NO TENGO TIEMPO

GUA PARA APROVECHAR LA VIDA

A LOS FAMILIARES, AMIGOS Y LECTORES EN GENERAL QUE SUELEN AFIRMAR QUE NO TIENEN TIEMPO

Los das carrera

huyen

en

veloz

Se van como barcos ligeros, como guila que se lanza tras la presa (Job, 9-26

PRESENTACIN No tengo tiempo Vaya ttulo! Es lo que decimos todos los das cuando alguien nos pide un favor, y lo que nos contestan cuando somos nosotros quienes lo pedimos. La frase est en el ambiente, con la misma presencia que los virus que se mezclan con el oxgeno que respiramos. Y el antivirus est aqu, en las pginas que siguen, en este libro que justamente se llama No tengo tiempo. Jaime Uribe Botero, el autor, fue mi profesor. Dira, mejor, que fue mi alma mater, si nos atenemos al significado autntico de esta expresin latina, madre nutricia, con todo el respeto por mi madre,

que me amamant en mis primeros aos de vida, no solo con su leche dulce, sino tambin con sus enseanzas, correcciones, consejos y regaos. Y, como corresponda a esa poca, con sus palmadas y con sus fuetazos. Jaime fue mi alma mater a partir de mis quince aos, cuando acud a un curso de formacin humana y espiritual en La Casona de Cha y, junto al padre Eugenio Fenoy, aliment mi espritu, me ayud a consolidar mi disposicin de entrega, de servicio a los dems, de superacin a las vanidades del poder, el placer y el dinero, de muchos no tengo tiempo, en favor de la entrega a los dems, del servicio, de muchos s tengo tiempo. El llamado que me plante Jaime significaba decirle a Dios s

tengo tiempo para ti; significaba decirle al grupo humano al que me invitaba a pertenecer s tengo tiempo para ustedes; significaba decirles a mis hermanos, vecinos y compaeros de estudio actuales y futuros s tengo tiempo para ustedes. En mi caso particular signific ms adelante decirles a los pobres de Usaqun y a los que venan de las lejanas tierras del sur de Bogot s tengo tiempo para ustedes; y a las muchas personas que se acercaron a nuestro grupo, s tengo tiempo. Ahora que lo rememoro puedo decirles que me cost, que fue la ms dura prueba de mi entrega, pero tambin que esos pobres de entonces son mis mejores amigos de hoy. Jaime Uribe fue mi maestro en ese espritu de entrega, ha sido

por casi medio siglo mi amigo y mi colega ambos periodistas y ahora autores de libros y en esos aos de idealismo, de querer conquistar el mundo para el lado de los buenos, de querer reformar la sociedad con nuestras ideas y nuestra forma de hacer y de ser, fue mi profesor de no s cuntas materias del bienio filosfico, en estudios que adelantbamos en las vacaciones de junio, julio, diciembre y enero. Luego, cuando se fund la facultad de Comunicacin Social y Periodismo de la Universidad de la Sabana, cuyos cuarenta aos celebramos el pasado 2 de noviembre en su moderna y sofisticada sede de Cha, Jaime fue mi profesor de redaccin periodstica. Me ense a escribir con claridad y sencillez. Sujeto, verbo, predicado.

Y eso que se dice en tres palabras sujeto, verbo, predicado- ha sido tan importante para m, que de ello he podido vivir profesionalmente y sacar adelante a mi familia. Las conferencias filosficas de Jaime a esos idealistas que queramos cambiar el mundo, y que sin duda algo logramos, y las de redaccin para ese grupo de muchachos ms desorientados profesionalmente que encaminados a la pasin de conquistar los medios, sumaron ms horas, ms das, ms aos, a ese s tengo tiempo tan escaso en el mundo de hoy y tan caracterstico de nuestro autor. He podido vivir de esa enseanza sintctica de Jaime (sujeto, verbo, predicado) porque la he puesto en prctica en mis columnas periodsticas y en mis libros y la

he enseado a cientos de estudiantes de periodismo y a miles de profesionales, secretarias y operarios que deben escribir en sus empresas desde un informe de gestin hasta un requerimiento de dos renglones o un correo electrnico de apenas tres palabras. Pero las enseanzas de Jaime y de otras personas de su entorno, que comulgan con sus ideas, han sido tiles sobre todo para enfrentar las crisis impredecibles en el sube y baja del mundo actual. Hemos aprendido a enfrentar esas crisis, porque Jaime y su gente nos han enseado valores, que definen como hbitos operativos buenos. Robin Sharma, en El monje que vendi su Ferrari, afirma que un acto que se repite veintiuna veces se

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convierte en hbito. Jaime Uribe Botero ensea que ese hbito se llama vicio, si es malo, y se llama virtud, si es bueno. Hoy poco importan lo bueno y lo malo. Sin embargo, para Jaime y para quienes lo hemos seguido sigue siendo importante distinguir el bien del mal, y sigue siendo obligado elegir el bien. Elegir el bien habitualmente hace a la persona virtuosa, y para llegar a ese ideal humano, es necesario que el maestro diga s tengo tiempo, y que lo diga, no con palabras, con ese tan nuestro dar caramelo, sino con hechos, con la presencia real de esas horas en las que no hay lmites forzados. Ojal con este renovado esfuerzo, con el estreno del nuevo ciclo maya, con la entrada en la era de Acuario y con este libro y las enseanzas de Jaime

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Uribe Botero, el oxgeno se mezcle con ese s que neutralice el omnipresente virus del no tengo tiempo. Fernando vila

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PROLOGO

NO TENGO TIEMPO es una afirmacin frecuente que se emplea para justificar nuestra ausencia en una reunin, el que no le dediquemos tiempo a la familia, a la salud, al deporte, a los hobbies, a la lectura de este libro. Las ocupaciones nos agobian con frecuencia. CARPE DIEM, -aprovecha el tiempo-, es una locucin latina que resume el objetivo de este libro que mediante consideraciones, tericas y practicas,- con frecuencia de sentido comn-, ayuda a lograrlo. Difcil tarea porque el sentido comn suele ser el menos comn de los sentidos. La existencia humana es corta aunque vivamos cien o ms aos.

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Afirmamos, con humor, que ya se acab el ao, la semana, el da cuando solo estamos en el primer mes, da u hora. As sucede con los aos vividos. Los mayores suelen decir: la vida se me pas en un segundo, a pesar de haber vivido setenta, ochenta o ms aos. Recordemos que el tiempo es un recurso no renovable, que no podremos vivir de nuevo ni un segundo de nuestra vida. El ensayo que tiene en sus manos recuerda la brevedad de la vida, la rapidez con que transcurre el tiempo, y la necesidad terica y prctica de aprovecharlo

Algunos lo han convertido en oro, otros en gloria. Para muchos el tiempo es medio de produccin,

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de riqueza, de bienestar, de lucha, para otros, de gloria, de esperanza, de riqueza espiritual. Para todos, unos aos vividos y ocasin de crecimiento, de servicio, de goce intelectual y material. No es fcil medir la duracin de la existencia, el tiempo vivido. Algunos filsofos lo han visto como la medida del movimiento y los fsicos como la duracin de los acontecimientos sometidos a cambio. Desde la antigedad remota se ha vinculado el tiempo a la rotacin de la tierra, al movimiento de la luna, y aparecieron los das, los meses y los aos, siempre con caractersticas diferentes, aunque el mundo occidental tiene ya un calendario ms que centenario.

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Sale el sol, se oculta el sol, vuelve pronto a su lugar para volver a salir.(Ecl. 1,5 ). La realidad cotidiana nos hace afirmar: no tengo tiempo, el tiempo no me alcanza para nada. Muchos desearan disfrutar de varias vidas, pero solo disponemos de una. Este ensayo, resultado de la praxis de haber vivido y convivido con muchas realidades, permite analizar qu es lo impide que aprovechemos intensamente el tiempo, que le saquemos jugo a la existencia y que dejemos huella de nuestro fugaz paso por la tierra. En los cuatro captulos de este ensayo se condensan de forma breve, las dificultades, los anlisis

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y las formas prcticas que existen para el aprovechamiento del tiempo. Se incluye un cd, que puede o no adquirirlo, complemento de las pginas de este ensayo.

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CAPTULO I VALOR DEL TIEMPO

En este captulo hacemos una aproximacin a lo que es el tiempo desde el punto de vista de la filosofa, la fsica, y de consideraciones filosficas y religiosas. Adems, mostramos la precariedad de la existencia humana y el valor real del tiempo y la necesidad y conveniencia de aprovecharlo intensamente.

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BREVEDAD DE LA EXISTENCIA HUMANA

Los seres humanos vivimos poco tiempo, aunque la existencia sea de cien o ms aos. Ese espacio temporal es muy corto si lo comparamos con los millones de aos que tiene la vida sobre la tierra y ms aun, si solo nos referimos a la etapa de vida racional, propia del homo sapiens.

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Para comprobar la realidad de la brevedad de la existencia humana tenemos criterios de referencia que nos permiten entender esa verdad. Pensemos en las grandes construcciones del hombre. Una de ellas es la catedral de la Sagrada Familia de la ciudad de Barcelona, capital de Catalua, en Espaa, proyectada por Antonio Gaud, 1.852-1926, quien comenz su construccin y marc sus directrices arquitectnicas pero cuya vida no permiti que la viera terminada y sigue an en construccin muchos aos despus de su inicio. Algo anlogo ha sucedido con las catedrales medievales y con infinidad de obras materiales, orgullo no solo de una raza, de un hombre, sino de la humanidad. Es frecuente, por ejemplo, or hablar

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de las siete maravillas de la humanidad, nombradas as durante el perodo helenstico, denominado as por Alejandro Magno y que se extiende desde el siglo IV al I A. C. como son los Jardines colgantes de Babilonia, actual Turqua, y la Pirmide de Guiza, en Egipto que es la nica que queda en pie, y cuya construccin ha significado la presencia de varias generaciones. Se llaman as por ser dignas para visitarlas y admirar la creatividad e ingenio de la humanidad. Desde el ao dos mil siete, por iniciativa del cineasta suizo Bernard Weber, y aunque no fueron aprobadas por la Unesco, se habla de las siete maravillas modernas de la humanidad. Fueron elegidas entre otras, el Coliseo de Roma, la Gran Muralla

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China, Machu Pichu, en Per, la Estatua del Cristo Redentor en Brasil. Existen tambin las maravillas naturales como las cataratas de Iguaz en Argentina y Brasil, que por supuesto han superado con creces la existencia de muchas generaciones que no pudieron admirar siempre el fruto de su trabajo, creatividad e imaginacin. El recorrido de la vida humana es siempre muy breve. Qu pocos son los aos de un ser humano sobre la tierra. Apenas despunta el sol y se oscurece cuando dejamos de existir. Existen adems, otras consideraciones que nos permiten considerar la brevedad de la existencia humana. Una de ellos sera la cantidad de libros, que aunque se posea una enorme capacidad de lectura,

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alcanza a leer cualquier ser humano, dedicados a las artes, a las ciencias, a las humanidades Cualquier biblioteca antigua o moderna, como la de Alejandra en Egipto, o las modernas de las grandes capitales del mundo, albergan centenares de miles de libros y ninguna existencia alcanzara para leer siquiera una mnima parte de los libros conservados en ellas. A las consideraciones anteriores se aade la realidad de que buena parte de la existencia la dedicamos al sueo. Una persona que viva ochenta aos dedica veinticinco a dormir, es decir, un poco menos de la tercera parte de su vida, lo cual exige que intensifique el rendimiento de cada uno de los minutos vividos. La longevidad es una caracterstica de buena parte de

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nuestras sociedades, especialmente la de los pases desarrollados o en vas de desarrollo. Hace unos siglos los hombres solan vivir, con pocas excepciones, un promedio de cincuenta aos. Genios como el venezolano Simn Bolvar solo lograron permanecer cuarenta y siete aos sobre la tierra. Y as muchos pintores, msicos, cientficos, escultores. Los aos son siempre muy pocos. En la actualidad ciudadanos de pases como Alemania, Inglaterra, Francia y de la Pennsula Escandinava tienen un promedio de vida superior a los ochenta aos. Son sociedades donde el crecimiento es negativo y los nios y jvenes son cada vez menos. En ciudades como Lourdes en Francia, se observan muy pocos

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jvenes por sus calles. Lo mismo sucede en ciudades alemanes como Munich. En sus calles no juegan y transitan los nios como sucede en las ciudades de los pases llamados todava del Tercer Mundo. Aunque se viva cien o ms aos, en buenas condiciones fsicas, la existencia humana es corta. Breve es el paso del hombre sobre la tierra.

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EL TIEMPO, REALIDAD DISCUTIDA

Cada ser humano, vive entre dos fechas determinadas y es lo que llamamos tiempo. De acuerdo con la filosofa aristotlica el tiempo es la medida del movimiento. Movimiento que est relacionado con la velocidad de la luz, conforme a la teora de la relatividad del fsico alemn Albert Eistein, todava vigente. Algunos fsicos realizaron un experimento, que para otros no

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tiene total validez, mediante el cual demostraron que una partcula puede viajar a una mayor velocidad de la luz, lo que cambiara gran parte de la fsica conocida. Si una partcula puede viajar a mayor velocidad de la luz, la teora de la relatividad no sera cierta. Unos fsicos despacharon unos neutrinos desde el Centro Europeo para la Investigacin Nuclear, situado en Ginebra, Suiza, hasta un laboratorio del Gran Sasso, Italia, a setecientos treinta kilmetros. Los neutrinos viajaron sesenta milmillonsimas de segundo ms rpido de lo que habra hecho una partcula de luz en esa distancia. Esa investigacin de todos modos no parece comprobada y todava permanece la duda cientfica.

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Esta teora se une a otra que admite la existencia de partculas virtuales, con efectos virtuales, lo que traera como consecuencia la posibilidad de viajar al futuro o al pasado. Existira entonces la posibilidad de que alguien saliera en una nave disparada y volviera a la tierra antes de haber despegado, contrariando as la teora de que nada puede viajar ms rpido que la luz. El concepto tiempo est relacionado con la velocidad cuya medida depende, en la teora de Einstein, de cmo se transporte la luz. El tiempo corre ms o menos de acuerdo con esa velocidad. De ah que los viajeros espaciales, al realizar sus viajes, experimentan que el tiempo es ms corto. Desde el punto de vista de la fsica lo definimos como la magnitud con la que medimos la

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duracin o separacin acontecimientos sujetos cambio.

de a

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QU ES EL TIEMPO EN LAS RELIGIONES

Hemos visto someramente qu es el tiempo desde el punto de vista filosfico y fsico. Nos referimos ahora a algunas concepciones sobre el tiempo que encontramos en varias religiones. Para el budismo el tiempo es una medida del cambio. Los cambios se observan en el movimiento de los planetas, en la posicin del sol en el cielo., y en las distintas actividades que debemos realizar

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en distintos momentos del da, como las clases en el colegio, en la universidad, en un curso dado. Los cambios se experimentan igualmente en el cuerpo, con el paso de los meses y los aos. Podemos medir el nmero de respiraciones y muchas otras realidades. En esa concepcin religiosa filosfica del tiempo nos afecta de acuerdo como lo percibimos, como pensemos en l. Por ejemplo es diferente pensar en que falta solo un da para realizar una actividad especial, a sealar que nos quedan veinticuatro horas. Esa concepcin puede hacer que estemos ansiosos, abrumados, deprimidos o por el contrario, tranquilos, serenos.

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EL TIEMPO ES ORO

Personas pertenecientes a algunas culturas ensean a valorar cada minuto de la vida, inspirados en principios y valores de naturaleza econmica, de productividad, de rditos fsicos. Se entiende entonces que el trabajo, considerado como base de la productividad y del rendimiento monetario, se estime como algo esencial en la vida de las personas y se aproveche intensamente cada momento. Esa

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consideracin hace que los empleados hayan trabajado semanalmente cuarenta y ocho horas, como dependientes, y que solo en las ltimas dcadas se haya conquistado una semana laboral de cuarenta o menos horas. Las exigencias laborales son estrictas porque de ah depende la productividad, el desarrollo, el crecimiento econmico, que son valores que algunos pases aprecian como esenciales. Al visitar fbricas japonesas como la Hitachi y Toschiba pude observar cmo trabajan quienes laboran all. Tienen escasos momentos de descanso que aprovechan para levantarse del asiento y realizar algunos ejercicios fsicos que les faciliten vencer el estrs y continuar trabajando con intensidad, no

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obstante la fatiga. Normalmente los realizan con un fondo musical y un gua que orienta los movimientos. El almuerzo lo consumen en el lugar de trabajo, que suele ser un asiento o un cubculo muy pequeo, dado que son empresas gigantescas y el nmero de trabajadores suele ser muy elevado. En algunas fbricas emplean ya los robots para la produccin en serie, como ocurre en las empresas dedicadas a fabricar automotores de diversa ndole. De todos modos, siguen siendo millones las personas que trabajan en las fbricas de esta naturaleza. En estas culturas se cumple el conocido aforismo de que el tiempo es oro ya que consideran el dinero y la riqueza como valor

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esencial. Con esta mentalidad, cada minuto de la existencia tiene una enorme significacin monetaria. As lo pude observar, como director de residencias estudiantiles en varias ciudades colombianas, a donde acudan estudiantes de diversas nacionalidades. Los norteamericanos no perdan ni un minuto. Esta circunstancia puede considerarse como una de las razones para que los estadounidenses sigan siendo en nuestro siglo la primera potencia econmica del planeta, a pesar de los avatares que afectan el crecimiento econmico de los pueblos. Un estudiante norteamericano que haca una investigacin sobre la toxoplasmosis, enfermedad

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transmitida por gatos a las embarazadas, ajustaba sus cuadros estadsticos mientras consuma alimentos o miraba televisin. El crecimiento econmico de los denominados tigres del Asia, como Corea, Japn, Singapur se explica en buena parte por el manejo que le dan al tiempo, al trabajo, a la productividad, como motores del crecimiento y desarrollo humano y econmico. En Corea del sur pude observar cmo se trabaja de domingo a domingo y cmo son muy escasos o inexistentes los das de asueto o descanso. Algunos coreanos, quizs bromeando y teniendo presente esa mentalidad y la rivalidad con los japoneses, los califican de vagos del Asia porque tienen algunos das de descanso al ao.

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A pesar de lo anterior, Japn es una de las primeras potencias econmicas actualmente y los japoneses siguen siendo trabajadores incansables. Para todas estas culturas, americanas y asiticas, que lideran la economa mundial, el tiempo es oro, el tiempo es dinero, es productividad.

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EL TIEMPO ES GLORIA

En cambio para un numeroso y selecto grupo humano el tiempo no es solo oro sino sobretodo, gloria. Cmo se puede llegar a considerar el tiempo de la existencia humana como una oportunidad de gloria, de felicidad, de alegra y realizacin permanente y absoluta? Todo se deduce claramente de la consideracin que da una concepcin trascendente de la vida y el pensamiento que las

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acciones del ser humano, sus obras, sus esfuerzos y luchas tendrn repercusin en su eterno destino. Cada minuto, cada segundo de la vida, tiene un valor eterno. Y la gloria ser menor o mayor de acuerdo con el esfuerzo, el inters, la lucha por sacar partido de cada uno de ellos. No existe un vaco en nuestro accionar diario ya que toda accin repercute en el futuro. Existen un premio y un castigo eternos. Algunos pensadores orientales que admiten la reencarnacin, pueden ver en la vida una manera de merecer, una recompensa individual que nos acerca a una mejor vida en el futuro. No es nuestra manera de pensar. El Evangelio de la Iglesia Catlica recoge varias parbolas o mensajes de su Fundador que

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motivan a aprovechar los talentos, las capacidades de cada uno. El premio es consecuencia de haber aprovechado bien los dones de inteligencia, de valores, y principios, y no de la fortuna o no fortuna, del pas donde nacemos. Tuve un buen amigo, que cuando haba superado los cincuenta aos, se esforzaba en trabajar con intensidad. Le pregunt que porqu lo haca. La respuesta, inmediata: porque debo dejar ms obras hechas. Un santo y escritor espaol difundi en el mundo este pensamiento y escribi que deberamos dejar huella, que no furamos estriles y que iluminramos todos los caminos de la tierra con el fuego de Jesucristo, impreso en el corazn.

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De ah la importancia que le atribuyen a cada minuto de la vida quienes piensan as. No pierden ni un minuto, desde el primer momento del da, y se sujetan, como veremos ms adelante, a un horario que facilita el aprovechamiento de la existencia humana.

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CMO SE MIDE EL TIEMPO

La forma de medir el tiempo ha sido un proceso lento que involucra varias civilizaciones, mltiples investigaciones e incluso decisiones con intereses polticos o para mejorar la imagen personal. Se ha tenido en cuenta el movimiento solar, las fases de la luna, el movimiento de la tierra. Se han utilizado ocasionales instrumentos no muy precisos, algunos los denominan toscos,

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como el reloj solar, el reloj de arena, hasta llegar a los modernos relojes suizos y japoneses de nuestra poca. Todo conclua en afirmar que entre una y otra salida del sol haba un tiempo que poda medirse, lo mismo que entre una luna llena y otra. Sin embargo, tales medidas no eran muy exactas. Se logr establecer un calendario que meda el tiempo en aos, meses y das, en aos solares y meses lunares. En Babilonia, actual Turqua, se comenz a hablar de doce meses y en Egipto el ao solar tena 365 das y cinco das ms. El calendario romano se introdujo hacia el siglo VII a.C. tena diez meses con 304 das, que se contaban desde el mes de marzo. Posteriormente se

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aadieron los meses de enero y febrero. Los meses tenan 29 30 das y se intercalaba un mes extra cada dos aos. Los mayas empleaban un complejo sistema que comenzaba cuando el sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tena 365 das; 364 estaban agrupados en 28 semanas de 13 das cada una y el ao comenzaba el da 365. Adems, 360 das se repartan en 18 meses de 20 das cada uno. En el ao 45 a.c. Cayo Julio Csar adopt el calendario solar, con un orden de los meses tal como lo conocemos hoy en da. En 1582 el Papa Gregorio XIII estableci el calendario gregoriano que rige actualmente en el mundo occidental. Desde siempre se empleaba el movimiento aparente del sol

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como base para la medida del tiempo. Un da se considera como el paso del sol por el mismo meridiano- lnea imaginaria de norte a sur que pasa por el cielo en un punto-. La hora solar oficial se estableci en 1883. Se dividi la tierra en 24 husos horarios partiendo del de longitud occidental que pasa por el real meridiano de Greenwich, en el sur de Inglaterra. Entre un huso y otro hay una hora. La historia del hombre sobre la tierra se mide entonces por aos, meses, das, horas, minutos y segundos, que se han determinado gracias a investigaciones cosmolgicas, a decisiones polticas y religiosas, a necesidades inspiradas en la prctica. A esas medidas nos hemos sujetado a lo largo de los

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siglos que para algunas culturas son ms o menos numerosos. La cultura cristiana tiene veinte siglos de existencia con posterioridad a la presencia de Jesucristo sobre la tierra. Los chinos, japoneses y orientales en general tienen como los musulmanes calendarios diferentes, aunque todos se rigen por aos solares y meses lunares.

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DESEO DE VIVIR

Los hombres solemos valorar el don de la vida. No incluyo algn momento de muchos seres humanos y de algunos afectados sicolgicamente por situaciones espordicas, que los llevan a desear no vivir o terminar con su existencia. Tampoco incluyo a quienes impulsados por el odio, por rivalidades polticas, por luchas de orden racial o religioso, han acabado con millones de seres

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humanos, mediante el uso de las armas, como lo testimonian las dos guerras mundiales del siglo XX, y las decenas de conflictos internacionales durante el desarrollo de la historia humana. Las situaciones de violencia son propias tambin de muchas guerras y conflictos regionales. Colombia tuvo en el siglo XIX decenas de guerras, que terminaron con un conflicto que tuvo una duracin de tres aos: la llamada Guerra de los Mil das, al finalizar el siglo XIX y comenzar el XX, que ocasion miles de muertos. El desprecio a la vida se manifest tambin en nuestro medio durante los conflictos originados en las luchas sociales, guerrilleras, en el narcotrfico, que ha llevado a nuestra sociedad a los mayores horrores

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en el tratamiento de los semejantes. De eso han dejado constancia escritores como Gustavo lvarez Gardeazbal, en Cndores no entierran todos los das, o pintores como Fernando Botero, quien inmortaliz el dolor derivado de la violencia, en algunas de sus obras. Y no solo la violencia rural, la violencia de los campos, sino la violencia urbana. El director saliente de la polica colombiana, general Oscar Naranjo, afirm recientemente que la polica colombiana atiende semanalmente siete mil rias, en las esquinas y rincones de los barrios de nuestras ciudades, que ocasionan decenas de muertos. Nuestros alcaldes hacen frente a ese fenmeno de diferentes maneras: tratando de disminuir el consumo de alcohol, la venta y

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distribucin de droga y con campaas, como la ideada por Antanas Mochus, en Bogot, para difundir el pensamiento de que la vida es sagrada. Frente a este panorama asombra ver a travs de la televisin el esfuerzo de muchos para salvar una vida de quien desea acabar con su existencia desde las alturas de un edificio o al borde de un abismo. Se lucha para que desista de su empeo. El esfuerzo por salvar una vida contrasta con el deseo de aniquilar a otros. Es una demostracin del valor que la sociedad le da en general a la existencia humana. Los hombres deseamos vivir ms tiempo sobre la tierra, no obstante las dificultades de todo orden. Esa es la razn de que existan clnicas que procuran la

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longevidad, como algunas de Centro Europa y de muchas latitudes, y la presencia de tratamientos de medicina tradicional y homeoptica que ayudan a prolongar la existencia, o que al menos as se presentan. Es frecuente que consumamos embriones de pato, yerbas medicinales y que nos ejercitemos en la lectura de libros que aconsejan la prolongacin del vivir humano. En algn otro libro hemos recordado la ancdota del doctor Alfonso Lpez Michelsen, quien al dirigirse en su carro por el Parque de los Periodistas, en la capital colombiana, hacia el Palacio Presidencial y ver en su camino a mi sobrino Carlos Alberto, quien se diriga a la Universidad de los Andes, donde curs ingeniera

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mecnica, le dijo: te cambio la presidencia por tu juventud. El doctor Lpez haba acudido a Europa para renovar su vida y eneras. Logr vivir activo en la poltica y en las letras nacionales casi hasta cumplir los cien aos, pero no pudo hacer el intercambio. No obstante, nadie tiene el poder de aumentar un minuto a la duracin de su paso por la tierra. Venimos todos con una energa determinada para un perodo de tiempo. Cuando se agota, no hay nada que hacer.

As me lo haca ver un obispo catlico colombiano, a quien acud para interceder por mi padre moribundo, cuando se acercaba a los noventa aos. Deseaba que viviera y acompaara an ms a sus

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nueve hijos. Venimos con una programacin energtica determinada y cuando se termina, no hay milagro que valga, coment el Obispo. El tiempo termina. Muchas personas desean vivir si no fsicamente, al menos a travs de sus obras, de los escritos, de la descendencia, de las huellas que deja su paso por la tierra. Cuntos monumentos, estatuas, avenidas, parques, ciudades que llevan el nombre de seres humanos que han sido exaltados por sus conciudadanos y han querido de alguna forma inmortalizarlos. Podra considerarse como amor a la vida el decreto emanado de un alcalde italiano, dictado hace solo unos meses, a quien tuve oportunidad de escuchar, que prohibi morirse a sus habitantes.

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El pueblo careca de un cementerio adecuado y no contaba con el presupuesto necesario para atender los asuntos funerarios. A pesar del cario a la vida, del deseo de vivir, expresado por los hombres, encontramos una realidad, cada vez ms presente en nuestras sociedades: el suicidio. El suicidio se presenta como una negacin del vivir, como un rechazo a la existencia.

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NO QUIERO VIVIR

Las causas son mltiples: sicolgicas, econmicas, emocionales. La gente que se quita la vida lo hace muchas veces por desconocimiento de valores espirituales, humanos, por ausencia de principios arraigados en su vida. Se carece de una formacin propia para afrontar los problemas que genera el vivir: vivir es afrontar problemas de todo orden continuamente, seamos ricos,

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pobres, de estrato bajo o alto o pertenezcamos a cualquier raza o condicin social. El vivir genera oportunidades, xitos, fracasos, subir y bajar. La vida es una oportunidad para ejercitar valores, principios, para ser tolerantes, para luchar por amarnos y amar a nuestros semejantes. Los remedios son claros y nacen de las causas que originan este mal. Es necesario formar personalidades fuertes, capaces de afrontar dificultades, de ver oportunidades en los fracasos, en las contrariedades. Ningn ser humano est exento de problemas. Quien se ha acercado al corazn humano sabe que todos tenemos los mismos problemas con diferentes coloridos: problemas econmicos, de salud, familiares, de

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convivencia, dolor

de

soledad,

de

La comprensin, el perdn, la tolerancia, el saber esperar, son remedios para el rechazo que alguien pueda tener a la vida en algn momento de su existencia. La vida cambia continuamente y las circunstancias son favorables en una poca y a veces el viento cambia de orientacin. Siempre hay esperanza, hay luz en lontananza y cuando los problemas son ms oscuros siempre debemos pensar que est cerca un claro amanecer. Las personas, las situaciones, la vida, todo cambia continuamente. A veces nos favorece y en muchas ocasiones, nos golpea, nos hace desfallecer. Debemos recordar entonces que lo que para unos es cncavo, para otros,

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convexo; que el vaso puede estar medio lleno o medio vaco. Algunos escritores modernos que tratan el tema del crecimiento personal, de la superacin, afirman que el optimismo est directamente relacionado con procurar ver el vaso medio lleno. Debemos enfrentar los problemas con entereza, con valor, buscando, cuando sea necesaria, la ayuda de los dems. Muchos profesionales nos pueden colaborar en situaciones difciles de nuestra vida. A veces lo hacen como consecuencia de su oficio, y otros, por amistad, por cario, por deseo de servir. No lo olvides, siempre habr alguien en tu camino que te ensee la senda que debes seguir, a pesar de los pesares. Siempre ser oportuno disponer de una dosis que nos permita

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aguantar, enfrentar los problemas: algunos lo denominan capacidad de aguante. Ms an, existen recursos espirituales, conceptos, libros que nos ayudan a encontrar soluciones, luces de esperanza a tantos problemas como solemos tener los hombres mientras vivimos. La vida, como dice el cantautor colombiano Juanes, es un ratico. As lo afirma en una cancin que recoge el pensamiento de la madre del cantante, cuando ste pasaba por un momento difcil, complicado, en sus relaciones de pareja, en su vida sentimental y emocional. Para quienes tenemos el regalo de la fe, acudir a Dios siempre, pero en especial en esos momentos, nos ayuda a disponer de un amigo, de un Padre, de un

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Dios poderoso, que nos considera hijos, nos conoce a plenitud y es siempre fiel.

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CAPTULO II

QU IMPIDE APROVECHAR EL TIEMPO

NO TENGO TIEMPO

En las pginas que siguen encontrar el lector una coleccin de las dificultades habituales, invocadas con frecuencia por muchas personas, que impiden aprovechar intensamente cada minuto de la existencia El ttulo del captulo surgi a raz de una conversacin con un sacerdote de gran relevancia en

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el medio colombiano, a quien le entregu uno de mis libros, como obsequio y ayuda en su trabajo. Era comienzo de ao y las vacaciones estaban cerca para l. Haba tenido unos das de mucho trabajo y se encontraba fatigado y con deseo de descansar pronto. Le entregu el libro y su respuesta inmediata fue: no tengo tiempo pero procurar leerlo durante los das de descanso. La afirmacin: no tengo tiempo, es comn entre los amigos, familiares, compaeros de trabajo o estudio. Qu tan valedera puede ser esta expresin, que hay detrs de quien la pronuncia. Ser verdad que no tenemos tiempo? Una reflexin y anlisis sencillo nos muestra que suele ser algo equivocado. Quien afirma que no

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tiene tiempo para leer un libro, visitar un amigo, un enfermo, acompaar a alguien en un momento difcil, es casi siempre porque no valora la importancia de la accin, porque no la considera importante. No tengo tiempo es entonces equivalente a no me interesa.

Tenemos tiempo siempre para lo que queremos, para lo que nos gusta, para lo que nos produce placer o beneficio. En estos casos casi siempre sale a relucir la naturaleza interesada de los hombres: tengo tiempo para aquello que despierta mi inters. He podido observar que uno de mis hijos quien dispone de una facilidad nica para los sistemas, los programas de computador y quien a sus escasos trece aos,

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sabe montar pginas webs con miles de visitantes, que incluye videos, juegos, msica, entretenimiento, cultura e informacin, es renuente a invitaciones para realizar tareas que le dejan los profesores en el colegio. Prefiere realizar algo que le llama especialmente la atencin, que despierta su inters. Una comprobacin de lo afirmado anteriormente. Este ejemplo puede servir para que los educadores en sus clases en colegios y universidades, los conferencistas, los charlistas, se dediquen menos a lucirse, a mostrar sus conocimientos y ms a motivar, a despertar amor por el saber y la cultura. La afirmacin no tengo tiempo es consecuencia de la falta de orden, de no saber distribuir correctamente las ocupaciones y

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tareas diarias, como analizaremos ms adelante.

lo

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SABER ESCUCHAR

Hemos afirmado anteriormente que el tiempo se escapa en nuestras manos, como agua entre los dedos. As sucede en la vida. Todo pasa. Para algunos, silenciosamente, para otros, de prisa, atropelladamente. Cuando menos pensamos, ya ha pasado algo que llam nuestra atencin, algo que esperamos con especial ansiedad, o simplemente,

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cualquier suceso, interesante o no. Nada es permanente, todo cambia, nadie se baa dos veces en el mismo ro, como afirma Herclito, el filsofo griego. Los hombres solemos correr de labor en labor, de lugar en lugar, de accin en accin, sin detenernos a pensar, sin escuchar. Es frecuente que nuestros hijos, siempre, pero en especial cuando son pequeos, se acerquen a nosotros, con deseo de contarnos, por ejemplo cmo les fue en el colegio o en una fiesta con los amigos, o un problema personal. Con frecuencia no los escuchamos porque estamos embebidos en nuestro trabajo, en nuestras cosas y no valoramos, como algo muy importante, lo que desea decirnos uno de nuestros hijos.

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En otra ocasin un hijo que buscaba el dilogo con su padre, lo encontraba siempre ocupado en asuntos de trabajo. No puedo ahora, le deca con frecuencia. Ante esa actitud, el hijo pens que poda haber una solucin. Das despus se le acerc y le pregunt: cunto vale una hora de tu trabajo? El padre le respondi que determinada cantidad. Poco tiempo despus el hijo regres y le coment a su pap: tengo el dinero que ganas en una hora, tmalo y dedcame ese tiempo. Esta ancdota, propia de las relaciones familiares, se suele repetir en la vida cotidiana cuando alguien nos llama por telfono, busca nuestra compaa, o requiere nuestra ayuda.

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Nos comportamos como si furamos Robinson Crusoe, habitantes de islas solitarias, olvidamos que el hombre es por naturaleza un ser sociable y que solo se realiza en comunidad. Qu importante es saber escuchar, servir, ayudar. Con frecuencia los dolores, las penas, las dificultades se alejan cuando alguien nos pone atencin. Esas actitudes suelen favorecer ms a quien las practica con los otros. Es muy til aprender a escuchar. Se suele afirmar que tenemos dos odos y una boca, lo que nos facilita escuchar el doble de lo que hablamos. Recordemos adems que somos esclavos de nuestras palabras y dueos de nuestros silencios Tenerlo en cuenta nos hace prudentes y

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prontos ajenas.

las

necesidades

Muchos siquiatras tratan a sus pacientes escuchando atentamente sus historias. La gente necesita hablar, desahogarse, contar lo que le sucede. De lo contrario, todo lo que vivimos y nos guardamos puede perjudicar nuestro bienestar fsico y emocional. Toda enfermedad corporal tiene siempre un componente squico, adems de la accin propia de las bacterias y los virus.

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APRENDER A PENSAR

El trabajo de muchos hombres y mujeres, la actividad humana en general no se diferencia en muchas ocasiones de la que realizan las hormigas, en especial aquellas inofensivas, que circulan en salas y cocinas donde no se ha hecho la limpieza adecuada, o el dulce y el azcar han invadido anaqueles y alacenas.

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Al trabajar, antes que imbuirnos en una actividad frentica, sin orden, sin sentido ni direccin, debemos dedicar ms tiempo a pensar, a definir los objetivos de nuestro trabajo, la razn de ser de lo que hacemos, la motivacin de lo que realizamos. Es importante definir ante todo la importancia o no de lo que hacemos y si es conveniente dedicar ms o menos tiempo a un proyecto, a cualquier actuacin. El trabajo debe estar precedido de un tiempo dedicado exclusivamente a pensar. Pensar no es perder el tiempo. Permite que podamos aprovecharlo mejor. No olvidemos que la diferencia especfica de la raza humana con el reino animal es la racionalidad. El pensar nos hace ms eficaces y eficientes en nuestras labores cotidianas.

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Los hombres que tienen xito en cualquier actividad humana, buena o mala, dedican buena parte de su tiempo a pensar en los objetivos y en los motivos de su accin. As queda establecido en investigaciones cientficas que nos han permitido disponer de la penicilina, de los antibiticos, de la lucha contra el cncer, contra el VIH. Este criterio lo emplean igualmente quienes planean un atentado, el robo a un banco, o el ataque a un complejo militar, como ocurre con algunas organizaciones ilegales. El xito de las operaciones depende en gran medida del tiempo dedicado a prepararlas, a organizarlas y a mirar los aspectos negativos y positivos que implica el emprenderlas.

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Recordemos la operacin Jaque que permiti la liberacin en Colombia de tres norteamericanos, de Ingrid Betancourt y de una decena ms de secuestrados por la guerrilla y que llevaban ms de diez aos en la selva. Cunto tiempo exigi la planeacin de la exitosa accin. Algn amigo, exitoso en su vida profesional, me comentaba cuando lo encontraba descansando aparentemente en medio de la maana de un da cualquiera de trabajo, que lo ms importante en su actividad diaria era el tiempo dedicado a pensar, lo que implicaba la multiplicacin de sus entradas y evitaba el desgaste fsico y el mal empleo de recursos materiales. Y qu entendemos por pensar, por dedicar tiempo al ejercicio racional? Pensar es analizar pros

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y contras de una accin, de un trabajo, de un proyecto. Es escudriar los aspectos negativos y positivos del accionar humano. Pensar es como lo recomiendan algunos tericos de la solucin de conflictos, imaginar posibles escenarios actuales y futuros de una accin. Al actuar puede ocurrir esto o lo otro, pueden presentarse o no determinados problemas. Este modo de hacer lo aplica el actual Presidente de Colombia Juan Manuel Santos, y as lo ha recomendado, cuando tiene que solucionar un problema de carcter internacional, como por ejemplo las relaciones con los pases limtrofes, no fcil de afrontar. El Presidente lo ha manifestado en algunas entrevistas donde recuerda que este sistema lo

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aprendi a aplicar a raz de una conferencia de un experto en solucin de problemas entre las naciones. Es importante trabajar por escenarios. Pensar antes de actuar, aprender a pensar, aplicar lo pensado son pasos indispensables para no actuar a la topa tolondra, sino con conocimiento de causa, teniendo siempre presente, que a pesar de todo, aparecen siempre circunstancias imprevistas, que con frecuencia hacen cambiar los planes y nos obligan a replantear nuestras acciones. Es necesario siempre pensar antes de actuar. Lo mismo se recomienda cuando nos dirigimos a los dems, cuando hablamos. Muchas veces, surgen problemas de naturaleza individual e incluso colectiva porque no pensamos nuestras

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palabras, o a veces las palabras no corresponden con lo que pensamos o se interpreten equivocadamente. Un ejemplo reciente en la vida poltica y econmica del pas surgi como consecuencia de las palabras de un diputado antioqueo, en medio de la discusin de una propuesta de la Asamblea, que no fueron bien recibidas en el departamento colombiano del Choc, y que sin duda fueron pronunciadas sin meditar en las consecuencias que podran tener y que en efecto, tuvieron, y que estigmatizaron al poltico. Quizs su intencin no fue afectar la susceptibilidad de los miles de chocoanos, pero se dijeron sin pensar lo suficiente.

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Las palabras del diputado obligaron a que tuviera que rectificar y pedir perdn ante la opinin nacional, porque haban tenido gran repercusin por la accin de los medios de comunicacin. Las palabras que pronunciamos no siempre son entendidas como queremos. La razn es que no pensamos cmo pueden afectar a otro y qu consecuencias pueden tener. Esto nos obliga a estar rectificando con frecuencia o a tener que dar explicaciones de lo que dijimos o dejamos de decir. Cuando nos alejamos de ese consejo siempre til de pensar antes de actuar y de hablar, el tiempo no rinde lo suficiente o lo empleamos de manera inadecuada.

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EL DESORDEN

El desorden es una de las causas principales que nos impide aprovechar el tiempo intensamente, sacarle jugo a los das, horas y segundos que nos regala la vida. Pero qu es el desorden? Para acercarnos a esa realidad debemos distinguir un desorden

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intelectual, espiritual, emocional y uno fsico, material. El primero se manifiesta en que no tenemos metas y objetivos claros y por tanto las tareas para lograrlos no son precisas. Adems, las ideas en nuestra mente no tienen la claridad necesaria, no son claras y distintas, como recomendara el pensador francs Ren Descartes. El desorden puede ser tambin emocional, ya que actuamos al vaivn de sentimientos espordicos, momentneos y quizs nos dejamos llevar por aspectos externos, fsicos, por imgenes atractivas, sin contenido, por lo pasajero, por lo transente e inestable. La msica, la letra de algunas canciones, los mensajes

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subliminales, algunos libros y publicaciones, el internet, pueden afectar nuestras decisiones cuando no tenemos madurez y estabilidad emocionales. Nos mostramos a veces extrovertidos, aparentemente alegres, riendo a carcajadas, y en otras oportunidades, aparecemos huraos, apagados, sin energa fsica y espiritual. Todo es consecuencia del desorden. El desorden emocional lleva a la inestabilidad de nimo, signo de inmadurez humana. Los medios de comunicacin modernos son especialistas en distorsionar muchas veces la realidad y presentarla amaada a concepciones interesadas, a ideas preconcebidas, a ideologas personales.

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Existe igualmente el desorden en lo espiritual. L a ausencia de una formacin profunda en el campo espiritual, la carencia de principios e ideas claras en este campo, nos lleva a vacilaciones, a afirmaciones equivocadas, a prdida del tiempo, a banalizacin de la existencia. Este tema nos invita a recordar brevemente que no existen tantas verdades cuantos seres humanos. La verdad, como lo admiten muchos filsofos realistas, es la conformidad del objeto con el sujeto, es la identidad entre lo pensado y el pensamiento. Si afirmo que est lloviendo y no lo est realmente, no existe verdad entre lo afirmado y lo pensado. La verdad en lo espiritual, en las creencias, tambin es nica,

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aunque existan muchas miradas, la realidad, la verdad es una. Aunque todos pensemos que somos poseedores de la verdad, no existen muchas verdades y eso ocurre no solo en lo que los seres humanos consideramos ms trascendental, sino en las realidades cotidianas y en las investigaciones sobre actuaciones delictuosas. Los autores de un delito, de un crimen, son unos y no otros, conforme a lo que haya sucedido, no obstante que en ocasiones las investigaciones llevan a castigar a personas inocentes, como sucede muchas veces, demostrando as una vez ms que lo legal no siempre es lo justo. Quienes nieguen estos principios lo hacen inspirados en una falsa libertad de pensamiento, en un

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desconocimiento de la verdad, de la realidad. No es un pensamiento dogmtico, atrabiliario, sino algo objetivo, que admite la condicin limitada del pensamiento humano, y que se ajusta a la realidad. El que algunos no conozcan cul es la autntica verdad, y vivan al vaivn de todo tipo de teoras, de pensamientos que se ponen de moda, de ideologas pasajeras, no les permite vivir en armona y estn saltando de rama en rama, como el colibr, imagen de la reciente Cumbre de mandatarios de todo el continente americano, en Cartagena, Colombia. La nica manera de saber la verdad es a travs del conocimiento, del estudio de la realidad, a no ser que se trate de la verdad revelada, que admitimos quienes valoramos la

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presencia continua de Dios en la historia del hombre, y en la existencia de lo que le rodea. Por supuesto, el conocimiento de esta verdad exige estudio, anlisis que nos permita demostrar que lo revelado, las manifestaciones espirituales, trascendentes, no se oponen a lo racional. La verdad es ajena al relativismo. En la Iglesia Catlica por ejemplo, dogmas tan bsicos como el trinitario, tres personas distintas en una sola naturaleza, exigen que el conocimiento nos permita demostrar que esa realidad no se opone a la razn. Existe finalmente el desorden material, en lo externo, tanto en los objetos personales como en el ambiente que nos rodea.

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El desorden externo mina las energas humanas e impide el aprovechamiento del tiempo. No se puede iniciar una labor en medio del desorden material. Ser necesario ordenar primero lo que nos rodea, para que poder sacar provecho del tiempo vivido. En el tercer captulo se tratar extensamente del orden y de que medios se deben emplear para vivirlo.

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CAUSAS DEL DESORDEN

Dedicamos unos prrafos a analizar un tema que consideramos de capital importancia en el manejo o aprovechamiento del tiempo. Algunos tienden naturalmente al desorden y tendrn entonces que luchar contra las tendencias propias de su manera de ser,

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descuidada, desenfadada.

acelerada,

Recuerdo cmo era el apartamento de un amigo cataln, compaero de estudios en la Universidad de Navarra, que por supuesto no es ejemplo para nadie pero es lo que sucede en el lugar de habitacin de muchos estudiantes y en la vivienda de algunos. Las camisas, las medias, los pantalones cubran buena parte del piso del apartamento. Los libros, los cuadernos, las notas aparecan tambin en cualquier lugar, en completo desorden. As lo he observado en casas de conocidos y familiares. Muchos argumentan que el desorden se debe a la falta de espacio, a la falta de tiempo, a la rapidez con que se vive en el

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mundo moderno, en especial en nuestras grandes ciudades, en donde el transporte, la congestin, las multitudes exigen que nos movamos con rapidez, para cumplir las citas, llegar a tiempo al trabajo o a las clases, o a un encuentro de amor. El actuar precipitadamente, como lo veremos en el captulo del aprovechamiento del tiempo, es pues una de las causas del desorden en el que a veces vivimos. Otra de las races ms frecuentes del desorden es la falta de educacin, en las familias, colegios y universidades. En una universidad donde fui directivo acadmico, quizs porque se trataba de sus primeros aos, los estudiantes tenan tal cantidad de problemas

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para encontrar las notas de semestres cursados en aos anteriores, que mi consejo era siempre: de todo lo que le entreguen o entregue en la Facultad, haga varias fotocopias, ya que los documentos se pueden extraviar. Lo pueden testimoniar centenares de alumnos, lo que les ayud indudablemente en su vida acadmica y les ahorr tiempo y preocupaciones. En algunas familias no se exige el orden y es necesario ensear a los pequeos, que cuando lleguen del colegio coloquen sus zapatos y ropa en un lugar apropiado, de acuerdo con lo sealado por los padres. Los estudiantes tendrn que enfrentarse entonces con las dificultades obvias para evitar el

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desorden: la escasez de espacio, el cansancio, el sueo, la precipitacin. El desorden exige que dediquemos ms tiempo a actividades o acciones sencillas en la cotidianidad como encontrar unas llaves, hallar la billetera, consultar un libro. Cuntos minutos y horas perdemos por causa del desorden en el uso de lo cotidiano. El desorden, como qued claro en prrafos anteriores, se debe en buena parte a la ausencia de claridad mental, a la inestabilidad emocional, a la falta de una profunda formacin espiritual y humana. En el captulo siguiente mostraremos formas y ejemplos que nos faciliten luchar y tener xito seguro contra la tendencia

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al desorden causada por falta de educacin, por causas sociales, por la rapidez con que vivimos, por nuestra manera de ser.

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EL ESTRS

El estrs es la tensin fsica y emocional causada casi siempre por la recarga de trabajo, por el mal manejo de la ansiedad, por ausencia de controles espirituales, y por no tener el descanso fsico y ejercicios corporales adecuados. La vida moderna, el desarrollo de la tecnologa, ha impuesto que

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tanto estudiantes, como empleados y directivos empresariales, pasen buena parte de las horas de trabajo, de estudio y de diversin, frente a la pantalla de un computador. Los nios, especialmente los ms jvenes, observan la televisin durante muchas horas al da. Segn encuestas peridicas sobre el tema, superan las seis y siete horas diarias, en especial durante los das de fiesta y en poca de vacaciones.

El computador, y las tabletas modernas como el ipad, iphone, blackberry y otros instrumentos similares permiten que el chateo, el envo de mensajes, la dedicacin a los juegos y otras actividades similares, ocupen el

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tiempo de millones de seres humanos de nuestra poca. Tanta televisin, tantas horas empleadas en el uso de los computadores puede ser ocasin de prdida de tiempo, de no aprovechar intensamente los das que nos regala la existencia. Somos conscientes de la ausencia de calidad tcnica, humana, profesional, de muchas de las telenovelas, pelculas y series que observamos en los medios de comunicacin, que deforman la conciencia de hombres y mujeres, jvenes o no, y promueven en ellos toda clase de valores negativos como la violencia, la intolerancia, el odio, la infidelidad, la venganza y con frecuencia destacan la vida y obra de quienes no son ejemplo para la sociedad.

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Por supuesto que la comunicacin moderna, que el progreso tecnolgico facilita el intercambio humano e incluso puede ayudar a que el tiempo dedicado al estudio y al trabajo sea ms eficiente y productivo. Sin embargo, su empleo desmedido puede causar estrs, dolores corporales, en especial en cuello, espalda, nuca y extremidades inferiores. Ese estrs afecta el rendimiento intelectual, acadmico, profesional y exige con frecuencia atencin mdica, como sucede con la enfermedad del carpo. Las posturas fsicas casi estticas suelen ocasionar problemas de estrs. Nios y adultos miran la televisin frecuentemente mientras reposan en su cama o adoptan posturas inconvenientes para el cuerpo.

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El estrs es una consecuencia del modo del vivir propio de los hombres de los siglos XX y XXI, cuando los compromisos sociales y familiares, las obligaciones laborales, la estructura de nuestras ciudades, la congestin en que vivimos, nos imponen un ritmo de vida que frecuentemente nos agobia Las clnicas y hospitales de nuestros das atienden ya frecuentemente a pacientes afectados por una enfermedad como el estrs, propia de esta poca. Las generaciones anteriores dedicaban tiempo al descanso, a la vida sana, al paseo por el campo, por los parques y no disponan de tanto bombardeo informativo, a travs de la televisin, de los computadores

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En algunos pases, con el fin de liberarse un poco de tanta influencia negativa, se promueven campaas para que las personas dejen de utilizar la televisin y los medios de comunicacin modernos durante das y semanas. Es tal la aficin al celular, a las tabletas que si una persona los deja en casa, en su oficina o sufre su prdida, experimenta un desasosiego que lo estresa y le afecta su diario vivir. Una informacin reciente procedente de Estados Unidos da cuenta de la muerte de una persona que se aficion tanto a un video juego que permaneci jugando tres das seguidos frente al computador. Esa aficin desmedida a las nuevas tecnologas produce en

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los usuarios de esos medios episodios de estrs que disminuyen el rendimiento laboral y afectan la salud.

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IMPUNTUALIDAD

Un factor que afecta el rendimiento del tiempo es la falta de puntualidad como criterio habitual en las citas, reuniones, compromisos laborales. Las causas del comportamiento impuntual de algunos son claras. Mencionemos algunas: la falta de educacin, la sicologa propia de algunos pases, las distancias y

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congestiones de las grandes ciudades, la ausencia de una planeacin adecuada, la escasa valoracin que se le da al valor del tiempo y el no considerarlo como un irrespeto a los dems. En algunos pases de Latinoamrica existe la costumbre de la impuntualidad, tanto en el trabajo como en diferentes compromisos. En oficinas pblicas, como ocurri en Ibagu, la Alcalda haca cerrar las puertas de entrada a los edificios para aquellos que no llegaran puntualmente al trabajo. En muchas instituciones privadas se exige el requisito de marcar tarjeta al entrar y salir del trabajo, tanto para empleados de confianza como para quienes no tienen esa categora. La impuntualidad en esta ocasin tiene efecto sobre la

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remuneracin: se descuenta del sueldo una cantidad proporcional al tiempo que no se ha trabajado. Los anteriores son medios que facilitan el rendimiento en las oficinas pblicas y privadas y el respeto por el uso del tiempo. Una causa muy extendida, como lo sealamos anteriormente, es la estructura, extensin y complicaciones del trfico en las ciudades modernas. Esta situacin exige que se haga la previsin de tiempo necesaria para obviar esta dificultad real, que suele ser habitual. No nos referimos por supuesto a circunstancias excepcionales por accidentes o acontecimientos espordicos que nos sorprenden a todos. La impuntualidad se evita con medidas punitivas en el medio

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laboral, con educacin sobre el valor del tiempo y la necesidad de respetar a los dems, y con la previsin habitual y necesaria para atender oportunamente los compromisos de todo orden. Uno de los aspectos que ms afecta el buen ambiente, una sana sicologa y causa estrs, es tener que esperar a alguien con quien se convino una cita, o cuya presencia es indispensable en una reunin o comit.

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COMITES Y REUNIONES

Se afirma que la manera de lograr que algo se enrede, se dilate, no se solucione, es nombrar un comit que se encargue de su estudio. Esto puede ser cierto en parte ya que con frecuencia los comits son ineficientes. Algo similar ocurre con las reuniones de todo tipo que se

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exigen en empresas pblicas y privadas, en universidades y entidades estatales. Es frecuente que al llamar a un amigo a su oficina o sitio de trabajo, la secretaria o asistente conteste que est en una reunin. Y puede ser verdad, que a veces no lo es, pero siempre hay que tener en cuenta que las reuniones son con frecuencia una forma de perder el tiempo. Las reuniones son casi siempre necesarias, en especial en instituciones con criterio democrtico o que practican el sistema de gobierno colegiado, como sucede en algunas instituciones educativas y religiosas. Son, sin embargo, numerosas y un medio poco eficaz para aprovechar el tiempo.

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Las razones, como en el caso de la impuntualidad, son mltiples: son demasiadas, no se preparan suficientemente y existe improvisacin, no se establece lmite de tiempo en las intervenciones individuales y en el tiempo de duracin. En definitiva, existe falta de planeacin, como lo analizaremos en captulos siguientes, y se pierde mucho tiempo en disertaciones y opiniones que impiden que se atiendan los problemas esenciales para los que se convoc la reunin. Un ministro del gobierno colombiano de hace unas dcadas afirmaba que haca falta un ministro para que fuera a las reuniones sociales, otro para que atendiera los comits y uno finalmente para que gobernara.

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Esto sucede no solo en el marco de los asuntos nacionales sino en las reuniones y cumbres internacionales, que con frecuencia se convierten en reuniones sociales, en turismo internacional, en una prdida de tiempo. Muchos de los problemas que las instituciones, las personas, los Estados deben atender, se pueden estudiar y resolver gracias al desarrollo de las nuevas tecnologas a travs de correos electrnicos y de video conferencias, sin necesidad de una presencia fsica. Se evitan as desplazamientos, enormes gastos de seguridad y atencin a los visitantes y se puede gobernar eficazmente, con mayor rapidez y austeridad. Por supuesto convenientes los que son encuentros

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personales, el contacto individual, las relaciones personales, ya que como dice el aforismo popular la cara del santo hace el milagro, pero buena parte de las reuniones se pueden evitar al utilizar los modernos medios de comunicacin. Adems, se pueden convertir en algo eficaz cuando se tienen en cuenta las recomendaciones siguientes: solo hacer reuniones cuando sea esencial para el gobierno de una institucin, cuando se preparen adecuadamente y se sealen lmites de tiempo y se vaya a lo esencial. Se debe analizar siempre si las reuniones son esenciales o no y debe estar presente siempre alguien que las gue, que otorgue la palabra, que controle el tiempo de duracin. Adems, es oportuno, aunque no sea

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necesario jurdicamente, levantar un acta, tomar nota de lo decidido para evitar en el futuro todo tipo de inconvenientes.

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CAPTULO III

APROVECHA EL TIEMPO CARPE DIEM

En este captulo nos referimos a varios aspectos que podemos tener en cuenta si deseamos vivir ms intensamente, aprovechar mejor el tiempo, aplicar en nuestra vida la expresin latina, carpe diem, haz rendir ms el tiempo. La velocidad con que vivamos no aumenta ni disminuye nuestro tiempo. Vivimos lo presupuestado y a eso tenemos que ajustarnos. Desarrollamos en estos prrafos temas como la importancia de la lentitud, el orden fsico y mental, el hacer lo que debemos en cada momento y el aprender a perder el tiempo.

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IMPORTANCIA DE LA LENTITUD

Puede ser llamativo para muchos que en un ambiente social donde se impone la accin desaforada, el trajinar sin descanso, mencionemos otra forma de actuar, que nos permite ser ms racionales, pensar siempre en los pasos que damos o que vamos a dar, vencer las

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habituales tendencias de hacerlo todo con rapidez. Actuar con lentitud no significa pasividad, ni ausencia de motivacin, o carencias vitales, sino que es un motor constante de nuestras acciones, un impulso racional al hacer de cada uno. Este pensamiento que lleva a actuar pensando lo que hacemos, es molesto para quienes consideran que el rendimiento debe ser inmediato, que los frutos deben aparecer cuanto antes, en el plazo inmediato y no en el mediano y largo plazo. Todo debe realizarse ya, ahora. Hay que tener en cuenta que al actuar con mayor velocidad podemos estrellarnos ms fcilmente. Esa es la razn para que existan normas de trnsito que establecen lmites de

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velocidad en las zonas urbanas y en el desplazamiento por carretera lo que evita un mayor nmero de accidentes cuando se aplican juiciosamente. Algunos temperamentos impulsan a actuar precipitadamente, sin pausa. Otros en cambio, se mueven con lentitud, piensan siempre cada paso que deben dar. Tanto en uno como en otro caso, omitiendo consideraciones sicolgicas, ser necesario aprender a actuar, no por inercia, sino como si tuviramos un control remoto mental, que favorezca el rendimiento en nuestro trabajo y en general, en el accionar humano. Quizs a unos se les facilitar pensar antes de actuar y en cambio otros tendrn que esforzarse ms para hacerlo. Todos al fin, saldrn favorecidos

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si aplican esta forma de hacer y la incorporan a su diario vivir. No es cuestin de movernos como marmotas o actuar como gacelas. Es pensar de acuerdo con el dicho popular: de la carrera no queda sino el cansancio. Una santa espaola afirmaba: despacito y buena letra que el hacer las cosas bien importa ms que el hacerlas. Darle importancia a la lentitud nos facilita hacerlo todo con mayor cuidado.

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EL TELETRABAJO

Hace ya varias dcadas ha cobrado importancia un modelo novedoso en el mundo empresarial: el teletrabajo que puede reducir el tiempo en los desplazamientos, tan complicados en las grandes ciudades, y que permite un mejor rendimiento en las actividades laborales.

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Uno de sus impulsores en el mundo fue el ingeniero y fsico Jack Nilles, quien visit la capital colombiana recientemente. Interrogado por los medios de comunicacin coment que el futurlogo Alvin Toffler, autor de la Tercera Ola, mencionaba ya la necesidad de la innovacin laboral. Trabajar desde la casa puede significar un inmenso ahorro de tiempo que puede incrementar la produccin. As ha ocurrido con empresas como IBM, que ha reducido costos y mejorado la productividad, gracias a este modelo. Los directivos de esa empresa afirmaron que en Estados Unidos estaban ahorrando cien millones de dlares al ao, gracias al teletrabajo.

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El teletrabajo implica por supuesto un cambio en las relaciones gerente-gerenciados, que debern estar fundamentadas en la confianza y responsabilidad de los empleados y en un nuevo sistema de control empresarial. La legislacin colombiana reconoci, desde el ao 2008, el teletrabajo como modalidad laboral, de manera que los teletrabajadores tengan los mismos derechos que los dems empleados de planta, como la seguridad social, la igualdad salarial, vacaciones y licencias de maternidad.

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EL ORDEN

El orden es uno de los principales si no el principal medio que tenemos los hombres para aprovechar mejor el tiempo, objetivo de este libro, que pretende con experiencias personales y de otros, facilitar el vivir con mayor intensidad y eficiencia.

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Como vimos en el captulo anterior se tiene que vencer la tendencia de muchos al desorden, a la actuacin precipitada, a la ausencia de previsin. Otros, en cambio por naturaleza tienden al orden, a veces quizs de forma exagerada, lo que suele ser molesto en la convivencia habitual. He conocido personas que lo primero que hacen al llegar a su cuarto, a la sala de estar de la casa de un amigo, a la oficina, es colocar alineados perfectamente los tapetes, los cuadros, las sillas, los ceniceros. Esto est bien cuando se realiza discretamente, sin exagerar, pero es chocante para los dems, cuando lo hacemos con mentalidad enfermiza.

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Existen pues personas cuadriculadas que tienden al orden y otros que no lo practican en absoluto. Al no vivir el orden se pierde ms tiempo por ejemplo para encontrar un libro, un documento, un papel Uno de los hechos que nos lleva a no aprovechar el tiempo es la prdida de las llaves, de las gafas, del reloj, del celular. Por qu sucede esto? Por no vivir el orden. Y qu es el orden? El orden es el comportamiento habitual que nos permite darle un sitio a cada cosa, idea o pensamiento. Es conveniente que asignemos un lugar para cada uno de los instrumentos que usamos y para todo lo que nos rodea. Si colocamos siempre las llaves, las

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gafas y el celular en el mismo sitio, es difcil que los perdamos. Ayuda a tener esta actitud el pensar siempre que dejamos un elemento que empleamos, como las llaves, en un determinado lugar. Difcilmente olvidaremos donde lo pusimos y evitamos as la prdida de tiempo. El orden se complementa con una formacin intelectual y espiritual que nos permita tener unos principios, unos valores claros que orienten nuestra accin y pensamiento. Para algunos ser el realismo, para otros el idealismo, el existencialismo o cualquiera de las teoras de pensamiento de moda en la modernidad y posmodernidad. El relativismo, la carencia de una formacin bien fundamentada, crea en nuestra mente un caos

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que permite el desasosiego, el desorden y nos conduce a actuar con ligereza y prepotencia. A esta situacin nos lleva el leer sin criterio intelectual, humano, espiritual. Son millones y millones los libros escritos y los que se escriben continuamente, tanto fsica como virtualmente. Debemos practicar una seleccin, de acuerdo con el inters profesional, la sana curiosidad y la bsqueda de la verdad y alejarnos de la tendencia al desorden, a la actitud crdula ante todo lo que vemos y leemos. Gurdate de codiciar todo lo que ves, creer todo lo que oyes, decir todo lo que sabes, hacer todo lo que puedes, inscripcin que se encuentra a la entrada del convento de Lyon, en Francia. Estas frases fueron citadas por el sacerdote Ramn Zambrano en

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su predicacin del enero del 2011.

primero de

No siempre es verdad, til a nuestro espritu, tanto material que aparece en internet, en las libreras, en los medios de comunicacin. Como orientador de medios de comunicacin, como directivo acadmico, pude comprobar que algunos periodistas crean la noticia, la distorsionan o la orientan siempre en busca de audiencia. Lo que afirmo se puede comprobar en la realidad. Existen teoras, pensamientos y escritos de la nueva era y otras corrientes intelectuales que confunden a los lectores, afectan sus creencias y desorientan su existencia. Para algunos podra considerarse como una actitud retrgrada, pero es necesaria en

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un mar de desinformacin y de exposicin de afirmaciones relativistas, desorientadas, donde campea la improvisacin y ausencia de rigor investigativo y seriedad. El orden material y espiritual puede ser connatural a unos y ajeno al vivir de otros, todos no obstante deben esforzarse en incorporarlo a sus costumbres, hbitos de vida, a su manera de pensar. Solo con un esfuerzo continuado, constante, podremos integrarlo a nuestra vida y obtener un mejor rendimiento en todas aquellas actividades que ocupen nuestro tiempo.

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HAZ LO QUE DEBES

Haz lo que debes y est en lo que haces, es una afirmacin sabia de un santo escritor espaol, que ayuda al lector en el conocimiento de los medios para aprovechar intensamente nuestra vida. Es til tener en cuenta que todos en la vida tenemos un proyecto que es necesario descubrir. Nadie est en este mundo por azar.

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Todos, no importa nuestro origen y condicin social ni las circunstancias de nuestra aparicin sobre la tierra, tenemos una misin. Hay quien afirma que la vida es una continua peregrinacin donde cada uno tiene un destino, una finalidad, pero nunca llegamos a la meta. Las debilidades y flaquezas de los seres humanos, el entorno, las presiones sociales y familiares, los alejan de las metas a las que deben llegar. Lo anterior implica que existe un plan para cada uno y como consecuencia unas acciones, unas tareas, unos medios que permiten alcanzar los objetivos de la vida de cada ser humano. En consecuencia, debemos descubrir nuestro objetivo, y las tareas y

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medios necesarios alcanzarlo.

para

Para aprovechar el tiempo debemos saber en primer lugar qu debemos hacer, que es lo que nos proponemos a mediano y largo plazo y de manera inmediata. A veces actuamos de forma que la vida, las circunstancias, nos imponen lo que hacemos y debe ser al contrario: dominar la vida y no que la vida nos domine. Las plazas y calles de nuestras ciudades, los jardines y pasillos de nuestros colegios y universidades, los bares, los lugares de encuentro, son con frecuencia focos de atencin de quienes se dejan dominar por lo que les ofrece el momento, las circunstancias.

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Se afirma que la ocasin hace al ladrn, lo que significa que si no tenemos claro lo que debemos hacer, nuestras obligaciones y compromisos, terminamos haciendo lo que quieran los dems, como una hoja movida por el viento, sin rumbo claro. El saber lo que debemos hacer, nuestros objetivos en la vida, nos permite tener un plan y desarrollarlo, aplicando maneras prcticas, como veremos en el captulo siguiente. El objetivo, las metas de un estudiante, son el lograr sacar adelante un curso, una materia, una carrera, una investigacin. El de un profesor puede ser la preparacin de una clase, la organizacin de un programa educativo. La de un profesional ser cumplir las metas fijadas por la direccin de la empresa, por

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sus jefes inmediatos y las de un ama de casa, de una empleada del servicio, son tambin especficas, claras y de su organizacin, ausencia de distraccin y orden, depende su eficiencia y eficacia. Por otra parte, debemos estar en lo que hacemos: est en lo que haces, no es otra cosa que dedicarnos exclusivamente a lo que realizamos, sin estar pensando en nada distinto. Cuando estamos realizando algo y al tiempo pensamos en otro asunto, cuando no nos concentramos en lo que hacemos, adems de no aprovechar el tiempo, trabajamos deficientemente, Hacer las cosas bien y tener un mejor rendimiento en nuestras actividades se requiere

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concentracin y dedicacin exclusiva. Algunos consideran que pueden efectuar los deberes propios de cada uno al tiempo que se realizan actividades complementarias, pero eso obstaculiza nuestro trabajo. Es frecuente or el comentario que tenemos demasiados asuntos para resolver, que nuestro trabajo es excesivo. La realidad es que cada uno solo tiene que realizar lo que tiene entre manos. Si estamos comiendo con la familia, nuestra actividad debe ser solo esa. Si estudiamos, no debemos mirar televisin, si estamos atendiendo a alguien en una consulta mdica, lo nico que tenemos que hacer en la vida es atender al paciente. Al ser consciente del inters por escribir estas pginas que pueden ser de utilidad para

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muchos, debo tener en cuenta que lo nico importante ahora es escribirlas. Solo tenemos que realizar lo que estamos haciendo. No debemos estar pensando en lo que debemos hacer enseguida, o en las actividades futuras. Buena parte del estrs que experimentamos se debe a que nos ocupamos de varios asuntos al mismo tiempo o que pensamos en lo que tenemos que resolver posteriormente y no nos concentramos en lo que estamos realizando. En definitiva, hacer lo que debemos y estar en lo que hacemos es una frmula infalible para tener un mejor rendimiento en nuestra labor diaria. Para aplicar estas normas se requiere entrenamiento, esfuerzo

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y poner en prctica las normas que dejaremos consignadas en el ltimo capitulo de este ensayo.

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SABER PERDER EL TIEMPO

Un aspecto que ayuda a aprovechar el tiempo sin desperdiciarlo es aprender a perderlo, afirmacin que se podra escribir entre comillas o en negrita. El perder el tiempo, como lo consideramos en este captulo, tiene relacin con nosotros mismos, con nuestra familia, con

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nuestros amigos y compaeros de trabajo. Partimos del hecho de que nuestra actividad tiene inters para nosotros y para los dems. Lo lgico no es hacer nada. Lo que hacemos repercute en beneficio propio o de los dems. Todo lo que hacemos trasciende para bien o para mal en los otros. El universo es una energa nica y nuestra actividad afecta necesariamente a los dems. Consideramos que estamos perdiendo el tiempo cuando hacemos algo que no produce rditos econmicos o hace parte de las actividades propias de nuestra actividad profesional, de estudiante, de ama de casa, de profesor Sin embargo, este pensamiento, esta forma de actuar es ajena a lo queremos manifestar.

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No perdemos el tiempo cuando lo dedicamos a visitar al mdico, a pasear, a caminar por un parque o por la orilla del mar, a atender nuestra imagen y presentacin personal. Todo est estrechamente relacionado con el descanso de lo que trataremos enseguida. Perder el tiempo no es visitar a un amigo enfermo, que ha tenido un duelo o que espera nuestra compaa. Perder el tiempo, como afirmamos en este ensayo, no es escuchar atentamente a los otros, a nuestros hijos, a quienes nos rodean, concentrndonos en hacer solo eso. Perder el tiempo no es ayudar en las tareas a nuestros hijos, escuchar con ellos una cancin de su agrado, leer uno de sus escritos, llevarlos a dar un paseo, ensearles un idioma, un deporte

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o motivarlos para que aprendan a cocinar. Cuando le dedicamos tiempo a nuestra pareja, escuchndola, atendiendo sus necesidades, no estamos perdiendo el tiempo. Tampoco es perder el tiempo aprender a descansar. No es perder el tiempo mirar un programa de televisin con uno de nuestros hijos, o entrar con ellos a internet, leerles un cuento antes de dormir, practicar con ellos un juego de mesa o de campo o practicar las normas de piedad propias de nuestras creencias religiosas. Al hacer lo anterior nos acercamos a una frmula de la que hemos dejado constancia en otros escritos y es que al ocuparnos de los dems olvidndonos de nosotros mismos

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nos acercamos ms a la felicidad, a una vida ms fecunda y servicial. Cuando hayas terminado tu trabajo ayuda en el de los dems, escribe un autor espaol. Afirmara incluso que a veces es necesario prescindir de lo que hacemos para interesarnos en el trabajo del otro, sea nuestro hijo, amigo, familiar o pareja.

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EL DESCANSO

El descanso no consiste en hacer nada sino en cambiar de ocupacin. Como vimos en captulos anteriores el trabajo es una obsesin para millones de seres humanos, especialmente en pases desarrollados, que lo consideran como instrumento esencial de desarrollo personal y colectivo nacional y de crecimiento econmico.

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Trabajar sin descanso es condicin propia de miles de hombres y mujeres, en fbricas, universidades, centros de investigacin y en todo tipo de empleos. Lo hacen por necesidad de supervivencia, para atender a la familia pero tambin por explotacin laboral de los jefes, por la ausencia de una legislacin laboral apropiada, por las exigencias desmedidas de los dueos de empresas y centros de empleo. Estadsticas recientes muestran que en Colombia de cada tres madres una es cabeza de familia, a veces viudas pero tambin madres solteras. Realizan un enorme esfuerzo para educar y sostener a sus hijos y atender a sus necesidades personales. Los aspectos mencionados deberan ser objeto de revisin

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por parte de los gobernantes del mundo entero, y de la OIT, Organizacin Internacional del Trabajo. Quienes se someten sin descanso a horas de trabajo, incluso ms all de lo que determinan las leyes de algunos pases, atentan contra la salud fsica y emocional de sus empleados y consiguen a la larga afectar su rendimiento y eficiencia. En ocasiones puede resultar muy costoso por los tratamientos a los que es necesario someter a quienes trabajan sin descanso. Una de las enfermedades ms frecuentes de quienes trabajan de esta forma es el estrs, que afecta a millones de personas de nuestra poca.

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En algunas profesiones como el periodismo, la medicina, la seguridad policial, la milicia, la necesidad de trabajar es permanente. Se requiere estar dispuesto a laborar las veinticuatro horas del da. Los turnos de quienes trabajan en empresas de seguridad suelen ser de doce horas, lo mismo los de algunos conductores asignados a empresarios y de guardaespaldas de personalidades con problemas de seguridad. En estos casos y en muchos otros urge lograr establecer polticas obligatorias de descanso. Cuntas muertes en las carreteras de nuestros pases se podran evitar si los conductores tuvieran un descanso apropiado. Son innumerables las muertes y

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accidentes viales por falta de descanso, de sueo de los conductores. Hay que saber descansar incorporando en nuestros planes a la familia, a los compaeros de trabajo, lo que se puede hacer en grupo practicando con periodicidad el ftbol, el baloncesto, el tenis, la natacin, trotar, caminar. Mantener un hobby habitual que practiquemos solos o en compaa. Conoc a un destacado mdico caleo, Rodolfo Spattaro, quien me invitaba con frecuencia a su casa en Cali, donde tena dos habitaciones perfectamente a condicionadas y dotadas para la prctica de la carpintera, que era su hobby. Otros practican la cacera, el golf, el asistir a cine...

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lo hacen periodicidad.

con

religiosa

Un destacado escritor y poeta antioqueo, ya fallecido y profesor de la Universidad de la Sabana, dedicaba los domingos en la tarde a su coleccin de estampillas, mientras oa la transmisin de los partidos de ftbol, especialmente del Santa Fe, del que era un hincha fiel. Recuerdo que en San Sebastin, en el norte de Espaa, en un balcn que daba a la playa en el apartamento donde me alojaba, encontraba a veces a un amigo y reconocido filsofo espaol, que pasaba horas fumando y leyendo tiras cmicas, que era la manera como descansaba su cerebro. El descanso considerado como cambio de ocupacin, favorece el

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rendimiento laboral y conservar la salud.

ayuda a

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CAPTULO IV

QU HACER PARA APROVECHAR MS EL TIEMPO

En el ltimo captulo de este ensayo dedicado a consideraciones sobre el tiempo, a la manera rpida y fugaz como transcurre la vida para todos, haremos algunas recomendaciones prcticas para aprovecharlo mejor, lo que incluye la planeacin, anotar en agendas, la priorizacin, la ejecucin, el control de nuestras actividades y la necesidad de elaborar un horario personal.

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PLANEACION

El primer aspecto que debemos tener en cuenta para aprovechar el tiempo de manera inmediata y a corto y largo plazo es la planeacin. Planeacin es la organizacin en el tiempo y en el espacio de las diferentes actividades que podemos realizar diariamente, por

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motivos profesionales, laborales, familiares. De acuerdo con una comunicacin del departamento de educacin de Colsubsidio, planear es organizara el tiempo segn los compromisos y la disponibilidad que se tenga para cumplir dichos compromisos. La planeacin debe contemplar la fecha de entrega de la actividad, su dificultad, es decir qu tanto trabajo y esfuerzo implica, y su prioridad, qu tan importante es realizarla. Es necesario saber cules son nuestras ocupaciones especficas y qu tiempo le tenemos que dedicar a cada una de ellas. Partimos necesariamente de un saber concreto: lo que debemos realizar cada da para cumplir

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nuestras obligaciones profesionales y de todo orden. Las metas se pueden dividir en corto, median y largo plazo. El corto plazo es determinado por un tiempo menor a cinco meses, el mediano plazo est dentro del rango de los seis o doce meses y el largo plazo entre uno y cinco aos. No es suficiente tomarse el tiempo necesario para hacer una planeacin de las actividades, tambin es importante cumplir con dicha planeacin para que nuestras actividades sean realizadas de la mejor manera y en el tiempo previsto. La principal ventaja de la planeacin es el prevenir la acumulacin de trabajo, la disminucin del estrs o la preocupacin por no realizar una

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actividad determinada y la posibilidad de sortear situaciones inesperadas. Como afirmamos anteriormente debemos dominar la vida y no dejar que la vida nos domine a nosotros, lo que significa que es necesario tener muy claro qu tenemos que hacer y cundo lo debemos hacer. Estas actividades suelen muy claras cuando se trata de un estudiante de colegio, universidad o posgrado, de un empleado de empresa pblica o privada, de un deportista Permanecemos unas horas en el lugar de estudio o de trabajo, y las ocupaciones estn claramente sealadas. Sin embargo, es necesario que en las empresas contemos con una definicin precisa de cules son las funciones asignadas para

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no estar a la deriva en la oficina, a merced de lo que vaya sucediendo de acuerdo con el parecer de los jefes. Los jefes deben definir precisamente las funciones de sus empleados cuando no lo estn. Existen empleos donde la pauta del trabajo es la capacidad de iniciativa, la imaginacin ya que son actividades directivas de especial responsabilidad. En estos casos cada uno indica cules son sus actividades. Siempre, y ms en este caso es necesario saber qu acciones vamos a emprender para llevar a cabo nuestra labor. Para planear el trabajo toda persona debe tener claras sus metas en la vida, a corto, mediano y largo plazo, y definir las acciones y tareas diarias

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necesarias para acercarnos al objetivo sealado. La planeacin exige por tanto un esfuerzo personal que implique tomar nota de las metas, objetivos, tareas y acciones que son oportunas en el trabajo que realizamos y en lo que pretendemos en la vida. Un estudiante deber pensar qu carrera desea estudiar de acuerdo con sus habilidades y destrezas. Un profesional de nuestra poca debe seleccionar si es necesario completar su formacin con un diplomado, una maestra, una especializacin o un doctorado. Son aspectos que se han presentado en las ltimas dcadas y que pueden facilitar una mejor remuneracin o un

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cargo de mayor categora y responsabilidad. Los trabajadores independientes deben, con mayor urgencia, hacer un plan ajustado a sus metas, a las acciones que debe realizar, y al capital con que cuenten. En nuestro medio y en el mundo entero donde el desempleo supera casi siempre los dos dgitos, se ha extendido el llamado trabajo informal o rebusque, como lo denominan en algunos lugares, que siempre es mucho mayor que el empleo formal y que se caracteriza porque depende de la propia iniciativa y carece habitualmente de seguridad social, de beneficios laborales. La planeacin incluye adems cierta habilidad que nos permite ser flexibles cuando se presenten

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aspectos que consideramos de especial importancia. Es entonces necesario aplicar el aforismo de que lo urgente debe a veces esperar y hacer entonces lo ms importante. En el trabajo de un mdico, de un periodista, de un aviador, de un sacerdote y de muchos otros profesionales suelen aparecer exigencias que requieren una atencin inmediata a no ser que queramos rifar el prestigio profesional, y causar quizs un grave dao a un paciente, a un medio de comunicacin, a un viajero, a un feligrs En estos casos ser necesario reelaborar nuestras acciones inmediatas y ajustarnos a los imprevistos que tiene toda actividad humana, pero siempre debemos volver al plan inicial.

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Al definir la planeacin nos referimos al espacio en el que realizamos nuestras labores, que debe tener las condiciones adecuadas de silencio, de luz, de instrumentos de trabajo. Al sentarnos a estudiar se deben tener los elementos adecuados para nuestra labor: computador, libros, lpices, borradores. Lo mismo sucede al mdico que atiende un paciente o al pintor que elabora un cuadro. El tener a mano lo que necesitamos favorece el aprovechamiento del tiempo. Evita que nos desplacemos continuamente a otro lugar, a otra oficina, o que consultemos a nuestros compaeros. El espacio debe disponer adems de las condiciones de luz, silencio y comodidad para ser eficaces. No es oportuno estudiar o trabajar

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observando la televisin realizando tareas extraas estudio o trabajo.

o al

Algunos consideran que pueden hacer varias tareas al tiempo. Si actuamos de esta manera disminuir la calidad de cado uno de los trabajos realizados con este pensamiento. Cuando es a comer, es a comer, cuando es perdiz, es perdiz, indic una santa espaola.

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EL USO DE AGENDAS

El empleo de la agenda es un recurso que favorece el aprovechamiento del tiempo. No es conveniente dejarlo todo a la memoria personal, de una asistente personal o secretaria que est pendiente de las actividades diarias y compromisos diarios.

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Como la condicin humana y los trabajos son muy variados tambin la forma de recordar lo que hacemos mediante el uso de agendas ser diferente. Es una accin sencilla cuando se trata de un estudiante, de un empleado, de un universitario, de un profesional. Puede ser ms complicada cuando quien debe utilizarla es un funcionario pblico de especial responsabilidad, como un ministro, un jefe de Estado. En este caso la asistente o asistente es quien realiza la labor. Los mandatarios estn sujetos a decenas de actividades ya previstas por la naturaleza de su trabajo. Probablemente debern completarla con algunas observaciones que tengan que ver con el cuidado personal, la

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salud, la actividad deportiva y la atencin a la familia. Todos deben poner en la agenda las actividades que tienen que realizar, familiares, laborales, los hobbies, el servicio a los dems. Lo que anotamos en la agenda se debe mirar tanto en las primeras horas de la maana, como al finalizar el da para ajustar lo que haremos al da siguiente. La forma de anotar depende del tipo de agenda de la que dispongamos. La agenda tradicional impresa que podemos llevar con nosotros mismos o colocarla sobre la mesa de trabajo, es lo ms frecuente y universal. Sin embargo, el desarrollo de las telecomunicaciones, las tabletas, el blackberry, los computadores

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de escritorio o porttiles, permite agilizar ms esta labor. El empleo habitual de la agenda permite que tengamos orden en nuestras actividades, las cumplamos con rigor, seamos cuidadosos con las citas. No hay nada ms molesto que acudir ante un funcionario a quien se le ha pedido una cita y haya que esperar varias horas antes de ser atendido. Este comportamiento muestra un desconocimiento de la manera correcta como se debe usar la agenda y es un irrespeto con las personas que acuden a visitarlo. La agenda permite en definitiva ser ms ordenados, cumplir con eficacia los compromisos y no dejarlo todo a la memoria que suele ser frgil.

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PRIORIZAR

Priorizar es un concepto que nos permite dar mayor importancia a una accin que otra y por tanto colocarla en primer lugar, otorgarle primaca. Si analizamos el nuestras acciones damos cuenta inmediata que es todos los frentes, conjunto de diarias nos de manera difcil cubrir y que con

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frecuencia se nos asuntos por realizar.

quedan

En la sociedad actual donde el ritmo de vida es intenso, las distancias son grandes y los desplazamientos exigen mucho tiempo, es imposible cumplir todos los compromisos y algunas tareas se deben posponer. Son muchos los temas laborales, familiares, de estudio, de descanso, de diversin, que estn presentes en el diario vivir. Afortunadamente las comunicaciones permiten que podamos realizar buena parte de las actividades y compromisos anotados, lo que no podramos hacer pocos aos atrs. El empleo del computador, de los telfonos celulares, de las tabletas, agiliza ms el trabajo,

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aunque suponga inconvenientes.

otros

Es frecuente que aparezcan asuntos imprevistos que se salen de lo anotado en la agenda diaria: la enfermedad o muerte de un familiar, un accidente laboral, una cita mdica urgente, la llamada del jefe que pide la realizacin inmediata de un informe o muchos otros temas de esta naturaleza. Es entonces necesario aplicar el concepto de priorizacin y poner en primer lugar lo que es ms importante. En algunos casos lo urgente puede esperar para evitar que una accin atropellada afecte el trabajo eficiente y eficaz. El priorizar es igualmente necesario en el anlisis cotidiano del trabajo. Siempre habr asuntos ms importantes que

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otros o que es necesario ejecutar con mayor rapidez, porque lo exige la empresa, la familia, la realidad: un informe solicitado por los jefes inmediatos, la preparacin de una reunin, la visita a un amigo, la presencia de un visitante inesperado En el trabajo directivo con frecuencia es necesario hacer esperar un poco a quienes debemos atender, aunque el uso adecuado de la agenda ayuda a que la espera sea ms corta y el tiempo rinda ms. Siendo decano de una facultad de Comunicacin y Periodismo tena que atender diariamente decenas de estudiantes y procurar resolver in situ sus inquietudes y problemas. Recib entonces el siguiente consejo de la vice rectora acadmica: que nadie salga de la oficina sin el problema

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resuelto. Ponerlo en prctica exiga enorme concentracin y esfuerzo. El priorizar exige tambin que no hagamos acepcin de personas y que atendamos a todos, de cualquier clase y condicin social y gnero, de la misma manera y con igual inters. Siendo director de una agencia de prensa nacional e internacional hice una licitacin para participar en la programacin de televisin, como se acostumbraba hace unos aos. El director de Inravisin, ya desaparecida, era un viejo conocido y amigo, a quien acud con otras personas, para solicitarle una orientacin. Me recibi como a un desconocido, despus de larga espera, y afirm

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despectivamente, apoltronndose en su enorme silln de director: a qu vienen a Inravisin.? En ningn momento existi una seal de amistad y cercana. Los hombres pasamos velozmente, las instituciones permanecen o al menos duran ms, y quienes estn hoy arriba, maana no lo estn. La vida cambia continuamente. Eso implica que el comportamiento humano sea ms coherente, humano y cordial. Aunque siempre estemos dispuestos, como directivos o jefes de familia o poseedores de alguna autoridad, para atender a todos por igual, siempre hay que tener presente que existen lazos de sangre y amistad, que tampoco se pueden olvidar.

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Lo afirmado anteriormente nos invita a que al priorizar tengamos presente conceptos de amistad, de cordialidad, de familia y por supuesto que pongamos en primer plano las necesidades de los otros.

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EJECUTAR

Ejecutar implica poner por obra los planes que hemos programado y que se han incluido en la agenda. No es fcil llevar a la prctica lo que concebimos tericamente y plasmamos luego en un papel. Es frecuente

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encontrarse con afirmaciones como el papel puede con todo. La etapa de la ejecucin es vital en la obtencin de nuestras metas y objetivos y requiere esfuerzo, decisin, constancia. En alguna publicacin recordamos la ancdota de un santo y escritor espaol, presenciada personalmente en Roma. Se trataba de poner no la primera sino la ltima piedra de un edificio importante, en el barrio Parioli, de lo que algunos llamaron el pequeo Vaticano. Se hizo referencia entonces a que existen ceremonias ya definidas para la primera piedra, no para la ltima. El primer paso en la ejecucin es esencial. Los chinos afirman que una milla empieza con un paso. Los italianos afirman que Roma

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non fu fatta in un giorno y que piano, piano si va lontano. Todo se consigue poco a poco pero es esencial dar el primer paso, comenzar. Nadie nace siendo sabio. Es entonces cuando hay que vencer la inercia, la pereza y tener presente que todo lo grande suele comenzar pequeo, y que los triunfos, las victorias, las realizaciones rutinarias o importantes, se consiguen paso a paso. Los deportistas suelen ser un ejemplo. Sus victorias son consecuencia de entrenamientos diarios, de esfuerzos permanentes por superar pequeas metas. Los escritores son tambin ejemplos vivos de estas realidades. Un libro se escribe pgina tras pgina, rengln tras rengln. El prolfico escritor

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colombiano Germn Arciniegas, con cerca de cien libros publicados, afirmaba que se puede escribir un libro cada ao haciendo una pgina cada da. El escritor mexicano Carlos Fuentes, fallecido recientemente, afirmaba que el trabajo de escritor era noventa por ciento sentadera y diez por ciento, inspiracin.

Podramos decir lo mismo de pintores, de cientficos, de investigadores, El cientfico Elkin Patarroyo lleva ms de veinte aos procurando lograr una vacuna contra la malaria y trabaja diariamente en ese empeo. Para ejecutar una accin es imprescindible vivir la constancia. Es frecuente que empecemos algo y pronto lo abandonemos.

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Las obras pblicas son ejemplos vivos de cmo se abandona algo solo poco tiempo despus de haberlo iniciado y las calles de muchas ciudades estn llenas de escombros por esta mentalidad. Las compaas polticas suelen estar llenas de promesas que en buena parte nunca se cumplen, porque cuando se tiene la oportunidad de cumplirlas no se ponen en marcha las acciones pertinentes. Igual ocurre con los planes de desarrollo que con frecuencia se quedan en solo planes, en buenas intenciones, pero no en obras de servicio real a la comunidad. Se suele decir que mucho va del dicho al trecho. Sucede frecuentemente, ya en el plano individual, que al comenzar cada ao se realizan promesas

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que se escriben e incluso se lanzan papeles al espacio, amarrados a bombas, con los deseos personales, como buscando el favor del Altsimo. Es probable que al ao siguiente tengamos que escribir los mismos mensajes y repetir la ceremonia. La ejecucin de lo planeado es un aspecto primordial de lo que hemos indicado si queremos aprovechar ms intensamente el tiempo y sacar partido a los aos vividos.

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CONTROL

El control es el anlisis individual y colectivo que hacemos peridicamente de las acciones, metas, tareas y objetivos. Es imprescindible revisar cmo vamos en el cumplimiento de lo que nos proponemos personalmente, y de lo que un gobierno promete e incluye en su plan de desarrollo.

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El anlisis personal puede ser diario, semanal, mensual, anual, pero siempre indispensable en el trabajo si queremos tener un mayor rendimiento del tiempo. En ocasiones ese anlisis lo hacen los jefes o las personas para que las que trabajamos y de l depende nuestra permanencia en una labor, o las indicaciones propias para realizar los cambios necesarios. Los profesores de universidades, de colegios suelen tener evaluaciones semestrales y anuales por parte de sus alumnos. Como profesor de la Sabana, hace algunas dcadas, fui evaluado permanentemente. En algunas ocasiones observaba como el cincuenta por ciento o ms afirmaba que se trataba del mejor profesor que haba llegado a la Universidad en su historia.

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Otro porcentaje, a veces menor, consideraba que era el peor catedrtico de la Universidad. Por eso ese anlisis es til para hacer las revisiones y correcciones necesarias, pero siempre recibirlo con beneficio de inventario. El control colectivo se ha impuesto en las sociedades modernas. Los gobiernos son sometidos a estudios peridicos de sus realizaciones. En ciudades como la capital colombiana, existe la organizacin Bogot Cmo Vamos, que efecta evaluaciones peridicas de los gobiernos locales. Igual sucede en otras ciudades colombianas como Medelln, Cali, Barranquilla, Cartagena Ese anlisis termina en ocasiones en la convocatoria a la comunidad para revocar el mandato.

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El control se debe hacer para lograr que el rendimiento sea mayor y se acomode a lo planeado y priorizado, a lo establecido en la agenda y que estamos ejecutando. Cuando lo realizamos habitualmente logramos aprovechar mejor el tiempo.

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EL HORARIO

La confeccin del horario diario y semanal de las acciones y tareas que realizamos es un medio prctico que nos permite lograr la utilizacin ptima del tiempo. Existen diferentes formas de realizar el horario, pero lo habitual y sencillo, utilizado por estudiantes de colegio y universidad, e incluso por

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profesionales, empleados o independientes, es colocar una columna para las horas, y siete para los das de la semana. Los asuntos se incluyen dentro del horario de cada da. Por supuesto los programas de computador y las tabletas modernas facilitan la confeccin de un horario de acuerdo con las nuevas tecnologas. El poder disponer de un horario permite la utilizacin racional del tiempo. Evita que estemos a la deriva de los acontecimientos y que lo que suceda en cada momento sea lo que nos impulse a actuar En el horario debemos incluir el tiempo de descanso que incluye salir con amigos, audiciones musicales, asistencia a conciertos, la lectura, el deporte y

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momentos dedicados a estar con la familia. Es necesario buscar espacios para todas las actividades propias de nuestra condicin vital, edad, salud, posibilidades econmicas. El horario no debe suponer una camisa de fuerza, que conduzca al agobio, al estrs, a una vida acelerada. Es una pauta que seala lo que debemos hacer, que recuerda nuestras obligaciones, hobbies y entretenimientos y permite sacarle jugo a las horas. El disponer de este medio prctico impide lo que detectamos frecuentemente en todo tipo de personas, jvenes o menos jvenes, ancianos, discapacitados, enfermos y con buena salud: la posibilidad del aburrimiento.

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Es frecuente, lo he experimentado en el trabajo con la juventud, que los muchachos en la adolescencia y pre adolescencia y que muchos ancianos y jubilados afirmen a veces que no tienen nada que hacer, y aparece la desesperacin, el desnimo y el deseo de no vivir. Todos los seres humanos podemos tener un horario intenso de actividades fructferas en nuestra vida y en servicio de los dems. No hay existencia intil. El horario o al menos el tener siempre presentes diversas actividades favorece el dinamismo, la creatividad, la accin benfica. Hace unas dcadas era frecuente encontrar en algunas oficinas carteleras donde se incluan las actividades peridicas, que se

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repetan semana, mensualmente o cada da. Las tareas estaban sealizadas con chinches y estoperoles de colores, lo que ayudaba a recordar lo que tenamos que hacer en cada momento, cundo era oportuno entregar un informe o iniciar una tarea. Los resaltadores favorecen que recordemos lo que nos corresponde ejecutar y nos ayudan a tenerlo ms presente. Todos los mtodos, modernos o menos modernos, son tiles para tener presente siempre un horario que recuerde y estimule el trabajo diario.

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A MANERA DE CONCLUSIN

Lo escrito en estas pginas, de forma sencilla y como resultado de lo vivido y experimentado en la vida personal y ajena, facilita tener un concepto claro sobre el tiempo y la conveniencia de aprovecharlo intensamente. El tiempo no es un recurso renovable y la vida se escapa de las manos, como el agua que

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recorre un ro, sin cesar, sin pausa, con prisa. La vida es breve, incluso para que el vive cien o ms aos. Nunca olvidemos la precariedad de la vida y la conveniencia de dejar huella, de que la existencia sea fructfera. Nadie sobra en la tierra aunque seamos ya siete mil millones de personas. Todos tenemos un destino, un proyecto de vida, que es necesario descubrir y realizar. Este ensayo nos recuerda esa realidad, al tiempo que enumera los ms frecuentes obstculos en la utilizacin correcta del tiempo y las maneras prcticas de utilizarlo mejor. Que lo le ledo en estas pginas impulse al lector a aprovechar con ms intensidad su existencia, a dar fruto, a evitar siempre el

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temible aburrimiento, el hacer nada. Es til para todos, pero lo es ms para quienes comienzan a vivir, y encuentran en esta lectura una ayuda eficaz para darle contenido a la existencia.

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INDICE

PRLOGO....pag013 CAPTULO I VALOR DEL TIEMPO

BREVEDAD DE LA EXISTENCIA HUMANApag023 EL TIEMPO, REALIDAD DISCUTIDApag031 QU ES EL TIEMPO EN LAS RELIGIONESpag035 EL TIEMPO ES ORO......pag037 EL TIEMPO ES GLORIA.pag043 CMO SE MIDE EL TIEMPO.pag047 DESEO DE VIVIRpag053 NO QUIERO VIVIR..pag061

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CAPTULO II QU IMPIDE APROVECHAR EL TIEMPO

NO TENGO TIEMPO.pag069 SABER ESCUCHAR...............pag075 APRENDER A PENSAR....pag081 EL DESORDENpag089 CAUSAS DEL DESORDEN..pag097 EL ESTRS..pag103 IMPUNTUALIDAD...pag111 COMITS Y REUNIONES....pag115

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CAPTULO III APROVECHA EL TIEMPO CARPE DIEM

IMPORTANCIA DE LA LENTITUD.pag125 EL TELETRABAJO....pag129 EL ORDEN....pag135 HAZ LO QUE DEBESpag141 SABER PERDER EL TIEMPO..pag149 EL DESCANSO.....pag155

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CAPTULO IV QU HACER PARA APROVECHAR EL TIEMPO

PLANEACION....pag167 EL USO DE AGENDAS...pag177 PRIORIZAR.pag181 EJECUTAR.pag189 CONTROL..pag195 EL HORARIO.pag199 A MANERA DE CONCLUSINpag205 INDICE.pag209

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