Mc 10,17-27.

PARA DIOS TODO ES POSIBLE Cuando Jess se puso en camino, un hombre corri hacia l y, arrodillndose, le pregunt: Maestro bueno, qu debo hacer para heredar la Vida eterna?. Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Slo Dios es bueno. T conoces los mandamientos: No matars, no cometers adulterio, no robars, no dars falso testimonio, no perjudicars a nadie, honra a tu padre y a tu madre. El hombre le respondi: Maestro, todo eso lo he cumplido desde mi juventud. Jess lo mir con amor y le dijo: Slo te falta una cosa: ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres; as tendrs un tesoro en el cielo. Despus, ven y sgueme. El, al or estas palabras, se entristeci y se fue apenado, porque posea muchos bienes. Entonces Jess, mirando alrededor, dijo a sus discpulos: Qu difcil ser para los ricos entrar en el Reino de Dios!. Los discpulos se sorprendieron por estas palabras, pero Jess continu diciendo: Hijos mos, Qu difcil es entrar en el Reino de Dios! Es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios. Los discpulos se asombraron an ms y se preguntaban unos a otros: Entonces, quin podr salvarse?. Jess, fijando en ellos su mirada, les dijo: Para los hombres es imposible, pero no para Dios, porque para l todo es posible (Mc 10,17-27). En el dilogo entre el hombre rico y Jess se da una reaccin de mutua decepcin. Uno y otro se haban entusiasmado con sus cualidades respectivas: JESUS es un Maestro bueno (Mc 10,17) EL HOMBRE ha cumplido los mandamientos desde su juventud (10,20). Jess lo invit a seguirlo como antes haba llamado a los otros discpulos a ir detrs de l. Pero tal propuesta parece exceder la consulta del hombre, que solamente quera saber qu deba hacer para HEREDAR la Vida eterna?. Es un modo de hablar propio de quien posea muchos bienes (10,22), posiblemente heredados. Jess le habl en el mismo lenguaje econmico al proponerle un TESORO en el cielo (10,21). Pero eso implicaba no slo hacer muchas limosnas, sino la renuncia a todo para seguir a Jess en su misma existencia carente de seguridad. Eso era mucho pedir para una persona que tena la VIDA ASEGURADA por las posesiones y que pensaba, tal vez, que el Maestro le brindara alguna SEGURIDAD MORAL para poseer tambin la vida eterna. As es comprensible que haya preguntado: qu hacer? No se esperaba un a quin seguir? Jess habla a sus discpulos de la entrada al Reino de Dios usando una imagen impresionante que muestra no slo una enorme dificultad, sino prcticamente imposibilidad: un camello pasando por el ojo de una aguja! Cualquier intento de suavizar la imagen distorsionara el sentido que quiso expresar Jess. Un CAMELLO no es una cuerda difcil de enhebrar (como algunos han querido explicar), ni AGUJA es el nombre de una puerta de la ciudad por la cual a un camello le cuesta pasar. La respuesta de Jess ante la reaccin de los discpulos muestra que la imagen no debe interpretarse metafricamente:

Para los hombres es imposible, pero no para Dios, porque para l todo es posible (Mc 10,27). Tambin un dicho rabnico hace uso de la imagen de una aguja, pero no aludiendo al ojo de la misma, sino a la punta: Hijos mos, entreabridme la puerta de la conversin como la punta de una aguja y yo os la abrir tanto que puedan pasar grandes carros (Midrash Cantar Rabb 24).

Es una imagen ms exagerada que la de Jess, pero contiene la misma conclusin: nada hay imposible para Dios. Pero l cuenta con la apertura de corazn del hombre, por ms pequea que sea. La vida de los que vienen siguiendo a Jess muestra que Dios hace posible lo que el hombre no podra por s mismo: la transformacin del corazn y el comienzo de una vida nueva.