INTRO HISTORICO Y POETICO AL CANTAR DE LOS CANTARES

BIBLIOTECA ESOTERIKA

INTRO CANTAR DE LOS CANTARES

LOS LIBROS SAPIENCIALES Y POTICOS
La Biblia hebrea presenta, despus de la ley y los profetas la seccin llamada los escritos (heb. ketubim ). Forman parte de ella obras de diversos gneros literarios: hay libros narrativos e histricos ( Rut, 1 y 2 Crnicas, Esdras, Nehemas y Ester ), profticos ( Daniel ), y poticos ( Salmos, Cantar de los cantares, Lamentaciones, Job, Proverbios y Eclesiasts ). En realidad, en esos libros los gneros literarios se entremezclan: Muchas secciones de los libros profticos tienen caractersticas poticas (cf. Is 4055, joya potica de la literatura del antiguo medio Oriente), al igual que algunas secciones del Pentateuco (cf. Gn 49.2-27; Ex 15.2-18,21. Entre los textos narrativos hay relatos profticos (en 1 y 2 R se encuentra la historia de Elas y Eliseo, y, adems, se mencionan a otros profetas). En la literatura potica tambin se mezclan diversos gneros de literatura (vase Introduccin a los Salmos [3]). Entre ellos, ocupa un lugar destacado el sapiencial (del latn sapientia, que significasabidura), representado por los libros de Job, Proverbios y Eclesiasts, adems de algunos salmos y algunas secciones de otros libros.

CANTAR DE LOS CANTARES INTRODUCCIN

Cantar de los cantares es la traduccin literal de un hebrasmo que significa propiamente el ms bello de los cantares o el canto por excelencia. En los poemas que integran el libro, dos jvenes enamorados no cesan de manifestarse sus mutuos y apasionados sentimientos. Pero esos poemas no estn redactados en un sencillo lenguaje popular, sino en el ms elevado estilo potico y con una deslumbrante profusin de imgenes y metforas. As, la via, la fuente y el jardn simbolizan a la joven (Cnt 1.6; 2.15 n.; 4.12-13; 8.12) y los frutos y las flores, el vino, la leche y la miel son recursos poticos que describen la belleza de los enamorados (4.3; 5.13; 6.7; 7.7-8) o las delicias y alegras del amor (4.11; 5.1; 6.2; 8.2). De este modo encuentran su expresin, en el lenguaje de la ms depurada poesa lrica, los afectos y sentimientos ms diversos: angustia por la ausencia de la persona amada (1.7; 3.13; 5.8), felicidad en el momento del encuentro (2.8-14; 3.4) y, sobre todo, deseos de entrega recproca y de mutua posesin (1.2-4; 8.1-2). Desde el primer poema hasta el ltimo, este libro es un canto al amor del hombre y la mujer. Tanto entre los rebaos de los pastores (1.8) como en las calles de la ciudad (3.2), en los jardines, los viedos, los campos y las casas (1.16; 2.4; 3.4; 7.12), el amor es el impulso irresistible que inspira las palabras de los enamorados y determina sus acciones. Y no es solo el varn el que toma las iniciativas, sino que tambin la joven manifiesta abiertamente sus deseos y hace oir su voz: Corre, amado mo...! (8.14). Dame un beso de tus labios! (1.2). Llvame pronto contigo! (1.4). www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

INTRO HISTORICO Y POETICO AL CANTAR DE LOS CANTARES

BIBLIOTECA ESOTERIKA
La claridad del lenguaje empleado en El Cantar deja pocas dudas acerca del sentido y la finalidad de estos cantos al amor humano. Sin embargo, la interpretacin literal ha sido rechazada muchas veces, tanto por intrpretes judos como cristianos. Esta objecin ha condicionado durante siglos la interpretacin de El Cantar de los cantares, pero es suficiente una simple observacin para poner de manifiesto su inconsistencia. Porque basta con recorrer las primeras pginas de la Biblia para descubrir que el amor y la sexualidad, adems de ser un don de Dios, desempean un papel fundamental en la realizacin del plan divino sobre la creacin. Segn el primer captulo de Gnesis, en efecto, la humanidad creada a imagen de Dios tiene como una de sus caractersticas esenciales la divisin y la complementariedad de los sexos (Gn 1.27-28); y de acuerdo con el relato de Gn 2, cuando Adn despierta de su sueo y se encuentra por primera vez con la mujer, descubre esa ayuda perfect a que no haba hallado antes en ninguna otra criatura: Esta s que es de mi propia carne y de mis propios huesos! (Gn 2.23). Por lo tanto, no es nada aventurado afirmar que

El Cantar de

los cantares

es una expansin y un desarrollo de aquel primer canto de amor nacido en los albores de la creacin. Por su expresin literaria y por el tema que tratan, los poemas reunidos en este libro estn sin duda emparentados con los cantos que se entonaban en las fiestas de bodas (cf. Jer 25.10), fiestas que solan durar siete das (Gn 29.27-28; Jue 14.10,17) y en las que se dejaban oir los cantos de los novios (Jer 33.11). Es importante sealar, sin embargo, que cuando El Cantar fue incluido en el canon de los libros sagrados, ya haba sido puesto bajo el nombre de Salomn, el rey considerado por la tradicin juda como prototipo y modelo del sabio (cf. 1 R 3.10-12; 4.29-34). La casi totalidad de los exgetas contemporneos est de acuerdo en afirmar que la disposicin de los poemas en El Cantar de los cantares no obedece a un plan determinado. La unidad y coherencia del libro, en efecto, no proviene de un esquema tal, sino del tema comn y de la sostenida belleza del lenguaje potico. El siguiente esquema ofrece una visin sinptica del libro: Ttulo (1,1-1) Primer canto (1,2-2,7) Segundo canto (2,8-3,5) Tercer canto (3,6-5,1) Cuarto canto (5,2-6,3) Quinto canto (6,4-8,4) Sexto canto (8,5-14)

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

INTRO HISTORICO Y POETICO AL CANTAR DE LOS CANTARES

BIBLIOTECA ESOTERIKA

Estudio del Libro de Cantar de los Cantares

Autores: Salomn, de acuerdo con la tradicin. Este libro ha sido severamente criticado por su lenguaje sensual. Su derecho a estar en La Biblia ha sido defendido por mucha gente religiosa de todas las pocas. Las expresiones ardientes slo pueden ser debidamente interpretadas por una mente espiritual madura. El libro El ttulo Cantar de los Cantares comnmente dado a este breve pero bellsimo libro, es una expresin que se corresponde literalmente con la inicial del texto hebreo de la Biblia: shir hashirim. Se trata de una frmula idiomtica muy condensada, cuyo sentido puede explicarse con propiedad como: "el ms hermoso de los cantos" o "el poema ms sublime". Cantares es un poema distribuido en estrofas, en las que, alternativamente, dos enamorados manifiestan sus recprocos sentimientos en un lenguaje apasionado, de alto nivel literario y brillante colorido. Todo en este poema cuajado de smiles y esplndidas metforas se orienta a la exaltacin del amor entre el hombre y la mujer, de esa irresistible y mutua atraccin que inspira las palabras y determina las actitudes de los enamorados. En Cantares, el esposo mira a la esposa como a un dechado de perfecciones, la contempla a travs del cristal de cuanto l tiene por ms apetecible, sea via o fuente, jardn o nardo y azafrn (1.6; 2.15; 4.1214; 5.1; 8.12). La belleza de los enamorados y las delicias del amor son como los frutos de la tierra, los lirios, el vino, la leche o el panal de miel (4.3, 11; 5.1, 13; 6.2, 7; 7.79; 8.2). Tambin, desde las ms altas cumbres de la lrica, el poema expresa a veces la angustia por la ausencia del ser amado (1.7; 3.13; 5.8), la felicidad del encuentro (2.814; 3.4) y, sobre todo, el anhelo de la mutua entrega (1.24; 8.13). La interpretacin Los criterios condicionados por el propio sentimiento religioso de quienes los sustentaban, han oscurecido durante siglos la interpretacin ms sencilla e inmediata de Cantares, y su vinculacin literaria y de pensamiento con antiguos himnos de bodas de la sociedad israelita. Eran canciones entonadas unas por los novios y otras por familiares y convidados (Jer 25.10; 33.11), todos los cuales bailaban y cantaban durante los siete das que duraban los alegres festejos nupciales (Gn 29.2728; Jue 14.10, 17). El autor La mencin de Salomn (1.1) induce a pensar que aquel rey, hijo de David y sabio entre los sabios, fue el inspirado poeta a quien debemos el Cantar de los cantares. Pero a este respecto debe sealarse que la frase hebrea traducida por de Salomn, tanto puede significar que l fue el autor del poema, como que el poema le fue dedicado o, simplemente, que Salomn es el personaje a quien el poema hace referencia. En uno u otro caso, el hecho indudable es que el nombre del rey pes de modo definitivo en favor de que Cantares se incluyera entre los libros sapienciales del pueblo de Israel. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

INTRO HISTORICO Y POETICO AL CANTAR DE LOS CANTARES

BIBLIOTECA ESOTERIKA
Composicin del poema En el momento actual, la gran mayora de los especialistas est de acuerdo en que el Cantar de los cantares, tal y como ha llegado a nosotros, no es la obra de un nico y determinado poeta. Ms bien se trata de una coleccin de canciones de los s. V y IV a.C., compuestas por personas desconocidas para que el pueblo cantara, y compiladas probablemente hacia principios del s. III a.C. Por tanto, no cabe suponer ninguna especie de estructura establecida de antemano como preparacin de la obra potica. La unidad literaria de Cantares y la coherencia de su pensamiento no proceden de ningn plan previo, sino de la idea general que en su da presidi la recopilacin de los cantos. Fragmentos de linaje escojido.tripod.com

Cantar de los Cantares WIKIPEDIA

Cantar de los Cantares (hebreo , Shir Hashirim), conocido tambin como Cantar de Salomn o Cantar de los Cantares de Salomn, es uno de los libros de la Biblia y delTanaj. En la Biblia cristiana protestante se encuentra ubicado entre los libros de Eclesiasts e Isaas, en la Biblia cristiana catlica se encuentra entre Eclesiasts y Sabidura, mientras que en la versin juda se ubica entre Rut y Eclesiasts.

Datos generales
Origen del nombre Algunos consideran que "Cantar de los Cantares" es una forma antigua de superlativo en lengua hebrea, que tiene el mismo sentido que las conocidas expresiones "Rey de reyes", "Libro de los libros", "Santo de los santos" o Sbado de sbados. Este honroso tratamiento implica exaltarlo "El Cantar por excelencia", superior a todos los dems y el ms singular y excelso entre los de su misma clase. Pero hay una objecin: el giro dado en el Ct no es del todo similar a las citas con las cuales se quiere comparar para dar la explicacin. Qo 1,2; habel habalm = vanidad de Vanidades; Ez 26,7 rey de reyes, Dn 2, 37 T, oh rey, rey de reyes, ya que estas fras es expresan superioridad, no hay nadie por arriba ni nada por arriba. No es esa la imagen del Ct ya que expresara ms que nada la cualidad de belleza. La particularidad del uso del repetitivo en Ct no es ni superioridad ni ms belleza, sino el nico. www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

INTRO HISTORICO Y POETICO AL CANTAR DE LOS CANTARES

BIBLIOTECA ESOTERIKA
Colocacin En la Biblia Hebraica encabeza los libros llamados megillot. Su ttulo indica un superlativo anlogo al de santo de los santos, rey de reyes, vanidad de vanidades o en un sentido mucho ms superlativo "yema de yemidades". Autor y fecha La introduccin a este libro indica brevemente a Salomn como autor del libro, y as lo han considerado las religiones judas y cristianas. Canonicidad y uso litrgico Su canonicidad fue puesta en duda en mbito judo pero establecida firmemente en el Concilio de Jamnia. En la tradicin cristiana siempre ha sido considerado cannico. Llama la atencin el uso que se da de este libro en la misa de la memoria de Mara Magdalena. Aspecto general del cantar Diversas interpretaciones sobre el orden y el gnero literario tomando en cuenta la alternancia de los cantos. As, Lapide divide el libro en cinco secciones, Muntz en seis escenas, Bossuet en siete cantos... Pero hay aspectos que dan unidad: Se trata de dos amantes separados, que se buscan vidamente, claman su amor comn, se renen y se ven de nuevo separados, esperando llegar, despus de una prueba de que triunfa la amada, a poseerse definitivamente Las interpretaciones antiguas Dado su carcter cannico dentro de la Biblia hebrea se ha dudado de que se le diera un sentido literal abogando ms bien por un sentido alegrico. Por esta lnea siguen Esdras (4 Esd 5, 24-26),1 el Trgum y el Talmud. Lusseau afirma: Otra escuela sostiene que la obra debe leerse en el sentido literal, es decir, no es ms que una coleccin de cantos erticos que celebran el amor humano protagonizado por un hombre y una mujer (cosa que tambin mandara la Biblia). Segn algunos analistas, el libro evitara cuidadosamente la profanacin de este amor, ya que el casamiento del hombre y la mujer estara bendito por Dios y deseado por l. Esquema El Cantar de los Cantares, al no seguir un orden pre establecido, siempre ha planteado dificultades a la hora de dividirlo para su estudio. Se lo ha considerado dividido, segn las diferentes consideraciones, en cinco secciones, en cinco cnticos, en seis escenas, en siete poemas y ms, hasta llegar al caso extremo de considerarlo formado por veintitrs cantos. Contenido general www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL

INTRO HISTORICO Y POETICO AL CANTAR DE LOS CANTARES

BIBLIOTECA ESOTERIKA
A primera vista, el Cantar de los Cantares se estructura como un poema de amor conyugal a voces o cantos alternos, ajeno a todo plan organizado y que escapa a cualquier categorizacin rigurosa. Trata de dos amantes,

Salomn y Sulamita, que han sido obligados a separarse,

que se buscan con desesperacin, declaman su amor en una forma potica altamente sofisticada, se renen y vuelven a separarse, siempre con la profunda esperanza de volver a estar juntos para siempre, apoyndose en la antigua premisa de que "El amor siempre triunfa".

www.gftaognosticaespiritual.org

GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL