NADA DE NOVO NO FRONT E TAMBORES NA NOITE: A ALEMANHA ESFACELADA SOB OS OLHOS DE ERICH REMARQUE E BERTOLT BRECHT1 ALL QUIET

ON THE WESTERN FRONT AND DRUMS IN THE NIGHT: THE SHATTERED GERMANY UNDER THE EYES OF ERICH REMARQUE AND BERTOLT BRECHT
Dolores Puga Alves de Sousa* Talitta Tatiane Martins Freitas**
Resumo: Este artigo o resultado do dilogo entre arte e sociedade, histria e cultura. Por meio do debate entre a obra literria Nada de novo no front, de Eric Maria Remarque (de 1928), e a pea teatral Tambores na noite (1922), de Bertolt Brecht, o trabalho prope uma anlise crtica a ideias romnticas a respeito da guerra, particularmente a Primeira Guerra Mundial, tema de ambas produes. Palavras-chave: Nada de novo no front; Tambores na noite; Primeira Guerra Mundial; experincia, pobreza. Abstract: This article is the result of the dialogue between art and society, history and culture. Through discussion between the literary work All Quiet on the Western Front of Eric Maria Remarque (1928), and the play Drums in the night (1922), of Bertolt Brecht, the paper proposes a critical analysis of the romantic ideas about war, particularly First World War, the subject of both productions. Keywords: All Quiet on the Western Front; Drums in the night; First World War; experience, poverty.

Mestre em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia UFU. Professora titular da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Campus de Coxim - UFMS / CPCX. dolorespuga@gmail.com

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Doutoranda em Histria pela Universidade Federal de Uberlndia UFU. Bolsista Capes. talittatmf@gmail.com.

A ideia inicial para a elaborao deste texto surgiu do trabalho acadmico desenvolvido na disciplina Tpicos Especiais em Histria Contempornea, ministrada, em 2005, pelo Prof. Dr. Pedro Spinola Pereira Caldas na poca, professor titular da Universidade Federal de Uberlndia. O texto foi reelaborado e revisto para a publicao, mas se mostra necessrio explicitar nosso agradecimento pelas indicaes de bibliografia feitas pelo professor.

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No, o fenmeno no estranho. Pois nunca houve experincias mais radicalmente desmoralizadas que a experincia estratgica pela guerra de trincheiras, a experincia econmica pela inflao, a experincia do corpo com fome, a experincia moral pelos governantes. Uma gerao que ainda fora escola num bonde puxado por cavalos viu-se abandonada, sem teto, numa paisagem diferente de tudo, exceto nas nuvens, e cujo centro num campo de foras de correntes e exploses destruidoras, estava o frgil e minsculo corpo humano. (Walter Benjamin Experincia e Pobreza Anna! Eu sou um morto vivo; isso o que eu sou! A garganta cheia de terra! Quatro anos! Voc me quer, Anna? Kragler? ( Bertolt Brecht Tambores na Noite)

A instaurao de uma guerra desvia o fluxo natural da humanidade, principalmente quando adquire propores mundiais. Para alm de mortos e feridos, outras cicatrizes so cravadas nas sociedades, como o silncio: uma resposta possvel frente a esse tipo de experincia. evidente, no entanto, que a guerra no uma inveno do sculo XX. Muito pelo contrrio, os mais longnquos registros apontam para a existncia de conflitos das mais diversas naturezas. De escritos bblicos a reportagens de correspondentes passando por historiadores, romancistas, memorialistas, poetas, filsofos, dentre tantos outros as guerras e cataclismos sempre so objetos imperativos nas narrativas. O que singulariza as primeiras dcadas do sculo passado a proporo adquirida pelas chamadas Grandes Guerras. E no para menos. A Primeira Guerra Mundial envolve todas as grandes potncias como nunca antes havia ocorrido. Soldados so mandados para outros continentes, muitas vezes operando pela primeira vez fora de suas regies. Desenvolvida principalmente em trincheiras, as batalhas obrigam os soldados a ficarem, muitas vezes, centenas de dias isolados, tendo como inimigo no apenas seus oponentes, mas tambm a fome e a doena. O saldo final do conflito ultrapassa 10 milhes de mortos, e o triplo desse nmero de feridos, alm de economias arrasadas e medidas punitivas. Dessa forma, os anos entre 1914 e 1917 caem como uma bomba sobre aqueles que vivem a euforia da Belle Epque. As dcadas que precedem o conflito so marcadas pela crena no progresso econmico e tecnolgico, pelo otimismo na racionalizao intelectualista atravs da cincia e da tcnica cienticamente orientada, pelos avanos e mudanas decorrentes da Revoluo Industrial. (Cf. WEBER, 1995, p. 13). Mudanas significativas, no apenas pelo surgimento de novos produtos, mas principalmente pelo horizonte de expectativa criado pelos sujeitos que vivem todas essas transformaes.
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Em um mundo onde a razo e o progresso, em princpio, no tm fim, a experincia da guerra e a impossibilidade de evit-la, utilizando-se para tanto dessa razo, fez tremer os alicerces da vida e do pensamento europeu. Experimenta-se o mundo da finitude, sentimento esse que afastou definitivamente o ser, [...] deixando os homens sem pontos de referncia e colocando-os deriva num mar infinito de devir. (BAUMER, 1990, p. 170). Segundo o historiador Franklin Baumer, ainda est por ser feito um estudo acerca dos impactos promovidos pela Primeira Guerra Mundial no pensamento dos intelectuais que a vivenciaram. Isto porque, o sentimento de angstia, de nadificao e de medo constante em muitos homens que vivem no front da guerra, redimensionando seus olhares e aes. A urdidura desse artigo vai ao encontro dessas questes, medida que elege como proposta de reflexo a utilizao dos trabalhos de dois autores que no apenas vivenciam a guerra, mas que se propem a reelaborar essa experincia na construo dos seus objetos artsticos. Contrapondo-se a uma viso romantizada da Primeira Guerra Mundial e, de forma geral, de todas as guerras viso esta fundamentada por uma perspectiva positiva da honra e do trabalho em nome da ptria pela qual se luta e, nesse sentido, em nome de um coletivo ideologicamente forjado para o soldado: smbolo de representao de toda uma sociedade em batalha o texto literrio Nada de Novo no Front, de Erich M. Remarque (1928) e a pea teatral Tambores na Noite, de Bertolt Brecht (1922) revelam personagens que passam a perceber e valorizar as individualidades de suas vivncias em meio a crueldades, incertezas e atrocidades denunciadas pelas obras sobre os principais elementos da guerra neste momento histrico. Essa insegurana prpria do perodo, quando a Alemanha derrotada v-se mergulhada em uma grave crise econmica, poltica e sociocultural.
Quando a documentao apresentada diz respeito experincia, a assero de referencialidade mais reforada. O que, afinal de contas, poderia ser mais verdadeiro do que o relato da prpria pessoa a respeito do assunto que ela vivenciou? (WHITE, 2001, p. 301).

As palavras de Hayden White apontam para uma caracterstica em comum a essas duas obras, mas que se acentua de maneira veemente na primeira pelo carter autobiogrfico assumido: como testemunhas oculares da guerra, Remarque e Brecht imprimem em seus trabalhos um alto teor de verossimilhana, utilizando-se de uma narrativa que descreve pormenores, conflitos, agonias e sofrimentos desse perodo. Assim sendo, parte-se do pressuposto de que os objetos artsticos devam ser compreendidos como fragmentos carregados de possibilidades histricas, vestgios que possibili348
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tam a apreenso de perspectivas de um dado momento/tempo. No entanto, realizar uma pesquisa com esse tipo de documentao nem sempre foi possvel. At pouco tempo (aproximadamente at a dcada de 1960), fontes como estas eram renegadas por uma historiografia tradicional. Por isso, o suporte terico metodolgico deste artigo situa-se na vertente da Histria Cultural que, tributria dos esforos de intelectuais engajados em uma histria social, ampliaram as possibilidades de investigao, resgatando as particularidades materializadas, neste caso, pelas inquietaes presentes nas obras artsticas , bem como a atuao dos sujeitos na construo da sociedade. Deste ponto de vista, a proposta deste artigo tem como eixo central a anlise de Nada de Novo no Front e Tambores na Noite luz das discusses de Walter Benjamin sobre a experincia e a pobreza , bem como as consideraes de Rodrigo de Freitas Costa a respeito do texto teatral de Brecht. Neste processo, intelectuais como Max Weber, (1995) Carl Schmitt (1992) e Hannah Arendt (1999) servem como base para ampliar a noo de indivduo presentes nas produes acima citadas, vislumbradas a partir de cada um de seus protagonistas. Nada de Novo no Front narra a histria de sete amigos adolescentes que combatem na Primeira Guerra Mundial. Seu protagonista Paul Bamer, um jovem estudante de dezoito anos, que se alista como soldado por presso de seus professores e conhecidos. Aps ver a morte de um de seus companheiros, Paul falece no campo de batalha. Ambientada na noite em que a Liga Spartakus toma os principais jornais de Berlim, logo aps a Primeira Guerra Mundial, Tambores na Noite apresenta-nos Andree Kragler, soldado alemo que volta derrotado para casa depois de quatro anos de guerra e se encontra diante de uma situao conflituosa, pois deve escolher seu destino entre ir para casa com a ex-noiva grvida de outro ou ajudar os revoltos nos bairros dos jornais Revolta Spartakista. O intuito no fazer uma simples exposio sobre o contedo de cada obra, mas perceb-las como representaes, produzidas por autores que vivenciam uma determinada realidade. Neste sentido, busca-se contextualiz-las dentro de suas especificidades, pois so frutos de seus momentos histricos. A Alemanha ps-guerra desenhada pelo crivo dos artistas
Somos soldados, e s depois, de uma maneira estranha, quase envergonhada, que somos indivduos. (Erich M. Remarque)

muito fcil obter uma viso romntica e herica da guerra, principalmente quando no se participa dela efetivamente. Aps os primeiros
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anos, findado o conflito mundial, a literatura retrata a batalha na maioria das vezes ora como um pano de fundo para romances de aventura, ora com neutralidade, sendo esta uma soluo admissvel para desavenas polticas. Contrariando esse tipo de tratamento, possvel encontrar nas obras de Erich M. Remarque (ou Erich Maria Kramer) e Bertolt Brecht uma viso distinta, fruto, em grande parte, da experincia que esses autores obtm no momento em que participam do conflito blico. As produes apresentam protagonistas que vivenciam momentos diferentes: o primeiro, Bamer, retratado durante o desenrolar da guerra; enquanto Kragler tem sua histria contada aps esse momento, quando retorna para casa. Erich Remarque nasce em 1898, na Alemanha, onde larga os estudos universitrios para aderir ao Exrcito, na Primeira Guerra Mundial. Aps o processo de luta, busca, sem perspectivas, vrios tipos de emprego em meio s incertezas proporcionadas ao pas esfacelado. Os trabalhos se sucedem, at que resolve escrever pequenos artigos, conquistando um cargo em alguns peridicos de Hanover e Berlim. Por no esquecer as atrocidades que vive, comea a escrev-las, publicando,2 em 1928, Im Westen Nichts Neues (editado no Brasil com o ttulo Nada de Novo no Front), deixando o pblico e as autoridades alems totalmente perplexos.
Depois da guerra, grande parte de seus esforos intelectuais foram canalizados para a literatura, a qual se transformou em um dos principais marcos do pensamento antibelicista do sculo XX. Sua literatura pode ser concebida como um testemunho, uma espcie de fuga para frente em direo palavra e um mergulhar na linguagem, como uma tentativa de libertao da cena do front, trauma que no mais do que essa experincia radical da temporalidade, a exploso e a pulverizao da totalidade que nos leva a mergulhar em uma profunda crise de sentido da cultura ocidental (ARMANI, 2006, p. 89).

Este livro considerado por muitos como um relato autobiogrfico feito por Remarque, tanto pelas caractersticas do personagem principal (as lembranas de Baumer, sua idade, os amigos, etc.), como tambm pelo tipo de narrativa utilizada uma proposta discursiva que d nfase aos detalhes de imagens e sensaes, algo que evidencia a experincia do seu autor nas trincheiras. Trata-se de um narrador autodiegtico, ou seja, o autor se utiliza da personagem principal para relatar experincias por ele vividas. Segundo a pesquisadora Luciana Martins, Nada de Novo no Front possui um papel singular dentre tantas outras obras que versam sobre a Grande Guerra. Embora faa parte de um perodo denominado de valorizao da
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Vale destacar que o romance Nada de Novo no Front foi publicado, inicialmente, em folhetim no jornal alemo, Vossische Zeitung, no perodo de 10 de novembro at 9 de dezembro de 1928. (MARTINS, 2008, p. 54).

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guerra, e, por isso, da construo de uma perspectiva romntica desses acontecimentos ao focar a batalha apenas como discurso sobre a glria do combatente que luta pelo seu dever patritico, Remarque consegue mobilizar a publicao de outras obras; um sucesso sem precedentes na Alemanha e que possibilita a traduo do livro para mais de 20 idiomas, em menos de um ano. Sob esse prisma, Martins enftica ao afirmar que [...] seu sucesso espetacular desencadeou o interesse e a valorizao literria do Conflito, atravs da publicao no apenas de romances, mas tambm de outros textos, como dirios, cartas, crnicas e etc. (MARTINS, 2008, p. 56). Atuando no campo teatral, Bertolt Brecht dramaturgo, poeta e encenador, que desde muito cedo adere ao expressionismo alemo. Seus trabalhos artsticos e tericos influenciam profundamente o teatro contemporneo, tornando-o mundialmente conhecido a partir das apresentaes de sua companhia, o Berliner Ensemble, realizadas em Paris durante os anos 1954 e 1955. De maneira geral, podemos afirmar que o ponto mais importante da teoria brechtiniana a viso da pea teatral como um processo que se instaura contra a sociedade, no qual tudo deve servir de depoimento e documentao, cabendo ao espectador o papel de juiz. Opondo-se radicalmente empatia entre ator e pblico ou entre ator e personagem, ele prope que a platia utilize plenamente seu aparelho mental e dessa forma possa elaborar uma atitude favorvel transformao da realidade que lhe apresentada no palco. Tal apresentao deve ser feita a partir de vrios ngulos possveis da realidade, de maneira que o espectador apreenda todas as formas pelas quais as coisas lhe so mostradas na vida real (Cf. FREITAS, 2010). Tais perspectivas podem ser vislumbradas no texto teatral Tambores na Noite, obra escrita por Brecht aps a sua participao como enfermeiro na Primeira Guerra Mundial, em uma Alemanha cheia de incertezas, abalada pelo movimento revolucionrio Russo de 1917, bem como pela revolta fracassada dos Spartakistas, em 1919. Segundo Rodrigo Costa, essa experincia lhe possibilita um questionamento sobre a necessidade de modificaes sociais, marca constante nos trabalhos de Brecht. O conflito mundial no pode ser visto como algo normal, inerente ao progresso e ao humana, mas, pelo contrrio, necessita ser analisado e entendido como uma experincia que rompe com a normalidade.
Neste contexto, era preciso repensar as discusses estticas a partir da crueldade exposta pela guerra, era importante reavaliar o homem como ser social, pois a ideia de sociedade havia mudado e colaborava para a valorizao de experincias individuais, alm do que era necessrio demonstrar por meio da arte que a sociedade passvel de transformao (COSTA, 2010, p. 64).

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Nesse perodo de crise do projeto civilizacional do Ocidente, no qual a ideia de civilizao encontra os seus limites na prtica, mostram-se expostas no apenas as fissuras provocadas pela destruio durante o conflito blico, mas, sobretudo, encontra-se abalada uma determinada forma de se olhar para o passado como experincia vlida na realizao de projees futuras. Em outros termos, possvel afirmar que o espao de experincias, bem como os horizontes de expectativas termos cunhados por Reinhart Koselleck , precisam ser redimensionados nesse momento, pois as vivncias passadas j no conseguem dar respostas ao presente sobre quais caminhos devem ser seguidos (Cf. KOSELLECK, 1993). A ideia de uma Histria contnua, marcada pela transmisso de tradies, no existe mais no ps-guerra. Todo o patrimnio cultural, que antes identificava uma sociedade, agora se encontra deslocado: forma e sentido no se associam mais. Os estudos realizados por Roger Chartier (2003) se mostram importantes neste aspecto, ao apontar a necessidade de haver uma reapropriao dos valores culturais existentes por uma gerao que vivencia o que Walter Benjamin denomina pobreza de experincia. Pois qual o valor de todo o nosso patrimnio cultural [nosso passado, nossa tradio], se a experincia no mais o vincula a ns? (BENJAMIN, 1985, p. 115). Sobre esse aspecto, o fragmento de Nada de Novo no Front suscita questes importantes, afinal:
Devem ser mentiras e insignificnci0as [sobre tudo que j foi escrito, feito e pensado], quando a cultura de milhares de anos no conseguiu impedir que se derramassem esses rios de sangue, e que existam aos milhares estas prises, onde se sofrem tantas dores. S o hospital mostra realmente o que a guerra. Sou jovem, tenho vinte anos, mas da vida conheo apenas o desespero, o medo, a morte, e a mais insana superficialidade que se estende sobre um abismo de sofrimento. Vejo como os povos so insuflados uns contra os outros, e como se matam em silncio, ignorantes, tolos, submissos e inocentes. Vejo que os crebros mais inteligentes do mundo inventam armas e palavras para que tudo isto se faa com mais requintes e maior durao. (REMARQUE, 1981, p. 209-210).

H uma profunda dissociao entre a idia de felicidade e pensamento racional, nos modelos anteriormente apresentados. Ou seja, Remarque deixa implcito nas falas das personagens a descrena e a inutilidade de tudo aquilo que outrora foi pensado, escrito e construdo e que no serviu neste momento para se evitar a catstrofe da guerra. E nesse sentido, cabe questionar: de que maneira verbalizar esse tipo de experincia? Como contar o que irreproduzvel?

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 certo que os combatentes voltam silenciosos do campo de batalha; mais pobres na essncia, pois no tm nada para contar. Entram na guerra com uma ideia romantizada, que foi desconstruda com o passar do tempo. Sobrevivem pela obra do acaso e no por progredirem. Tornam-se homens-animais sem a necessidade de encontrar uma lgica para o conflito, a no ser, a sobrevivncia. Isto pode ser observado nas falas de Paul Bamer, protagonista de Nada de Novo no Front:
No somos mais a juventude. No queremos mais conquistar o mundo. Somos fugitivos. Fugimos de ns mesmos, e de nossas vidas. Tnhamos dezoito anos e estvamos comeando a amar a vida e o mundo e fomos obrigados a atirar neles e destru-los. A primeira bomba, a primeira granada, explodiu em nossos coraes. Estamos isolados dos que trabalham, da atividade, da ambio, do progresso. No acreditamos mais nessas coisas; s acreditamos na guerra (REMARQUE, 1981, p. 76).

Neste sentido, a guerra deve ser pensada como uma ruptura na trajetria de um pas. Max Weber (1995), ao refletir sobre esse momento de incerteza o ps-guerra, na Repblica de Weimar , questiona sobre os limites da racionalidade e da cincia, relevando a ao do acaso para encontrar as solues nas inquietaes desse perodo histrico. Frente s atrocidades cometidas durante a guerra, percebe-se que um progresso, que antes se acredita ser projetado em beneficio da humanidade, usado para dizimar centenas de vidas. Neste caso, somente o inesperado garante que um soldado possa sobreviver, pois [...] no abrigo prova de bombas, depois de dez horas de bombardeio posso ser estraalhado, e posso no sofrer um nico arranho; s o acaso decide se sou atingido ou fico vivo. Cada soldado fica vivo apenas por mil acasos (REMARQUE, 1981, p. 86). tambm por meio do acaso, que Kragler protagonista da obra de Bertolt Brecht consegue sobreviver na guerra e voltar para casa. No entanto, esse regresso no representa aquilo que ele almeja: um passado de experincias estticas. Nada como antes, na medida em que ele prprio se transforma. Por mais que tente (e consiga) restabelecer sua vida, ele agora outro, no mais aquele que havia partido h quatro anos embalando o sonho nacionalista (COSTA, 2010, p. 110). Alm disso, ao encontrar sua antiga namorada no mais o esperando, j noiva e grvida, Kragler perde as suas nicas referncias.
ANNA aproximando-se, hesitante Oh, Andree, por que ficou tanto tempo sumido? Impediram voc, com sabres e canhes? Eu agora no posso mais ser sua... KRAGLER E por acaso eu estava sumido? ANNA Nos primeiros tempos, voc ainda estava comigo, e era

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como se eu escutasse a sua voz. [...] Embora j tivessem mandado dizer que voc levou um tiro na cara e foi enterrado dois dias depois. Mas depois tudo mudou. Quando passava pelo corredor, o que eu sentia era um grande vazio; e atravs das moitas o que havia era o silncio. [...] E todo esse longo tempo, eu nem sabia mais como era o seu rosto. Mas eu devia ter esperado. KRAGLER Voc devia ter ficado com um retrato meu... ANNA Eu fiquei foi com medo. Mesmo com medo, eu devia ter esperado. Mas eu no presto: largue a minha mo, em mim no h nada que preste! (BRECHT, 1996, p. 95-96).

O tipo de aprendizado trazido por Kragler da guerra nos mostra, segundo Benjamin, um novo tipo de barbrie tomando o termo no pelo sentido pejorativo, mas pela questo do diferente, da falta de identificao. A pobreza de experincia, neste sentido, a fora que [...] impele [o brbaro] a partir para frente, a comear de novo, a contentar-se com pouco, a construir com pouco [...] (BENJAMIN, 1985, p. 116). Admitir essa condio se mostra o caminho mais honrado, pois [...] [...] prefervel confessar que essa pobreza de experincia no mais privada, mas de toda a humanidade (BENJAMIN, 1985, p. 115). Ao dizer isso, Benjamin no quer afirmar, essencialmente, que os homens desejam novas experincias, mas sim que eles aspiram libertar-se daquilo que para eles j estranho, ou algo que j no lhes diz respeito, para viverem livremente um mundo onde possam assumir sua pobreza. De maneira semelhante, Paul Bamer tambm perde, paulatinamente, a sua identidade, no conseguindo se reconhecer em meio a tantos sofrimentos. Todavia, diferentemente de Kragler, ainda no constri uma base slida (tanto afetiva como profissional) ao ingressar na guerra. No possui um passado para o qual ele acredita e possa retornar.
Desde que estamos aqui, nossa vida antiga nos foi cortada, sem que tenhamos contribudo para isto. Muitas vezes, procuramos um motivo, uma explicao, mas no conseguimos ach-los. [...] Soldados mais velhos possuem laos firmes com o passado; tm mulheres, filhos, profisses, interesses j bastante fortes para que nem a guerra possa destru-los. Ns os de vinte anos, no entanto, temos somente os nossos pais, alguns uma garota. No muito [...]. [...] ns nos encontrvamos exatamente no limiar da existncia. [...] Ainda no estvamos enraizados na vida. A guerra foi um dilvio que nos arrastou. Para os outros, para os mais velhos, ela foi apenas o intervalo: conseguem pensar no tempo que vir depois. Mas ns fomos apanhados por ela, e no sabemos o fim de tudo isso (REMARQUE, 1981, p. 22).

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Ter somente a guerra como referncia significa, necessariamente, no possuir uma realidade para descrever. Desse ponto de vista, h uma vivncia a ser transformada e construda. Quando a tradio se perde, e o que vincula a ns a pobreza de nossa experincia, no temos escolha se no construir um novo futuro, que nos soa como uma obrigao. Assim, a reconstituio de um patrimnio cultural s existe pela conquista. Se morrer e viver s um joguete do acaso, a edificao do futuro, a partir do nada, tambm obra do acaso. Quem sobreviver o responsvel pelo amanh. O mundo se torna desconhecido, sem precedentes no passado, e habit-lo nesse oceano de incertezas viver quase sem fundamentos (ARMANI, 2006, p. 96). Mas a construo daquilo que vir, erguido sobre algo frgil. Determina-se pelo que Benjamin conceitua como cultura de vidro: transparente e no deixa rastros; uma vez que [...] o vidro um material to duro e to liso, no qual nada se fixa. tambm um material frio e sbrio. As coisas de vidro no tm nenhuma aura (BENJAMIN, 1985, p. 117). A falta de uma aura, de um reconhecimento, comea ento a fazer parte do cotidiano de quem enfrentou a guerra ou daqueles que percebem, perplexos, os resultados dela na Alemanha. Mesmo quem no lutou nas trincheiras, se viu mergulhado em fome, desemprego, inflao e misria. As consequncias da guerra ainda so mais avassaladoras: trazem a derrota, a vergonha, a humilhao. Esse estranhamento no ocorre somente com questes coletivas, referentes nao. Ao olharem no espelho, os soldados no conseguem se reconhecer ao final da batalha. No so civis como antes, mas tambm no so mais militares. So transformados no seu fsico, o que reflete diretamente o seu psicolgico; ambos destrudos. Isso fica claro nas falas dos dois protagonistas das obras correlacionadas. Kragler assusta-se ao tomar conscincia de como sua aparncia atual pode ser repugnante; assim como a sua capacidade de viver em sociedade.
KRAGLER Porque me olha assim? Tenho cara disso? Silncio. Olha para a janela. Voltei para voc feito um animal cansado. Silncio. Minha pele est preta como a de um tubaro. Silncio. Eu que tinha a pele branca como leite e vermelha como o sangue. Silncio. Agora eu sangro sem parar, o sangue simplesmente vai escorrendo de mim. KRAGLER [...] Sou homem de mos grandes e chatas como ps; no tenho tato, e quebro as taas quando bebo. Nem posso mais conversar com voc direito: a lngua daqueles negros ficou na minha garganta! (BRECHT, 1996, p. 95-97).

O sentimento de se estar perdido e deslocado tambm ocorre no caso de Paul Bamer. No apenas fisicamente, mas sua identificao como membro de sua famlia. Em uma de suas licenas, ao visitar sua casa, a personaOPSIS, Catalo, v. 12, n. 1, p. 346-360 - jan./jun. 2012

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gem se questiona sobre o que deveria sentir quando ele encontra o seu passado, materializado em seus valiosos livros, na intimidade de seu quarto.
O quarto deve falar, deve se levantar e me prender; quero sentir que este o meu lugar e que a ele perteno, e ouvir sua voz para saber que, quando voltar frente a guerra apagar-se-, que ela desaparecer quando vier a grande vaga da volta ao lar; saber que tudo, ento estar terminado, e no mais nos atormentar, e que sobre ns exercer apenas um poder exterior. As lombadas dos livros alinham-se uma ao lado da outra. Ainda os conheo e me lembro de como as arrumei. Suplico-lhes com os olhos. Falem comigo... recebam-me... recebam-me, vida da minha juventude, voc que despreocupada e bela... receba-me novamente... Subitamente, uma terrvel sensao surge em mim: sou um estranho aqui. No encontro o caminho de volta, estou excludo; por mais que pea e me esforce, nada se move; isolado e triste, estou sentado aqui como um condenado, enquanto o passado se afasta (REMARQUE, 1981, p. 141).

Em nome de qu esses soldados abdicam as suas vidas? Perder a juventude, os sonhos, as possibilidades de um futuro promissor em nome de escolhas feitas por Chefes de Estados? Qual a importncia de uma vida frente amplitude de uma batalha mundial? A legitimidade de uma guerra perpassa a tentativa de retirar o que h de humano no seu opositor. Neste sentido, defender o discurso da humanidade para iniciar uma batalha , como aponta Carl Schmitt, uma forma do burgus no assumir compromissos (Cf. SCHMITT, 1992). necessrio compreender que sempre existe um interesse poltico, pois extremamente importante em uma guerra determinar quem o amigo e o inimigo. Dentro dessa perspectiva, a personagem Kragler marcada por esse conflito. A prpria escolha de no aderir Revolta Spartakista, aps o trmino da batalha, demonstra a sua hostilidade Primeira Guerra Mundial, bem como a origem do protagonista: um jovem burgus aptico. As razes da guerra no fazem parte do cotidiano e da individualidade desse jovem. Vale ressaltar, nessas condies, a crtica de Schmitt, ao apontar a dificuldade do burgus em enfrentar seus verdadeiros desejos. Em Nada de Novo no Front, Paul Bamer ainda capaz de entrar no conflito movido por um carter idealista e quase romntico. No entanto, aos poucos, toma conscincia dos interesses por trs de argumentos dados pelas autoridades; aqueles que concebem um valor guerra. O sentimento nacionalista do simples soldado resume-se no fato de estar na linha de frente e nada mais (REMARQUE, 1981, p. 167). Por isso, passado algum tempo, Bamer j no recorda mais os motivos que o levam a assumir essa causa. Imerso misria em que vive nas trin356
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cheiras, o ataque ao inimigo perpassa mais por uma questo de sobrevivncia (conseguir munio e alimentos) do que necessariamente pelos pretextos dados a ele no incio da guerra. O que o une aos outros seu uniforme; o seu maior fator de reconhecimento. O sentimento de companheirismo se torna a razo para suportar o sofrimento, uma vez que, ao presenciar a morte de cada um de seus amigos, ele no mais se sente digno de se manter vivo. Por que voc continua a viver, se ele est morto? (REMARQUE, 1981, p. 147). Esse sentimento to forte que Remarque sentencia, como final da narrativa, a morte do protagonista; uma entre tantas. Por isso o anncio que, naquele dia, nada de novo no Front acontece. Diante das incertezas da Alemanha deste perodo, difcil para os prprios autores, que tambm estavam vivendo aquelas inseguranas, definir um norte a ser seguido pelos protagonistas. Segundo Rodrigo Costa, Bertolt Brecht teve dificuldades para escolher o final de Tambores. De acordo com os dirios publicados deste dramaturgo, h um impasse sobre qual pode ser o caminho para Kragler: ir para outro conflito, aps suportar quatro anos de atrocidades, ou ser extremamente egosta ao escolher ficar ao lado de sua amada e dos lenis brancos de sua cama. Optar pela individualidade, ao final do texto dramtico, a forma encontrada pelo autor de transferir a responsabilidade para o pblico, tambm imerso nesta realidade imprecisa. Quebrar a quarta parede da cena, com a figura de Kragler debatendo com a plateia, nos mostra uma forte caracterstica de Brecht, o qual prima por despertar a conscincia da condio histrica dos receptores. A inteno do dramaturgo no , ento, mostrar um caminho inequvoco a ser seguido; mas sim levantar um questionamento sobre aquela atitude.
Eu sou um porco, e os porcos vo para casa! Toma respirao. Eu vou botar uma camisa limpa, minha pele est salva, vou arrancar esse palet e engraxar minhas botas. Ri com maldade. [...] No faam essas caras to romnticas, cambada de usurios! [...] Mas agora est na hora da cama: cama bem grande, bem larga e bem branca... (BRECHT, 1996, p. 128).

possvel apontar, nas falas de Paul Bamer em Nada de Novo no Front, uma provvel justificativa para a escolha feita por Kragler. Aps quatro anos ininterruptos de batalhas, consternaes e perdas, os soldados que regressam da guerra a qual, para muitos, j no fazia mais sentido esto exaustos. Mesmo no sendo compreensvel para outros, o esgotamento dessa disputa mundial propicia um sentimento de descrena, e por isso, tantos escolhem ir para o refgio de seus lares. Assim, Bamer chega concluso de que: Se tivssemos voltado em 1916, do nosso sofrimento e da fora de
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nossa experincia, poderamos ter desencadeado uma tempestade. Mas, se voltarmos agora, estaremos cansados, quebrados, deprimidos, vazios, sem razes e sem esperana (REMARQUE, 1981, p. 230). Deste ponto de vista, as obras so capazes de suscitar reflexes acerca da Alemanha ps Primeira Guerra Mundial. Hannah Arendt, em seu livro Homens em Tempos Sombrios (1999), discute a perda da tradio desse pas neste contexto histrico. Segundo a autora, em um momento de crise a instabilidade poltica constante, ao mesmo tempo em que a sociedade se massifica. Essa transformao influencia profundamente a sociedade, tornando-a ctica e fatalista. o incio de uma poca da quebra da coletividade, sem verdade moral; sem hierarquia de valores.

Palavras finais
Apenas sabemos, por hora, que nos embrutecemos, de uma maneira estranha e dolorosa, mesmo que muitas vezes nem sequer fiquemos tristes. (Erich M. Remarque)

Embora se refira ao mesmo assunto a histria de um soldado da Primeira Guerra Mundial , o olhar que cada autor lana para esse perodo, particularizado. Por isso, as motivaes da escrita da obras so diferentes. Bertolt Brecht publica outras produes antes de Tambores na Noite. A exteriorizao do que ele vive como enfermeiro nessa batalha pde ser realizada logo aps o conflito, entre 1919 e 1922. Assim, ele escreve sob a gide dos primeiros anos de reconstituio da Alemanha, e, por isso, a descrena e a vontade de retornar para casa se evidencia por meio da figura de Kragler. Para escrever Nada de Novo no Front (1928), Erich Remarque teve a oportunidade de refletir, anteriormente, sobre os dez anos que se seguem aps ter servido ao exrcito alemo. Ao pautar nas consideraes de Carlos Vesentini (1997) possvel perceber que a memria individual de Remarque reelaborada. Existem outras representaes criadas sobre a Guerra, forjadas como memria coletiva daqueles que suportam o fardo de viver, em meio s atrocidades e incertezas de um futuro latente. Ao entrar em contato com estas representaes, Remarque faz uma bricolagem das vivncias, e, por isso, ao escrever essa obra, escolhe livrar o seu personagem autobiogrfico dessa realidade. Assim, constri Paul Bamer como um rapaz que, ao perder todas as suas referncias (seus camaradas), acaba morrendo em um dia calmo na linha de frente.

Nesse sentido, analisar a contextualizao de uma obra passa

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pela tentativa de compreender que a produo de seus significados um processo inerente sua historicidade. Por isso, cada obra resignificada luz da realidade de cada leitor/espectador. A recepo fruto do dilogo que estas obras possuem com cada momento histrico.
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Artigo recebido em 03/06/2011 e aceito para publicao em 13/06/2012

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