La evolucion del hombre

Hola a todos hoy les dejo la teoria de la evolucion del hombre segun Charles Darwin y segun la Biblia

La evolucin es el proceso por el que una especie cambia con el de las generaciones. Dado que se lleva a cabo de manera muy lenta han de sucederse muchas generaciones antes de que empiece a hacerse evidente alguna variacin

Segun charles Darwin Antes del siglo XIX existieron diversas hiptesis que intentaban explicar el origen de la vida sobre la Tierra. Las teoras creacionistas hacan referencia a un hecho puntual de la creacin divina; por otra parte, las teoras de la generacin espontnea defenda que la aparicin de los vivos se produca de manera natural, a partir de la materia inerte.

Una primera aportacin cientfica sobre tema es el trabajo de Oparin (1924), El origen de la vida sobre la Tierra, donde el bioqumico y bilogo ruso propone una explicacin, vigente an hoy, de la manera natural en que de la materia surgieron las primeras formas prebiolgicas y, posteriormente el resto de los seres vivos. En segundo aspecto de la generacin espontnea de la vida tiene una respuesta convincente desde mediados del siglo XIX.

En primer lugar; los experimentos realizados por Pasteur, y, de manera fundamental, con los bajos del naturalista britnico Charles Darwin (1859), que en su obra El origen de las especies aporta una explicacin cientfica sobre la evolucin o descendencia con modificacin, trmino utilizado por el cientfico para definir este fenmenos.

A pesar de que Charles Darwin ostenta el honor de haber elaborado esta teora de manera cientfica y rigurosa, existieron importantes antecedentes puede mencionarse en este sentido la aportacin del propio abuelo de Darwin, Erasmo Darwin que establecieron las primeras pautas del inters cientfico por estos temas. Sin duda, hay que destacar los

estudios de Jean Baptiste de Monet, caballero de Lamarck (1744-1829), que inauguraron una corriente de pensamiento precursora en el estudio de la evolucin de los seres vivos.

La tesis fundamental del lamarquismo es la transmisin de los caracteres adquiridos como origen de la evolucin; la causa de las modificaciones de dichos caracteres se encuentra en el uso o no de los diversos rganos, tesis que se resume en la siguiente frase: La funcin crea el rgano. Lamarck resume sus ideas en Filosofa zoolgica (1809), el primer trabajo cientfico donde se expone de manera clara y razonada una teora sobre la evolucin.

A lo largo de cinco aos entre 1831 y 1836, Charles Darwin, viajando a bordo del Beagle, recogi datos botnicos, zoolgicos y geolgicos que le Permitieron establecer un conjunto de hiptesis que cuestionaban las ideas precedentes sobre la generacin espontnea de la vida.

Durante los veinte aos siguientes intent aplicar estos datos a la formulacin de una explicacin coherente sobre la diversidad observada. En 1858, Darwin se vio obligado a presentar sus trabajos, cuando recibi el manuscrito de un joven naturalista, A. R. Wallace, que haba llegado de manera independiente a as mismas conclusiones que l, es decir, a la idea de a evolucin por medio de la seleccin natural.

Tanto Darwin como Wallace haban tomado como base la obra de Malthus sobre el crecimiento de la poblacin, en la que se establece que, dicho factor tiende a ser muy elevado, se mantiene constante dado que la disponibilidad de alimento y espacio son limitados; a partir de esta premisa la idea de la competencia. Con esta base argumental se pueden establece dos aspectos fundamentales que sustentan la teora de Darwin y Wallace. Ambos cientficos dan por sentado que los seres vivos pueden presentar clones.

Esta idea, junto con la nocin de competencia establecida anterior por Malthus, les lleva a establecer que estas variaciones pueden ser ventajas o no en el marco de dicha competencia. Por otro lado, como resultado de la lucha tiene lugar una seleccin natural que favorece a los individuos con variaciones ventajosas y tiende a eliminar a los menos eficaces en la consecucin de los recursos necesarios para la vida. Sin embargo, existe un punto de discrepancia entre ambos. Wallace nunca comparti la idea de la seleccin expresada por

Darwin en su obra El origen del hombre (1871). Segn Darwin algunos caracteres son preservados slo porque permiten a los macho mayor eficacia en esta relacin con las hembras.

Desarrollo de la teora de la evolucin

A finales del siglo XIX, el llamado neodarvinismo primitivo, que se basa en el principio de la seleccin natural como base de la evolucin, encuentra en el bilogo alemn A. Weismann uno de sus principales exponentes. Esta hiptesis admite que las variaciones sobre las que acta la seleccin se transmiten segn las teoras de la herencia enunciadas por Mendel, elemento que no pudo ser resuelto Darwin, pues en su poca an no se conocan las ideas del religioso austriaco.

Durante el siglo XX, desde 1930 a 1950, se desarrolla la teora neodarwinista moderna o teora sinttica,: denominada as porque surge a partir de la fusin de tres disciplinas diferentes: la gentica, la sistemtica y la paleontologa. La creacin de esta corriente viene marcada por la aparicin de tres obra. La primera, relativa a los aspectos genticos de la herencia, es Genetics and the origin of species (1937). Su autor, T. H. Dobzhansky, plantea que las variaciones genticas implicadas en la evolucin son esencialmente mnimas y heredables, de acuerdo con las teoras de Mendel.

El cambio que se introduce, y que coincide posteriormente con las aportaciones de otras disciplinas cientficas, es a consideracin de los seres vivos no como formas aisladas, sino como partcipes de una poblacin. Esto implica entender los cambios como frecuencia gnica de los alelos que determinan un carcter concreto. Si esta frecuencia es muy alta en lo que se refiere a la poblacin, esto puede suponer la creacin de una nueva especie.

Ms adelante, E. Mayr desarrollar en sus obras Systematics and the origin of the species (1942) y Animal species evolution (1963) dos conceptos muy importantes: por un lado, el concepto biolgico de especie; por otra parte, Mayr plantea que la variacin geogrfica y las condiciones ambientales pueden llevar a la formacin de nuevas especies. De este modo, se pueden originar dos especies distintas como consecuencia del aislamiento geogrfico, o lo que es lo mismo, dando lugar, cuando intentamos el cruzamiento de dos individuos de cada una de

estas poblaciones, a un descendiente no frtil. Atendiendo a las condiciones ambientales, en consonancia con las ideas de Dobzhansky., la seleccin actuara conservando los alelos mejor adaptados a estas condiciones y eliminando los menos adaptados. En 1944 el paleontlogo G. G. Simpson publica la tercera obra clave para poder comprender esta corriente de pensamiento: en Tempo and mode in evolution establece la unin entre la paleontologa y la gentica de poblaciones.

Durante la segunda mitad del siglo XX se han planteado dos tendencias fundamentales, la denominada innovadora y el darvinismo conservador. La primera de ellas, cuyo mximo exponente es M. Kimura, propone una teora llamada neutralista, que resta importancia al papel de la seleccin natural en la evolucin, dejando paso al azar. Por su parte, el neodarvinismo conservador, representado por E. O. Wilson, R. Dawkins y R. L Trivers, queda sustentada en el concepto de gen egosta; segn esta hiptesis, todo ocurre en la evolucin como si cada gen tuviera por finalidad propagarse en la poblacin. Por tanto, la competicin no se produce entre individuos, sino entre los aletos rivales. As, los animales y las plantas seran simplemente estrategias de supervivencia para los genes.

Pruebas de la evolucin

Son pruebas basadas en criterios de morfologa y anatoma comparada. Los conceptos de homologa y analoga adquieren especial relevancia para la comprensin de las pruebas anatmicas. Se entiende por estructuras homlogas aquellas que tienen un origen comn pero no cumplen necesariamente una misma funcin; por el contrario, las estructuras que pueden cumplir una misin similar pero poseen origen diferente, seran anlogas. De esta manera, las alas de los insectos y las aves seran estructuras anlogas, mientras que las extremidades anteriores de los mamferos, que presentan un mismo origen pero que llevan a cabo funciones diversas locomotora, natatoria, etc., constituiran estructuras homlogas.

En relacin a las pruebas embriolgicas, hay que distinguir entre ontogenia las distintas fases del desarrollo embrionario y filogenia, concepto que hace referencia a las distintas formas evolutivas por las que han pasado los antecesores de un individuo, es decir, su desarrollo evolutivo. En los vertebrados, cuanto ms cerca de la fase inicial se sitan los

embriones, ms parecidos son; posteriormente, se van diferenciando progresivamente cuanto ms cerca de la fase de adulto terminal se encuentran.

Otra de las pruebas clsicas es el estudio de los fsiles. El anlisis de los distintos estratos geolgicos demuestra la presencia de fsiles de invertebrados en los ms antiguos; gradualmente, van apareciendo en los ms recientes peces primitivos, y, finalmente, los fsiles correspondientes a los mamferos y las aves.

Imagenes del Big Bang

Segun la Biblia:La Biblia ensea que Dios cre el universo y todo lo que en l hay. La teora de la evolucin ensea que el hombre es producto del desarrollo de formas simples de vida a formas ms complejas, por azar. Tal como una mquina que se construye a s misma. La teora de la evolucin descarta la necesidad de un Creador inteligente o un Diseador Maestro.

Puede parecer una teora atractiva el que las formas simples se desarrollen en formas de vida ms complejas pero no tiene ningn sustento. A continuacin se presentan algunos de los grandes defectos en la teora de la evolucin:

1. La creencia en la evolucin es una violacin de la Primera Ley de la Termodinmica, la ley de la conservacin de la energa. sta dice: La materia ni se crea ni se destruye, solo se transforma. Nada de lo que est en la actual economa de la ley natural puede dar cuenta de sus propios orgenes. La energa requerida para una evolucin innovadora, por ejemplo, un pescado desarrollando piernas para arrastrarse fuera de una laguna, viola la inviolable ley de la fsica. La estructura actual del universo es una de conservacin. El modelo creacionista est de acuerdo con la perspectiva bblica del mundo de que Dios cre el universo. Motivado a que Dios ha cesado su obra creadora (Gn.2:3), la energa ya no es creada. La liberacin de energa en una fisin de reaccin atmica no es creacin de energa sino un cambio de materia a energa.

2. La creencia en la evolucin viola la Segunda Ley de la Termodinmica, la ley de la disipacin de la energa. La energa disponible para trabajo til en un sistema funcional tiende a disiparse, aunque el total de la energa permanezca constante. Los sistemas estructurados progresan de una forma ms ordenada, de un estado ms complejo, a uno menos ordenado, desorganizado y aleatorio. Este proceso se conoce como entropa. Tericamente en una situacin extraa, limitada y temporal pudiera resultar un estado ms ordenado. Pero segn esta ley, la tendencia de todos lo sistemas es hacia el deterioro. La evolucin viola directamente la Segunda Ley de la Termodinmica. Los evolucionistas estn al tanto de esto y por ende se requiere de billones de aos de constantes violaciones de la Segunda Ley de la Termodinmica. Estadsticamente la evolucin no solo es altamente improbable sino virtualmente imposible.

3. La evolucin viola la Ley de la Bio-Gnesis donde la vida viene solamente de una vida preexistente y solamente se perpeta en su propio tipo. La creencia en la evolucin es esencialmente una creencia en la generacin espontnea donde en uno de los escenarios, la vida aparece cuando un rayo golpea primero en algo denso y de alguna manera se forma una clula viva. Pasteur (1860), Spallanzani (1780), y Redi (1688) refutaron que los gusanos pueden venir de la carne descompuesta, que las moscas pueden venir de las cscaras de bananas, que las abejas pueden venir del ganado muerto, etc., etc. Cuando la materia deteriorada se sellaba y se preesterilizaba, no sali vida ni hubo contaminacin biolgica.

4. No hay evidencia en el registro fsil que sustancie la evolucin. De acuerdo a la teora general de la evolucin, la progresin bsica de la vida culminando en el hombre era: materia inerte, a protozoarios, a invertebrados metazoarios, a peces vertebrados, a anfibios, reptiles,

aves, cuadrpedos con piel, simios, y hombre. Si la teora de la evolucin fuera precisa esperaramos encontrar una vasta cantidad de formas preservadas objetivamente en el registro fsil. Las formas de transicin estn totalmente ausentes del registro fsil. En una oportunidad se crey que el Archaeopteryx era una forma transitoria pero desde entonces ha sido reconocido por los paleontlogos como un ave verdadera. Los evolucionistas a sabiendas de este error en su sistema de creencias, ahora argumentan que no hay fsiles presentes porque fueron breves explosiones evolutivas durante billones de aos, y que debido a su brevedad y rapidez no dejaron ninguna huella en el tiempo. Sin embargo, la creencia en explosiones evolutivas todava no tiene soporte ni de la Primera ni Segunda Ley de la Termodinmica, ni de la Ley de Bio-Gnesis.

5. El registro fsil ha fallado en documentar un solo eslabn perdido que sea verificable entre el mono y el hombre. Abundan las compilaciones sobre evidencias superficiales e imprecisas, construcciones altamente especulativas e interpretaciones de artistas; pero no existe una evidencia cientfica documentando el eslabn perdido. Los hallazgos positivos de un eslabn perdido son anunciados peridicamente y subsecuentemente se ven embrollados en controversia, son revisados, o denegados. El hombre de Nebraska fue construido en base a un descubrimiento de un simple diente en 1922 que result ser el diente de una especie extinta de cerdo.

En 1981 el hombre mono de Java o el Pitecantrepus Erectus (hombre mono erecto) fue reconstruido en base a un pequeo fragmento del tope del crneo, un fragmento de hueso de un muslo izquierdo y tres dientes molares. Los restos fueron recolectados en una extensin de unos 21.3 metros en la vieja ribera de un ro mezclado con huesos de animales extinguidos. Se encontr supuestamente un eslabn perdido con escassima evidencia sin pruebas de que las piezas encontradas pertenecan al mismo animal. El Dr. Eugene Dubois, un ferviente evolucionista, luego lleg a la conclusin de que los huesos eran los restos de algn tipo de gibn, un mono.

En 1912 Charles Dawson, un paleontlogo amateur produjo algunos huesos, dientes y algunos instrumentos primitivos que supuestamente encontr en un hoyo de gravilla en Piltdown, Sussex, Inglaterra. En octubre de 1956 la revista Readers Digest public un artculo resumido de la publicacin Popular Science Monthly, titulada El gran engao de Piltdown (The Great Piltdown Hoax). Un nuevo mtodo de absorcin de Fluoruro para datar los huesos revel que los huesos de Piltdown eran fraudulentos; los dientes haban sido afilados, los

dientes y huesos haban sido decolorados con bicromato de potasio para ocultar su verdadera identidad. Todos los expertos haban sido engaados durante ms de cuarenta aos.

Por muchos aos el hombre de Neandertal fue considerado como un eslabn perdido. Se le representaba como una criatura peluda, semi-erguida, pecho circular, y la mayora de las veces con un garrote en la mano. Otros esqueletos Neandertales revelaron que el hombre de Neandertal estaba totalmente erecto, completamente humano, y con una capacidad cerebral que excede la capacidad del hombre moderno por un 16 por ciento. Se concluy que el espcimen inicial estaba tullido por artritis sea y raquitis. Hoy se considera al Hombre de Neandertal como el Homo Sapiens.

Henry Morris en su bien escrito libro Creacin y el Cristiano Moderno (Creation And The Modern Christian, Master Book Publishers, El Cajon, California, 1985) seala:

Si la evolucin fuese cierta entonces las diferentes etapas de la evolucin humana deben ser las mejores documentadas de todas, debido a que el hombre supuestamente es la ms reciente llegada evolutiva, y porque hay mucho ms personas investigando en este campo que ningn otro para lograr evidencia fsil. No obstante, como se destac anteriormente, la evidencia actual an esta extremadamente fragmentaria y muy dudosa. Todava es un asunto de fuertes disputas entre los antroplogos evolutivos el definir exactamente cuales fsiles homnidos pudieran ser los ancestros del hombre, cuando y en que orden.

H. Morris seala que el tan ansiado ancestro comn del hombre y del mono, especialmente del Autralopithecus incluyendo al famoso Lucy (supuestamente el fsil homnido ms antiguo), ahora parece que todava vive en la forma de un chimpanc pigmeo conocido como el bonobo. El bonobo habita en las selvas de Zaire y es casi idntico a Lucyen tamao de cuerpo, estatura y tamao de cerebro. (Science News, 5 Febrero, 1983, Pag.89).

6. La evolucin falla en explicar la existencia de tan siquiera una clula simple. El organismo unicelular ms simple posee en sus genes y cromosomas tanta data como hay cartas en las bibliotecas ms grandes del mundo, un trilln de cartas. Hay cientos de miles de genes en cada clula. La mayora de las formas de vida tienen tales clulas complejas en perfecto orden. No hay manera de que un proceso al azar pueda organizar tanta data masiva.

La posibilidad matemtica de que un cuerpo humano sea formado accidentalmente es la misma que la de una explosin en una imprenta pueda formar un diccionario.

Sir Fred Hoyle, ateo, y creador de la teora estado-continuo del origen del universo, cree que las probabilidades de que la casualidad haya formado la vida en el planeta son tan pequeas que pueden ser comparadas con la casualidad de que un tornado atravesando un depsito de chatarra pudiera ensamblar un Boeing 747 con los materiales que all se encuentran (Hoyle on Evolution, Nature, Vol. 294, Nov. 12, 1981, p.105). Hoyle y Chandra Wickramasinghe, un astrnomo matemtico, calcularon la posibilidad de que la vida haya surgido espontneamente en cualquier lugar en un universo con un radio de 15 billones aos luz y al menos 10 billones de aos de antigedad. Encontraron que el chance de que esta probabilidad ocurra es menor a uno en 1 con treinta ceros. Con reticencia Sir Fred Hoyle y el Dr. Wickramasinghe han llegado a la conclusin de que la vida tiene que haber sido creada por una Inteligencia ms Elevada (como una clase de inteligencia pantestica que cre las esporas de alguna manera en otras partes del universo y que luego fueron arrastradas a la tierra), dado que es sumamente complejo que haya surgido de procesos naturales.

Sir Fred Hoyle hace otra colorida comparacin utilizando una criatura peluda apreciada por los evolucionistas: No importa cuan grande sea el ambiente que uno considere la vida no puede tener un comienzo al azar. Aunque tengamos tropas de monos escribiendo al azar en un teclado, los monos no podrn producir las obras de Shakespeare por la razn prctica de que todo el universo observable no es suficientemente grande para contener las hordas necesarias de monos, los teclados requeridos, y de seguro las cestas de basura requeridas para la deposicin de los intentos equivocados. Lo mismo aplica para los materiales vivos. (Pag.148).

Los hombres harn lo imposible para racionalizar que no existe un Diseador personal del universo que inteligentemente form toda vida. Solo de la informacin general y superficial provista por este sitio web sobre el tema, se requiere infinitamente de mucho ms fe para creer en la evolucin que en la obra de un Creador inteligente. La evolucin es una teora sin evidencias cientficas que la respalden. Es una fe vaca para aquellos que no quieren creer en Dios y debera ser enseado como religin; una religin inspirada por Carlos Marx para desarrollar su teora de la lucha por las clases e influenciado por Adolfo Hitler con su superior y evolucionado Aryan superman. Muchos fueron sacrificados por su utpica y despiadada visin amoral. La evolucin es un sistema de creencias que mira al feto que no ha nacido como un

embrin animal que no tiene el derecho a la vida y no lo mira como la creacin de Dios. Tal como escribi David en el Salmo 139:13:

T creaste mis entraas; me formaste en el vientre de mi madre. Tus obras son maravillosas, Y esto lo s muy bien!"

Diseo Exclusivo de la Tierra para Sustentar la Vida La tierra fue creada por un Maestro Diseador inteligente para sustentar la vida.

1. La tierra est posicionada en la correcta distancia del sol para recibir exactamente la cantidad apropiada de calor que sustenta la vida. Los otros planetas de nuestro sistema solar estn o muy cerca del sol (muy caliente) o muy lejos (muy fro) para sustentar la vida.

2. Cualquier cambio apreciable en el ritmo de rotacin de la tierra hara imposible la vida. Por ejemplo, si la tierra rotara a un dcimo de su rotacin actual, toda la vida vegetal se achicharrara del calor durante el da o se congelara de noche.

3. Las variaciones de temperatura son mantenidas dentro de los lmites razonables debido a la rbita casi circular de la tierra alrededor del sol.

4. Las temperaturas extremas estn adicionalmente moderadas por el vapor de agua y el dixido de carbono en la atmsfera que producen el efecto invernadero.

5. La Luna gira alrededor de la tierra a una distancia de 384.000 kilmetros ocasionando las mareas sobre la tierra. Si la luna estuviera alejada a un quinto de su ubicacin, los continentes estaran sumergidos totalmente dos veces al da.

6. El grosor de la capa terrestre y la profundidad de los ocanos parecen estar cuidadosamente diseados. El aumento en el grosor o la profundidad unos cuantos

centmetros alterara tan drsticamente la absorcin del oxgeno libre y del dixido de carbono que la vida vegetal y animal no pudieran existir.

7. El eje de la tierra est inscrito a 23,5 grados de la perpendicular al plano de su rbita. Esta inclinacin combinada con las revoluciones de la tierra alrededor del sol ocasiona las estaciones del ao que son absolutamente esenciales para cultivar las provisiones de alimento.

8. La atmsfera de la tierra (capa de ozono) acta como un escudo protector de la radiacin letal de los rayos ultravioleta evitando la destruccin de toda vida.

9. La atmsfera de la tierra tambin sirve para proteger la tierra de aproximadamente unos veinte millones de meteoritos que entran a diario a velocidades cercanas a 48 kilmetros por segundo. Sin esta proteccin el peligro a la vida sera inmenso.

10. La tierra tiene el tamao fsico exacto y la masa exacta para sustentar la vida, permitiendo un cuidadoso balance entre las fuerzas gravitacionales (esenciales para sostener el agua y la atmsfera) y la presin atmosfrica.

11. Los dos elementos principales de la atmsfera terrestre son el nitrgeno (78 por ciento) y el oxgeno (20 por ciento). Esta delicada y crtica distribucin es esencial para todas las formas de vida.

12. El campo magntico de la tierra proporciona una importante proteccin de la daina radiacin csmica.

13. La tierra ha sido particularmente bendecida con una abundante provisin de agua, sustancia clave de vida por sus propiedades fsicas extraordinarias y esenciales.

Tales combinaciones numerosas, perfectas y complejas de condiciones interrelacionadas y factores esenciales para las delicadas formas de vida, inequvocamente apuntan hacia un diseo inteligente con propsito. El creer que tal sistema complicado de soporte de vida, cuidadosamente planificado y balanceado es el resultado de un mero cambio, es realmente absurdo. Seguramente el observador honesto y objetivo no tiene otro recurso sino el de concluir que el sistema tierra-sol ha sido cuidadosamente e inteligentemente

diseado por Dios para el hombre. (Huse, Scott M., El Colapso de la Evolucin, The Collapse of Evolution).

Porque desde la creacin del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a travs de lo que l cre (Romanos 1:20).

Riegle, D.D., Creacin o Evolucin, Creation or Evolution, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, 1971, pp.18-20.

Huse, Scott M. El Colapso de la Evolucin, The Collapse of Evolution, Grand Rapids: Baker Books, 1997, tercera edicin.

Argumento Cosmolgico para La Existencia de Dios Argumento Cosmolgico Una Primera Causa

A. Si algo existe, tiene que existir lo que se requiere para que eso exista. B. El universo existe. C. Tieneque existir lo que se requiere para que el Universo exista. D. Lo que se requiere para que el Universo exista no puede existir dentro del Universo ni puede estar limitado por el espacio y tiempo. E. Por consiguiente, lo que se requiere para que el Universo exista, tiene que trascender espacio y tiempo. Immanuel Kant el famoso filsofo Prusiano (1724-1804) justific su agnosticismo con lo que l vio como las siguientes contradicciones relacionadas al tiempo (A) y la causalidad (B):

A. Tiempo:

Tesis: El universo debe haber tenido un comienzo, de otra manera, han transcurrido un infinito nmero de momentos. Pero esto es imposible porque el infinito no puede ser atravesado.

Anttesis: Pero el universo no pudo comenzar en el tiempo, de otra manera exista tiempo antes lo cual es imposible.

B. Causalidad:

Tesis: No toda causa tiene una causa, de otra manera las series nunca comenzaran lo que tienen. As que debe haber una primera causa.

Anttesis: Pero la serie no puede tener un comienzo, porque todo tiene una causa. As que no puede haber una primera causa.

Anlisis:

Con relacin a la antinomia causal (paradoja) de Kant, no todo necesita una causa, solamente seres finitos o casuales. No necesita una causa lo Necesario, lo primero, ni el Ser eterno.

Kant razonaba que un Ser Infinito pudiera estar reflejado solamente en un universo infinito. La manera como lleg a existir el universo es inmaterial porque no puede ser conocido a travs de nuestros sentidos (sensibilidad). Para Kant las propiedades universales que formaron cada apariencia de las cosas ante nuestra mente son las condiciones trascendentales de apariencia a priori, las cuales aparecen anlogas a las formas de Plato (Eidos) o universales con subyacentes apariencias fsicas.

Segn Kant, existen dos condiciones que aplican a cada percepcin: tiempo y espacio. Ni el tiempo ni el espacio pueden ser considerados como una realidad existente completamente fuera de nosotros. Sencillamente no observamos tiempo y espacio como espectadores. Ellos son de alguna forma parte de nuestra preprogramada conciencia interna.

Para Kant el espacio se tiene que presuponer. No podemos concebir el espacio como existiendo fuera de nosotros sin presuponer la misma cosa que tratamos de concebir. La representacin original de espacio es una intuicin a priori. Espacio es un concepto que existe en nuestras mentes antes de experimentarlo. El tiempo no es un concepto emprico que se ha derivado de cualquier experiencia. De la misma manera el tiempo es un concepto que existe en nuestra mente a priori antes de experimentarlo. Por el hecho de que solo experimentamos

tiempo y espacio no quiere decir que son objetivamente reales. Son parte de una estructura de nuestra conciencia, no cosas que la conciencia descubre en un principio fuera de s misma. Kant expresa esto diciendo que tiempo y espacio son trascendentalmente ideales.

El concepto de Kant de un universo infinito (adoptado por Aquinas quien sostena que no haba razn por la cual Dios mismo tiene que preceder su propia creacin en tiempo) es bsicamente un acuerdo con el modelo Estado Continuo del universo lo cual sugiere un universo infinito, un universo donde la creacin de materia es un acto natural, an una ley de la naturaleza, no un milagro nico de una naturaleza exterior. Existe una auto-creacin continua y espontnea de nueva materia. Para Fred Hoyle, uno de los tres astrofsicos britnicos que inventaron el modelo de Estado Continuo, El Universo lo es todo. Nada puede trascender el reino natural. En las tres dcadas pasadas la ciencia ha refutado el punto de vista de Kant del tiempo y espacio utilizando la teora de la relatividad general de Einstein, un universo infinito, al demostrar que el tiempo y espacio son propiedades fsicas y como tales son finitas. Estas propiedades incognoscibles o noumena como lo etiqueta Kant se han vuelto empricas (observables y como tal, se pueden medir).

El Universo no es Infinito:

Los hallazgos del satlite Explorador del Plano Csmico, COBE por sus siglas en ingls (Cosmic Background Explorer) ha proporcionado una poderosa evidencia de que toda materia, energa, tiempo y espacio, irrumpi repentinamente de un estado infinito o casi infinito, densidad, temperatura y presin. El universo entero puede ser rastreado a una singularidad, un espacio infinitamente contrado representando el lmite en el cual el espacio cesa de existir o donde el espacio comienza a existir.

La teora del Big Bang sostiene que todo el potencial del cosmos, algo as como cuarenta billones de galaxias, sali de un pequeo punto ms pequeo que un protn, el cual era un vaco marco de referencia probabilstica de mecnica cuntica, llamado campo escalar. Adems este punto vaco, un vaco falso, contena no solo el potencial un universo sino cien millones de universos. Tal como ha sido tan bien descrito poticamente por Gregg Easterbrook, si usted cree en el Big Bang, usted cree que cuando son el Big Bang el universo se expandi de un puntito a un tamao cosmolgico en mucho menos de un segundo, el espacio mismo arrojndose con violencia fuera del torrente de fsica pura, el arco de la onda del nuevo cosmos movindose a una velocidad de trillones de veces ms que la velocidad de la

luz. Usted cree que este proceso desat tales distorsiones poderosas por un instante, el universo naciente fue curveado a un grado surrealista. La curvatura extrema caus que partculas virtuales normalmente raras se materializaran de un mundo quntico inferior a nmeros de cornucopia, el asunto de la existencia siendo creada virtualmente de la nada, tal como una vez lo expres Scientific American (Gregg Easterbrook, La Ciencia ve la Luz (Science Sees The Light), the New Republic, 12 Octubre, 1998).

Evidencia Para el Big Bang:

La expansin Hubble del universo. Hubble descubri una relacin lineal entre la distancia a una galaxia remota y su redshift o cambio rojo, aparente aumento en la longitud de la onda de radiacin emitida. Al inicio de los aos 1900 los astrnomos observaron que la luz de las galaxias distantes se movan hacia la longitud de onda ms larga, o roja del espectro, interpretado como un rpido movimiento de las galaxias alejndose una de otra. Un cambio azul indicara que las galaxias se aproximaban entre s.

B. En 1965 los radio astrnomos detectaron dbiles ondas de radio hacia dondequiera que apuntaban sus radiotelescopios. Esto confirm la prediccin de los aos 1940 de George Gamow, Ralph Alpher, y Robert Hermanque de que si el universo se expanda de una singularidad, entonces tiene que existir por todas partes en el cielo, un fondo tenue de radiacin de ese evento de unos pocos grados sobre el cero absoluto. Esta suscripcin para el modelo de Big Bang fue adicionalmente confirmada en 1922 y en 1933 por el satlite COBE que demostr que la radiacin del plano csmico fija el perfil del espectro de un irradiador perfecto a una precisin mejor que 0,03 por ciento sobre el rango completo de longitud de onda y como tal tiene un billn de veces ms entropa (eficiente al distribuir la energa) que la de una vela ardiendo con una entropa de alrededor de 2. Solamente un Big Bang muy caliente puede explicar la gigantesca entropa del universo. Esto ubica de manera permanente en el olvido el concepto del universo expandindose y contrayndose cclicamente. Esto prueba que el universo esta solamente expandindose.

C. Las predicciones verificables de la sntesis del elemento-luz en los primeros minutos del Big Bang. La abundancia universal del Helio, remarcablemente constante de galaxia en galaxia, testifica de un origen comn cosmolgico. El Deuterio es destruido en las estrellas pero no producido, y an rastros de Deuterio se observan a travs de medio interestelar, como

lo es con la abundancia de Litio, que tambin es indicativo de un denominador de creacin comn.

El Tiempo es una Propiedad Fsica con un Comienzo:

Einstein en su teora especial de la relatividad propone que la medida intervalo entre dos eventos depende de cmo el observador se mueve. Cuando quiera que dos observadores se mueven en relacin uno de otro, ocurre una dilacin de tiempo. Los relojes atmicos pueden registrar el movimientode la dilacin del tiempo a una velocidad de aeronave, lo cual equivale solo a unos nanosegundos en un viaje tpico. Si un astronauta viajara a una estrella cercana a una velocidad cercana a la velocidad de la luz y regresara de nuevo a la tierra, puede ser que el astronauta haya viajado durante un ao pero al regreso del astronauta hubieran transcurrido diez aos en la tierra dependiendo de la velocidad de viaje. La velocidad es una forma de adelantarnos al tiempo y la gravedad es otra. En su teora especial de la relatividad, Einstein predijo que la gravedad retrasa el tiempo. La teora de Einstein fue probada con la prueba de Arthur Eddington quien durante la Primera Guerra Mundial (29 de Mayo de 1919) envi una expedicin al norte de Brasil para medir la desviacin de la luz por el sol desde el grupo de estrellas Hades durante un eclipse solar (David Bodanis, E=mc2). Los relojes son ms rpidos en el tico o en un espacio cercano que en el piso. El efecto es minsculo pero ha sido medido por relojes de precisin (Paul Davies, Como Construir una Mquina de Tiempo How To Build A Time Machine, Scientific American, Septiembre 2002, Pg. 52).

Mientras ms pesada es la estrella, ms se retrasa el tiempo. En la superficie de una estrella neutrn, el tiempo se retrasa cerca de 30 por ciento con relacin al tiempo en la tierra. En la superficie del Hoyo Negro el tiempo todava permanece relativo con el de la tierra. Si usted fuera a caer dentro de un Hoyo Negro de algn lugar cercano, en el rpido intervalo de tiempo que le tomara llegar a la superficie desde el evento horizonte a la superficie de la singularidad, hubiera transcurrido toda la eternidad en el universo. Las historias de ciencia ficcin normalmente describen las naves espaciales subiendo bruscamente a un Hoyo Negro y siendo catapultadas muy lejos hacia el futuro.

Einstein confes que se vea perturbado por el pensamiento de que su teora de la relatividad permitiese viajar al pasado bajo algunas circunstancias. Los efectos cunticos dominaran en situaciones de viajes de tiempo segn los argumentos de David Deutsch (La

Fabrica de la Realidad, The Fabric of Reality, Pag. 312). Las versiones tpicas candidatas a la teora cuntica de la gravedad no solo permiten que las conexiones dirigidas al pasado existan en el multiverso, sino que predicen que tales conexiones se formen continuamente y se rompan espontneamente. Esto sucede a travs del tiempo y espacio pero solo a una escala microscpica. La senda tpica formada por esos efectos es cerca de 1035 metros a lo largo y permanece abierta durante un tiempo Planck (cerca de 1043 segundos), y por consiguiente alcanza solo un tiempo Planck hacia el pasado.

Quizs la siguiente generacin de aceleradores de partculas podra crear agujeros subatmicos que sobrevivan el tiempo suficiente para que las partculas cercanas ejecuten vueltas causales fugaces, pero esto es dudoso en vista de que se requiere un gasto tremendo de energa. Por los momentos los agujeros atravesables estacionarios se dejan para la ciencia ficcin.

Basado en la relatividad general, Hawking, Penrose, y Ellis han presentado la propuesta tiempo-espacio que postula que las dimensiones de longitud, ancho, alto, y tiempo han existido solamente mientras el universo ha estado expandindose. Realmente el tiempo si tiene un comienzo segn este teorema.

No obstante, Steven Hawking en Una Historia Breve del Tiempo (A Brief History of Time) no est tan seguro de si el tiempo tiene un comienzo y pudiera ser como un noumena Kantiano. l afirma: Con el xito de las teoras cientficas para describir eventos, la mayora de la gente cree que Dios permiti el universo para que evolucione segn un conjunto de leyes y que no interviene en el universo para quebrantar esas leyes. Sin embargo las leyes no nos dicen como era el universo cuando comenz, est de parte de Dios rebobinar el trabajo de precisin y seleccionar como se inici. Mientras el universo tenga un comienzo, nosotros podemos suponer que tuvo un creador.

Por definicin tiempo es la dimensin o dominio donde el fenmeno causa-efecto ocurre (Hugh Ross, La Creacin y el Cosmos, The Creation and the Cosmos). Si el comienzo del tiempo es concurrente con el comienzo del universo, como dice el teorema tiempo espacio, entonces la causa del universo tiene que ser alguna entidad operando en una dimensin de tiempo completamente independiente de y preexistente a la dimensin del tiempo del cosmos. La conclusin es poderosamente importante para nuestro entendimiento de quien es Dios y lo que no es Dios. Nos dice que el Creador es trascendente, operando ms

all de los lmites del universo. Nos dice que Dios no es el universo mismo, ni que Dios esta contenido dentro del Universo. El pantesmo y el atesmo no cuadran con los hechos.

Aproximacin Cuntica al Origen del Universo:

Hawking y Penrose probaron que las ecuaciones clsicas de la relatividad general requieren absolutamente que existiese una singularidad al nacimiento del universo, un punto en el cual comenz el tiempo. No hay otra alternativa al problema de la singularidad con el marco de referencia de Relatividad General Clsica. Si las singularidades han de ser evitadas en el universo real, la nica esperanza es mejorar la Teora de la Relatividad trayendo los efectos de la Teora Cuntica y desarrollando una Teora Cuntica de la Gravedad (John Gribbin, En la Bsqueda del Big Bang, In Search of The Big Bang, Fsica Cuntica y Cosmologa, Captulo Un investigador de Singularidades, A Seeker of Singularities).

Usando nicamente la aproximacin cuntica para explicar los orgenes del universo es imposible de probar y es meramente otro teorema filosfico ms que una ciencia. La Matemtica Cuntica puede servir para calcular como se comportan los tomos y las partculas subatmicas, pero aplicar la matemtica cuntica al universo entero es casi imposible porque la Teora Cuntica no explica como una partcula, o un sistema, se mueve de un Estado A a un Estado B. Segn la Interpretacin de Copenhague de Fsica Cuntica cuando no observamos un sistema, ste existe en una superposicin de todos los posibles estados en que pudiera estar. Sin embargo, cuando medimos ese sistema, se reduce justamente a uno solo de esos muchos posibles estados. Justamente examinar un sistema, colapsa la funcin onda a un estado simple, nicamente sobre la base de probabilidad. Entonces cuando dejamos de examinar el sistema, de nuevo se expande a una superposicin de todos los posibles estados. Al reexaminar el sistema sin lugar a dudas estaremos examinando un sistema diferente con increbles bajas probabilidades que se replique el sistema medido inicialmente.

Segn la Teora Quntica, en caso de que tuvisemos la capacidad de escribir las ecuaciones que describen las funciones de la onda sub-microscpica de nuestro universo (una tarea imposible), no hubiera observador fuera del universo, excepto por supuesto Dios, que ocasionara un colapso a uno de los posibles estados cunticos por el mero hecho de observarlo.

En la medida en que la investigacin cientfica se vuelve ms metafsica en su intento de explicar el universo a travs de la aproximacin cuntica, algunos han abrazado el multiverso. Esta nocin examina la posibilidad de que si nuestro universo emergi de la nada, universos adicionales pueden tambin emerger de la nada. Nuevos universos pueden explotar en otras dimensiones un billn de veces por segundo. La Teora del multiverso sostiene que todos los resultados son posibles si las condiciones son barajeadas suficientemente a menudo incluyendo un espordico sistema de soporte de vida tal como el nuestro. Esta Teora est dirigida a explicar un cosmos natural y autnomo, donde no es necesario ser considerar a Dios como la Primera Causa. El problema con esta Teora multiverso es que debido a que existimos en un universo definido en un marco especfico de tiempo y espacio, cualquier otro universo es estrictamente una especulacin intelectual e imposible de probar desde los parmetros esTablecidos de nuestro universo ms de lo que un punto no puede probar la existencia de una lnea recta o de un cubo. El punto unidimensional puede especular acerca de la existencia de una lnea recta pero para el punto, la lnea es un nounema, un desconocido.

Reconciliando la Relatividad con la Teora Cuntica a travs de la extra-dimensionalidad:

Los Hoyos Negros son objetos masivos los cuales se vuelven tan altamente colapsables que su gravedad atrae cualquier cosa en su proximidad, como poderosas aspiradoras en el espacio. Ciertos huecos negros muy pequeos conocidos como hoyos negros extremales se vuelven sin masa en momentos crticos. Cmo puede ser posible esto en vista de la extrema densidad? y cmo pueden ejercer gravedad sin masa?

Andrew Strominger hipotetiz que la respuesta de su estado sin masa se encuentra en su extra-dimensionalidad. Strominger descubri que en seis dimensiones espaciales, la masa de un hoyo negro extremal es proporcional a su rea de superficie. En la medida en que la superficie se retrae, eventualmente la masa se volver cero. La resolucin trabaja dada la existencia de exactamente de seis dimensiones espaciales (Hugh Ross, Porque creo en el milagro de la creacin divina, Why I Believe In the Miracle of Divine Creation de la antologa apologtica Porque soy cristiano, Why I Am A Christian por Norman L. Geisler y Paul K. Hoffman). Una teora resuelve dos grandes dilemas. Esto es lo que nos dice la teora: El universo fue creado con diez dimensiones tiempo-espacio expandindose rpidamente. Cuando el universo tena justamente 10 43segundos de edad, el movimiento cuando la gravedad se separ de la fuerte-electro dbil fuerza, cinco de esas diez dimensiones cesaron

de expandirse. Hoy esas seis dimensiones todava permanecen como un componente del universo, pero estn tan apretujados como cuando el cosmos tena solamente 10 43segundos de edad (nota del editor: apretujados es tambin llamado Calabi-Yau space). Sus secciones cruzadas son de solo 10 33centmetros, tan pequeas casi indetecTables por medida directa.

Seis juegos de evidencias indican que esta teora es correcta. Quizs la ms convincente es que la teora en cadena produce, como un bono adicional por producto, todas las ecuaciones de relatividad especial y general y se fusiona con la mecnica cuntica.

Conclusin:

La Biblia puede ser solamente entendida en una aceptacin de un sobrenatural y trascendental Dios fuera de las limitaciones de las dimensiones que somos capaces de visualizar y experimentar (longitud, ancho, altura, tiempo). De que otro modo podemos suponer una vida espiritual despus de la muerte fsica, la habilidad de Jess de caminar sobre las aguas, reversar la enfermedad humana, caminar a travs de las paredes con su cuerpo resucitado, y cientos de profecas bblicas precisas y cumplidas? De que otra manera podemos explicar el libre albedro humano y la predeterminacin divina? A menos que el Dios del universo estuviera fuera de la dimensin tiempo, y pudiera ver el comienzo y el final de nuestras vidas, incluyendo todas nuestras decisiones de la vida en el mismo instante. La nica explicacin para lo sobrenatural es un Dios trascendiendo la dimensionalidad.

El Big Bang nos dice que hace unos pocos billones de aos, la materia, la energa, el tiempo y el espacio empezaron de una singularidad. Esto significa teolgicamente que la causa del universo tiene que estar afuera y debe ser independiente del universo, de all un Creador.

No hubo lugar para que el Big Bang ocurriera porque antes del Big Bang el espacio no exista. La ciencia es capaz de afirmar cuando sucedi esto derivado del cambio rojo de las galaxias ms lejanas. Esas galaxias ms lejanas son registros observables de condiciones al momento del Big Bang. Ahora vemos que las imgenes de esas galaxias fueron transmitidas hace 13.7 billones de aos en los albores de la creacin. Debido a su distancia y la velocidad de la luz, solo ahora es que estamos recibiendo esas imgenes. El cambio rojo indica que estn alejndose del observador y un cambio azul que se estn acercando al observador

Gnesis 1:1 declara: Dios, en el principio, cre los cielos y la tierra. Note que la duracin del acto de la creacin no es dada y un universo de 13.7 billones de aos no es contradictorio. Gnesis 1:1.

No podemos escapar de la necesidad de una Primera Causa, sea que atribuyamos nuestro universo a una singularidad o a la existencia de multiversos. Quizs existen multiversos pero la pregunta que sin duda debemos hacernos es, Cmo llegaron a existir? Quizs una pregunta ms apropiada sera Cun grande es su Dios? Es l, el Dios de poder infinito, o sencillamente un dolo tridimensional limitado a una estructura celular de piedra y madera? Acaso l es un Dios que se nos puede revelar tomando la forma de hombre para morir en una cruz de madera, aunque l mismo haya creado el Monte donde muri?

Aceptar la existencia de un Dios personal es una decisin que debemos tomar con nuestro corazn y con nuestra mente, con ambos, porque la mente no siempre puede encontrar una razn, aunque sea injustificada, de no aceptar la existencia de un creador, una primera causa, un Dios omnipotente y omnipresente. En nuestra presuncin intelectual siempre podremos encontrar una razn que vagamente crea excluir la existencia de Dios solo para encontrarnos a Dios esperando por nosotros justo ms all de los lmites de nuestro entendimiento, pacientemente esperando por nuestro corazn y nuestra conciencia para expandirse y reconocerlo a l.

Cuando el hombre del Renacimiento se dio cuenta de que la tierra era redonda y no plana, muchos dejaron de creer en Dios aunque el libro de Isaas escrito unos 700 aos a.C. nos dice claramente que la tierra es un crculo:

l reina sobre la bveda de la tierra, cuyos habitantes son como langostas (Isaas 40:22).

Continua Isaas un poco ms adelante (Isaas 40:26-28):

Alcen los ojos y miren a los cielos: Quin ha creado todo esto? El que ordena la multitud de las estrellas una por una, y llama a cada una por su nombre. Es tan grande su poder, y tan poderosa su fuerza, que no falta ninguna de ellas! Acaso no lo sabes? Acaso no te has enterado? El Seor es el Dios eterno, creador de los confines de la tierra. No se cansa ni se fatiga, y su inteligencia es insondable.

En nuestro orgullo ganamos poco conocimiento y ahora pensamos que somos lo suficientemente sabios para no aprobar la existencia de Dios, y solo para encontrarnos a Dios esperndonos justo all en nuestro horizonte intelectual limitado.

Tal como el Salmista lo expresa muy bien en el Salmo 139:

A dnde podra alejarme de tu Espritu? A dnde podra huir de tu presencia? Si subiera al cielo, all ests t; si tendiera mi lecho en el fondo del abismo, tambin ests all.

La Biblia no est limitada en entendimiento. Sin embargo nuestras mentes estn limitadas en el entendimiento. La ciencia sencillamente descubre nuevos panoramas de creciente complejidad, todos adornados con las huellas de Dios. La verdadera ciencia testifica de la existencia de una Mente Infinita Sobrehumana, la de un Diseador Maestro.

Las Huellas de Dios en la Creacin del Universo El sol es crucial para la vida en la tierra, sin embargo la existencia del sol y de las estrellas, que no son sino tomos de hidrgeno colapsando, es milagrosa. Las probabilidades de que las estrellas y las fuerzas que las gobiernan ocurran accidentalmente, es virtualmente imposible. Para que las estrellas existan, tienen que existir las siguientes fuerzas:

1) Una dbil fuerza gravitacional es necesaria para que el universo exista como tal como est:

La fuerza por la cual una partcula es afectada por la gravedad es proporcional a su masa. La fuerza actual entre dos cuerpos es dada al multiplicar las dos masas juntas y multiplicar el resultado por una constante universal cuya fantstica pequeez es uno de los misterios asociados con los parmetros de la fsica particular. La constante gravitacional tiene una masa de cerca de diez a la menos treinta y ochoava potencia (1038) y representa la fuerza gravitacional entre dos protones.

La gravedad es una fuerza dbil pero juega un papel importante en la tierra y en el espacio. Los cuerpos estelares estn compuestos de enormes nmeros de partculas y la

minscula atraccin gravitacional de cada partcula tiene un efecto cumulativo importante. Las estrellas no pueden existir sin la dbil constante gravitacional. Mientras ms dbil la gravedad, mayor los protones que se unen unos a otros para que la presin en el centro pueda encender una reaccin nuclear.

Motivado a que la constante gravitacional es pequea, las estrellas necesitan ser enormes, y debido a que las estrellas son tan grandes, pueden estar encendidas durante billones de aos.

Si la fuerza gravitacional fuera ms fuerte de lo que es, las estrellas seran mucho ms pequeas y se apagaran ms rpido.

2) Los Neutrones, protones y electrones son del tamao apropiado para la fsica (cuntica) nuclear y atmica:

El neutrn es un poquito ms pesado que el protn por casi dos partes en mil. El electrn es mil ochocientas veces ms liviano que el protn, pero misteriosamente la masa del electrn es casi la diferencia por la cual un neutrn es ms enorme que un protn. Sin esta diferencia en la masa sera imposible para un ncleo mantenerse unido para formar un ncleo esTable. Sin ncleo esTable el mundo que conocemos no existira.

3) La intrnseca densidad de masa y energa de espacio vaco:

Un volumen de espacio vaco tiene masa permitida segn la Teora General de la Relatividad de Einstein. Esta masa es una constante cosmolgica que mide una densidad intrnseca de masa y energa. Si esa constante fuera medible, el universo se contraera y colapsara gravitacionalmente, similar a un Hoyo Negro o a una estrella muerta implosionando. Para que esto no suceda la constante cosmolgica no debe ser mayor en masa protnica que diez a la menos cuarentava potencia (1040). Una constante ms alta resultara en un universo de corta vida donde no se formaran las estrellas.

4) Alfa:

La luz irradiada de las estrellas les permite salir de la energa que ellas producen evitando que exploten. La luz es un aspecto del electromagnetismo. La fuerza elctrica entre

dos partculas fundamentales es mucho ms fuerte que su atraccin gravitacional. La fuerza de la interaccin elctrica se mide por un nmero llamado alfa, que es la medida de la fuerza elctrica entre dos protones y tiene un valor aproximado de 1/137. Esta es una constante que le permite a las estrellas irradiar luz. Los cientficos durante la mayora del siglo veinte han estado tratando de entender sin explicacin, el porque alfa esta fijado en esta constante necesaria, a no ser por una ingeniera inteligente.

5) Fuerza Nuclear Fuerte:

As como las cargas se repelen. Los Protones son de carga similar y la mayora de los tomos contienen numerosos protones empacados muy de cerca, juntos. Por lo tanto los tomos deberan separarse a menos que otra fuerza todava ms poderosa los mantenga unidos, una fuerza ms poderosa que la gravedad o la electricidad. Esta fuerza tiene que ser lo suficientemente fuerte para sostener un ncleo atmico unido pero no tan fuerte como para inhibir una reaccin en cadena de reacciones nucleares. Tambin esta fuerza debe ser de corto rango para no unir los electrones, protones y neutrones juntos en un gran ncleo y hacer imposible cualquier reaccin qumica. Tal fuerza existe y es llamada una fuerza nuclear fuerte y ejerce su influencia en aproximadamente un rango de un ncleo atmico.

6) Fuerza Nuclear Dbil:

Otra fuerza necesaria es llamada la interaccin nuclear dbil. Esta fuerza es tan dbil para unir pero gobierna la reaccin nuclear en la fsica de las estrellas por la cual un electrn y un protn son transformados en un neutrn y en un neutrino.

La data anterior fue tomada de Lee Smolin en La Vida del Cosmos, The Life of the Cosmos (Oxford University Press, 1997). Lee Smolin afirma en la discusin que el llama El Milagro de las Estrellas The Miracle of Stars:

Si queremos genuinamente entender nuestro universo, esas relaciones entre las estructuras en grandes escalas y las partculas elementales, tienen que ser entendidas como algo ms que coincidencia. Tenemos que entender como lleg a ocurrir que los parmetros que gobiernan las partculas elementales y sus interacciones se encuentran entonados de tal manera que se levanta un universo de tal variedad y complejidad.

Por supuesto, siempre es posible que esto sea una coincidencia. Quizs antes de continuar debemos preguntarnos Cun probable es que un universo creado al seleccionar aleatoriamente los parmetros, contengan estrellas? Dado lo que acabamos de decir, es muy sencillo estimar esta probabilidad, la respuesta viene a ser en nmeros redondos un chance en diez a la doscientos veintinueveava potencia (10- 229).