma y la estructura. De los 100 cnticos, 33 corresponden al Cielo, 33 al Purgatorio y 33 al Infierno, ms un cntico introductorio. La composicin del poema se ordena segn el simbolismo del nmero tres, que se vincula a la Trinidad: tres personajes principales, estrofa de tres versos y cada una de las tres partes cuenta con treinta y tres cantos. La estructura matemtica de la Divina comedia, por otra parte, es mucho ms compleja de lo que aqu se esboza. Pero semejante armona casi matemtica puede hacer pensar en un manifiesto formal, en algo alejado de la sensibilidad y la libertad creadora. Nada ms equivocado. La piedad, la ternura y la tristeza gobiernan esta arquitectura sagrada cuyos versos perfectos poseen una poderosa e irrepetible emocin esttica. C.- Anlisis Literario -Nivel Lxico-Semntico: el poema es una alegora, es decir, cada uno de los trminos reales al que se refiere el autor, estn reflejados en la obra mediante smbolos o metforas. En el fragmento de la obra que tenemos los sustantivos son del campo semntico y de la familia lxica de dolor (llantos, suspiros, ayes, triste, msero), de la familia lxica de horror (horridas). Los verbos del principio del fragmento estn en Presente de Indicativo, por referirse a lo escrito en una puerta. Cuando empieza la narracin los verbos cambian a Pretrito Perfecto Simple. - Nivel Sintctico: Se trata de oraciones simples que introducen normalmente un texto en estilo directo, por lo que se combina en este texto la narracin con el dilogo. - Nivel Morfolgico-Fontico: Es relevante la utilizacin de la primera persona de singular en la que narra el autor, lo que resta objetividad al escrito y sirve probablemente para acercarse ms a su lector. 3.- Conclusin Con un lenguaje vvido y de gran riqueza expresiva, adems hablando la misma lengua que sus lectores y en primera persona de singular, el poeta funda una intimidad pocas veces alcanzada en una obra literaria.

ORO ANLISIS DE LA OBRA QUE CONSIDER IMPORTANTE EL INFIERNO. Contexto La obra escrita por el autor Dante Alighieri (La Divina Comedia), ha sido la que ha significado su reconocimiento mundial, la cual se escribi aproximadamente entre la edad media y principios del Renacimiento. El autor nos quiere dar a conocer en su obra como inicia perdindose en un bosque para despus conocer lugares que para muchos, pueden ser interesantes, como el infierno, el purgatorio y el cielo, pero en ste trabajo nos vamos a especificar en la parte del infierno, la cual enseguida har una breve resea de lo que yo le. BIOGRAFA. Dante Alighieri (1265-1321) Naci en Florencia, en el ao 1265, su madre muri cuando todava era pequeo, y su padre al cumplir los 18 aos. El acontecimiento ms importante de esta trgica juventud, segn su propio testimonio, fue conocer, en el ao 1274, a Beatriz, la mujer a quien am y que exalt como smbolo supremo de la gracia divina, primero en la Vida nueva y, ms tarde, en su obra maestra, la Divina Comedia. Los especialistas han identificado a Bice di Folco como la noble florentina Bice di Folco Portinari, que muri en 1290, con apenas 20 aos. Dante slo la vio en tres ocasiones y nunca habl con ella, pero eso fue suficiente para que se convirtiera en la musa inspiradora de casi toda su obra. Se sabe muy poco acerca de la educacin de Dante, aunque sus libros reflejan una amplia erudicin que comprenda casi todo el conocimiento de su poca. En sus comienzos ejercieron una gran influencia sobre l las obras del filsofo y retrico Brunetto Latini, que aparece, por otro lado, como personaje destacado en la Divina Comedia. Se sabe que, hacia 1285, se encontraba en Bolonia, y se supone que estudi en la universidad de esa ciudad. Durante las luchas polticas que tuvieron lugar en la Italia de esos aos, se uni en un principio al bando de los gelfos, opuestos a los gibelinos. En 1289 formaba parte del Ejrcito gelfo de la ciudad de Florencia que combati en la batalla de Campaldino, en la que los gelfos vencieron a los gibelinos de Pisa y Arezzo. Por esa misma poca se cas con Gemma di Manetto Donati, perteneciente a una destacada familia gelfa florentina. La primera obra literaria de Dante fue la Vida nueva, escrita muy poco despus de la muerte de Beatriz. Se compone de poemas en forma de soneto y de canzone, entre los que se intercalan textos en prosa. En ella se narran acontecimientos relacionados con el amor del poeta hacia Beatriz, como el sueo en el que Dante la ve muerta, la muerte real de la joven y la decisin del enamorado que, desesperado, decide escribir una obra literaria dedicada a ella, como ltimo monumento a su amor. Dante ha sido fuente de inspiracin de todos los escritores de los siglos XV y XVl Su obra maestra la Divina Comedia. La obra maestra de Dante, la Divina Comedia, la debi de comenzar alrededor de 1307 y la concluy poco antes de su muerte. Se trata de una narracin alegrica en verso, de una gran precisin y fuerza dramtica, en la que se describe el imaginario viaje del poeta a travs del Infierno, el Purgatorio y el Paraso. Est dividida en tres grandes secciones, que reciben su ttulo de estas tres etapas del recorrido. En cada uno de estos tres mundos Dante se va encontrando con personajes mitolgicos, histricos o contemporneos suyos, que simbolizan cada uno un defecto o virtud, ya sea en el terreno de la poltica

como en el de la religin. As, los castigos o las recompensas que reciben por sus obras ilustran un esquema universal de valores morales. Durante su periplo a travs del Infierno y el Purgatorio, el gua del poeta es Virgilio, alabado por Dante como el representante mximo de la razn. Beatriz, a quien Dante consider siempre tanto la manifestacin como el instrumento de la voluntad divina, le gua a travs del Paraso. Cada una de las secciones incluye 33 cantos, excepto la primera, que incluye uno ms y sirve como introduccin. Este extenso poema est escrito en rima, una estructura en que la rima se distribuye as: ABA BCB CDC etc. La intencin de Dante al componer este poema era llegar al mayor nmero posible de lectores, y por ello lo escribi en italiano, y no en latn. Lo titul Commedia porque tiene un final feliz, en el Paraso, al que llega al final de su viaje. El poeta puede por fin contemplar a Dios y siente cmo su propia voluntad se funde con la divina. Este adjetivo,divina, no apareci en el ttulo hasta la edicin de 1555, llevada a cabo por Ludovico Dolce. La obra, que constituye un catlogo del pensamiento poltico, cientfico y filosfico de su tiempo, puede interpretarse en cuatro niveles: el literal, el alegrico, el moral y el mstico. Ciertamente, es una impresionante dramatizacin de toda la teologa cristiana medieval, pero, ms all de esta consideracin, el viaje imaginario de Dante puede ser interpretado como una alegora de la purificacin del alma, y de la consecucin de la paz bajo la gua de la razn y el amor. Anlisis. Tema: La Divina Comedia (El Infierno.) Argumento: Dante inicia su viaje al infierno a la mitad del camino de su vida. El infierno que nos describe esta divido en 9 crculos, los primeros 5 forman el alto infierno y los cuatro ltimos forman el infierno inferior, los cuales se van haciendo ms pequeos, formando una especie de continuos crculos hacia el centro de la tierra. Dante recorre estos crculos en 24 horas a pesar que parece que estuvo ah un buen tiempo, en incluso se hace mencin, en alguna parte del libro que dura ms. Dante es guiado por su maestro Virgilio, enviado por Beatriz, que le pide el favor a Virgilio de que se convierta en su gua por el paso del infierno, purgatorio y el cielo. Dante se encuentra confundido en un bosque el cual describe como un bosque sin vida, lleno de oscuridad y de suspenso. Aparece pues frente a el una pantera (lujuria), una loba (avaricia) y un len (soberbia y ambicin) que le da inicio a su recorrido, ya que aqu aparece su maestro Virgilio y lo ayuda a sobresalir del peligro del bosque. Aqu es cuando Dante y Virgilio recorren el bosque lleno de pozos, despeaderos, pantanos y dems. Dante y Virgilio entran al primer crculo del infierno, donde dante observar y nos describir muchos aspectos y caractersticas del mundo infernal. En el primer crculo, es el Limbo, Aqu Dante conoce y ve a las personas que no estn bautizadas, tambin conoce a muchos filsofos y sabios poetas del mundo antiguo que se encuentran en esta parte del infierno, aqu Dante conoce el Aqueronte (ro del infierno), al barquero Caronte, con el cual tienen una pequea disputa, la cual Virgilio, con su toque de magia, del cual se le reconoce, lo hace calmar, tambin Virgilio le comenta que ya han sido sacado se ah el rey David, No, Abel y Raquel.

En el segundo crculo predominan los lujuriosos y personas que pecan utilizando el amor para bienes propios. Aqu aparece Minos que era rey de Creta, el cual presida el infierno, dictaba sentencia a los condenados con los giros de su cola, sealando a que crculo debera de ir, tambin encuentra a muchos reyes que fueron lujuriosos y a la vez utilizaron el amor para sacar provecho, como Cleopatra. El tercer crculo esta lleno de soberbios y envidiosos, dice Dante que es el lugar de lluvia eterna, maldita y fra aqu aparece Cerbero que es un pero de tres cabezas las cuales simbolizan a la voracidad insaciable, lo describe con barba grasienta y negra, el cual es calmado por Virgilio, tambin Dante se topa con Ciacco, el cual dice estar ah por la insaciable gula, pero dice haber vivido en la ciudad de Dante, Florencia, el cual pide a Dante limpiar su reputacin all arriba y le pide tambin que busque a algunos amigos que se encuentran todava ms profundo en el infierno. Aqu en el cuarto circulo Dante se mezcla con avaros y prdigos, lo preside el gran enemigo de la humanidad, el rey de la riqueza, Pluto, entre ellos mismos hay choques y peleas. Tambin aqu aparecen los papas y cardenales que con el dinero de la iglesia se hicieron avaros, se encuentran bajo un manantial de aguas obscuras, pantano. En el quinto crculo estn los orgullosos, los herejes, los libres pensadores y materialistas. Aqu se encuentra la ciudad de plutn rodeada de una laguna de aguas espesas, est la puerta de la ciudad cerrada por una puerta de hierro. Aqu se encuentra con las feroces Erinias, que buscan cobrar venganza con Dante y Virgilio, evocando a Medusa, para que los convirtiera en piedra. Durante el sexto crculo Dante observa como los herejes estn en sepulcros de fuego como en un tipo de castigo (ya est en la ciudad de Dite), Dante es informado por Farinata sus infortunios y desdenes que tendr durante su recorrido, pero Virgilio su maestro estar ah para guiarlo. El sptimo crculo est vigilado por minotauro. Este crculo est divido en tres crculos llenos de piedra y rodeados por un ro inmenso de sangre. Cada uno de estos crculos tiene almas que corresponden a cada uno de ellos por ejemplo los espritus malditos, que estn divididos en tres: violentos - aquellos que pueden violentarse contra Dios, contra otros y contra ellos, injuriosos y usureros (homosexuales), aqu se encuentra el flegotonte donde hierven los violentos y tambin los centauros, comandados por Quirn, Neso los gua por aquel crculo, donde incluso ven a Atila. En el octavo crculo se encuentran los fraudulentos. Ah est Malebolgue (mala bolsa), nombre que Dante utiliza para nombrar este crculo, tambin se forma por 10 fosas las cuales tiene un determinado tipo de alma en cada una de ellas, ve escenas horrorosas y Dante tiene problemas para pasar por aqu ya que est a punto de entrar al ltimo crculo (la primera, de los rufianes y los seductores y la segunda, de los aduladores y los cortesanos. Tercera fosa del octavo crculo: Los simonacos. Cuarta fosa del octavo crculo: Los adivinos, aqu Virgilio explica a Dante el origen de "Mantua". Quinta fosa del octavo crculo: Los que trafican con la Justicia; estn sumergidos en pez hirviendo. Los demonios atacan a los poetas, Dante y Virgilio, en el Infierno grotesco. Sexta fosa del octavo crculo: Los hipcritas; soportan capas de plomo dorado. Sptima fosa del octavo crculo: Los ladrones, mordidos por serpientes. Predicciones de Vanni Fucci de Pistoia contra Florencia. Octava fosa del octavo crculo: Los consejeros, hechos llamas. Aqu explican el trgico fin de Ulises. Novena fosa del octavo crculo: Los escandalosos, cismticos y herejes, acuchillados. Suplicio de Mahoma y otros.

Dcima fosa del octavo crculo: Los charlatanes y falsarios, cubiertos de lepra) . Aqu encuentran a Gerin, que es el smbolo del fraude, el cual los ayuda para pasar de aquel crculo. Aqu tambin tiene el enfrentamiento con los demonios. En el noveno crculo se encuentran los traidores. En la entrada como dos grandes torres, se encuentran los gigantes Ticio y Tifeo, los cuales lucharon en contra de Jpiter y fueron vencidos. Dante tiene una pelea con Bocca degli Abati, que era un florentino traidor de los gelfos. En l se encuentra el constructor de la torre de babel que impidi al mundo hablar la misma lengua. Dante y Virgilio se topan con lucifer el prncipe de las tinieblas. ste es el peor de los crculos y el ms temeroso ya que se describe a lucifer con medio cuerpo fuera de la superficie glaciar y masticando a Judas. ste tambin se divide en 4, que son: Primer recinto del noveno crculo, la cana: Los traidores a sus parientes. Segundo recinto del noveno crculo, la Antenora: Los traidores a su patria. El suplicio por el hielo. Tercer recinto del noveno crculo, la Plotomea: Los traidores a sus amigos y huspedes. Cuarto recinto del noveno crculo, la Judesca: Los traidores a sus bienhechores. Judas y Lucifer. Al finalizar, Dante junto con el maestro Virgilio siguen el camino donde ven de nuevo las cosas bellas que muestra el cielo.

Acciones Principales: Dante se encuentra en el bosque, perdido y confundido. Aparece Virgilio, su maestro, el cual es mandado por Beatriz, su amada, para ayudarle. Dante acepta la ayuda de Virgilio y toma la decisin de hacer el viaje con l. El infierno esta formado por nueve crculos, en los cuales Dante se adentra a cada uno describindolos. Dante y Virgilio, recorre el infierno en 24 horas.

Virgilio muestra cada uno de los crculos del infierno, ya que l conoca muy bien y que tipo de almas son las que caen en cada uno. Dante se topa con muchos genios, poetas, filsofos, etc. Y se siente entusiasmado por ver a muchos de sus maestros, pero a la vez, tambin se encuentra con muchos seres desagradables. En el ltimo circul se encuentra Belceb, es el ltimo de los crculos, en l se encuentran conocidos personajes, tales como Mahoma y Judas. Dante y Virgilio, despus de su recorrido, por fin se retiran del infierno. Estructura: La divina comedia es narrada en 3 secciones: el infierno, el purgatorio y el cielo. Todas estn dividas en cantos. El infierno est dividido en 34 cantos. Este extenso poema est escrito en rima, una estructura en que la rima se distribuye as: ABA BCB CDC etc. Su obra fue trasladada en 25 idiomas diferentes. Gnero literario: Bueno, a mi parecer, la Divina Comedia se podra catalogar como una epopeya. Personajes: Personaje principal Dante y Virgilio Secundario Beatriz Terciarios o de Ambiente Lucia Raquel Camila Eurialo Niso San Pedro Lucifer Aristteles Judas Abel Caronte Homero Ovidio Horacio Lucano Electra Noe Hctor Abraham Scrates Platn Cleopatra saladito Minos Aquiles Tritsan Cerbero Lanzarote Dido Ciacco Pluto Flegias Bocaccio Erinias Farinata Felipe Argenti Quirn Federico Medusa Brunetto Fray Alberigo Alberto de siena Benevento Guido Guerra Jacobo Dinisio Renato Pazzo Renato de corneto Beltrn de Borne Simn Vianni Fucci Tiresias Caco Octaviano Ubalmi Hercules Ulises Espacio y tiempo de las acciones: Las acciones se dan en el infierno, a excepcin de cuando se encuentra en el bosque. El tiempo no se determina de una manera directa, pero todo se da durante un periodo de 24 horas, segn Dante. Recursos formales: Se utilizan metforas, ironas y comparaciones. Ejemplos: La Loba: que simboliza o representa a la lujuria. El len: representa a la soberbia. mi gua me tomo entre sus brazos como la madre que despierta por el ruido, ve las llamas ardientes cerca de su hijo y corre sin detenerse, cuidando de l, ms

que de s misma, aunque no lleve encima, mas que una camisa. se rascaba con las uas con las pstulas, como los cuchillos arrancan las escamas de cualquier pez Interpretacin. Ensayo sobre algn tema que te llame la atencin: SEGURIDAD. Para m, siento que en la obra, Dante siempre llevo con l la seguridad, ya que siempre estuvo acompaado por su maestro Virgilio, y aun cuando el sintiera que ya no podra ms, Virgilio siempre supo que decirle para que se pudiera calmar. Aparte, Dante siempre supo que decir con las almas que iba encontrando en su camino, lo cual tambin denota seguridad en l mismo. En las citas donde encuentro la seguridad son las siguientes: Que ninguno le haga dao canto XXI. , como mi maestro, por aquel borde llevndome sobre su pecho, como a su hijo canto XXIII. Ya no necesito que hables, traidor malvado; y para vergenza tuya llevar all arriba noticias ciertas de ti. Canto XXXII. Glosario: Impas: Falto de piedad. Lad: Instrumento musical Bifurcarse: dividirse en dos brazos o ramas. Artilugio: Mecanismo artificioso, pero de poca importancia. Hirsuto: Que est duro o cubierto de puas. Amedrentan: Infundir miedo, atemorizar. Pusilanimidad: Calidad de pusilnime Impas: Falto de piedad. Vituperio: Baldn. Censura, desaprobacin. Presbicia: Hipermetropa. Usura: Provecho sacado de una cosa. Cuando es excesivo. Yerra: Fiesta que se celebra con motivo del herradero Concupiscencia: Apetito y deseo, generalmente desordenado de los bienes terrenos. Protervo: Que tiene protervia. Bermejos: Rubio o rojizo. Compungido: Afligido. Patbulo: Lugar donde se efecta la pena de muerte. Protervio: Que tiene obstinacin en la maldad. Bibliografa: La Divina Comedia Dante Alighieri Mexicanos unidos, s. a. Enciclopedia Encarta 2000. Biografa de Dante Alighieri