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Pgina: de 50 Presentation Mode Abrir Imprimir Descargar Vista actual <http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/mx/IEP-episte.pdf#page=1&zoom=auto,0,741> Reducir Aumentar 1 Los vaivenes terico/epistemolgicos en las ciencias Los vaivenes terico/epistemolgicos en las ciencias sociales latinoamericanas. sociales latinoamericanas. Notas para identificar algunas dimensiones problemticas en la construccin del conocimiento sobre Amrica Latina. Isaac Enrquez Prez (*) Con agradecimiento y cario para Claire Lafont, por su apoyo y motivacin constantes... Este documento est alojado en "Observatorio de la Economa Latinoamericana" http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/ Enve sus comentarios y valoracin del artculo al autor y/o a coll@uma.es Resumen: Las ciencias sociales latinoamericanas enfrentan por su propia naturaleza una serie de problemticas terico/epistemolgicas en la construccin del conocimiento sobre la realidad social. P ara una panormica amplia sobre ello, es necesario partir de los antecedentes histrico/tericos de estas disciplinas en la regin, y con ello formular variadas interrogantes en torno a las actuales dinmicas tericas, colocando en el centro de stas a la s condiciones actuales sobre los estudios del desarrollo socioeconmico, al impacto del neoliberalismo y de las concepciones posmodernas, a las dimensiones de la llamada crisis terica, y a los vaivenes institucionales en los cuales se produce el conocimi ento de lo social. La tesis central parte de la ruptura terico/temtica ocurrida a finales de los setenta y principios de los ochenta que redefini el abordaje de Amrica Latina como problema terico, as como los debates sobre el proceso de desarrollo , con lo cual se ha acentuado la influencia de la ideologa neoliberal y posmoderna, consolidndose un eurocentrismo y un marcado sesgo fragmentado y disperso en las teorizaciones; unido a ello est tambin el natural desconcierto del cientfico social an te el resquebrajamiento y transformaciones del mundo y las crisis estructurales de las sociedades nacionales. Conceptos clave: Construccin del conocimiento, teora social latinoamericana, ruptura terico/temtica, desarrollo socioeconmico, neoliberalism o, posmodernismo, crisis terica, eurocentrismo.

La ciencia es ms que un cuerpo de conocimiento, es una manera de pensar: la manera de pensar cientfica es imaginativa y disciplinada al mismo tiempo. El mtodo, aunque sea indigesto y espeso, es mucho ms importante que los descubrimientos de la ciencia. (Carl Sagan, en El mundo y sus demonios). (*) El autor es Socilogo en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico; dedicado a la invest igacin de temas como el proceso de desarrollo y el nuevo papel del Estado a travs de sus polticas pblicas ante la intensificacin de los procesos de globalizacin, los estudios sobre el empresariado como actor socioeconmico, as como las dimensiones d e los problemas metodolgicos y epistemolgicos en la construccin del conocimiento sobre Amrica Latina. Ponemos a disposicin de los lectores la siguiente direccin electrnica para sostener un intercambio de ideas sobre el tema: isaacep@correo.unam.mx 2 Es el sentido humano y el papel social de la ciencia, sus consecuencias militares y comerciales, su significacin poltica, lo que est experimentando una r evaloracin confusa. Mucho que ha pasado por ciencia se tiene ahora por filosofa dudosa; mucho que se considera como verdadera ciencia se cree con frecuencia que slo proporciona fragmentos confusos de las realidades entre las cuales viven los hombre s. Est muy difundido el sentimiento de que los hombres de ciencia ya no tratan de representar la realidad como un todo o de trazar un esbozo real del destino humano. Adems, la ciencia les parece a muchos no tanto un ethos creador y una orientacin, com o un juego de mquinas cientficas manejadas por tcnicos y controladas por hombres economistas y militares que ni encarnan ni comprenden la ciencia como ethos y orientacin. Entretanto, los filsofos que hablan en nombre de la ciencia con frecuencia la co nvierten en cienticismo, sosteniendo que su experiencia es idntica a la experiencia humana y que nicamente con sus mtodos pueden resolverse los problemas humanos (C. Wright Mills, en La imaginacin sociolgica). Me parece evidente que los estudios de complejidad y los estudios culturales han empujado a las ciencias naturales y a las humanidades, respectivamente, hacia el terreno de la ciencia social. Lo que haba sido un campo centrfugo de fuerzas en el mundo del conocimiento se ha convertido en uno centrpeto, y la ciencia social es ahora central al conocimiento. Estamos en el

proceso de intentar superar las dos cultural, de tratar de reunir en un solo mbito la bsqueda de lo verdadero, lo bueno y lo bello. Esto es una causa para regocijarse , pero ser una tarea ardua de acometer (Immanuel Wallerstein, El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia social). A estas alturas de la historia, vale la pena repensar a la sociologa, reflexionar sobre sus perspectivas, hacer un balance crt ico de sus realizaciones, identificar sus impasses e imaginar sus potencialidades como forma de autoconciencia cientfica de la realidad social. Una tarea compleja y difcil, pero que puede ser realizada de manera selectiva. No se trata de afirmar que la s ociologa est en crisis, como si la crisis fuera algo ajeno a la lgica del pensamiento cientfico. Es claro que hay pocas en las que la sociologa parece ms o menos en paz consigo misma. Como si su objeto y mtodo estuvieran establecidos, as como hay pocas en las que la sociologa pareciera estar ms o menos en guerra consigo misma, como si su objeto y mtodo de repente estuvieran siendo cuestionados radicalmente. La verdad es que la sociologa siempre tiene altibajos. Ms que eso, la sociologa tien e la peculiaridad de cuestionar siempre su objeto y mtodo. [...] Entre los argumentos que explican la permanente vocacin de autocrtica, evidente en el caso de la sociologa, destaca el hecho de que la realidad social es viva, compleja, intrincada, contr adictoria, en continuo devenir. Adems de las evidentes controversias metodolgicas, tericas o epistemolgicas, su objeto de estudio est en constante transformacin. Aunque parece estable, normal, funcional, sistmico, armnico, eunmico , invariablemente est fecundando la modificacin. Siempre se est modificando, cuantitativa y cualitativamente, en trminos sincrnicos y diacrnicos, recreando tiempos y espacios (Octavio Ianni, La sociologa en el horizonte del siglo XXI). Introduccin. Dentro d e sus intensos y constantes seminarios y publicaciones en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Don Sergio Bag nos ha reiterado que en ciencia, como en la vida humana toda, hay una relacin dinmica entre lo que se sabe y lo que se ignora. A medida Ms informacin Menos informacin Cerrar