PSICODRAMA COM CRIANAS: razes, transformaes, perspectivas*

Silvia Regina Antunes Petrilli**

SINOPSE Neste artigo a autora faz um histrico do Psicodrama com crianas no Brasil discutindo sobre suas razes, transformaes e perspectivas. UNITERMOS
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Trabalho apresentado no XIII Congresso Brasileiro de Psicodrama, Costa do Saupe, 2002 Mesa redonda: Existe psicodrama com crianas? ** Psicoterapeuta de crianas e adolescentes, Psicodramatista, Terapeuta de aluno e ProfessoraSupervisora pela FEBRAP, Supervisora de Psicodrama com crianas do Instituto Sedes Sapientiae S. Paulo. Organizadora do livro Rosa-dos-ventos da teoria do psicodrama. (Petrilli, 1994) e colaboradora no livro Psicoterapia da relao: elementos de psicodrama contemporneo de autoria de Jos Fonseca
( Fonseca, 2000)

Psicodrama com crianas, Psicodrama Infantil, Psicodrama Teraputico com crianas.

Eu animava todas as personagens: cavaleiro, eu esbofeteava o duque; eu girava sobre mim mesmo; duque, eu recebia a bofetada. (Sartre)

JOO E MARIA Agora eu era o heri E o meu cavalo s falava ingls A noiva do cowboy Era voc Alm das outras trs Eu enfrentava os batalhes Os alemes e seus canhes Guardava o meu bodoque E ensaiava um rock Para as matins Agora eu era o rei Era o bedel e era tambm juiz E pela minha lei A gente era obrigado a ser feliz E voc era a princesa Que eu fiz coroar E era to linda de se admirar Que andava nua pelo meu pas No, no fuja no Finja que agora eu era o seu brinquedo Eu era o seu pio O seu bicho preferido Sim, me d a mo A gente agora j no tinha medo No tempo da maldade Acho que a gente no tinha nascido Agora era fatal Que o faz de conta terminasse assim Pra l deste quintal
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Era uma noite que no tem mais fim Pois voc sumiu no mundo Sem me avisar E agora eu era um louco a perguntar O que que a vida vai fazer de mim. (Joo e Maria Civuca e Chico Buarque)

Se ficar o bicho come, se correr o bicho pega. Foi assim que eu me senti refletindo sobre o tema desta mesa redonda: Existe Psicodrama com crianas?.

Aparentemente absurda para os tempos atuais, esta pergunta traz em si um aspecto relevante. Como se fosse um retrato do desenvolvimento do psicodrama com crianas, delata a dvida que ainda persiste sobre sua origem, identidade e legitimidade.

H tempos j no me preocupava com esta questo e, por este motivo, foi um tanto difcil voltar a refletir para debater este assunto novamente. Quase me senti tentada a assumir o papel de advogada de defesa da existncia do psicodrama com crianas. Estejam certos, no ser exatamente esta a minha inteno.

Inspirada pelo que ensina Roberto Crema (apud Crema in Navarro, 2000, p.32), escritor e conferencista, se enfrentar o bicho foge, resolvi enfrentar, na esperana de contribuir para que a qualquer momento o bicho fuja. Assim, para esta oportunidade, reli antigos textos, busquei novos escritos e renovei meu olhar e afeto pelo psicodrama. Mais uma vez!

Afirmar que psicodrama com crianas no existe seria desconsiderar injustamente competentes trabalhos de reconhecidos profissionais brasileiros, assim como de alguns estrangeiros, pioneiros na aplicao do psicodrama em crianas, que tanto nos tem ensinado e inspirado1.

Todos sabemos que, ainda hoje, a grande maioria de psicoterapeutas, psiclogos e psiquiatras de crianas, realizaram suas formaes atravs de forte influncia das teorias e tcnicas psicanalticas, afinal, historicamente, na psicanlise que se encontra o incio de todas as psicoterapias, inclusive a de crianas. S h bem pouco tempo que temos tido a oportunidade de observar a incluso do Psicodrama como matria, bem como orientao de ncleos e estgios nas faculdades de psicologia e medicina, ainda assim, muito pouco voltados para a rea de atendimento de crianas. Categorizada academicamente como especializao, a formao em psicodrama, mantm, com predominncia, a abordagem de conceitos e tcnicas com enfoque para atendimento de adultos. Desta forma, levando em conta o nmero de psicodramatistas brasileiros, poucos tem se dedicado especialmente infncia e ao
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Brasileiros tais como os de Camilla Gonalves, Dalka Ferrari, Regina Volpe, Maria do Carmo Mazzota, Vannuzia Perez, Miriam Tassinari, Maringela Wechsler, entre outros. Estrageiros: Didier Anzieu, Daniel Widlcher, Lebovici, Diatikine, Ella Mae Shearon e Eduardo Pavlovsky

aprofundamento de estudos nesta rea. Poucos formadores, poucos formados, escassez de publicaes, indefinio e lento caminhar. Assim eu percebo o psicodrama com crianas no Brasil, uma psicoterapia em desenvolvimento2. (Petrilli, 1995)

Para os pioneiros, no tem sido uma tarefa simples criar o psicodrama para o pblico infantil, levando em conta que o modelo original de contactos com crianas deixados por Moreno so provenientes dos resumidos relatos de seus encontros com elas nos Jardins de Viena Godplaying = Jogando o papel de deus (Moreno, 1997), das experincias realizadas em famlia, Moreno, Zerka e o filho aos 4 anos de idade, Jonathan (Moreno, 1974, 1983) (Zerka Moreno, 1975), do Adestramento da Espontaneidade (Moreno, 1975), dos Testes e Diagramas de Papis (Moreno, 1975) e de um protocolo do atendimento de Karl, O Tratamento Psicodramtico do Comportamento Neurtico Infantil - O mtodo do psicodrama simblico, Viena 1922 (Moreno, 1974, 1975).

Para a causa clnica estes so materiais inditos e muito interessantes, pois inspiram, oferecem novos olhares, caminhos e procedimentos. Contudo, material de pouca amplitude e aprofundamento para, sozinho, oferecer um suporte terico-prtico consistente ao atendimento de crianas.

A primeira publicao brasileira que sistematiza o psicodrama com crianas o artigo de Ferrari e Leo (1984), Psicodrama infantil: teoria e prtica, apresentado no III Congresso Brasileiro de Psicodrama, em 1982. Nele, as autoras sintetizam quase dez anos em coterapia no atendimento de crianas no Psicodrama Infantil3 mostrando a viabilidade do mtodo psicodramtico para crianas tanto em atendimentos individuais como em grupo. Apesar das dvidas que as autoras disseram manter na ocasio, considero ainda hoje, que conseguiram propor um atendimento clnico para crianas muito fiel aos princpios socionmicos de Moreno adaptando as tcnicas ao pblico infantil segundo as possibilidades de cada faixa etria e o amadurecimento scio-afetivo-cognitivo das crianas. No me pareceu que tivessem grandes conflitos na prtica apesar de terem tido formaes, tambm, de base psicanaltica. Tudo flua de forma surpreendente.

A primeira vez que tive contato com o Psicodrama de crianas foi atravs da cadeira de Psicodramas Especiais4 no decorrer de meu curso de especializao no Instituto Sedes Sapientiae, em 1978. Neste ano, eu estava concluindo outra fascinante especializao, a de Psicoterapia Infantil Psicodinmica, atendia crianas em clnica privada e tambm trabalhava como psicloga na rea educao infantil. Fiquei encantada com a proposta psicodramtica aplicada s crianas e, sem qualquer titubeio, quis aprender. Mas, naquela poca, nosso curso no oferecia superviso de atendimento de crianas, por isso participei da superviso de psicodrama com adolescentes. Sendo assim, fui fazendo por conta prpria a incluso do mtodo psicodramtico em minha prtica clnica com crianas. As escassas publicaes disponveis no
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Ver artigo: Psicodrama com crianas - Uma psicoterapia em desenvolvimento (Petrilli, 1995).

Posteriormente, uma das autoras, Dalka Ferrari, deixou de utilizar o termo Psicodrama Infantil considerando que infantil poderia ser entendido como uma qualidade (adjetivo) do psicodrama e no como modalidade de atendimento. Assim como ela passei a utilizar Psicodrama com crianas. 4 Foi prtica comum por muitos anos a incluso da cadeira Psicodramas Especiais nos cursos de formao (especializao). Era estruturada em mdulos com cerca de 4 aulas em cada um, ministradas por especialistas. Cada mdulo correspondia a uma modalidade de atendimento que nem sempre era aprofundada no decorrer da formao. No Instituto Sedes Sapientiae, esta cadeira contemplava os seguintes mdulos: Psicodrama com crianas, com adolescentes, com psicticos e, posteriormente, foi includo o psicodrama na instituio e psicodrama com famlias. Em 1978, o Psicodrama com crianas foi ministrado por Helena Marcia Gouva Leo e Dalka Chaves de Almeida Ferrari. 4

decorrer dos anos 1980 se referiam ao psicodrama analtico desenvolvido pelos franceses tais como Anzieu (1981), Widlcher (1970), Kestemberg e Jeammet (1989), e o argentino Pavlovsky (1975, 1981). O livro de Zerka Toeman Moreno intitulado Psicodrama de Crianas (Zerka Moreno, 1975), pouco acrescentou em relao aos escritos originais de J.L. Moreno. Aos poucos fui ampliando a minha viso e os recursos psicoterpicos. Em seguida, tive o privilgio de ser convidada por Dalka Ferrari a acompanhar, como monitora (duas turmas, em 3 anos), as supervises de psicodrama com crianas ministradas no Sedes. Posteriormente, juntas organizamos e administramos cursos em nossa instituio e em Congressos de Psicodrama.5 Pela Dalka tenho uma enorme gratido, pois foi ela quem, com muita generosidade, me ensinou os segredos do psicodrama com crianas.

Foi no III Congresso Brasileiro de Psicodrama realizado em Caiob, 1982, que incentivada pelo querido Jos Roberto Wolff, apresentei meu primeiro trabalho em psicodrama: Abordagem psicodramtica de uma criana e seus pais. Nele exemplifiquei atravs de um caso clnico, como o psicoterapeuta pode assumir o papel de ego-auxiliar de uma relao triangular: pai, me, criana. Ego-auxiliar de cada membro desta relao, sendo, inicialmente, uma extenso de cada um, podendo identificar-se com ele e represent-lo diante dos outros (Petrilli, 1984, pp.106-109). Este foi meu comeo, uma tmida exposio. No congresso seguinte apresentei um trabalho um pouco mais ousado, A postura psicodramtica em um processo infantil e seu valor teraputico familiar (Petrilli, 1985). Depois, sempre estive produzindo: escritos, cursos, workshops, atividades em congressos, sempre abordando o psicodrama com crianas6.

Ao longo de muitos anos oscilei entre acreditar na necessidade de purificao do mtodo moreniano quando aplicado em crianas e a necessidade de integr-lo aos conceitos e prticas da psicodinmica para preencher, o que eu considerava, lacunas do psicodrama, procurando sempre compreender o como fazer, da melhor maneira possvel. Eu no estava sozinha. Algumas publicaes da dcada de 80 at meados dos anos 90 revelam esta busca entre os psicodramatistas brasileiros. Uma que merece destaque de autoria de nossa colega Vannuzia Peres (1985), Psicodiagnstico infantil a utilizao dos modelos psicanaltico e psicodramtico. Em 1991, no I Encontro de Psicodrama da Infncia e Adolescncia, em 1991, apresentei meus estudos sobre psicoterapia individual com crianas propondo uma psicoterapia atravs da relao que articula conhecimentos de psicodrama e de psicodinmica, uma sntese de minhas formaes. Em 1992 apresentei um artigo sobre o psicodiagnstico de crianas na prtica psicodramtica onde a partir de um levantamento realizado na obra de Moreno, procurei demonstrar que ele no aboliu, nem condenou, efetivamente, a prtica diagnstica como afirmavam algumas publicaes brasileiras (Petrilli, 1992).

Como sabemos, a concepo moreniana de homem a de um ser espontneo e social. As fantsticas teorias da Socionomia de Moreno se articulam com a proposta de uma Revoluo Criadora, isto , de recuperar a espontaneidade e criatividade (inatas no Homem) que so dificultadas ou perdidas no decorrer do desenvolvimento pelas presses do meio ambiente o grupo humano mais prximo, como a famlia (Matriz de identidade e tomo Social) e da rede social em que a famlia se insere (Rede sociomtrica e social). (Wolff, Gonalves e Almeida, 1988, p.46) As Teorias do Momento (instante, aqui e agora), Ao, Papis, Encontro e Espontaneidade-Criatividade, norteiam, com muita propriedade, o psicodramatista na clnica com crianas. Da mesma forma podemos considerar os conceitos da Sociodinmica inerentes s relaes interpessoais, preciosamente detectados e descritos por
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Um destes trabalhos refere-se vitimizao fsica e sexual na famlia que desenvolvemos no Sedes. (Petrilli et.al. 1988). 6 Trabalhos de minha autoria se encontram relacionados nas referncias bibliogrficas deste trabalho. 5

Moreno tais como Role playing, Role taking e Role creating, Fator e, Fator tele Tele, Status nascendi, Lcus nascendi, Co-inconsciente, Co-consciente. Tambm so importantes os conceitos de Acting out, Catarse de Integrao e, claro, os que se referem Sociometria e Psicoterapia de grupo.

Porm, no tem sido fcil obter uma unanimidade na interpretao dos conceitos e princpios socionmicos. Tomando como exemplo a obra psicanaltica de Freud, que a despeito de ter sido apresentada na literatura de uma maneira bem mais sistematizada que a obra de Moreno, ainda assim provocou uma multiplicidade de interpretaes. No novidade para os simpatizantes do psicodrama que Moreno teve uma forma pouco sistemtica de transmitir sua criao socionmica, dando brecha para que cada um de ns entendesse a teoria e prtica psicodramtica sua maneira e convenincia. Basta observar a literatura nacional. Cada escritor faz uma compreenso diferente dos textos de Moreno, cada um escolhe o eixo principal da teoria socionmica, uns a teoria dos papis, outros a matriz de identidade, outros o teatro erspontneo, e assim por diante. Embora existam convergncias, temos uma multiplicidade de saberes psicodramticos. No vejo isto como algo negativo para o desenvolvimento do psicodrama, ao contrrio, pois enquanto so demonstradas essas interpretaes plurais, mais exerccios reflexivos somos convidados a praticar. O que me parece comum que todos entendem o psicodrama (digo, a socionomia) como uma aquisio preciosa. O risco, entretanto, que, dificultando o dilogo, se perpetue a noo de que a minha verdade que verdade, como sugere o conto zen-budista do Sc. VIII (Japo), de autoria desconhecida, intitulado Espelho no cofre7, que reproduzo aqui como metfora: De volta de uma longa peregrinao, um homem carregava sua compra mais preciosa adquirida na cidade grande: um espelho, objeto at ento desconhecido para ele. Julgando reconhecer ali o rosto do pai, encantado, ele levou o espelho para sua casa. Guardou-o num cofre no primeiro andar, sem dizer nada a sua mulher. E assim, de vez em quando, quando se sentia triste e solitrio, abria o cofre para ficar contemplando o rosto do pai. Sua mulher observou que ele tinha um aspecto diferente, um ar engraado, toda vez que o via descer do quarto de cima. Comeou a espreit-lo e descobriu que o marido abria o cofre e ficava longo tempo olhando para dentro dele. Depois que o marido saiu, um dia ela abriu o cofre, e nele, espantada, viu o rosto de uma mulher. Inflamada de cime, investiu contra o marido e deu-se ento uma grave briga de famlia. O marido sustentava at o fim que era o seu pai quem estava escondido no cofre. Por sorte, passava pela casa deles uma monja. Querendo esclarecer de vez a discusso, ela pediu que lhe mostrassem o cofre. Depois de alguns minutos no primeiro andar, a monja comentou ainda l de cima: _ Ora, vocs esto brigando em vo: no cofre no h homem nem mulher, mas to-somente uma monja como eu! (Costa, 2001) A Teoria da Espontaneidade do Desenvolvimento Infantil onde Moreno caracteriza a dimenso relacional vincular do ser humano ao descrever a Matriz de identidade (incluindo conceitos como Zona, Foco, Matriz, Brecha entre Fantasia e Realidade, Ego-auxiliar, Papis Psicossomticos, Sociais e Psicodramticos, Tele), um dos aspectos do psicodrama que os psicodramatistas de crianas mais necessitam enquanto corpo terico. Considerada por muitos como a teoria de desenvolvimento de Moreno, foi estudada mais detidamente em nosso meio
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Conto extrado do livro Os 100 melhores contos de Humor da Literatura Universal (Costa, 2001). 6

por Fonseca, e publicada em 19808 (Fonseca, 1980, 2000) Em minha opinio, um estudo que devemos comemorar, pois de l para c, foi um dos mais referenciados nas publicaes psicodramticas brasileiras, alm de ter sido incorporado na programao terica de muitas escolas de formao em psicodrama. Atravs deste estudo Fonseca nos ensinou em linguagem muito acessvel como se articulam os conceitos da socionomia e sua importncia na prtica clnica. Em suas prprias palavras...

Apreendo a teoria psicodramtica como uma unidade em que cada conceito se relaciona com outro e todos com um. dentro desta viso global que o homem forma a personalidade na matriz de identidade, relaciona-se por meio de papis, faz vnculos tlico-transferenciais, tem ou no encontros e libera espontaneidade em seus momentos de criatividade. Nesta compreenso, a espontaneidade decorrncia do homem em movimento, em rel-ao. Nesta atitude, o primeiro olhar para a dimenso relacional e o segundo para a libertao-coartao de espontaneidade envolvida no processo. Isto no significa uma desconsiderao, mas uma considerao especfica da espontaneidade na teoria socionmica. Do ponto de vista prtico, por exemplo, em uma dramatizao, acredito que a fluncia espontnea seja mais importante que resolues formais de conflitos, embora toda resoluo real de conflitos implique liberao de espontaneidade. Abrir canais de espontaneidade a meta principal do psicodramatista (Fonseca, 2000) p. 117).

Vale ressaltar a declarao dada por Fonseca de que suas posies tericas em relao ao psicodrama obedecem a influncias profissionais anteriores ao seu contato com o psicodrama, incluindo o referencial psicanaltico. Ao contrrio de descaracterizar o psicodrama, Fonseca tem contribudo para compreend-lo e aprofund-lo. Mesmo no sendo um psicodramatista de crianas, acredito que seus escritos tm colaborado diretamente para o desenvolvimento do corpo terico do psicodrama, incluindo o psicodrama com crianas.

Minhas posies tericas em relao ao psicodrama obedecem as influncias profissionais anteriores. Quando tomei contato com o psicodrama, trabalhava com o referencial psicanaltico. Estudei Moreno, especialmente a Matriz de identidade, por uma tica psicodinmica. O resultado desse tipo de leitura produziu algumas idias que ganharam corpo e acabaram sendo publicadas no decorrer dos anos. claro que no incio isso aconteceu de maneira inconsciente, e somente anos depois pude me dar conta de que tinha realizado essa fuso. A matriz de identidade de Moreno, tal como ele a apresenta, possibilita uma compreenso dinmica do ser humano. Essa leitura torna-se consideravelmente mais completa se forem integrados elementos da psicodinmica psicanaltica. Creio que isto possvel sem a descaracterizao terica do psicodrama. Procuro desenvolver uma psicossociodinmica baseada na matriz de identidade, mas influenciada pela psicanlise relacional, que vem a ser, resumidamente, a parte da psicanlise que trata da dinmica das relaes (transferncia e triangulao, por exemplo), sejam elas externas ou internalizadas. A psicanlise relacional descarta a parte hidrulica da psicanlise clssica que trata da circulao e do bloqueio da libido. Aceita a teoria da sexualidade infantil, despojada do exagero interpretativo, e sem a compulsividade sexual do freudismo no incio do sculo. Deixa em posio secundria as instncias do ego, id e superego. Sendo assim, na teoria moreniana entendo a
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Em 1995 Fonseca complementou e atualizou este estudo que posteriormente foi publicado sob o ttulo Ainda sobre a Matriz de Identidade (Fonseca 2000). Ver tambm em Revista Brasileira de Psicodrama, v.4, fasc. II, 1996, pp. 21-34. 7

matriz de identidade como a porta de entrada da psicodinmica. H uma tentativa de fuso, como j disse,...(Fonseca, 2000 p. 116).

Outra excelente e bem-vinda contribuio para o psicodrama com crianas o estudo realizado por Maringela Wechsler, pois fazendo uma leitura psicopedaggica, teceu desdobramentos e atualizaes da matriz de identidade numa perspectiva construtivista. Com muita competncia e desenvoltura, apresentou uma correlao entre a Teoria do Desenvolvimento Cognitivo de Jean Piaget e a Teoria Psicodramtica de J.L. Moreno, culminando com proposta de articulao tratando-os em suas publicaes como um processo de construo da identidade scio-afetiva-cognitiva do indivduo (Wechsler, 1997, 1999).

Alm destes, outros estudos tm contribudo no s para a compreenso de conceitos do psicodrama indispensveis para o psicodrama com crianas, como tambm para ampliar nossa viso numa perspectiva da pedagogia e da psicologia social. Dois deles fao questo de lembrar aqui. O primeiro deles, publicado no livro Aes Educativas: vivncias com psicodrama na prtica pedaggica o artigo A criana e seu desenvolvimento nas teorias de Moreno, Vygotsky e Wallon, de Zilma Oliveira (Oliveira, 1997). Entre outros pontos fundamentais, a autora discute como Moreno concebe os fenmenos sociais, faz um paralelo sobre a concepo e a relao de papis entre os trs autores contribuindo para o resgate da idia de ao partilhada como mediadora do desenvolvimento humano em contraposio viso individualista hegemnica na psicologia no ltimo sculo. Um exemplo de coincidncia entre os trs autores possvel exemplificar pelas palavras de Zilma Oliveira:

... os trs autores reconhecem que o processo de formao do pensamento e da personalidade deveria partir da categoria de ao comunicativa e tomam o gesto como unidade bsica do comportamento. Alm disso, como j apontamos, eles trabalham com a viso de papel e destacam a brincadeira infantil como lcus de apropriao de papis sociais. (p. 136).

O segundo estudo a que me referi anteriormente o de Domingos Brito, que com seu jeito questionador e peculiar, lngua afiada, nos convida de forma contundente a olhar os conceitos psicodramticos sob o ponto de vista das cincias sociais, evitando a reduo comum que a psicologia individualista tem como hbito cultuar na prtica clnica. Vejam um exemplo de como ele comenta a Matriz de Identidade: A Matriz de Identidade nos permite rastrear os mtodos pelos quais se municiam os crebros infantis com um monte de besteiras solenes destinadas a obstruir ou a impossibilitar sua futura conscincia social. a produo em srie de marionetes treinadas para acreditar nisso ou naquilo, pensar assim ou assado e a cultivar uma cultura de badulaques inteis. Outra excelente oportunidade criada por este conceito a de fazer a bipsia do superego, no tanto na questo sexual j to explorada, mas nos mandamentos polticos, econmicos, raciais e categorias que automatizam e coagem as pessoas a ver o mundo e a si mesmas de maneiras predeterminadas. Estas pessoas vo agir na iluso da liberdade, sem perceber que foram condicionadas alienao e persuadidas a fazer o jogo cnico de uma dissimulada tragdia em curso. A compreenso mais ampla e mais histrica da matriz apropriada para desvendar a natureza oculta dos modelos de papis familiares, profissionais e institucionais, expondo a trama que os valida.

Mas a mais importante via, aberta pela idia de Matriz de Identidade, a da iluminao da formao das ideologias, de como as percepes do mundo se formam, conformam e se deformam ao sabor dos interesses mesquinhos e das fisiologias internas dos grupos sociais organizados (Brito, 1988, p. 128). A maior dificuldade para o psicodrama com crianas est na prtica quando querem utilizar as tcnicas clssicas morenianas que se encontram assentadas nos contextos, instrumentos e etapas de sesso, criados em sintonia com a teoria. Muitas questes levantaram dvidas sobre a aplicabilidade teraputica do psicodrama moreniano para a infncia, tais como a impossibilidade de utilizar o mtodo grupal e a tcnica da inverso de papis com crianas que ainda no atingiram maturidade scio-afetiva-cognitiva para tanto, o brincar no teatral das crianas pequenas (jogos simblicos e de construo, por exemplo, to necessrios para a sua formao), a falta de maturidade para a etapa do compartilhar caracterstica das sesses de psicodrama clssico, entre outros pontos essenciais do psicodrama. A ttulo de curiosidade, vale lembrar que tambm na psicanlise surgiram dvidas como estas. Na dcada de 20 (1920), precipitou-se a to conhecida polmica entre Anna Freud e Melanie Klein cujo tema foi a aplicabilidade dos princpios e tcnicas da psicanlise na clnica com crianas.9 Anna Freud se contraps inicialmente a Melanie Klein enunciando que devido imaturidade psquica das crianas, a psicanlise era inaplicvel na prtica clnica. Seus questionamentos nesta poca estavam voltados principalmente impossibilidade de utilizar a tcnica de associao livre em crianas devido s limitaes de verbalizao, principalmente das crianas pequenas e da tendncia ao (criana quer fazer, quer brincar), caractersticas do comportamento infantil. Tambm via limitaes no estabelecimento da transferncia, um dos pilares da anlise. Contudo, os estudos apresentados por Melanie Klein enfraqueceram as bases desses argumentos ao comprovar a existncia de um efetivo campo transferencial na anlise de crianas e estabelecer a equivalncia entre a associao livre e as tcnicas de jogo. Posteriormente Anna Freud reconheceu as descobertas de Melanie Klein desvinculando a psicanlise infantil de compromissos com a pedagogia. Vejamos Anna Freud com mais detalhes atravs de Eliza Santa Roza: Em seu primeiro livro O tratamento psicanaltico de crianas, publicado em Viena em 1926, Anna Freud considerou que o mtodo psicanaltico era inaplicvel infncia. Ela sustentava que a criana era incapaz de organizar a transferncia porque os primeiros objetos de amor, os pais, ainda existiriam como objetos de amor na realidade e no na fantasia, como para adultos. Por sua vez, as manifestaes hostis em relao ao analista eram vistas como conseqncia dessa ligao positiva com os pais e no como um aspecto da transferncia. A autora recomendava ao analista de crianas um papel ativamente pedaggico: ensinar a criana a conduzir-se perante sua vida instintiva, influenci-la no sentido de suprimir impulsos sexuais, a fim de conduzi-los em direo sublimao. O lugar do analista deveria ser o de ego ideal da criana por toda a durao da anlise, seduzindo-a inicialmente para ganhar confiana e exercendo a partir da uma autoridade ainda maior que a dos pais. Temos nessa primeira fase de Anna Freud uma psicanlise cujas sesses so aulas de boas
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A questo se existe uma psicanlise de crianas, foi novamente colocada em pauta no cenrio brasileiro nos anos 80. Com a introduo do discurso lacaniano que considera a psicanlise como um saber e uma experincia clnica fundada no campo da fala e da linguagem, no existiria a possibilidade de uma verdadeira anlise de crianas centrada no brincar, pensavam alguns psicanalistas. Segundo o psicanalista Joel Birman, no Brasil essas dvidas foram expressas com muita intensidade exigindo um posicionamento crtico dos analistas de crianas. Um dos estudos para esse posicionamento resultou no livro de Eliza Santa Roza, apresentado por Birman, Quando brincar dizer: a experincia psicanaltica da infncia, cuja leitura recomendo aos psicodramatistas (Roza, 1999). 9

maneiras, ministradas por um professor de etiqueta ao mesmo tempo gentil e autoritrio. Essa preconizao de influncias educativas por parte do analista, contrria s possibilidades da criana ser realmente analisada, de certa forma herdeira das concluses de Hermine Von Hug-Hellmuth, primeira psicanalista a ocupar-se regularmente de crianas (Roza, 1999. pp. 22-23). O mrito da anlise sistemtica da criana e a introduo do jogo na psicanlise atribudo Dra. Hermine Von Hug-Hellmuth que j havia comeado a analisar crianas em 1917. Em 1920, assistida por Melanie Klein no Congresso de Psicanlise em Haia, a Dra. Hermine apresentou um texto, publicado somente em 1922 (Von Hug-Hellmuth, 1922) que, segundo Jean Michel Petot,

... um verdadeiro catlogo das razes pelas quais impossvel psicanalisar uma criana, e que justificam o emprego de um mtodo de tratamento educativo e curativo de inspirao psicanaltica. (...) , portanto, particularmente difcil fazer-lhe compreender o objetivo do testamento, e metade do artigo de H. Von Hug-Hellmuth consiste na descrio dos procedimentos e das artimanhas destinados a quebrar o gelo. (...) sob essa rubrica dos procedimentos destinados a quebrar o gelo que H. Von Hug-Hellmuth menciona a utilizao do brincar: quando vai tratar de crianas de sete ou oito anos, o analista pode freqentemente preparar o terreno, participando das atividades ldicas, que lhe fornecem um meio de reconhecer numerosos sintomas, hbitos caractersticos e traos de carter; e no caso destes pacientes muito jovens, o brincar, muitas vezes, assume um importante papel do incio ao final do tratamento. Mas o uso que ela faz do brincar e que recomenda no tem muita relao com o que Melanie Klein ir fazer. Hermine Von Hug-Helmutt imagina brincadeiras e relatos para despertar o interesse da criana pelo tratamento e para faz-la reagir (Petot, 1987, p.92).

A razo de me alongar nesta citao podero ser compreendidas a seguir. Vejam a quem Petot compara o trabalho da Dra. Hermine!

Neste sentido, sua tcnica no deixa de ter certa analogia com o psicodrama de Moreno, inventado por volta da mesma poca, no qual Moreno decide acerca do cenrio da cena em funo daquilo que sabe da personalidade dos atores benvolos e lhes prescreve sua atitude interior (Petot, 1987, p.92).

Ser que Petot se refere ao relato sobre o tratamento de Karl, O Tratamento Psicodramtico do Comportamento Neurtico Infantil - O mtodo do psicodrama simblico, Viena 1922 onde Moreno faz uma interveno que pretendia corrigir o comportamento neurtico da criana? Nesta situao Moreno utilizou uma interveno pedaggica, tpica das escolas behavioristas, mais precisamente a tcnica da dessensibilizao sistemtica, que se refere extino de um comportamento, no caso, acesso de raiva, atravs de vrias exposies do sujeito a situaes que o desencadeavam. Esperava, como aconteceu, que Karl respondesse positivamente a sua hiptese, ou seja, esperava que com o experimento e a influncia do terapeuta chefe e seus auxiliares, Karl deixasse de bater em sua me, mostrando que tinha uma receptividade espontnea para correes 10(Moreno, 1974. p. 237).
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Em 1992 apresentei comentrios mais detalhados sobre este protocolo comparando-o com as crticas que o prprio Moreno fez ao Behaviorismo (Petrilli, 1992). 10

Sobre este protocolo, Camila Salles Gonalves (1988) comenta:

preciso reconhecer que o modelo da sesso teraputica com uma criana, realizada por Moreno, no espao fechado da clnica, est em desacordo com suas pregaes sobre a espontaneidade. Penso at que desviou de sua verdadeira funo os egos auxiliares que preparou, com papis psicodramticos previamente determinados para tentar fazer desaparecer um comportamento neurtico infantil (Gonalves, 1988, p.127).

Depois de citar dois exemplos de atendimento da Dra. Hermine, Petot conclui:

Assim, a tcnica de Hermine Von Hug-Hellmuth no visa um efeito especificamente psicanaltico o de um tratamento padro mas fundamenta-se sobre o princpio daquilo que, no domnio do xamanismo, o etnlogo Claude Lvi-Strauss denominar mais tarde de eficcia simblica. Neste sentido, sua tcnica do brincar parece antecipar diretamente a tcnica do psicodrama psicanaltico da criana, tal como foi descrito por Didier Anzieu, muito mais do que a tcnica psicanaltica do brincar de Melanie Klein (Petot, 1987. p.94).

Bem, voltando ao psicodrama... Em seu livro Psicoterapia de Grupo e Psicodrama, cuja primeira verso em alemo data de 1959, Moreno (1974) descreve o mtodo psicodramtico incluindo, e legitimando, o psicodrama analtico. O mtodo psicodramtico praticamente ilimitado em sua utilizao. O ncleo do mtodo permanece, entretanto, sem mudanas. No curso dos anos se desenvolveu uma srie de formas de utilizao:a) o psicodrama teraputico,b) o psicodrama existencial (in situ),c) o psicodrama analtico, d) o hipnodrama,e) o sociodrama e o jogo de papis (roleplaying), f) o etnodrama, g) o axiodrama, h) o psicodrama diagnstico, i) o psicodrama didtico, j) psicodana, k) psicomsica e outras formas (p.118). (...) c) Psicodrama analtico. O psicodrama analtico uma sntese de psicodrama e psicanlise. Em 1944 propus a fuso entre o psicodrama e a teoria psicanaltica e de se chamar a essa unio de psicodrama analtico (J.L.Moreno, A Case of Paranoia treated through Psychodrama Sociometry, Vol. VII, 1944, pg.325). Uma hiptese analtica, como, por exemplo, o Complexo de dipo, apresentada psicodramaticamente no palco. O protagonista desempenha o papel de me. O pai representado por um ego-auxiliar. O analista senta-se em meio ao grupo, observa e interpreta os acontecimentos; no momento em que abandona seu papel de observador e representa o papel de analista, aproxima-se do psicodrama clssico (p. 120). (...) Psicodrama analtico de crianas. Anzieu recomenda a utilizao de mtodos simblicos e aconselha evitar repeties diretas de situaes reais. Seus egosauxiliares no so neutros, tomam parte ativa e espontnea na dramatizao, mas mantm uma atitude cuidadosa e reflexiva. Ao contrrio de Lebovici e Diatkine no h qualquer interpretao fora da produo, mas durante ela, como parte da

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dramatizao.Assim, a interpretao atuadaem vez de ser falada11 (pp.140141). Atuar e falar, me faz lembrar um precioso artigo de Camila Gonalves (1994) sobre a questo da fala no psicodrama que recomendo, deve ser considerado tambm quando estamos trabalhando com crianas. Vamos ouvi-la um pouquinho:

A origem do psicodrama o teatro da espontaneidade. Por isso lembramos que o teatro onde se fala poieticamente, lugar de tramas e artimanhas da palavra. Por isso, no nos parece que estejamos a caminho de resgatar a espontaneidade de algum, quando dirigimos um teatro que interrompe a fala criativa, ou reveladora, onde j est a intensidade dramtica. Ainda, se tentamos realizar o teatro a qualquer custo, podemos perder o indcio de outra cena, que balbucia nas frestas da dramatizao programada (Gonalves, 1994, p.78).

Em outra publicao referindo-se ao psicodrama com crianas, toca em assunto semelhante, acenando para o cuidado em relao comunicao e a fluidez da espontaneidade na relao psicoterpica:

Pessoalmente, considero o desempenho de papis efetivamente teraputico quando , como escreveu Moreno, dominado pela espontaneidade. Apesar de, no psicodrama, o terapeuta tambm desempenhar papis, essa funo s interessa enquanto no impede o brincar (Gonalves, 1988, p. 116)

E mais:

importante salientar que, em uma sesso de psicodrama, o desempenho de papis forado deva ser evitado. Por outro lado, convm lembrar que o brincar, no sentido comentado, alm de no consistir propriamente no uso de brinquedos um fazer, que pode servir-se de palavras, pensamentos etc. e tambm de papis (Gonalves, 1988, p.117).

Transitando com muita habilidade pelas teorias psicanaltica e psicodramtica mostra-se sempre atenta (e tica) aos fundamentos caractersticos de cada um destes mtodos. Perspicaz, aponta os deslizes de Moreno na teoria e na prtica, declara abertamente suas escolhas e demonstra onde as articulaes so ou no possveis. Um exemplo desta atitude podemos apreciar atravs das palavras seguintes, quando ao discorrer sobre a questo da escuta do inconsciente, Camila adverte:

Optar pela escuta do inconsciente no psicodrama implica em transformar o psicodrama moreniano, seguindo ou construindo um modelo de psicodrama analtico. Embora essa tenha sido a nossa opo pessoal, reconhecemos que ainda h o que explorar na teoria e no mtodo morenianos, apesar de Moreno. Se
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Carlos Alegre em artigo publicado no Brasil em 1982, entre outros aspectos interessantes, conta como faz assinalamentos a partir do papel, na dramatizao com crianas (Alegre, 1980). 12

estamos mais atentos para a fala do protagonista, se no conseguimos apenas a compulso a dramatizar do autor do psicodrama, podemos encontrar caminhos elucidativos, mesmo que no nos apoiemos numa metodologia estranha (p.79).

Considerando que as crianas ainda esto em formao, por vezes bastante comprometidas em relao ao seu desenvolvimento e ainda dependentemente vinculadas s pessoas de sua matriz de identidade, torna-se absolutamente necessrio abord-la terapeuticamente atravs de um mtodo que contemple profundos conhecimentos da infncia e das relaes familiares processos de maturao scio-afetiva e cognitiva, incluindo as capacitaes para a vinculao, aprendizagem, linguagem e comunicao.

Mas, como faz-lo tica e tecnicamente sem promover uma descaracterizao dos princpios socionmicos? Como faz-lo teoricamente se no encontramos em Moreno estudos mais profundos sobre a prtica do psicodrama com crianas? Como faz-lo sem um modelo satisfatrio? Acredito, aqui est o foco da dvida proposta como tema desta mesa redonda: Existe Psicodrama com crianas?

Poderamos ento simplificar dizendo que, a rigor, o Psicodrama com crianas no foi criado por Moreno e, portanto, se existe, foi criado depois, por outros profissionais, a partir do legado socionmico. Nesta rea especfica Moreno semeou, depois assistiu e apoiou (mesmo que com algumas crticas) a quem ousou atender clinicamente as crianas atravs do psicodrama. Ser que estarei sendo injusta com Moreno?

Gradualmente conscientizei-me de que tinha que deixar o reino das crianas e penetrar no mundo, o mundo maior, mas, naturalmente, sempre mantendo a viso que o trabalho com as crianas tinha me dado (Moreno, 1997. p. 52).

Para alguns psicodramatistas fiis s prticas consideradas originais do psicodrama, o costume de utilizar princpios, conceitos e instrumentos da psicodinmica (da escola psicanaltica) integrando-os ao psicodrama com crianas, o descaracteriza. Por este motivo, anunciaram a abolio, em suas prticas clnicas, daquilo que se refere aos recursos decorrentes de influncias ditas psicanalticas, os quais vinham sendo adotados pelos psicoterapeutas de crianas nas ltimas dcadas, como por exemplo: o hbito (melhor dizendo, instrumento) prprio dos psiclogos de realizar psicodiagnstico (incluindo ou no a aplicao testes) como processo que antecipa o processo psicoterpico, psicoterapia individual, utilizao de brinquedos e interpretaes. Nesta linha de questionamento vale destacar o trabalho de Miriam Tassinari (1990), Psicodrama com crianas: uma introduo teoria da prtica, onde, entre outros pontos, defende a idia de que o sujeito do processo psicodramtico todo o tomo familiar. Assim como ns, psicodramatistas de crianas, Miriam Tassinari esteve estudando o melhor jeito de usar psicodrama com crianas sem ferir os princpios morenianos.

Nada mais natural numa dcada em que todos estivemos (e ainda estamos) lendo e relendo Moreno para compreender, de fato, a essncia e a abrangncia da metodologia psicodramtica. O nmero de publicaes (nacionais e estrangeiras) sobre psicodrama produzidas a partir da releitura de Moreno, revelam esta busca, pois, esmiuando conceitos,

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esses autores propuseram redefinies, identidade psicodramtica, responsabilidade e reconhecimento a Moreno.12

Para outros psicodramatistas, buscar correlaes entre conceitos da Socionomia e de outras correntes tais como as da Psicanlise (S. Freud, Klein, Anna Freud, Bion, Winnicott), o Construtivismo, as Teorias de Desenvolvimento e Sistmica, tornou-se um estimulante estudo, alm de um enorme desafio tcnico quando pretendem integr-los na prtica clnica.

O que se constata atualmente que muitos de ns estamos empenhados na difcil misso de criar formas de fazer psicoterapia com crianas a partir de influncias que incluem o psicodrama moreniano, como bem disse Camila Gonalves (2001) ao comentar o artigo de minha autoria, Psicoterapia atravs da Relao - Psicoterapia individual com crianas (Petrilli, 2000).

Aps vinte e seis anos de prtica clnica e didtica, ainda me encontro em busca de aperfeioamento em relao metodologia psicodramtica. Para muitos aspectos que envolvem o atendimento de crianas, ainda recorro aos estudos realizados por outras linhas de pensamento e pesquisa tais como os da psicanlise, terapia psicodinmica de crianas, minha primeira formao em psicoterapia de crianas. Tambm tenho encontrado respaldo nas teorias sistmica e construtivista, em especial as que desenvolvem estudos sobre famlias. Apesar disto, considero-me irremediavelmente envolvida com o psicodrama, conhecendo e usufruindo de suas grandezas, reconhecendo suas limitaes.

H 14 anos comemorei com muita alegria a publicao brasileira, nica no gnero at o momento, Psicodrama com crianas: uma psicoterapia possvel, livro organizado por Camila Salles Gonalves (1988). Como o prprio nome indica, Camila e seus companheiros, coautores, tambm estiveram indagando se existe psicodrama com crianas?. Naquela ocasio, a publicao retirou muitas de minhas duvidas, esclarecendo as incertezas que ainda mantinha sobre a abrangncia, especificidade e limitaes do psicodrama. Camila, em especial, me convenceu sobre a aplicabilidade do psicodrama em crianas.13 Atravs deste livro, consegui pacificar meu corao e minimizar minha culpa por utilizar os conhecimentos que adquiri atravs da psicanlise psicodinmica integrados ao psicodrama. verdade. At ento, eu me sentia (secretamente) constrangida em afirmar publicamente minha simpatia pela integrao que Camila demonstrou com muito desprendimento e competncia, sob a denominao de psicodrama analtico. Nas dcadas de 1980 e 1990, no era nada difcil ser atingido por fortes olhares e palavras de censura quando as atitudes, pensamentos e prticas de psicodramatistas revelavam alguma afinidade com a psicanlise. Claro, tive receio de ser atingida!

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Entre os brasileiros desejo reverenciar e agradecer a alguns dos psicodramatistas que se debruam sobre a obra de Moreno e depois, generosamente nos brindam com suas reflexes. So eles: Wilson Castello de Almeida, Jos Fonseca e seu grupo GEM (grupo de estudos de Moreno) do DAIMON, Moyss Aguiar, Sergio Perazzo, Camila Salles Gonalves, Rosa Cukier, Laurice Levy, Jos Carlos Landini e Luis Falivene. A leitura de suas publicaes tem provocado em mim, e possivelmente em outros psicodramatistas, uma nova paixo pelo psicodrama, alm de uma irresistvel vontade de estudar. 13 Fao questo de ressaltar mais uma preciosa contribuio, oferecida por Wilson Castello de Almeida no prefcio deste livro, relacionando proximidade entre conceitos da psicanlise e do psicodrama, em especial quando discorre sobre os partidos do ego e do inconsciente. Alis, sempre me delicio com os ensinamentos e cutuces do colega Wilson nos editorias da Revista Brasileira de Psicodrama e nos inmeros prefcios e apresentaes de publicaes que autores brasileiros tiveram a felicidade de apreciar. 14

Mas Camila Gonalves no parece ter tido este receio. Com o objetivo de demonstrar como teoria e prtica se articulam definiu e redefiniu conceitos de interesse do psicodrama com crianas. Assim, esclareceu que uma atividade como a psicoterapia, alm de basear-se na formao prtica do terapeuta, fundamenta-se necessariamente em teorias. Estas, por sua vez, so desenvolvidas, reformuladas ou descartadas a partir de reflexes que as confrontam com a prtica (Gonalves, 1988, p.111).

Ela nos ensina que

O psicodrama , como outras, uma psicoterapia na qual a criana tem oportunidade de se expressar e de se relacionar por meio da brincadeira e do jogo. O que o caracteriza e o diferencia tecnicamente de outras ludoterapias o preparo do terapeuta para se prontificar, muitas vezes, a propor cenas, jogos, procedimentos dramticos e a dirigi-los, algumas vezes. Teatro do psquico, tem cenrios, ao (drama), atores que desempenham papis e direo. Psicoterapia, favorece o brincar, o desenvolvimento da fala e o surgimento da palavra inconsciente, da qual se pe escuta (Gonalves, 1988, p. 111).

Em seu livro, Camila Gonalves (1988) presta reconhecimento aos ensinamentos de dois mestres da psicoterapia infantil, Winnicott e Melanie Klein, recomendando aos psicodramatistas aprender com eles. Faz tambm uma bonita e inteligente exposio sobre as questes do brincar, do desempenho e inverso de papis na psicoterapia psicodramtica que por limitaes para esta apresentao deixo de abord-la, como gostaria. Enfim, esta publicao que aprendo mais cada vez que releio, um marco importante no desenvolvimento do psicodrama com crianas no Brasil. Comprovou sim, que psicodrama com crianas uma psicoterapia possvel.

Assim como cada um de ns, psicodramatistas, o movimento psicodramtico amadureceu e se tornou mais responsvel em suas crticas, verticalizou seus estudos, tm se apossado da socionomia moreniana e, com isto, tem se tornado muito mais competente. Resultado de uma verdadeira maratona de estudos, leituras e re-leituras, assim como novas interpretaes da obra de Moreno, inmeras publicaes de renomados psicodramatistas (re) direcionaram nossos olhares para a origem e tambm para a mudana de paradigmas que temos vivenciado na atualidade e que no podemos ignorar. Em outras palavras, estamos participando da co-criao e legitimao de um psicodrama contemporneo, com respeito tico s suas origens.14

Em termos de perspectivas, creio, estamos num momento em que o psicodrama com crianas, mais do que nunca pode vislumbrar um terreno frtil para seu efetivo desenvolvimento. Partindo das contribuies que atualmente povoam nossa literatura, temos melhores condies de refletir, discutir com seriedade e tica a teoria e a prtica psicodramtica visando o pblico infantil. Mais amadurecidos, hoje temos condies de avaliar criteriosamente os alcances e os limites que precisamos nos defrontar para criar o psicodrama
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Algumas publicaes mais recentes merecem destaque tais como: Astros e Ostras: uma viso cultural do saber psicolgico, de Domingos Junqueira de Brito (Brito, 1998); Psicoterapia da relao: elementos do psicodrama contemporneo, de Jos Fonseca (Fonseca, 2000); Integrando Diferenas: possveis caminhos da vivncia teraputica, de Laurice Levy (Levy, 2000.); Um homem frente de seu tempo: o psicodrama de Moreno no sculo XXI, de vrios autores (Costa, 2001); A tica nos grupos: contribuio do psicodrama, de vrios autores (Almeida et. al. 2002). 15

para crianas e no apenas adaptar infncia o psicodrama praticado com adultos. Para isto, torna-se imprescindvel repensar as teorizaes socionmicas a partir das re-interpretaes e atualizaes da obra de Moreno, contextualizando-as pela tica da aplicabilidade infncia, assim como o fizeram algumas de nossas colegas h mais de uma dcada. Neste repensar, no descarto, mas ao contrrio, recomendo, considerarmos os estudos de muitas das disciplinas que podem nos ajudar, tais como as das cincias sociais, as teorias de comunicao, teorias de desenvolvimento, sistmica, semitica, entre outras. No entanto, ao convid-los para esta aventura, prefiro faz-lo desejando que sejamos iluminados pelas sabias palavras de Wilson Castello de Almeida, enunciadas no prefcio do livro de Camila Gonalves (1988):

O Psicodrama proposta singular de tratamento do psiquismo, dos sentimentos, do comportamento e da relao humana, permitido pelo teatro espontneo e criativo, privilegiando o grupo, com teorias singelas, tcnicas simples e significado profundo, despontado da vivncia e da leitura atenciosa das idias de seu criador, J.L. Moreno. Enveredar-se por outras noes antes de se ter assimilado suas bases socionmicas correr o perigo de se transformar proposio forte e original em tcnica pfia e secundria e, por isso, s aps vencer o rubico moreniano, o profissional irrequieto e curioso autoriza-se a diferentes (a)venturas (p.7).

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