CONSIDERAES

SOBRE

A RELAO

DE GNERO EM BOM-CRIOULO

Luiz Morando
UNI-BH

RESUMO
Este trabalho busca observar as relaes de gnero e poder entre as personagens da narrativa Bom-crioulo , de Adolfo Caminha. Tais referncias levaro em conta o projeto mdicohiginico oitocentista e sua interface com a potica naturalista, tomando como eixo de discusso a forma como a homossexualidade representada no texto. Para tentar examinar essa proposta, verificaremos os elementos constitutivos da formao de uma trindade sexual, de carter familiar e zoomrfico, presente na criao dos personagens protagonistas e no conflito representado.

PALAVRAS-CHAVE
gnero, naturalismo, homossexualidade.

Considerada a primeira obra brasileira de fico a tematizar em primeiro plano a

homossexualidade masculina, Bom-Crioulo , de Adolfo Caminha, congrega elementos que possibilitam uma leitura sobre a representao de gnero. A narrativa apresenta aspectos especficos ao tema como era tratado no final do sculo XIX: a predisposio atrao homoertica ocasionada pela permanncia em recintos fechados (neste caso, o ambiente da Marinha e a vida em alto-mar); a efeminao na adolescncia; a puberdade como perodo de transio perigosa; o cime doentio; a viso patolgica de desvio sexual. Esses elementos serviro como referncia para a anlise que este texto se prope fazer.1 O enredo centrado no tringulo Amaro/Aleixo/Carolina, sendo que o narrador distingue, para cada uma dessas personagens, pontos de vista prprios de abordagem da homossexualidade. As trs personagens enquadram o homossexual nos limites do desvio, mas so enfocadas conforme vises especficas o que, em termos literrios, deve ser considerado uma inovao. Todavia, essa inovao acaba por significar uma estratgia de multiplicao da condenao e de nfase nas relaes de poder e gnero entre as personagens. As duas primeiras descries de Amaro do a dimenso de sua fora e de sua constituio orgnica.
Este ensaio uma adaptao de parte de um captulo de minha dissertao Transgressores e transviados. A representao do homossexual nos discursos mdico e literrio no final do sculo XIX (1870-1900), defendida em dezembro de 1992, na FALE/UFMG.
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Um latago de negro, muito alto e corpulento, figura colossal de cafre, desafiando, com um formidvel sistema de msculos, a morbidez patolgica de toda uma gerao decadente e enervada. (...) A fora nervosa era nele uma qualidade intrnseca sobrepujando todas as outras qualidades fisiolgicas, emprestando-lhe movimentos extraordinrios, invencveis mesmo, de um acrobatismo imprevisto e raro.2 No havia osso naquele corpo de gigante: o peito largo e rijo, os braos, o ventre, os quadris, as pernas, formavam um conjunto respeitvel de msculos, dando uma idia de fora fsica sobre-humana, dominando a maruja, que sorria boquiaberta diante do negro.3

Essa criatura super-humana, a quem no faltava trao de sade fsica, sofria de algo que o fazia diferente dos outros homens: sempre fora indiferente ao contato com mulheres, vendo-se frustrado em duas ocasies, quando deu pssima cpia de si como homem 4. Sempre preferira a sua pndega entre rapazes a bordo mesmo5 e argumentava que ningum est livre de um vcio6. O super-homem carrega dentro de si um conflito: como que no tinha foras para resistir aos impulsos do sangue? Como que se compreendia o amor, o desejo da posse animal entre duas pessoas do mesmo sexo, entre dois homens?7 O conflito interior, contido pela fora de Bom-crioulo, extrapola seu cerco a Aleixo e o sentimento que o grumete lhe desperta:
Sua amizade ao grumete nascera, de resto, como nascem todas as grandes afeies, inesperadamente, sem precedentes de espcie alguma, no momento fatal em que seus olhares se fitaram pela primeira vez. (...) ao cruzar a vista pela primeira vez com o grumetezinho. Nunca experimentara semelhante cousa, nunca homem algum ou mulher produzira-lhe to esquisita impresso, desde que se conhecia! Entretanto, o certo que o pequeno, uma criana de 15 anos, abalara toda a sua alma, dominandoa, escravizando-a logo, naquele mesmo instante, como a fora magntica de um m.8

Atravs do espelhamento do olhar, o gajeiro reconhece no adolescente ainda impbere sua prpria natureza. O olhar de Aleixo reflete a imagem que Bom-crioulo quer ver, o que no acontece com os outros marinheiros. Aleixo permite a Bom-crioulo o reconhecimento de sua atrao porque seu perodo impbere, sua fase de constituio moral, desvela a brecha da indiferenciao, do tumulto da natureza, dos mpetos violentos, em que os traos no esto firmados, conforme a mentalidade do Oitocentos. O reconhecimento permitido por Aleixo leva ao redimensionamento do conflito vivido por Amaro, tensionando a relao entre ambos. O sentimento despertado pelo
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C AMINHA, Adolfo. Bom-crioulo. So Paulo: tica, 1983. p. 15. As demais citaes sero feitas por meio da sigla BC, seguida da referida pgina. 3 BC, p. 20. 4 BC, p. 24. 5 BC, p. 24. 6 BC, p. 20. 7 BC, p. 24. 8 BC, p. 21.

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grumete (entretanto, no confirmado por este) inspira em Amaro um zelo de egosta apaixonado, uma idia fixa e tenaz, um desejo de unir-se ao marujo como se ele fora do outro sexo, de possu-lo, de t-lo junto a si, de am-lo, de goz-lo!...9. Aos poucos e em evoluo crescente, o desejo transforma-se em obsesso, em fixao, em delrio: um desejo louco de amor fsico, um enervamento irresistvel10. Paralelamente a essa fixao, Amaro ameaa a todos que se aproximam de Aleixo, oferecendo-lhe proteo. Bom-crioulo passa a cuidar da educao do adolescente, dandolhe objetos pessoais, ensinando-o a vestir-se, prometendo-lhe outros ganhos caso o adolescente ceda aos seus desejos. Temeroso a princpio, Aleixo cede ao assdio do marinheiro, sonhando com a boa-vida no Rio.
Depois de um silncio cauteloso e rpido, Bom-crioulo, conchegando-se ao grumete, disse-lhe qualquer coisa ao ouvido. Aleixo conservou-se imvel, sem respirar. Encolhido, as plpebras cerrando-se instintivamente de sono, ouvindo, com o ouvido pegado ao convs, o marulhar das ondas na proa, no teve nimo de murmurar uma palavra. Viu passarem, como em sonho, as mil e uma promessas de Bom-crioulo: o quartinho da Rua da Misericrdia no Rio de Janeiro, os teatros, os passeios...; lembrouse do castigo que o negro sofrera por sua causa; mas no disse nada. Uma sensao de ventura infinita espalhava-se-lhe em todo o corpo. Comeava a sentir no prprio sangue impulsos nunca experimentados, uma como vontade ingnita de ceder aos caprichos do negro, de abandonar-se-lhe para o que ele quisesse uma vaga distenso dos nervos, um prurido de passividade... Ande logo! murmurou apressadamente, voltando-se. E consumou-se o delito contra a natureza.11

Aps obter a maior prova de amizade e sempre ao lembrar-se da cena transcrita acima, Amaro sentia reacender em si a febre extraordinria de erotismo, um delrio invencvel de gozo pederasta...12. O desejo satisfeito com o ato sexual aliado passividade assumida por Aleixo confirma, em Amaro, sua posio de dominador, ao mesmo tempo em que atenua seu conflito. No havia jeito, seno ter pacincia, uma vez que a natureza impunha-lhe esse castigo. Afinal de contas era homem, (...).13 Ligados pelos laos da atrao homoertica, os dois marinheiros desembarcam e alojam-se no sobrado de Carolina. Instalados em um quarto do sto, Amaro sente-se em um recolhimento de gozo espiritual, desfrutando do adolescente, mas pontuando a relao com crises de cime e desconfiana. Entretanto, corrido um ano de convivncia, Amaro deslocado para outro navio. O afastamento abrupto e a dificuldade em rever Aleixo aumentam o cime e a desconfiana do gajeiro, estimulando a obsesso pela posse do adolescente. Em certa ocasio, Bomcrioulo foge do servio para procurar Aleixo. Sem encontr-lo e enraivecido, envolve-se em uma briga, sendo levado de volta ao navio, castigado com chibata e hospitalizado. Na enfermaria do hospital, dominado pela lembrana de Aleixo, Amaro deixa-se arrastar por um mundo de gozos, pelo rememorar da atmosfera de lubricidade do quarto

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BC, p. 23. BC, p. 27. 11 BC, p. 30. 12 BC, p. 32. 13 BC, p. 32.

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do sobrado, pelos momentos de regalo soberano da carne, explodindo em delrios de uma paixo que chegava em loucura14. Em momentos de s conscincia indignava-se por imaginar coisas de homem que perdeu o juzo15. Aos poucos a obsesso transforma-se em delrio de raiva pelo fato de Aleixo no responder a seus bilhetes, em terrvel crise de nervos e em febre de vingana16. A espera frustrada por Aleixo alimenta a idia fixa, obstinada e mortificante de que o adolescente o trai com outro. A inquietao provocada pela idia de traio faz nascer o desejo de vingana. No auge do cime e do desespero, Amaro deseja gozar em Aleixo o prazer brutal, doloroso, fora de todas as leis, de todas as normas...17. Motivado pelo cime, Bom-crioulo foge do hospital ao saber como certo que Aleixo estava ligado a algum. Ele parte em direo ao sobrado, surpreendendo o adolescente na rua e assassinando-o. O detalhamento minucioso da fixao de Amaro o meio encontrado pelo narrador para inseri-lo, com a concordncia do aparato cientfico, no rol da patologia psiquitrica e chamar a ateno para a ameaa que o homossexual representa para a sociedade. Quanto mais volta se d no circuito engendrado pela paixo monomanaca, mais ameaadora se constitui a presena do homossexual; mais fora da lei e das normas ele quer alcanar seu objeto. Parceiro de Amaro, ao mesmo tempo contraposto a este pela constituio fsica, Aleixo um belo marinheirito de olhos azuis, muito querido por todos e de quem diziamse cousas.18. Sua semelhana com uma mulher largamente ressaltada na narrativa: Amaro esperava conquist-lo como se conquista uma mulher formosa, uma terra virgem19; seu traje de marinheiro fazia-o parecer uma mulher; repelia os carinhos do gajeiro com jeito de namorada 20; Carolina comparava-o com uma rapariga que se vai fazendo mulher...21. A ambigidade fsica de Aleixo parece ser indicadora da fase de transio acentuada pela entrada na maturidade. Seu carter fraco e indeciso: a princpio Amaro inspira-lhe medo, mas o fato de Bom-crioulo sofrer um castigo de chibata em sua defesa o faz mudar de idia, estimando-o como a um protetor desinteressado, amigo dos fracos... 22 A vaidade de Aleixo contribui tambm para acentuar seu carter efeminado: Amaro presenteia-o com um espelho, para que ele visse quanto era bonito23. Amaro estimula a semelhana feminina atravs de conselhos e sugestes no modo de vestir-se e comportarse. Ao mesmo tempo em que cativa e seduz o adolescente, o gajeiro demarca os lugares que devero ocupar em breve.

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BC, p. 60. BC, p. 60. 16 BC, p. 63. 17 BC, p. 74. 18 BC, p. 16. 19 BC, p. 16. 20 BC, p. 30. 21 BC, p. 39. 22 BC, p. 22. 23 BC, p. 24.

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Seduzido pelas vrias promessas do marinheiro, Aleixo cede s insistncias e pedidos de conotao sexual de Bom-crioulo, assumindo o lugar designado por aquele: o da passividade. Acomodados no sobrado da Rua da Misericrdia, o grumete trazia a alma na perptua alegria dos que no tm cuidados, mas apenas uma coisa o desgostava: os caprichos libertinos do outro, os excessos que faziam dele um escravo, uma mulher toa propondo quanta extravagncia lhe vinha imaginao.24. Aleixo amuava, dizendo que aquilo no era cousa que se pedisse a um homem!25. O fato de o adolescente ter cedido aos desejos de Amaro no significa, para ele, que tenha deixado de ser homem ou que ele tenha assumido decisivamente seu papel feminino. Houve, no momento da separao dos dois, uma troca de favores: Aleixo satisfazia os desejos de Amaro em troca de casa e comida. demanda ertica pervertida, mais tarde evoluda para disfuno psiquitrica sob a forma de obsesso, o grumete pagava com a satisfao sexual e recebia acomodaes. Essa relao fica clara em uma passagem no dia do desembarque. Para conseguir a licena, Amaro aconselha ao adolescente mentir para o imediato, dizendo-lhe que precisa visitar um padrinho:
Aleixo criou nimo, e da a pouco voltava muito satisfeito, risonho, dando pinchos: No havia nada como a gente ser um menino bonito! At os oficiais gostavam... Bom-crioulo que no gostou da pilhria. (...) Isso no so brinquedos, repreendeu o negro. Eu quando gosto de uma pessoa gosto mesmo e acabou-se!26

O narrador insinua pela boca de Aleixo que, para conseguir o favor, o grumete no apenas mentira, demonstrando ter aprendido a lio de como utilizar a beleza fsica em um meio onde mesmo os outros de categoria superior praticavam [atos de imoralidade] quase todas as noites ali mesmo sobre o convs...27. Assim, embora cedendo vontade de Amaro, no havia sentimento amoroso com a mesma intensidade por parte de Aleixo. Outra passagem ainda mais evidente da troca de favores do grumete ocorre logo em seguida separao dos dois, quando Amaro designado para trabalhar em outro navio. Cansado da relao de servido, que durava mais de um ano, Aleixo fica contente com a notcia dos encontros espordicos.
De resto, o negro no lhe fazia muita falta: estimava-o, verdade, mas aquilo no era sangria desatada que no acabasse nunca... Essa idia penetrou-o como uma lembrana feliz, como um fluido esquisito que lhe inoculassem no sangue. Podia encontrar algum homem de posio, de dinheiro: j agora estava acostumado quilo... O prprio Bom-crioulo dissera que no se reparavam essas cousas no Rio de Janeiro. Sim, que podia ele esperar de Bom-crioulo? Nada, e, no entanto, estava sacrificando a sade, o corpo, a mocidade... Ora, no valia a pena! 28

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BC, p. 38. BC, p. 38. 26 BC, p. 34. 27 BC, p. 24. 28 BC, p. 43.

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Justamente a essa altura da narrativa, Carolina decide conquistar Aleixo. A amizade entre a portuguesa e Amaro nasceu quando o marinheiro a salvara de um assalto. Agradecida, a portuguesa oferecia-lhe um quarto nos perodos que o gajeiro passava em terra, sabendo desde ento que o negro no era homem para mulheres...29 A convivncia com os dois marinheiros no sobrado foi natural, ocasionando mesmo alguns gracejos: Vocs acabam tendo filhos.30 Aos poucos, Carolina afeioa-se ao adolescente, enchendo-se de um desejo que de incio lhe soa extravagante, passando esquisitice e desembocando em ambio. Os dois excertos seguintes, pr e ps-seduo, so significativos:
H dias metera-se-lhe na cabea uma extravagncia: conquistar Aleixo, o bonitinho, tom-lo para si, t-lo como amantezinho do seu corao avelhentado e gasto, amigarse com ele secretamente, dando-lhe tudo quanto fosse preciso: roupa, calados, almoo e jantar nos dias de folga dando-lhe tudo enfim. 31 D. Carolina realizara, enfim, o seu desejo, a sua ambio de mulher gasta: possuir um amante novo, mocinho, imberbe, com uma ponta de ingenuidade a ruborizar-lhe a face, um amante quase ideal, que fosse para ela o que um animal de estima para seu dono leal, sincero, dedicado at o sacrifcio.32

As duas passagens citadas so mediadas pela seguinte:

Era uma pena, decerto, ver aquele rosto de mulher, aquelas formas de mulher, aquela estatuazinha de mrmore, entregue s mos grosseiras de um marinheiro, de um negro... (...) Aquilo com o outro, afinal, era uma grossa patifaria, uma bandalheira, um pecado, um crime! Se Aleixo havia de se desgraar nas unhas do negro, era melhor que ela, uma mulher, o salvasse. Lucravam ambos: ele e ela...33

Amaro e Carolina partem de aspectos comuns ao desejarem Aleixo: o adolescente assemelha-se a um objeto a ser conquistado (uma terra de ningum) e suas formas so atraentes. De fato, aps a primeira relao com Amaro, Aleixo se sente um territrio livre, passvel de ocupao pelo dinheiro ou por qualquer outra forma de sustento. Esse sentido logo apreendido por Carolina, visando ao lucro como trofu da conquista e garantia de que seu corpo atraente. Amaro quer apenas saciar seu gozo em troca do sustento, tendo a iluso de ser amado. Interessada no territrio alheio, Carolina esquece a estima que sente por Amaro, deixando emergir os preconceitos racial e sexual. Aleixo fora enganado e arrastado pelo negro, que mesmo internado no hospital, insistia no cortejo enviando bilhetinhos ao adolescente: Grandessssimo pederasta! Nunca supusera que uma paixo amorosa de homem a homem fosse to duradoura, to persistente! E logo um negro, Sr. Bom-Jesus, logo um crioulo imoral e repugnante daquele!34
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BC, p. 36. BC, p. 41. 31 BC, p. 44. 32 BC, p. 58. 33 BC, p. 59. 34 BC, p. 66.

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Apesar do interesse de Carolina por Aleixo, de sua inteno de destoucar a virilidade do adolescente, o narrador insiste na idia de que o ato sexual perpetrado com Amaro deixara marcas permanentes no sangue de Aleixo: Toda a noite foi um delrio de gozo e sensualidade. D. Carolina cevou o seu hermafroditismo agudo com beijos e abraos e suces violentas...35. A inteno de tornar viril o adolescente no frustrada. S aps o ato heterossexual, o narrador descreve Aleixo atribuindo-lhe, pela primeira vez, traos masculinizantes: Estava gordo, forte, sadio, muito mais homem, apesar da pouca idade que tinha, os msculos desenvolvidos como os de um acrobata, o olhar azul penetrante, o rosto largo e queimado.36 Com efeito, Carolina havia descoberto sua virilidade, ao mesmo tempo em que havia nutrido seu hermafroditismo. Os elementos inoculados no sangue de Aleixo so reforados, so estimulados, reativados no contato com a mulher. O hermafrodita aquele que, se imaginava ento, possua os dois caracteres sexuais na alma: a relao heterossexual, portanto, contribuiu para o desenvolvimento desse conjunto hbrido, uma vez que o carter homossexual havia sido despertado antes, durante a puberdade. A noo de inerncia, aqui, traduzida na imagem do hermafrodita. O hermafroditismo atua com tanto efeito na relao triangular das personagens que se desdobra, quase naturalmente, numa trindade profana: pai/me/filho e, radicalizando a trindade, touro/vaca/novilho. O grumete tem ar filial na sua relao com Amaro e comporta-se como uma esposa. Amaro assume o lugar do marido feliz e sente que o adolescente devia estim-lo como a um pai. Carolina trata Aleixo com carinho de me amorosa, como filho. Entretanto, as cenas de relao sexual zoomorfizam as personagens, acentuando o carter profano da trindade: Amaro sentia mpetos de touro, dentro do negro rugiam desejos de touro ao pressentir a fmea...37; Carolina parecia um animal formidvel, (...) uma vaca do campo extraordinariamente excitada, (...) 38 e Aleixo, nas relaes com Carolina, sentia-se possudo de grande mpeto selvagem de novilho insacivel39. Apesar de ser comum a zoomorfizao das personagens entre os autores da potica naturalista, no conheo nenhum outro autor que tivesse utilizado esse artifcio de maneira to completa quanto Adolfo Caminha. Em Bom-crioulo , esse recurso parece ter sido empregado com a inteno de remeter ao lugar-comum determinista e marcar uma leitura de gnero: a natureza vale mais que a vontade humana; dentro do ser humano h uma besta que descontrola o sentido da razo, nos momentos em que o instinto ativado atravs da plvora do sangue. Associando-se a isso, os papis sexuais so mutveis, sobretudo em indivduos que so desviados em idade impbere ou por seres que vivem margem da sociedade (como negros e prostitutas na tica do pensamento mdico do sculo XIX). Conforme as teorias evolucionista e positivista, o homem teve acesso ao progresso ao atingir a escala superior da evoluo, ao conseguir dominar, dentro de certos limites, o
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BC, p. 59. BC, p. 65. 37 BC, p. 56 e 39. 38 BC, p. 46-47. 39 BC, p. 58.

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conjunto de foras que rege seu corpo (fsica, intelectual, sexual, etc.). Para continuar nessa escala de progresso, incentivado pelo recente sistema capitalista, necessrio exercer diferentes presses coercitivas sobre aquelas foras, principalmente sobre aquela que mais facilmente descontrola a razo: a sexualidade. Julgando, por um padro dominante, o sistema heterossexual de relaes como modelo para a sociedade, aquele sistema exclui por eliminao as outras formas e opes de vivncia sexual. Tendo em vista a perpetuao do sistema capitalista, so marginalizadas as relaes que no tm como finalidade a procriao. Arrolada nesse meio, a relao homossexual encarada como desvio fsico e, em seguida, desvio psquico, cabendo medicina o estudo das questes que envolvam os desviados sexuais na tentativa de reconduzi-los s suas funes. No apenas a sexualidade sofre cerceamentos, mas qualquer forma de prazer e usufruto desse prazer que iniba ou impea a procriao e a preservao da espcie humana. Esse quadro fortemente emoldurado pela trindade acima descrita, reforando laos que se estabelecem sobre relaes de poder exercidas na prtica sexual. Apesar de abordar com exclusividade a relao homossexual entre dois marinheiros e suas conseqncias, o narrador traz para sua narrativa, de modo amplificado, o universo das relaes sexuais marginalizadas, criminalizando-as tambm. No entanto, poder-se-ia dizer que as metforas de contedo capitalista utilizadas para caracterizar a trindade formada pelas trs personagens principais so incoerentes para a aproximao que o Autor intenta com o sistema capitalista. Com efeito, como foi visto, Aleixo enxerga a possibilidade de lucro na idia de prostituir-se para homens ricos e mais velhos; Carolina, que j tivera uma fortuna de jias, de ouro e brilhante, num perodo em que o dinheiro entrava-lhe pela porta a jorros40, tambm v a possibilidade de lucro ertico ao amasiar-se com Aleixo, e Amaro sente-se como um capitalista zeloso que traz o dinheiro inviolavelmente.41 Na realidade, poder-se-ia dizer que o narrador faz uma crtica, ou pelo menos uma referncia sarcstica, ao associar modo de acumulao capitalista/modo de receptao sexual. Porm, ao contrrio, o narrador ainda mantm-se ao lado do referencial capitalista. H uma dupla face nesse sistema: uma, evidente, na qual se associa aos preceitos religiosos pela defesa da no-comercializao do corpo humano, pois este a representao da Divindade entre os homens, produto feito do sopro divino. A outra face, semi-oculta, preocupada com o lucro necessrio sobrevivncia do sistema, utiliza-se de maneira velada daquele comrcio, encerrando-o em lugares considerados escusos e de m fama: os bordis. Este duplo movimento patente e visvel. Desse modo, a trindade constituda na narrativa fundamenta-se na indiferenciao sexual de Aleixo, que se v atuando em duas direes opostas ao exercer sua sexualidade: em direo ao desvio (via Amaro) e em direo norma (via Carolina). A trade formada vai estabelecer e conformar as relaes de poder e gnero sob a tica do pensamento mdicohigienista do sculo XIX o indistinto dominado por dois indivduos de sexos opostos que querem comprovar para si uma potncia (ainda) sexual.

A A

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BC, p. 35. BC, p. 41.

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ABSTRACT
This essay aims at a discussion of gender and power relations in Adolfo Caminhas Bom-crioulo. The main focus is the view of homosexuality in the eighteenth-century medical-hygienic project and its influence on naturalist writing, which can be detected in the creation of the main characters as well as in the conflict they represent.

KEY

WORDS

gender, naturalism, homosexuality.

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

ANTELO, Raul. Protocolos de leitura: o gnero em recluso. Gragoat, Niteri, n. 3, p. 922, 2 sem. 1997. CAMINHA, Adolfo. Bom-crioulo. So Paulo: tica, 1983. (Srie Bom Livro). HEILBORN, Maria Luza (Org.). Sexualidade: o olhar das cincias sociais. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999.

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