lunes, 16 de mayo de 2011

TEOGONA DE HESODO VS GNESIS CRISTIANO (Antiguo Testamento)

En el presente trabajo se abordarn las diferencias entre la cosmogona hesidica y el gnesis segn la religin cristiana, con el fin de observar las explicaciones que se han escrito sobre la creacin del mundo. Partiendo desde el Libro del Antiguo y del Nuevo Testamento (Biblia) la creacin del mundo y de la naturaleza, parte de un ser supremo y todo poderoso que recibe el nombre de Dios, quien cre los Cielos y la Tierra y todo lo que habita en ella en un total de seis das. La Biblia (del griego , ta bibla, los libros) es el conjunto de libros cannicos del judasmo y el cristianismo. La canonicidad de cada libro vara dependiendo de la tradicin adoptada. Segn las religiones juda y cristiana, transmite la palabra de Dios. En el primer da se establece la creacin de nuestro mundo el cual estaba sin forma y vaca y yacan tinieblas, es decir que se hallaba oscuro. Y por ende, Dios cre la luz y llam a la luz: Da y a las tinieblas: Noche. En el segundo da procur que existiese una expansin en medio de las aguas, la cual llam Cielos, mientras que en el tercer da quiso que apareciese en las aguas (denominadas Mares), que se encontraban debajo de los cielos, algo sec que denomin Tierra. El da tercero hizo que la Tierra produzca hierba, planta que de simiente (semilla), un rbol que produzca frutos segn gnero y que cuya simiente est en l. El da cuarto cre lumbreras (cuerpos que expanden luz) en la expansin de los cielos, y por lo tanto separ el da y la noche, creando a su vez las estaciones, los aos y los das. Hizo dos grandes lumbreras: una mayor para regir el da (Sol) y otra menor para regir la noche (Luna) y tambin cre las estrellas. A estas tres ltimas creaciones la ubic en la expansin de los cielos. Las almas vivientes (monstruos marinos y aves) las creo en el da quinto, pero tambin, el da sexto, cre otras almas vivientes que se diferenciaran segn el gnero, como bestias, reptiles y fieras. A su vez, cre al hombre (varn y hembra), que fue diseado a su imagen y semejanza, capaces de dominar todos los animales. A todas las almas vivientes le dio el poder de ser fecundos con el fin de multiplicarse. Para que estas almas vivientes pudiesen alimentarse hizo que los rboles dieran frutos y para que los animales tambin pudiesen, les dio toda planta verde. En contraposicin al gnesis propuesto en la Biblia, observaremos la creacin del mundo desde una explicacin de tipo mitolgica. La Teogona

(del griego : Theogona, literalmente Origen de los dioses) es una obra potica escrita por Hesodo. Contiene una versin del origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitologa griega, y es una de las obras claves de la pica grecolatina. En ella se efecta una recopilacin de la mitologa griega, hasta entonces propagada por medios orales, aunque su autor no era sacerdote. Escrita en primera persona, refleja el afn de Hesodo por pensar en el mundo segn categoras esenciales. Para Hesodo el mundo se inicia a partir del Caos (Aire), y luego surge Gea, que sera lo que denominamos como Tierra. De Caos surge el da y la noche: De Caos nacieron Erebo y la negra Noche; de la Noche, a su vez, nacieron ter y el Da, a los que concibi y dio a luz, tras unirse en amor con Erebo Y a su vez, el Cielo: Gea (la Tierra) primeramente engendr, igual a s misma, a Urano brillante para que la cubriera en derredor por todas partes y fuera un asiento seguro para los dioses felices por siempre, el Mar (Ponto) , que junto con Urano crearon a el Ocano. En sntesis, antes que nada estuvo Caos, se presume era algo informe, incoloro, difcil de describir e imaginar, no era un Dios; de Caos naci Nix (la noche), se seala que Erebo y Eros, (representando el amor), luego nace Gea (la tierra) y de Gea nace Urano (el cielo). Urano iba cada noche a cubrir a Gea y de ellos nace la primera generacin divina, ellos fueron doce y se les denominaban titanes: Ocano, Cro, Hiperin, Jpeto, Ceo, Crono (titanes hombres), Tetis, Tea, Temis, Mnemsine, Febe y Rea (titnides hembras). Luego Urano y Gea tienen dos generaciones ms de hijos, pero resultaron ser monstruos, primero los Cclopes (tenan un solo ojo): Brontes, Estropes y Arges. Y los Hecatnquiros (tenan cien brazos y cincuenta cabezas): Coto, Briareo, Giges. La mitologa griega tiene varios rasgos distintivos. Los dioses griegos se parecen exteriormente a los seres humanos y revelan tambin sentimientos humanos. A diferencia de otras religiones antiguas como el hinduismo o el judasmo, la mitologa griega no incluye revelaciones especiales o enseanzas espirituales. Prcticas y creencias tambin varan ampliamente, sin una estructura formal como una institucin religiosa de gobierno ni un cdigo escrito, como un libro sagrado. En las dos gnesis mencionadas, podemos observar cmo el hombre intenta dar explicacin o buscar el principio de todas las cosas que desconoce. Se han intentado hacer innumerables lecturas de los captulos del Gnesis: entre ellas est la Kabbalah hebrea, la interpretacin histrica, la alegrica (incluyendo una alegora a la evolucin del Universo (teora del Big Bang) y la teora de Darwin (teora de la Evolucin), interpretaciones sacerdotales y msticas, y as la lista se extiende indefinidamente.