Lecia

XXXIII

BUDISMUL. PRELIMINARII. IZVOARE. VIAA LUI BUDDHA. NVTURA LUI BUDDHA. RSPNDIREA BUDISMULUI
Preliminarii In s e c o l e l e al V l I - l e a i al V l - l e a .Hr. India de N o r d se afla d e j a sul) i n f l u e n a culturii a r i e n e , c a r e i i m p u n e a t r s t u r i l e ei s p e c i l i c e d s u p r a t u t u r o r a s p e c t e l o r vieii : religios, social, e c o n o m i c , s p i r i t u a l 'te. G r u p r i l e s o c i a l e i n d i g e n e n u e r a u n s m u l u m i t e c u n o i l e s t r u c turi, c a r e n c e r c a u s le a n u ' e z e p r o p r i i l e tradiii. La a c e s t e a se a d a u g c o n c e p i i d e s p r e l u m e i v i a ce-1 n c t u a u p e om, f r a-i lsa a c e a l i b e r t a t e c a l i t a t i v c a r e s-i p e r m i t u n p r o g r e s spiritual n e s t i n g h e r i t . Toiul e r a d o m i n a t d e sacrificii i n t e r m i n a b i l e , d e legi s a c e r d o t a l e i m u a bile i de s t r u c t u r i s o c i a l e s u f o c a n t e . M a h a v i r a , f o n d a t o r u l istoric al j a i n i s m u l u i , n c e a r c p r i m u l s o rup cu c a n o a n e l e e x i s t e n t e , n e g n d v a l i d i t a t e a V e d e l o r , s u p e r i o r i t a t e a b r a h m i n i l o r i folosul m p r i r i i n c a s t e a societii. R e f o r m a sa nu va ti ns s u f i c i e n t de r a d i c a l p e n t r u a t r a n s f o r m a cu a d e v r a t m o d u l de via i m p u s d e b r a h m a n i i d e s c r i e r i l e v e d i c e . Ideile sale v o r a v e a r s u n e t m u l t m a i l a r g d e c t l i m i t e l e c o m u nitii pe c a r e el o va f o n d a . Ele v o r fi p r e l u a t e i f o r m u l a t e n t r - o n o u i z i u n e d e s p r e lume, om i s o c i e t a t e , c a r e va da omului, cel p u i n la n i v e l psihologic, s p e r a n a d e s v r i r i i p e r s o n a l e prin e f o r t i n d i v i d u a l . A c e a s t v i z i u n e e s t e c u n o s c u t n i s t o r i a s p i r i t u a l a o m e n i r i i s u b den u m i r e a de budism. Budismul a a p r u t n j u r u l a n u l u i 500 . Hr. n India g a n g e t i c din regiunea Magaclha, fiind ntemeiat de prinul SiddhaiIha, cunoscut i s u b n u m e l e de Sakyamuni, a d i c n e l e p t u l t r i b u l u i Sakya.

Izvoare
I z v o a r e l e l i t e r a r e i d o c u m e n t a r e a l e b u d i s m u l u i snt e x t r e m d e n u m e r o a s e , c h i a r d a c din p u n c t d e v e d e r e istoric las m u l t d e d o rit. Cu o a l e a c e s t e a , ele r m n o s u r s i n e p u i z a b i l de i n f o r m a r e a s u pra n v t u r i i b u d i s t e .

IsTORlA

REIIUIILOR

In istoria b u d i s m u l u i i in special a scrierilor b u d i s t e d o m n i a lui \s')/,u (275232 .Hr.) o c u p un loc do f r u n t e , d e o a r e c e m a r c h e a z n c e p u t u l i n f o r m a i i l o r istorice. Inscripiile lui A o k a c o n i n un bogat m a t e r i a l i n f o r m a t i v cu p r i v i r e la o r g a n i z a r e a b u d i s m u l u i din acea pel i o a d , o r g a n i z a r e c a r e i p s t r e a z n e s c h i m b a t s t r u c t u r a . 1. C o m u n i t a t e a m o n a h a l . : (sanxghu) a losl c o n s t i t u i t a din ticele !impuri, m e n t i n i n d reguli pe c a r e le gsim e x p u s e i n s c r i e r i l e de mai liiziu. 2. C r e d i n c i o i i laici (upasaUa) laicii c a r e p r e s c r i s e i c a r e snt d e n u m i i ordinul al t r e i l e a . in anumite norme

3. P e l e r i n a j e l e e r a u o r g a n i z a t e nc din v r e m e a lui A o k a , n t i m p < c arta b u d i s t se afla la n c e p u t u r i . 4. C o m u n i t a t e a a v e a un c o r p de scrieri a c r o r e x t e n s i u n e e s t e n e c u n o s c u t . A c e a s t l i t e r a t u r purta n u m e l e de l'rcceptele celui binmn ntat. Limba a c e s t o r scrieri era probabil un d i a l e c t magadhian, diferit de cel al lui A o k a . P u n e r e a n scris a l i t e r a t u r i i b u d i s t e s-a fcut din n e c e s i t , le, nUuct s-a o b s e r v a t c m u l i d i n t r e c r e d i n c i o i nu le c u n o t e a u cum se cuvenea. n t r e a g a l i t e r a t u r b u d i s t e s t e m p r i t n Irei s e c i u n i : 1. Dharma scrieri cu caracter metafizice. dogmatic,;

2. V/nerv s c r i e r i privind disciplina m o n a h a l 3. Abhidharma scrieri

O alt m p r i r e a c a n o n u l u i budist e s t e n sutra .i astra. Sutra snt scrieri c a r e p o t r i v i t t r a d i i e i c u p r i n d n v t u r i l e i c u v i n t e l e rostite d i r e c t de B u d d h a . A u t o r i i lor nu ne snt c u n o s c u i . astra snt scrieri c o m p u s e de a u t o r i diferii, c u n o s c u i d u p n u m e , i a] c r o r c o n inut e s t e mai s i s t e m a t i c . N u m r u l s c r i e r i l o r b u d i s t e e s t e f o a r t e m a r e . D e e x e m p l u , c a n o n u l c h i n e z c u p r i n d e n t r e 30007000 d e v o l u m e . Ct p r i v e t e vrsta a c e s t o r s c r i e r i e s t e imposibil de a o fixa cu c e r t i t u d i n e . Lipsa u n o r d a t e i s t o r i c e se d a t o r e a z c r e d i n e i m p m n t e n i t e la h i n d u i i buditi c a c e s t e a nu au nici o i m p o r t a n . D h a r m a legea nu a r e istorie, ea e s t e a t e m p o r a l i a s p a i a l . Textele b u d i s t e c a r e au a j u n s pn la noi snt g r u p a t e n trei mari colecii : 1. Colecia Tipitaha ( s a n s k r i t T r i p i t a k a ) . A c e a s t c o l e c i e c o n ine s c r i e r i l e colii Hinayana i a Theravadinilar. C e a mai c o m p l e t c o l e c i e e s l e n c h i n e z i t i b e t a n .

RELIGIILE

INDIEI

2-11

Tipitaka e s t e f o r m a t d i n t r e i pitakas sau couri. C u v i n t u l de co e s t e folosit n a m i n t i r e a f a p t u l u i c t e x t e l e erau p s t r a t e in couri. a) Vinaya-Pitaku e x p u n e n o r m e l e de c o n d u i t m o n a h a l . C o l e c ia c u p r i n d e 227 de v o l u m e . b) Sutta-Pilaka c o n i n e d i s c u r s u r i l e lui Buddha i e l e m e n t e l e de doctrin. c) Abhidhamma-Pitaka s a u s c r i e r i l e metafizice. Ele se o c u p de p r o b l e m a c u n o a t e r i i i a c o n t i i n e i . 2. Scripturile Mahayana i Vajrayana Budismul mahayana a a p r u t l a n c e p u t u l e r e i c r e t i n e , d n d n a t e r e unei l i t e r a t u r i b o g a t e . Ideea d o m i n a n t e s t e p r e z e n a unei d e s c o p e r i r i c o n t i n u e a a d e v r u r i l o r budiste privind mntuirea. T e x t e l e m a h a y a n a snt n t r - a d e v r f o a r t e b o g a t e ; din ele r e i n e m doar cteva : Lalitavistara r e l a t a r e a a m n u n i t a jocului lui Buddha. Cuprinde date despre viaa acestuia. Mahavastu c a r t e a p r e v i a a lui B u d d h a . marilor evenimente. Trateaz tot des-

D i n t r e s u t r e l e colii m a h a y a n a a m i n t i m n u m a i u n a : Prajna-Paramita-Sutra care. se o c u p cu p r o b l e m a c u n o a t e r i i . I d e e a de b a z e s t e n e g a r e a e x i s t e n e i r e a l e a f i i n e i i a nefiinei. P u n c t u l de p l e c a r e este marcat de nvtura budist privind negarea eului; argumentarea fiind d u s p n la c o n c l u z i a p a r a d o x a l a n e g r i i e x i s t e n e i lui Budha i a n v t u r i l o r sale. T e x t e l e b u d i s m u l u i v a j r a y a n a p r e s u p u n c e x i s t o c o r e l a i e ont o l o g i c n t r e e v e n i m e n t e l e m i c r o c o s m i c e i cele m a c r o c o s m i c e . Ele au un c a r a c t e r e s o t e r i c i s n t v e n e r a t e mai ales n N e p a l . ATya-Manjushri-mula-kalpa Lucrarea fundamental ritual a nobilului Bodhisativa Manjushri, d e s c o p e r i t in India de S u d in 1903, p s t r e a z s t r u c t u r a d o g m a t i c a "colii m a h a y a n a . T o t o d a t , d e s c r i e i o s e r i e de r i t u a l u r i se'crete c'e i n i i e r e c a r e snt n opoziie cu p o r u n c a b u d i s t ce . interzice s a c r i f i c a r e a a n i m a l e l o r . Cuhya-Samaja e s t e u n t e x t c a r e a p a r i n e colii v a j r a y a n a d e n u a n aktic. L u c r a r e a n c e p e p r i n a p r e z e n t a e x e r c i i i de m e d i t a i i i s u s i n e c prin m n c a r e a c r n i i d e e l e f a n t , d e cal i d e c l i n e s e p o a t e realiza p e r f e c i u n e a s u p r e m .
16 Istoria religiilor

5 ISTORIA RELIGIILOR

3. T e x t e l e t i b e t a n e Kanjur i Tanjur. C o l e c i a Kanjur f a c e p a r t e din g r u p u l sutra i c u p r i n d e a p r o x i m a t i v 100108 v o l u m e . C o l e c i a Tanjur n s u m e a z un n u m r de 225 de v o l u m e . Pe l i n g t e x t e d o c t r i n a r e i c o m e n t a r i i , colecia Tanjur c u p r i n d e s c r i e r i de logic, g r a m a tic, m e d i c i n , art etc. V i a a lui B u d d h a Siddhartha Caulama s-a n s c u t la K a p i l a v a s t u , n t r - o f a m i l i e p r i n ciar, a p a r i n i n d castei katriya. Se c s t o r e t e la v r s t a de 16 s a u 17 ani i a r e un biat pe n u m e Rahula. La 29 de ani se s i m t e a t r a s de viaa ascetic. Tradiia spune c aceast atracie luntric s-a datorat unei n t m p l r i pe c a r e ar fi t r i t - o in p a r c u l Lambini din K a p i l a v a s t u . I n t r - o zi, pe cind se plimba prin parc, el n t l n e t e un b t r n , un b o l n a v , un m o r t i un ascet. A c e a s t r e f e r i r e s u b l i n i a z de fapt s l b i c i u n e a firii u m a n e , f l u c t u a i a i n e r e n t o r i c r e i f o r m e d e v i a i c a l e a d e elib e r a r e din a c e a s t s t a r e d e n e p u t i n , i a n u m e a s c e z a . D e z g u s t a t d e via, G a u t a m a h o t r t e s m b r i e z e v i a a d e a s c e t . Astfel, i p r s e t e c m i n u l c o n j u g a l i v i a a de lux i de plceri n c a r e a fost c r e s c u t . V i z i t e a z ciiva n e l e p i s u b a c r o r n d r u m a r e nc e a r c s d e s c o p e r e calea s p r e e l i b e r a r e . N e s a t i s f c u t de r e a l i z r i l e sale, se r e t r a g e n s i n g u r t a t e i se s u p u n e u n o r practici a s c e t i c e e x t r e m d e s e v e r e . I n a c e a s t p e r i o a d ii citig primii discipoli c a r e au v e n i t la el fiind a t r a i de s i n c e r i t a t e a sa. Dei v i a a a s c e t i c 1-a a j u t a t s a j u n g l a u n f o n d o a r e c a r e d e a u t o - c o n t r o l , a c e a s t a n u i-a d a t p a c e a l u n t r i c t i l u p i i n a r e a n o e t i c s p r e c a r e intea. V z n d i n u t i l i t a t e a s t r d a n i i l o r a s c e t i c e , m b r i e a z c e a l a l t e x t r e m , n c e r c n d s a j u n g , prin s a t i s f a c e r e a t u t u r o r p l c e rilor, la p a c e a i i l u m i n a r e a s u p r e m . Dar nici de a c e a s t d a t nu a j u n g e la r e z u l t a t u l dorit. I n t r u c i t nici u n a din cele d o u e x t r e m e n u i-a d o v e d i t e f i c a c i t a ea, e l v a m b r i a calea d e m i j l o c n t r e e x t r e m e l e a s c e t i c e . Prin a c e a s t a el a ctigat d i n n o u p u t e r e i a p u t u t m e d i t a . i n t a m e d i t a i e i sale nu va mai fi s f e r a divini, i a i n c o n t i e n t u l u i , ci t a i n a m o r i i i a r e n a t e r i i , n c e r c n d astfel s d e s c o p e r e m i j l o c u l de s u p r i m a r e a r e n a t e r i i n a c e a s t l u m e a a p a r e n e l o r . De a c e a s t d a t , t r a d i i a b u d i s t r e l a t e a z c s t r d a n i i l e i-au fost n c u n u n a t e d e s u c c e s , d n d u - i s e a m a c r e n a t e r e a i a r e o r i g i n e a in d o r i n . S t n d s u b un s m o c h i n (iicus rcligiosus), G a u t a m a d e s c o p e r a d e v r u l e l i b e r a t o r , o b i n n d iluminarea (bodhi). De atunci el va fi n u m i t Buddha, a d i c Cel Iluminat. A c e s t adevr cuprindea : cunoaterea tuturor existenelor anterioare; cu-

RELIGIILE

INDIEI

2-11

noalerea morii i a vieii fiinelor, certitudinea de a fi distrus oice dorin care face ca o fiin moart s revin la via, s se r e n a s c i n t r - o alt f o r m de viat, i certitudinea c el a trit pentru ultima dat i c la moarte va intra n starea de linite fericit din nirvana. I n c o n s e c i n , d i n t r - u n s e n t i m e n t d e p r o f u n d mil f a d e o a m e n i i orice fiin c a r e se afl ntr-o stare de netiin i din dragoste fa o "> c e e a ce e s t e n e p e r m a n e n t i f r e s e n , B u d d h a se h o t r t e s p r e di. e a d e v r u r i l e d e s c o p e r i t e de el, a d u n n d t o t o d a t o s e r i e de u c e n i c i fn jurul su i organiznd ordine monahale. In c e l e din u r m , pe cnd se afla la P a v a i d u p ce a c o n s o l a t p e Ananda', u c e n i c u l s u iubit, B u d d h a m o a r e d i n pricina u n e i i n d i g e s tii c a u z a t e d e c i u p e r c i s a u c a r n e d e p o r c , l a v r s t a d e 8 0 d e ani. Ultimele sale cuvinte ar fi f o s t : degradarea este inerent tuturor lucrurilor c o m p u s e . C o n c e p e i p r o p r i a m n t u i r e cu n e l e p c i u n e (Digha Nikaya II, 99101, 156). P e n t r u buditi, v i a a p m n t e a s c a lui B u d d h a n u a r e m a r e i m p o r t a n . E l e s t e d o a r u n simbol c u i m p l i c a i i p e n t r u v i a a r e l i g i o a s . Gndirea religioas budist nu ncurajeaz recapitularea vieii p m i n t e t i a lui Buddha, d e o a r e c e e l r m n e u n a r h e t i p , a r h e t i p u l o m u lui i l u m i n a t , c a r e s e d e s c o p e r l a d i f e r i t e i n t e r v a l e d e timp. l n t r u c t buditii a c c e p t t r a n s m i g r a r e a , e r a n o r m a l s a f i r m e c el nu a v e n i t n l u m e d o a r o s i n g u r d a t , la a n u l 560 .d.Hr., ci a t r e cut prin mai multe r e n a t e r i : ca animal, om i zeu. Numai aa a putut a c u m u l a e x p e r i e n a r e l i g i o a s d e c a r e d i s p u n e a . V i a a lui s-a e x t i n s c a r e se d e - a l u n g u l a trei eoni, a d i c 3 X 1 0 . adaug 51 de zerouri. In plus, B u d d h a mai e s t e c o n s i d e r a t i principiu spiritual. In a c e a s t c a l i t a t e e s t e n u m i t Tathagata. S e n s u l c u v n t u l u i este necunoscut. Se c r e d e t o t u i c ar n s e m n a : C e i care a venit sau a plecat *astfel (tatha). In r e a l i t a t e e x i s t un n u m r n e s f r i t de a s t f e l de Tathagata, care se ntrupeaz pentru a proclama mereu aceeai nvtur. Aceast n v t u r e s t e o \ a r i a n t a c r e d i n e i h i n d u s e n a v a t a r . nvtura Iui Buddha S vedem Buddha. acum punctele eseniale ale nvturii propuse de

D u p i l u m i n a r e a s, B u d d h a s - a n d r e p t a t s p r e B e n a r e s . A j u n g i n d la Sarnath, n apropiere de Benares, el ine prima sa predic, proclam n d lec,ea sa (Dhamma n pali i dharma n s a n s k r i t ) . In c e n t r u l p r e d i c i i se a f l e x p u s e *cele patru adevruri nobile, i a n u m e :

244

ISTORIA

RELIGIILOR

c viaa este supus suferinei (dukkha) c originea suferinei se ail in dorin (lanha s e t e a a r z t o a r e d u p v i a t ) , c ncetarea suferinei este posibil prin nlturarea dorinei; i c drumul spre accast ncetare a suferinei este reprezentat de crarea nobil noptit. B u d d h a i-a m o d e l a t n v t u r a d u p t i p a r u l f o l o s i t d e m e d i c i i vremii n d i a g n o s t i c a r e a bolii. n p r i m u l rind, m e d i c u l d e t e r m i n a s t a rea bolii, f o r m u l a a p o i c a u z a , h o t r a d a c v i n d e c a r e a e r a p o s i b i l i n cele din u r m p r e s c r i a r e m e d i u l s a u m e d i c a m e n t u l . A s t f e l B u d d h a s-a v z u t i n rolul d e d o c t o r s p i r i t u a l c a r e n c e r c a s v i n d e c e b o l i l e t r u p e t i i s u f l e t e t i . Rspndirea budismului I n p r i m e l e v e a c u r i d u p m o a r t e a lui B u d d h a , n v t u r a lui s - a rspindit d e - a l u n g u l G a n g e l u i . In s e c . al III-lea .d.Hr., m p r a t u l A o k a m b r i e a z b u d i s m u l i p o r n e t e o c a m p a n i e m a s i v de r s p n d i r e a acestei religii. El i t r i m i t e p r o p r i i copii n Sri L a n k a , p e n t r u a p r o p o v d u i a c e s t crez. C l u g r i i b u d i t i l v o r r s p n d i a p o i d i n I n d i a i Sri L a n k a n Birmania, T a i l a n d a i I n d o - C h i n a . T o t n t i m p u l lui A o k a v o r fi trimii m i s i o n a r i n G a n d h a r a i K a m i r . Sri Lanka Un c l u g r b u d i s t c a r e a v i z i t a t Sri L a n k a n p r i m a p a r t e a sec. a l V - l e a d.Hr. s p u n e c aici e r a u d e j a 60.000 d e c l u g r i . Cea mai mare mnstire era M a h a v i h a r a din capitala trii, A n u r a d h a pura. A c e a s t m n s t i r e s l u j e a i d r e p t c e n t r u c u l t u r a l b u d i s t . Birmania T r a d i i a l o c a l s u s i n e c b u d i s m u l d a t e a z i aici d i n timpul lui A o k a . N u s - a u d e s c o p e r i t n s d o c u m e n t e d e nici u n fel c a r e s d u c istoria b u d i s m u l u i b i r m a n e z n a i n t e d e s e c . a l V - l e a a . H r .

D e s c o p e r i r e a u n o r t e x t e b u d i s t e n 1962 i n d i c p r e z e n t a colii t h e r a v a d i n e n S u d u l B i r m a n i e i . I n sec. a l X I - l e a b u d i s m u l t h e r a v a d i n v a fi e x t i n s i n p a r t e a de n o r d a trii u n d e se i n f i l t r a s e b u d i s m u l t a n t r i c . Tailanda A c e l a i t i p de b u d i s m se va r s p n d i i n T a i l a n d a . O d a t c u f o r m a r e a r e g a t u l u i T h a i n 1238, b u d i s m u l t h e r a v a d i n v a d e v e n i religie d e stat. Indo-China ' Se p a r e c b u d i s m u l a a j u n s aici n p r i m u l s e c o l al erei c r e t i n e . La sfritul' c e l u i de al d o i l e a s e c o l al e r e i . c r e t i n e la T o n k i n e x i s t a d e j a t> c o m u n i t a t e b u d i s t n f l o r i t o a r e . n t r u c t I n d o C h i n a e r a s u b s f e r a d e i n f l u e n c h i n e z , b u d i s m u l a d u s aici v a a p a r ine t r a d i i e i m a h a y a n a . China E)in p a r t e a de n o r d - v e s t a Indiei, b u d i s m u l a f o s t r s pndit n d i f e r i t e r e g i u n i a l e A s i e i Centrale- ,cum a u f o s t : P a r t h i a , S o g -

RELIGIILE

INDIEI

2-11

d i a n a , K h o t a n i Kua. n timpul s c c o l u l u i iutii d. Hr. c l u g r i i b u diti, n s o i n d c a r a v a n e do n e g u s t o r i , p t r u n d i n i m p e r i u l c h i n e z . L e g t u r i l e cu India au fost m e n i n u t e i n s e c o l e l e u r m t o a r e , cind o s e r i e de p e l e r i n i chinezi au v e n i t n India. D i n t r e acetia, H s u a n T s a n g a v e n i t n India p e n t r u a s t u d i a b u d i s m u l la s u r s . El va lua cu sine o s e r i e de t e x t e b u d i s t e c a r e v o r fi t r a d u s e n c h i n e z . In sec. al V l l - l e a , b u d i s m u l a j u n g e l a a p o g e u l d e z v o l t r i i sale n China, d o b i n d i n d a d e p i c h i a r la c u r t e a i m p e r i a l . Din sec. al IX-lea el va intra ins in d e c l i n . Corcea In C o r e e a , b u d i s m u l a j u n g e abia n sec. al III-lea, v e nind d i n C h i n a . P r i m e l e t e m p l e b u d i s t e v o r fi c o n s t r u i t e n sec. al I V - l e a . U n i f i c a r e a rii n sec. al V l l - l e a a d u s i la n t r i r e a b u d i s m u lui n a c e a s t a r . Japonia B u d i s m u l j a p o n e z i a r e o r i g i n e a in C o r e e a . In 538, un p r i n c o r e e a n t r i m i t e u n m a r e n u m r d e c l u g r i buditi m i s i o n a r i n J a p o n i a . A c e t i a a d u c e a u cu ei o s e r i e de t e x t e budiste. P r i m i r e a n o i l o r v e n i i nu a fost p r e a c l d u r o a s . A b i a la 593. Prinul S h o t o k u v a d e s c h i d e l a r g uile i m p e r i u l u i s u p e n t r u n o u a religie. E l v a p r o m o v a c u p r e c d e r e s t u d i u l f i l o s o f i c i b u d i s t e , p u n n d temeliile m u l tor m n s t i r i i instituii b u d i s t e . n p e r i o a d e l e heian i kamakura, budismul japonez v a i n t r a n l e g t u r c u tradiiile b u d i s t e c h i n e z e i va a j u n g e n cele d i n u r m sa d o m i n e v i a a religioas clin J a p o n i a . Tibet Dei T i b e t u l e s t e mai a p r o a p e de India din punct de v e d e r e g e o g r a f i c , b u d i s m u l va p t r u n d e aici abia n sec. al V l l - l e a , in u r m a c s t o r i e i d i n t r e r e g e l e T i b e t u l u i i o p r i n e s n e p a l e z . Aici b u d i s m u l a n'.impinat r e z i s t e n a a d e p i l o r religiei bon. Datorit activitii ntrep r i n s e d e u n g r u p d e c l u g r i m i s i o n a r i c o n d u i d e Pudma-Sambhava, b u d i s m u l va n v i n g e a c e a s t opoziie, f r ns a d e v e n i o for r e a l n v i a a r e l i g i o a s t i b e t a n . A c e s t l u c r u se va ntmpla abia in sec. al X l - l e a , n u r m a m i s i u n i l o r lui Atia, cind v o r fi n t e m e i a t e m u l t e m n s t i r i b u d i s t e . Lupta p e n t r u s u p r e m a i e n T i b e t s-a soldat cu v i c t o r i a s e c t e i g a l b e n e , c o n d u s de Dalai Lama. Tibetul a r m a s o a r e x c l u s i v b u d i s t pn n zilele n o a s t r e . Budismul t i b e t a n e s t e cun o s c u t s u b d i f e r i t e n u m e : lamaism, Mantrayana, Tantrayana sau Vajrayana.

Lecia

XXXIV

F O R M E L E DE E X P R I M A R E ALE R E L I G I E I B U D I S T E : HINAYANA I MAI IAYANA

In p r i m e l e d e c a d e d u p m o a r t e a lui Buddha, e x e m p l u l vieii s a l e a c o n s t i t u i t o for u n i f i c a t o a r e p r e v e n i n d o r i c e c o n t r o v e r s e d o c t r i n a r e ce p u t e a u s - i fac a p a r i i a .n r i n d u r i l e u r m a i l o r si. O d a t cu t r e c e r e a timpului, d i s e n s i u n i l e a u a p r u t n m o d i n e v i t a b i l . n v t u r a o r i g i n a l p r o p u s d e B u d d h a n u c o n i n e a nici u n f e l d e prescripii rituale. Lipsa a c e s t o r a s-a f c u t s i m i t p e n t r u c m a i f Ies laicii s i m e a u n e v o i a unui crez practic. P e d e a l t p a r t e , c o m u n i t a t e a monahal era extrem de conservatoare i nchistat. Clugrii se conc e n t r a u d o a r a s u p r a d e s v i r i r i i p e r s o n a l e n t r - u n c o n t e x t limitat, i m p u s de practicile ascetice monahale. Intruct o m a r e parte din membrii comunitii budiste erau nesatisfcui de programul ngust propus de u n e l e c e r c u r i m o n a h a l e , e i a u n c e p u t s p r o m o v e z e idei m a i l i b e r a l e , d e s c h i z n d posibiliti mai e x t i n s e de r e a l i z a r e a d e s v i r i r i i , p r i n a d o p t a r e a de n v t u r i , c r e d i n e i practici noi, n b a z a c r o r a m a n i f e s t rile r e l i g i o a s e p r i m e a u p e r s p e c t i v e mai largi. Tradiia budist vorbete despre o serie de ntruniri ntre reprez e n t a n i i celor d o u r a m u r i p r i n c i p a l e ale b u d i s m u l u i , n t r u n i r i c a r e s - a u i n u t la c i t e v a s e c o l e d u p m o a r t e a lui B u d d h a p e n t r u a m e d i a ntre cele d o u t e n d i n e : cea c o n s e r v a t o a r e i c e a l i b e r a l d i n s n u l com u n i t i i m o n a h a l e b u d i s t e . I n t r u c t n u s - a a j u n s l a nici u n r e z u l t a t concret, cele dou ramuri se vor separa definitiv, formnd dou grupri distincte, c u n o s c u t e in istoria b u d i s m u l u i s u b d e n u m i r e a de hinayana i mahayana, in t r a d u c e r e , v e h i c o l u l mic i <vehicolul mare. a . H i n a y a n a . H i n a y a n a s a u -"Vehicolul mic a r e c a e l e m e n t c e n t r a l c h i p u l c l u g r u l u i ascet. T e x t e l e s a c r e h i n a y a n a s n t m a i p u i n e la n u m r i snt s c r i s e n limba pali. n v t u r a c e n t r a l a a c e s t e i coli b u d i s t e p o a t e fi r e z u m a t in u r m t o a r e l e idei : 1. T o a t e f i i n e l e c a r e e x i s t snt s u p u s e u n e i e t e r n e r e v e n i r i la o nou lorm de via, potrivit faptelor b u n e sau rele svrile intr-o e x i s t e n a n t e r i o a r . A c e s t ciclu t r e c e prin cinci m o d u r i d e e x i s t e n t . A c e s t e a snt d i v i z a t e n d o u c a t e g o r i i : stri rele n t r u p a r e a ca animal, spirit v e n i c f l m n d (preta) i l o c u i t o r , al i a d u l u i i stri bune : ca om i, n c e l e din u r m , ca zeu. T o a t e a c e s t e stri e x i s t e n -

RELIGIILE

INDIEI

2-11

iale se datoreaz faptelor i snt totodat vremelnice, adic atunci cind p e r i o a d a d e r s p l a t s a u p e d e a p s s - a n c h e i a t , fiina r e s p e c t i v r e i n t r n c o n t i n u a r e n ciclul t r a n s m i g r r i i , e x i s t e n a sa a v n d o v a l o a r e p o t r i v i t f a p t e l o r . F a p t e l e nu snt t r a n s m i s i b i l e de la o p e r s o a n la alta i nici nu exist loc de p e n i t e n n v e d e r e a i e r t r i i lor. 2. O r i c t ar fi de p l c u t am" a v e a , e x i s t e n a e s t e n s e a f l s u b i m p e r i u l morii ii f i i n i a l e . D e aceea, cel d i n ciclul t r a n s m i g r r i i . un m o d de v i a i o r i c t p l c e r e de a tri e s e n d u r e r o a s ; e s t e s u f e r i n p e n t r u c i a l s c h i m b r i i p e r m a n e n t e , a l instabilitcu a d e v r a t nelept va cuta eliberarea

3 . I n l r u c t e x i s t e n a e s t e r e z u l t a t u l u n e i f a p t e , e l i b e r a r e a d e exist e n , d e v i a , c o n s t din n l t u r a r e a d o r i n e i c a r e d n a t e r e f a p t e lor i c a r e la rndul lor d a u n a t e r e la o n o u f o r m de v i a . Dorina sau setea de via (frsna) p o a t e fi nlturat prin practici ascetice i a b s t i n e n . Este n e v o i e c a r d c i n a d o r i n e i s f i e r u p t p r i n m e d i t a i e a s u p r a c a r a c t e r u l u i v r e m e l n i c i a i n u t i l i t i i o b i e c t u l u i d o r i n e i . 4. La m o a r t e , c i n e s - a e l i b e r a t de o r i c e d o r i n de v i a i a e p u i z a t r s p l a t a f a p t e l o r o b i n e e l i b e r a r e a i n t r n d n s t a r e a d e nirvana. n l t u r a r e a o r i c r e i d o r i n e p o a t e fi o b i n u t u r m n d calea nobil noptit. A c e a s t crare s a u cale p o a t e fi m p r i t n trei c a t e g o rii : conduita moral ( v o r b i r e d r e a p t , f a p t d r e a p t , v i a d r e a p t ) ; disciplina minii ( s t r d a n i e d r e a p t , s t a r e d r e a p t a m i n i i i conc e n t r a r e d r e a p t ) , i nelepciunea intuitiv ( c o n c e p i i s a u v e d e r i d r e p te i intenii drepte). a) Conduita moral a r e n v e d e r e s v r i r e a de f a p t e b u n e , e v i t a r e a r u l u i i p u r i f i c a r e a minii. O r i c e f a p t r e a d u c e n u n u m a i l a suferina proprie, ci i la suferina altora, asupra crora ea s-a rsfrnt. R u l nu e s t e c o n c e p u t ca o n c l c a r e a u n e i p o r u n c i d i v i n e , ci ca s t a r e a m i n i i i c o n s e c i n a f a p t e l o r o m u l u i . b) Disciplina minii a r e d r e p t s c o p r e a l i z a r e a u n u i a u t o c o n t r o l a s u p r a i n t e l e c t u l u i . Un p r o v e r b b u d i s t s p u n e : nu e x i s t s u f i c i e n t piele c u c a r e s s e a c o p e r e p m n t u l p e n t r u a-1 f a c e n e t e d . P u n e - i ns p a n tofi d e p i e l e i p m n t u l v a d e v e n i n e t e d . C u a l t e c u v i n t e , e s t e imposibil s d i s t r u g i t o a t e o b i e c t e l e e x t e r n e c a r e i n f l u e n e a z simurile, d n d n a t e r e l a pasiuni, l c o m i e i p o f t e , n s p u t e m s a j u n g e m l a un c o p t r o l a d e c v a t al minii, la o d i s c i p l i n a ei, n a a f e l nct s nu n e m a i i n d u c n e r o a r e i s n e f a c s c u t m p l c e r e n ceea c e e s t e

11

ISTORIA

RELIGIILOR

de fapt t r e c t o r , i deci i z v o r de s u f e r i n . A t u n c i cind m i n t e a e s t e d i s c i p l i n a t c u a d e v r a t , e a e s t e golit d e c o n i n u t i d u s l a o s t a r e d e p e r f e c t linite i s e n i n t a t e . c) nelepciunea intuitiv se r e f e r la c u n o a t e r e a r e a l i t i i n s e n sul c o r i c e e x i s t e n e s t e s u f e r i n (dukkha), c o r i c e e x i s t e n e s t e v r e m e l n i c a , t r e c t o a r e faniccaj i c nu e x i s t suflet permanent (anatta). Buddha a accentuat asupra existenei ca suferin nc din primul su d i s c u r s public. P e n t r u a i l u s t r a u n i v e r s a l i t a t e a s u f e r i n e i , B u d d h a a r e l a t a t a d e s e a cazul u n e i f e m e i care. i - a c e r u t s-i r e n v i e c o p i l u l d e cedat. B u d d h a i-a p r o m i s c v a f a c e a c e s t l u c r u d a c v a gsi o f a m i l i e c a r e s nu fi t r e c u t p r i n s u f e r i n a m o r i i . Plin de s p e r a n , f e m e i a a pornit n c u t a r e a u n e i a s t f e l d e familii. C u r n d ns i v a d a s e a m a c f i e c a r e f a m i l i e pe c a r e a v i z i t a t - o a f c u t e x p e r i e n a m o r i i . A s t l e l ea va n c e t a s mai c a u t e z a d a r n i c , d e v e n i n d a d e p t a lui B u d d h a . Cel de al d o i l e a a s p e c t , al t e m p o r a l i t i i e x i s t e n e i , a fost s u b l i n i a t de B u d d h a c h i a r n a i n t e de a muri : s u p u s e d e g r a d r i i sint t o a t e lucrurile c o m p u s e . D u p b u d i t i , n . g e n e r a l r e a l i t a t e a e s t e u n p e r m a nent proces de schimbri. O astfel de concepie se plaseaz ntre ext r e m a m a t e r i a l i s t , p e d e o p a r t e , i c e a nihilist, p e d e alta. V i a a e s t e u n f l u x c o n t i n u u , e a n u e s t e s t a t i c . I n f i e c a r e clip a v i e i i d e v e n i m a l t c e v a d e c t a m fost. P e lng s u f e r i n i t e m p o r a l i t a t e , c e a d e a t r e i a c o n c e p i e p r o p u s de hinayana se refer la negarea sufletului ca entitate real de sine s t t t o a r e (anatta). A c e a s t c o n c e p i e s e ridic m p o t r i v a d o c t r i n e i u p a n i a d i c e , c a r e a f i r m e x i s t e n a r e a l a s u f l e t u l u i i n d i v i d u a l (jiva). B u d d h a s u s i n e c n u e x i s t Suflet p e r m a n e n t i c o m u l e s t e f o r m a t din cinci e l e m e n t e c o n s t i t u t i v e sau a g r e g a t e (skandhas): materie, senzo/ie, percepie, predispoziie i contiin. Dac sntem produsul unui conglomerat, atunci ce se s u p u n e rentruprii ? Cine se b u c u r de rsplat sau cine sufer p e d e a p s a ? Buddha n v a c la m o a r t e c e l e 5 a g r e g a t e se d e z i n t e g r e a z ; c e e a ce d i n u i e n c o n t i n u a r e s n t f a p t e l e (karmas). Ca ilustrare a acestei nvturi este relatat cazul unei fete care la vrst fraged a fost logodit cu un brbat, ns la maturitate s-a cstorit c u u n altul. F i e c a r e d i n t r e cei doi b r b a i p r e t i n d e a d r e p t u l , a s u p r a 'fetei, unul n virtutea logodnei, cellalt p e n t r u c s-a cstorit cu acea p e r s o a n . Fiind p r e z e n t a t s i t u a i a lui B u d d h a , a c e s t a a h o t r t n fav o a r e a c e l u i dinii, pe m o t i v c, dei f a t a a d e v e n i t m a t u r , d e c i n

RELIGIILEINDIEI2-11

a p a r e n s-a s c h i m b a t , n e s e n ea a r m a s aceeai, i n t r u c i t ea ine d e u n a n u m e flux d e v i a l a b a z a c r u i a stau f a p t e l e s v i r s i t e n t r - o e x i s t e n a n t e r i q a r . Prin a c e s t e x e m p l u , Buddha ncerca s s u b l i n i e z e f a e l e m e n t p e r m a n e n t al e x i s t e n e i continuitatea hipici. I n c e l e din u r m , n e l e p c i u n e a intuitiv mai a n g a j e a z c u n o a t e r e a a d e c v a t a l a n u l u i c a u z a l i t i i (pciticcasamuppada). n baza a c e s t e i teorii, tot c e e a ce e x i s t a r e o c a u z eficient i p r e e x i s t e n t . Nirvana Prin o b s e r v a r e a s t r i c t a c e l o r ' t r e i n o r m e : c o n d u i t m o r a l , disciplina minii i n e l e p c i u n e a intuitiv, p r o c e s ce se p o a t e e x t i n d e d e - a l u n g u l a mai m u l t e viei, individul p o a t e s p e r a s n l t u r e o r i c e a t a a m e n t i d o r i n de v i a i s a j u n g la s t a r e a de nirvana. C u v i n t u l nirvana n s e a m n stingere, prin a s e m n a r e cu s t i n g e r e a unei l m p i s a u a f o c u l u i . n v e s t i t a sa Predic a focului, B u d d h a sus i n e a c n t r e a g a l u m e e s t e a p r i n s de focul plcerii, al urii i al deziluziei i c s i n g u r u l loc de u n d e a c e s t e f o c u r i sint stinse e s t e n i r v a n a . T e x t e l e b u d i s t e fac r e f e r i r e la d o u feluri de nirvana: nirvana cu substrat i n i r v a n a fr substrat. N i r v a n a cu s u b s t r a t e s t e realizata ond o m u l s e afl nc n v i a , i a r . c e a fr s u b s t r a t s e afl d u p m o a r t e . A c e a s t s t a r e m a i e s t e n u m i t i parinirvana. M a j o r i t a t e a colilor h i n a y a n a p r o p u n speculaii f o a r t e c o m p l i c a t e c u p r i v i r e l a n i r v a n a . C e e a c e t r e b u i e s r e i n e m e s t e c n i r v a n a rep r e z i n t o s t a r e d e s p r e c a r e nu se p o a t e s p u n e nici c exist, nici c nu exist. C e a mai c u n o s c u t c o a l h i n a y a n a e s t e coala theravadin a btrnilor. A c e s t g e n de b u d i s m p r e d o m i n n Birmania i n v de s u d - e s t . ' sau Asia

b. Majhayana s a u *Vehicolul mare e s t e f o r m a c e a mai r s p n d i t a b u d i s m u l u i . C a r a c t e r i s t i c a p r i n c i p a l a a c e s t e i coli c o n s t n c r e d i n a c f i e c a r e f i i n r a i o n a l p o s e d natura buddha i prin u r m a r e e s t e capabil s devin Buddha. Spre deosebire de mahayana, hinayana s u s i n e c e x i s t d o a r u n s i n g u r B u d d h a ntr-un eon i c i l u m i n a r e a e s t e r e z e r v a t d o a r celor alei. D a c n a t u r a buddha e s t e p r e z e n t n f i e c a r e >m i deci f i e c a r e o m p o a t e a j u n g e l a i l u m i n a r e a l a c a r e a a j u n s Buddha, atunci mijl o a c e l e de r e a l i z a r e t r e b u i a u c o n c e p u t e n aa fel nct ele s fie l a n d e m n a t u t u r o r . A s t f e l , n l o c s i m p u n practici a u s t e r e a s c e t i c e a i d o m a colii h i n a y a n a , m a h a y a n a p r o p u n e c r e d i n a i devoiunea f a d e B u d d h a , d r a g o s t e a i c o m p a s i u n e a fa d e orice fiin c a mijl o a c e p r i n c a r e se p o a t e d o b n d i i l u m i n a r e a , i deci n i r v a n a .

13ISTORIARELIGIILOR

Suira Lotusului s u s i n e c toi cii v o r ii a u z i t n v t u r i l e lui B u d d h a s - a u p l e c a t in f a a c h i p u l u i a c e s t u i a i au f c u t o Siupa din nisip sau noroi vor d e v e n i iluminai. Punindu-se accentul pe credina i devoiunea fa de Buddha, se p r o m o v e a z idei c e d e p e s c l i m i t e l e s t r i c t t r a d i i o n a l e a l e b u d i s mului. Cci, in timp ce h i n a y a n a a c c e n t u e a z a u t o - e m a n c i p a r e a i sprijinirea doar pe fore proprii, noile tendine m a h a y a n i s t e privesc s p i e a j u t o r u l n e m i j l o c i t a l lui B u d d h a . A c e a s t e v o l u i e d o c t r i n a r ai - ca b a z c r e d i n a m a h a y a n i s t c B u d d h a c e l m i l o s t i v i i u b i t o r nu a imitat e f e c t e l e m e r i t o r i i ale k a r m e i s a l e d o a r le s i n e ci le-a t r a n s f e rai asupra ntregii omeniri. Conceptul de Buddha a s u f e r i t o s e r i e de t r a n s f o r m r i , am p u t e a spune chiar radicale. n budismul primar, el era considerat ca simplu n v t o r c a r e a t r i t i a i n v a t ca o r i c e om. In m a h a y a n a s - a d e z v o l tat ideea de Buddha venic, sau n t r u p a r e a a d e v r u l u i absolut. S u i r a Lotusului n v a c B u d d h a a t r i t d i n v e n i c i e i c va t r i n v e n i c i e . Pentru a descoperi n v t u r a sa oamenilor, acest Buddha venic trebuie s se manifeste din timp n timp printre o a m e n i i s triasc ntrp ei. S a k y a m u n i a f o s t o a s t f e l de a p a r i i e p m n t e a s c , o f a n t o m creat de Buddha venic. O astfel de concepie a dat posibilitate budismului m a h a y a n a s creeze teoria unor lumi buddhice infinite, c o n d u s e de cite un Buddha. In acelai timp, a fcut posibil a f i r m a r e a c f o n d a t o r u l b u d i s m u l u i nu a f o s t a l t c e v a d e c t o m a n i f e s t a r e a v e nicului Buddha. A c e a s t teorie m a h a y a n i s t ne a d u c e aminte de doctrina hindus despre avatar. Bodhisattva. n l o c u l s f n t u l u i i m p a s i b i l i r e c e ( a r a h a n t ) c o n ceput n hinayana, coala m a h a y a n a concepe ca ideal o fiin iluminat (Bodhisattva) m i l o s t i v , c a r e i a m n i n t r a r e a n n i r v a n a p n c n d ii v a d u c e l a n d e p l i n i r e v o t u l l u a t , d e a m n t u i n t r e a g a f i r e d e s u f e r i n . M a h a y a n a p r e t i n d e c p r i n p r o g r e s u l s p i r i t u a l r e a l i z a t d e Bodhisattva ( F i i n a i l u m i n a t ) s e a c u m u l e a z u n b a g a j u r i a d e m e r i t e c e pot f i t r a n s f e r a t e , t r e p t a t , u n o r f i i n e m a i p u i n n o r o c o a s e , p e n t r u ca i acestea s se b u c u r e de rsplata unor astfel de merite. Virtuile p r i n c i p a l e a l e lui B o d h i s a t t v a s n t : n e l e p c i u n e a p e r f e c t i c o m p a s i u n e a u n i v e r s a l . B o d h i s a t v a m a i p o a t e fi i o n t r u p a r e a u n u i a t r i b u t a l lui B u d d h a : M a n j u s r i e s t e n t r u p a r e a n e l e p c i u n i i lui B u d d h a , iar Avalokitevaia, a compasiunii sale. V i d u l s a u g o l u l u n y a . I n c e e a c e p r i v e t e r e a l u l , h i n a y a n a nva ( toate lucrurile snt c o n d i i o n a t e i c ele e x i s t d a t o r i t u n o r

RELIGIILE

INDIEI

2-11

c a u z e a n t e c e d e n t e . F e n o m e n e l e c a r e f o r m e a z realul snt c o m p u s e d i n t r - o s e r i e de e l e m e n t e c o n s t i t u t i v e , cu o e x i s t e n l i m i t a t n a i n t e de a disprea. m p o t r i v a acest.. ; n v t u r i h i n a y a n i s t e , c u m c p r i l e c o n s t i t u t i v e ale r e a l u l u i s u b z i s t v r e m e l n i c , s c r i e r i l e s a p i e n i a l e m a h a v a n i s t e s u s i n c i a c e s t e e l e m e n t e c o n s t i t u i v e s a u dhaimas snt goale, f r e s e n , d o a r e c e i ele d e p i n d la r n d u l lor de o s e r i e de c a u z e . Dac n l t u r m c a u z e l e , nici e l e n u m a i e x i s t . Ele n u a u n a t u r p r o p r i e i s n t g o a l e d e p r o p r i a lor n a t u r , d e a c e e a s e s p u n e d e s p r e ele c nt g o a l e s a u v i d e (sunya). N i r v a n a din c o n c e p i a m a h a y a n a n u n e c e s i t a n u l a r e a e x i s t e n e i fenomenale, deoarece toate f e n o m e n e l e snt fr substan i deci goale. C h i a r n i r v a n a e s t e f r s u b s t a n i d e c i goal, r.truct B u d d h a a spus c nirvana depete orice distincie, particulariti sau descriere. P o r n i n d d e l a p r e m i s a v a c u i t i i c a s e m n d i s t i n c t i v a l lumii fenomenale i al nirvanei, m a h a y a n a a j u n g e la concluzia c lumea fenomenal este nirvana i c -nirvana este lumea fenomenal. Atunci cnd c i n e v a n u mai g n d e t e n t e r m e n i d u a l i t i , f c n d s e p a r a i e n t r e lumea fenomenal i nirvana, el a j u n g e la iluminare, realiznd adevrata sa natur de buddha (iluminat). T e o r i a golului s a u a v a c u i t i i a f o s t d u s la d e s v r i r e de c o a l a 'madhyamika. F o n d a t o r u l a c e s t e i c o l i a f o s t N a g a i j u n a , i a trit n sec. a l II-lea d . H r . M a d h y a m i k a m e r g e p n a c o l o n c t a f i r m c n u e x i s t nici m c a r p r i n c i p i u l g o l u l u i s a u a l v a c u i t i i , cci d a c a c e s t a a r e x i s t a , a t u n c i a r d e v e n i o b i e c t a l d o r i n e i . D e a c e e a , d e d r a g u l iluminrii, e l a j u n g e s n e g e r e a l i t a t e a o r i c r u i l u c r u . colile mahayana din China. n v t u r i l e p r o p u s e d e m a h a y a n a : golul, n o n - d u a l i t a t e a , p r e z e n a n a t u r i i buddha n f i e c a r e om au fost r s p n d i t e n Tibet, C h i n a , C o r e e a i J a p o n i a , u n d e a u a v u t u n rol d e o s e b i t n v i a a filosofic i r e l i g i o a s . Din sec. al IV-lea i p n n al V l I I - l e a n C h i n a i - a u f c u t a p a r i ia o p t coli d e i n t e r p r e t a r e a b u d i s m u l u i m a h a y a n a . D i n t r e a c e s t e a c e a mai v e c h e i ' m a i p o p u l a r a f o s t c o a l a Ching-T'u s a u a Trmului pur. Se p a r e c a fost f o n d a t n s e c o l u l al I V - l e a de c t r e c l u g r u l Huy-yuan. El i u r m a i i si au a d o p t a t ca t e x t de b a z Sutra SukhavatiVyuha (n c h i n e z -wu-liang-shou thing), c a r e p r o c l a m a ca m i j l o c de m n t u i r e c r e d i n a n Amitabha (O-mi-to-fo). T r m u l p u r e r a p l a s a t u n d e v a n A p u s , u n d e s e afla i p a r a d i s u l . L a a c e s t t r m p u r s e p u t e a a j u n g e prin c r e d i n i d e v o i u n e s i n c e r f a d e B u d d h a i Bodhisattva.

15I S T O R I ARELIGIILOR

cea

D a c c o a l a T r i m u l u i pur a fost c e a mai popularii n C h i n a , mai s p e c i f i c c h i n e z a f o s t Ch'an s a u coala meditaiei. Ch'an e s t e t r a d u c e r e a n c h i n e z a t e r m e n u l u i s a n s k r i t dhvana m e d i t a i e ; de aici i d e n u m i r e a de coala meditaiei. Buddhismul ch'an folosete meditaia ca mijloc de realizare intelectual a iluminrii. Prin i n t e r m e d i u l m e d i t a i e i se n c e a r c p e r c e p e r e a n e m i j l o c i t a r e a litii, c a r e n u p o a t e f i s e s i z a t s a u c u n o s c u t p r i n g n d i r e a f i l o s o f i c sau r e l i g i o a s , nici p r i n r i t u a l s a u m a g i e . O astfel de c u n o a t e r e a realului prin meditaie nu poate fi transmis ; ea poate fi sesizat doar prin i n t p i i e , n c o n t e x t u l u n e i i l u m i n r i s p i r i t u a l e , c a r e a r e l o c a t u n o cnd o r i c e g n d i r e d i s c u r s i v n c e t e a z . A c e s t r e a l n u e s t e a l t c e v a d e ct n a t u r a buddha prezent n om.. F o n d a t o r u l budismului ch'an fost Bodhidharma, n sec. al V I lea, iar s c r i e r e a s a c r c a r e st la t e m e l i a ideilor c h ' a n e s t e Lankavatara Sutra. A c e s t t e x t a t r a g e a t e n i a a s u p r a c e n t r a l i t i i u m a n e a r e a l i t i i u l t i m e , a c c e n t u e a z i l u m i n a r e a l u n t r i c , t r a n s c e n d e r e a oric r o r d i s c r i m i n r i m i n t a l e i a o r i c r e i d u a l i t i . T a n t r a y a n a V c h i c o l u l tantric. A c e a s t d e n u m i r e d e r i v de la un. c o r p s c r i p t u r i s t i c d e n u m i t Tantras. A c e s t vehicol se deosebete de celelalte dou pentru faptul c p u n e accent pe practici din c a r e nu l i p s e s c : v r j i t o r i a , c r e d i n a i d o l a t r , m a g i a , i m o r a l i t a t e a voit.* N u s e c u n o a t e c u e x a c t i t a t e d e cind e x i s t n p r a c t i c a c e a s t f o r m a b u d i s m u l u i . Se p a r e c t a n t r i s m u l s-a. c o n t u r a t d e f i n i t i v ca i d e o l o g i e i p r a c t i c n sec. al V - l e a sau al V l - l e a . Literatura tantric este foarte bogat i nu este tradus dect sporadic. E x i s t d o u t e n d i n e t a n t r i c e : de sting i de dreapta. Din p u n c t de v e d e r e istoric, cel m a i i m p o r t a n t e s t e t a n t r i s m u l d e s t n g a , n u m i t i vajrayana s a u V e h i c o l u l diamantin. Vajra m a i n s e a m n i t r s n e t . In b u d i s m , vajra d e n o t o s u b s t a n s u p r a n a t u r a l t o t a t t de d u r ca i d i a m a n t u l ; e s t e l i m p e d e ca s p a i u l gol i de o f o r i r e z i s t i b i l ca t r s n e t u l . V a j r a s i m b o l i z e a z deci r e a l i t a t e a u l t i m , i n c l u s i v l e g e a ( D h a r m a ) i i l u m i n a r e a . T e x t e l e v a j r a y a n a a u m i t o l o g i z a t d o c t r i n a va-, c u i t i i i p r o f e s e a z i d e e a c, p r i n t r - o c o m b i n a i e d e r i t u a l u r i , a d e p t u l budist este readus la adevrata sa natur diamantin, intr in posesia t r u p u l u i d i a m a n t i n i e s t e t r a n s f o r m a t n f i i n d i a m a n t i n (vajrasattva). T e x t u l d e b a z a l colii v a j r a y a n a e s t e Cuhyasamaja-tantra. F o n d a t o r u l e s t e Nagarjuna (600650) a nu fi c o n f u n d a t cu n t e m e i e t o r u l colii Madhyamika t r i t o r n s e c al II-lea d.Hr.

RELIGIILE

INDIEI

2-11

C e a de a d o u a t e n d i n , de dreapta, n u m i t M i - t s u n g (coala Tainelor) a fost f o n d a t ca s i s t e m de Amoghavajra (705774) i nc d i n u i e n C h i n a . c o a l a M i - t s u n g a c o m b i n a t d o u practici t a n t r i c e : c e r cul p n t e c e l u i i c e r c u l t r s n e t u l u i . A m b e l e p r a c t i c i au ca e l e m e n t com u n c e r c u l magic (mandala). A c e s t e c e r c u r i r e p r e z i n t r e a l i t a t e a sup r e m . B u d d h a e s t e c o n s i d e r a t c r e p r e z i n t u n i v e r s u l ntreg, t r u p u l s u fiind m p r i t n d o u p r i c o m p l e m e n t a r e : elementul abdominal c a r e e s t e p a s i v i mintal i elementul diamantin c a r e este activ i m a terial. A c e a s t d o c t r i n s-a r s p n d i t n J a p o n i a prin t r a t a t u l - Lotusul legii bune. Practici iantrice. A c e s t e a nu pot fi n v a t e din cri, ci numai do ! un guru n d r u m t o r , n j u r u l c r u i a se a d u n un g r u p de novici. Ini i e r e a t a n t r i c a r e un rol lot a t t de i m p o r t a n t ca i iniierea din c u l t e l e de m i s t e r e ale G r e c i e i i Romei a n t i c e . Mantras i mudras f a c p a r t e din r i t u a l u l tantric. Mantra e s t e de obicei un ir de silabe c a r e pot a v e a s e n s Sau nu. Se c r e d e c atunci c ind s n t p r o n u n a t e c o r e c t ele g e n e r e a z f o r e b u n e s a u rele. O m a n t r c o n s i d e r a t pozitiv e s t e : om mani padme hum o, giuvaer din l o t u s ! R o s t i r e a a c e s t e i a s e c r e d e c d u c e l a e l i b e r a r e a din irul t r a n s m i g r r i ,or. L e g a t e de m a n t r a s a u i n d e p e n d e n t e snt mudras, g e s t u r i r i t u a l e ale t r u p u l u i , m i n i l o r i d e g e t e l o r . Exist c r e d i n a c prin g e s t u r i a d e c v a t e s e p o a t e intra n l e g t u r c u z e i t a t e a a d o r a t . M a n d a l a . Mandala r e p r e z i n t u l t i m t r e a p t de iniiere. De obicei m a n d a l a e s t e u n cerc m a g i c s a u o c o s m o g r a m n c a r e snt r e p r e z e n t a t e s i m b o l i c z e i t i l e t a n t r i c e . A c e s t cerc p o a t e fi pictat pe o b u c a t de hirtie, pe p n z etc. In a c t u l de i n i i e r e mandala e s t e d e s e n a t pe p m n t p e n t r u a d e l i m i t a s p a i u l s a c r u de cel p r o f a n . Ritualul de iniiere i n c l u d e i p r a c t i c i e r o t i c e y o g a s i m b o l i z n d d r a m a e v o l u i e i cosmice. T a n t r i t i i cred c d r u m u l lor s p r e e l i b e r a r e e s t e mult mai e f i c a c e , n t r u c t .nu n e c e s i t p r a c t i c i a s c e t i c e n d e l u n g a t e ca n h i n a y a n a sau meditaii'asidue ca n m a h a y a n a . B u d i s m u l t a n t r i c e s t e nc n f l o a r e n Tibet, Mongolia, n u n e l e p r i ale C h i n e i i in J a p o n i a .

COMUNITATEA BUDIST. E S T E BUDISMUL ATEU ? RITUALURI I C E R E M O N I I . SITUAIA ACTUAL

S o c i e t a t e a uman este m p r i t d e b u d i s m n d o u c a t e g o r i i distincte : clugrii i laicii, Rolul p r e p o n d e r e n t l au c l u g r i i , dei laicii sint, c u m e s t e de ateptat, n n u m r mai m a r e . Comunitatea monahal samgha e s t e f o r m a t din c,lugri, c lugrie, novici i n o v i c e . In c a d r u l c o m u n i t i i m o n a h a l e e l e m e n t u l de baz e s t e r e p r e z e n t a t d e c l u g r i , d e o a r e c e m u l t e ri b u d i s t e n u mai a c c e p t c l u g r i e in v i a a m o n a h a l (Sri Lanka, Birmania, T a i l a n d a ) . D e n u m i r e a t e h n i c p e n t r u c l u g r e s t e bhikku s a u bhiku i n s e a m n <>cc 1 care triete din milostenie. P e n t r u a d e v e n i c l u g r b r b a t u l t r e b u i e s aib v r s t a de 20 de ani, s nu aib i m p e d i m e n t e fizice i s fi t r e c u t p e r i o a d a de n o v i c i a t sub n d r u m a r e a unui c l u g r mai n v r s t . P r i m i r e a n m n s t i r e se f a c e in baza u n u i ritual i in u r m a lurii u n o r v o t u r i p r e s c r i s e n t e x tele Vinaya. V i a a d e m n s t i r e u r m e a z a n u m i t e reguli p r e s c r i s e , o b s e r v a t e cu strictee. M r t u r i s i r e a p c a t e l o r i p e d e p s i r e a lor f a c e p a r t e din ritualul vieii m o n a h a l e . C l u g r i i pot s n d e p l i n e a s c f u n c i i i n a f a r a m n s t i r i l o r : p r o fesori, t u t o r i etc. In Sri L a n k a i Birmania c l u g r i i b u d i t i s - a u p l a s a t in p r i m e l e rinduri in lupta p e n t r u n e a t r n a r e n a i o n a l . Laicii. n d a t o r i r e a lor de baz e s t e s n t r e i n c o m u n i t i l e mon a h a l e . Scopul vieii lor n u e s t e n i r v a n a , c i s p e r a n a n t r - o r e n a t e r e mai p r o p i c e realizrii n i r v a n e i . Este b u d i s m u l a t e u ? A d e s e o r i s-a s p u s c b u d i s m u l e s t e un s i s t e m de g n d i r e a t e u . La a c e a s t a f i r m a i e s-a ajv as p o r n i n d u - s e de la f a p tul c b u d i s m u l nu p r o m o v e a z c r e d i n a n D u m n e z e u . In plus, s - a s u s inut c n t r u c i t nu m p r t e t e o astfel de c r e d i n , b u d i s m u l nu p o a te fi c o n s i d e r a t religie. Ceea ce trebuie reinut in acest context este c buditii nu n e a g e x i s t e n a unui D u m n e z e u c r e a t o r i nici nu d i s c u t a c e a s t p r o b l e m . Ei nu sint i n t e r e s a i s afle c i n e a c r e a t u n i v e r s u l . B u d i s m u l se c o n c e n treaz a s u p r a vieii u m a n e , c o n s i d e r a t a fi o c o n t i n u e x p e r i e n a su

ii

RELIGIILE

INDIEI

2-11

f e r i n e i e x i s t e n i a l e . De a c e e a s c o p u l lui e s t e s p r o p u n ci e f i c i e n t e c a r e s duc la e l i b e r a r e a din r o b i a s u f e r i n e i , ca e x p e r i e n a naterii, m o r i i i r e n a t e r i i . In plus, n t i m p ce a d o p t o a t i t u d i n e a g n o s t i c f a de c r e d i n a nt r - u n singur D u m n e z e u c r e a t o r , g n d i t o r i i b u d i t i insist a s u p r a super i o r i t i i lui Buddha f a de Brahman al h i n d u i l o r . In t e x t e l e mediev a l e b u d i s t e ntlnim o c o n c e p i e e l e v a t d e s p r e Buddha, c a r e l ridic mai m u l t sau mai p u i n l a r a n g d e D o m n S u p r e m , n d u r t o r i iubitor. Bineneles, o m a r e p a r t e din a c e a s t l i t e r a t u r a fost i n f l u e n a t de c r e t i ism. I n concluzie, d a c a c c e p t m c a e s e n i a l p e n t r u r e l i g i e c r e d i n a ntr-un D u m n e z e u c r e a t o r , a t u n c i b u d i s m u l e s t e u n s i s t e m a t e u . D a c ns ne g n d i m i la c e l e l a l t e a t r i b u t e d i v i n e : n d u r a r e a , g r i j a , d r a g o s t e a f a d e om, a t u n c i b u d i s m u l t r e b u i e e v a l u a t ntr-O- a l t l u m i n . R i t u a l u r i i c e r e m o n i i . i n v i a a r i t u a l b u d i s t ntlnim a n u m i t e c e r e m o n i i c e t r e b u i e s v r i t e d e a d e p i . I n p r i m u l rnd e s t e o r e z e n t a r e a d e o f r a n d e s u b f o r m d e flori, m n c a r e , a p s a u l u m i n r i . 1 al d o i l e a rnd snt a c t e l e r i t u a l e , c u m ar fi v e n e r a r e a c h i p u l u i lui B u d d h a prin a t i n g e r e a p m n t u l u i c u f r u n t e a d e t r e i ori s a u s c o a t e r e a s a n d a l e l o r l a i n t r a r e a n t e m p l u . I n c e l e d i n u r m , tot i n c a d r u l r i t u a lului i n t r p r o n u n a r e a u n o r f o r m u l e d e v e n e r a r e s a u m a g i c e . O b i e c t e l e d e a d o r a r e . C e l m a i v e n e r a t e s t e c h i p u l lui B u d d h a . A l d o i l e a loc ca i m p o r t a n t l o c u p stup, loc a d p o s t i n d r e l i c v e ale lui B u d d h a . Exist i stup c a r e - n u d e i n . r e l i c v e i c a r e au f o s t c o n s t r u i t e c a m i j l o c d e a c u m u l a r e d e f a p t e m e r i t o r i i . U n alt o b i e c t d e a d o r a r e e s t e c o p a c u l Bodhi s u b c a r e B u d d h a a a j u n s la i l u m i n a r e . n c e l e d i n u r m s n t dinii lui B u d d h a r s p n d i i n n t r e a g a A s i e . Cel m a i i m p o r t a n t c e n t r u p e n t r u a d o r a r e a u n u i a , din dinii lui B u d d h a e s t e la K a n d y , n Sri L a n k a . Ceremonii ocazionale. In a c e a s t c a t e g o r i e i n t r n p r i m u l rnd r i t u a l u r i l e s v r i t e i n m o m e n t e c r u c i a l e s a u d e criz d i n v i a a o m u l u i : n a t e r e , c s t o r i e , m o a r t e , b o l i e t c . Exist* o s e r i e de t e x t e p r e s c r i s e mpotriva accidentelor, a mucturilor de a r p e etc. Ceremonii calendaristice, a) Ceremoniile zilnice. Ciclul zilnic a n gajeaz o serie de acte rituale, printre care svrirea de acte de dev o i u n e n f a a a l t a r e l o r f a m i l i a l e , a d u c e r e a d e o f r a n d e : flori, m n c a re, l u m i n r i , s a u r e c i t a r e a u n o r t e x t e s a c r e , m a i ales a f o r m u l e i t r a diionale : triratna (giuvaerul ntreit):

19

ISTORIA

RELIGIILOR

M r e f u g i e z in B u d d h a ! M r e f u g i e z n D h a r m a ! M r e f u g i e z n S a m g h a !

T o t o d a t , snt r e m e m o r a t e c e l e cinci p r e c e p t e c a r d i n a l e : a nu u c i d e , nu f u r a , a nu mini, a nu s v r i a d u l t e r i a nu b e a b u t u r i a l c o olice. A c e s t e c e r e m o n i i s e n c h e i e p r i n i n v o c a r e a lui B u d d h a . b) Ceremoniile lunare. C e l mai i m p o r t a n t e v e n i m e n t e s t e uposatha i a r e loc de d o u ori pe l u n : cnd a p a r e l u n a p l i n i a p o i c n d e s t e lun n o u . Laicii nu snt o b l i g a i s p a r t i c i p e la a c e s t c e r e m o n i a l . S r b t o a r e a a fost p r e l u a t din h i n d u i s m . c) Ceremonii anuale. P r i m a s r b t o a r e d i n c r u g u l a n u a l e s t e z i u a lui B u d d h a . Ea se i n e n ziua cu l u n p l i n d i n m a i . Cu a c e a s t o c a z i e se s r b t o r e s c : ziua de n a t e r e , i l u m i n a r e a i m o a r t e a lui B u d d h a . In t r e c u t , n d e c u r s u l a c e s t e i s r b t o r i s e f c e a u p r o c e s i u n i c u c h i p u l lui Buddha. U r m e a z apoi o s e r i e de s r b t o r i l e g a t e de s e z o n u l p l o i o s : i u l i e octombrie. Clugrii nu au voie s cltoreasc, ci trebuie s stea n m n s t i r i . A c e a s t s r b t o a r e a fost i n s t a u r a t p e n t r u a o p r i pe m o n a h i d e a ucide, n t i m p u l p l i m b r i l o r , f i i n e l e c a r e m i u n p r i n i a r b n aceast perioad. La sfritul sezonului ploios are loc srbtoarea kathina, cnd laicii a d u c r o b e c l u g r i l o r . Buditii din C h i n a , C o r e e a i J a p o n i a m a i in o s r b t o a r e , a Tuturor suiletelor Ullambana, n a 15-a zi a c e l e i de a 7-a l u n i a calendarului lunar. A c e a s t srbtoare se bazeaz pe o legend. Se spune c u n u l d i n t r e u c e n i c i i d e s e a m a i lui B u d d h a , p e n u m e M o g g a l l a n a , a c o b o r t n i a d u r i l e c e l e mai d e j o s p e n t r u a - i c u t a m a m a r e n s c u t a c o l o d a t o r i t a v a r i i e i ei. P e n t r u a o s a l v a , B u d d h a a c e r u t ca M o g g a l lana i c o m u n i t a t e a c l u g r i l o r s f a c o o f r a n d d i n m n c a r e , h a i n e i bani, n u n u m a i p e n t r u m a m a a c e s t u i a , c i i p e n t r u t o t i s t r m o i i d e c e dai. n u r m a a c e s t e i o f r a n d e , m a m a l u i M o g g a l l a n a a f o s t s a l v a t din iad. I n t r u c t a c e a s t s r b t o a r e a r e l e g t u r i c u v i r t u t e a p i e t i i filiale, d e o s e b i t d e i m p o r t a n t p e n t r u chinezi, e a e s t e c e l m a i p o p u l a r e v e n i m e n t b u d i s t din C h i n a . L a K a n d y , n Sri L a n k a , a r e l o c s r b t o r i r e a d i n t e l u i lui B u d d h a n l u n a a u g u s t . P o t r i v i t t r a d i i e i , clintele l u i B u d d h a a f o s t a d u s n cu e l e f a n i . C h i a r i n zilele n o a s t r e , s r b t o a r e a t i n e 10 zile. Sri L a n k a n sec. a l I V - l e a d.Hr. S r b t o a r e a e s t e m a r c a t d e o p r o c e s i u n e

RELIGIILE

INDIEI

257

Situaia actual a budismului. n p r e z e n t b u d i s m u l e s t e u n a din m a r i l e religii ale lumii, s f e r a sa de i n f l u e n fiind mai ales n Asia, n a c e l e ri c a r e au r m a s t r a d i i o n a l b u d i s t e . n India, b u d i s m u l a d i s p r u t a p r o a p e c u - d e s v r i r e . N u c u m u l t t i m p i n u r m , buditii a u primit d i n n o u d r e p t u l de a a d m i n i s t r a l c a u r i l e m o n a h a l e din j u r u l c o p a c u l u i Bodhi, u n d e B u d d h a a a v u t i l u m i n a r e a . In a f a r a c r e t i n i s m u l u i i islamului, b u d i s m u l e s t e a treia religie c a r e c o n s i d e r c a r e d a t o r i i m i s i o n a r e f a d e n t r e a g a lume. I n v i r t u t e a a c e s t e i c r e d i n e au fost o r g a n i z a t e o s e r i e de misiuni in Europa i in America. P a r a l e l cu a c e s t e misiuni, se o b s e r v o p u t e r n i c s t r d a n i e de anc o r a r e a b u d i s m u l u i n n o i l e r e a l i t i ale lumii c o n t e m p o r a n e , b u d i s m u i fiind n p r i m e l e rinduri n lupta p e n t r u p a c e i d r e p t a t e social. r LECTURA

S v invl, o, clugrilor, crarea dc mijloc ce ne line departe de ambele extreme. Prin uierin\, credinciosul slbit nate conlu/.ie i ginduri bolnvicioase In mintea sa. Mortilicarea nu d u c e nici m c a r la c u n o a t e r e a > p m i n t c a s c i cu a t i t mai puin la un triuml asupra simurilor I Cine i umple lampa cu ap nu va putea mprtia ntunericul, iar cel care ncearc s aprind locul cu l e m n c p u t r e d e nu va itbutl. Cum s-ar putea elibera c i n e v a de eu dac duce o vj'af mizer, dac nu Izbutete sd-; potoleasc locurile plcerilor, dac mai tlnjcte dup plceri pmlnteti i cereti ? Ins a c e l a In c a r e eu1 s-a stins este liber de orice plceri; el nu va dori nici plceri pmlnteti, nici cereti; iar satislaccrea nevoilor naturale nu-l va plngri. Cu toate acestea el trebuie s lie moderat, s mnlnce i s bea dup n e v o i l e t r u p u l u i . lor S e n z u a l i t a t e a este enervant ; omul indulgent sale, iar cutarea plcerii este njositoare i cu sine vulgar. este sclavul pasiuni-

Ins, a-fi satislace necesitile vieii nu este ru. A pstra trupul lntr-o stare dc b n<3 sntate csie o datorie, cci altminteri nu vom putea s ngrijim lampa nelepciunii i s ne pstrm mintea viguroas i limpede. Apa nconjoar lloarea de lotus, dar nu li ud petalele. Aceasta este crarea de mijloc, a clugrilor, care ne Ierete de extreme.
(Three Scrmons by Buddha, in T h e W i s d o m of India, e d . de Lin Y u t a n g , L o n d o n . 1956, p. 336).

17 I s t o r i a r e l i g i i l o r