Universidad Alberto Hurtado Facultad de Filosofa y Humanidades

Licenciatura en Historia Historia Antigua, Seccin 4 Profesora Mara Jos Cot Ayudantes Nstor Urrutia Francisco De las heras Isabel Loyola Barrera 13 de Julio de 2009

Una imagen vale ms que mil palabras dice el dicho y no por nada existe. Desde que el hombre es hombre ha necesitado comunicarse, ya sea por palabra, gesto o ruido. De esto la versin ms primitiva son las pinturas neolticas, en donde se describe al objeto de inters con lujo de detalle, pero no a travs de palabras o sistema silbico de escritura, sino que a travs de imgenes. A medida que se daba el avance del tiempo las imgenes no perdieron su importancia. En Egipto los diagramas, los famosos jeroglficos, utilizan imgenes a modo de escritura. Los muros de los templos y tumbas estn repletos de imgenes representativas. Despus en Mesopotamia, y la civilizacin minoica, las imgenes eran de gran importancia en la narracin de hechos heroicos y como forma de proteccin mgica. Posteriormente en Grecia las imgenes eran el reflejo del pensamiento e ideales, de la familia y costumbres. En Roma no es nada diferente, e incluso aprovech an ms el poder de la representacin. Hauser nos explica: La imagen lo es todos: noticia informativa, articulo de fondo, instrumento de propaganda, carteln, revista ilustrada, crnica en imgenes, pelcula de dibujos, noticiario cinematogrfico y filme dramtico en una pieza.
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Sabemos que tambin a este se une el

desarrollo de distintos aspectos tcnicos del arte romano, como el retrato y el trabajo son las profundidades. El retrato se vuelve fundamental, pues al ser casi fotogrfico, con las primeras imgenes que le permiten a los personajes importantes darse a conocer ante el resto de la poblacin. Este desarrollo permite finalmente que el naturalismo llegase a ser el estilo del arte con fines pblicos. 2 Es por la utilizacin, en lo pblico, que la representacin sin palabras se hace tan importante. En este sentido los edificios pblicos son fundamentales como medio de difusin masiva. Con Augusto y las glorias del Imperio se vuelve fundamental saber el estado de paz alcanzado por este primer ciudadano. Despus de su muerte las imgenes y los edificios pblicos, lejos de perder fuerza ganan mayor utilidad. Para entrar en materia del trabajo es necesario saber que el poder de la conjugacin entre edificios pblicos

e imgenes en Roma como la capital del Imperio son un arma poltica, en

Imgenes se entender como cualquier representacin plstica: pinturas, esculturas, estatuaria, bajo relieve, etc. 1 Hauser, Arnold Historia social del arte y la literatura (volumen 1). Editorial Debate - 2006. p 138 2 Ibid. p. 137 Entindase por edificios pblicos: termas, foros, coliseos, palacios y templos. (Liliam Almeida Hidalgo y otros Historia y Ciencias Sociales 3 medio Texto para el Estudiante. Editorial Mare Nostrum Ltda. 2007) 2

tanto ayudan a transmitir distintas ideas que enaltecen al pueblo y al Imperio romano. Para ello se han seleccionado tres construcciones pblicas: el templo Ara Pacis, el Anfiteatro Flavio y la Columna de Trajano. Cada una ha sido identificada con una idea principal, el primero con la paz, el segundo con la grandeza y el tercero con la victoria.

Templo Ara Pacis Obra de Augusto, segn sus propias palabras: Cuando regres a Roma de Espaa y la Galia, luego de haber realizado felices empresas en esas provincias, bajo el consulado de Tiberio Nern y de Publio Quintilio, el senado decret que se deba consagrar en honor de mi regreso el Ara pacis en las proximidades del Campo de Marte, y dispuso que en l los magistrados, sacerdotes y vrgenes Vestales celebrasen cada ao un sacrificio. 3 La traduccin del nombre del templo entrega su carcter y funcin, templo de la paz,

esta paz tan esperada por un pueblo que ha vivido en constantes guerras, externas e internas. Durante su mandato Augusto clama en su testamento que construy distintos templos y edificios, adems de mejorar el nivel de urbanizacin en Roma y el Imperio en general. Tambin nos cuenta que por la voluntad del senado restaur ochenta y dos templos de dioses en la ciudad, sin dejar de lado ninguno que en ese tiempo exigiese arreglo.4 A medida que se investiga puede darse cuenta la conciencia que posea Augusto sobre la influencia de las imgenes en el pueblo romano. El sabia que la imagen podra ser una poderosa arma poltica. Un edificio como el templo del Csar Deificado, su padre adoptivo, o el de Mars Ultor (Marte Vengador), estaban tan cargados de intencin poltico como La Eneida de Virgilio o las esculturas del Ara Pacis.5 La intencin de la construccin de un templo con la carga histrica de Ara Pacis, es una idea brillante, pues no deja que el recuerdo est en las manos de los solados o cualquiera que supiera de sus glorias, sino que se asegura que cualquiera que vea el templo recuerde esta cualidad pacificadora del princeps. Esto se mantiene hasta la actualidad donde la mayora del tiempo los monumentos cumplen tal funcin. En nustro pas, en la comuna de Maip ocurre algo similar con el Templo Votivo de la Virgen del Carmen. Se sabe que su origen proviene de la gloria militar de Bernardo OHiggins en la denominada Batalla de Maip. En este
La Columna se considerar una edificacin pblica tomando en cuenta su cometido (dar a conocer glorias militares) y por su ubicacin (a vista de todos) 3 Res Gestae Divi Augusti. Capitulo XII. Traduccin del latn, prlogo y notas de Nicols Cruz 4 Ibid. Capitulo XX 5 Wrad-Perkins, John B. - Arquitectura Romana. Aguilar S.A. ediciones 1976. p.64 3

caso tiene un sentido un tanto ms religiosos que el Ara Pacis en su origen, pero tiene este otro significado de remembranza de un hecho militar fundamental en la historia independentista chilena. En aspectos ms decorativos del templo, fue altamente criticado por su estilo griego en la decoracin, pero a pesar de ello Ward-Perkins la rescata como una clara proyeccin visual de una concepcin de un tiempo. Erigida precisamente en el momento emotivo adecuado y en el lugar que todos podran ver y contemplar con todo detalle, seria difcil de igualar. 6

Anfiteatro Flavio Los anfiteatros son genuinas construcciones romanas propias para la celebracin de los

combates de gladiadores (). 7 El Anfiteatro, tambin conocido con el Coliseo fue edificado por orden de Vespasiano hacia el ao 71, siendo inaugurado por su hijo Tito en el ao 80. 8 Este edificio a diferencia de los otros dos seleccionados no tiene ninguna imagen o inscripcin que lo haya puesto en la lista de tal o cual personaje, a pesar de que sepamos quien lo ordeno a construir, el Anfiteatro en si mismo es la imagen, pues refleja el podero de una dinasta de emperadores. Identificamos al Anfiteatro con la idea de grandeza, pues es el mejor representante del desarrollo de la habilidad constructora y de ingeniera con el uso de arcos y bvedas. Juntos a la utilizacin de hormign [tambin la creacin de] teatros de grandes dimensiones sin depender del entorno natural como lo hicieron los griegos () Gracias a esta nuevas formas de construccin los romanos pudieron edificar teatro y anfiteatros en cualquier sitio, incluso en las zonas ms llanas del desierto. 9 Tambin es gracias al poeta latino Marco Valerio Marcial es que no slo nosotros en la actualidad valoramos al Anfiteatro, sino que en su Liber Spectaculorum, en el epigrama III Todo el mundo viene a Roma, se aprecia la expectacin que produca el Anfiteatro y no slo en Italia:

Qu pueblo hay tan apartado, qu gente tan brbara, Csar, de la que no haya espectadores en tu ciudad? Ha llegado el labrador tracio desde el Hemo de Orfeo; ha venido tambin el srmata alimentado con la sangre de sus caballos; y el que bebe las primeras aguas del Nilo conocido, y aqul a quien zarandean las olas del Ocano ms
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Ibid. p.78 Rfols, Jos Francisco Historia del arte. Editorial Ramn Sopena, S.A. 1961. p.178 8 Coliseo. http://www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/monumentos/904.htm .9/07/09 4

remoto. Se apresuran a llegar los rabes, vienen precipitadamente los sabeos, y los cilicios se empapan aqu con sus propias lluvias de azafrn. Llegan los sicambros con sus cabellos recogidos en un nudo, y los etopes con sus cabellos recogidos de otra suerte. Las lenguas de estos pueblos suenan diversas, pero no hay ms que una cuando proclaman que eres el verdadero padre de la patria.10

Y no slo en los espectculos que all se presentaban, con la Naumaquias, la lucha entre bestias y el de los gladiadores, representaban la grandeza del Imperio, sino que la misma celebracin de inauguracin lo hizo. Cien das de celebracin fueron decretados por el emperador Tito. En estas celebraciones () se dio muerte a ms de 5.000 fieras salvajes y aproximadamente 1.000.000 de personas ()Se presentaron enfrentamientos entre elefantes, caceras de bestias salvajes (venationes), en las que, para nuestro asombro, tomaron parte incluso mujeres.
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M.

Valerio Marcial nos ilustra esto ltimo en su epigrama VIb Hrcules superado por las mujeres

La fama ensalzaba un trabajo famoso y propio de Hrcules: que el len haba sido abatido en el vasto valle de Nemea. Calle la leyenda, porque despus de tus juegos, oh Csar, declaramos que esto lo hace ya **un Marte femenino.12

Es claro que la grandeza del espectculos romano continu por ms de los cien das de celebracin, se sabe que hasta el ao 523 se presentaron espectculos de gladiadores y fieras.13

Columna de Trajano La ltima construccin pblica que revisaremos es la columna conmemorativa. sta tena

un destino triple: sealar hasta dnde llegaba el monte desplazado por el foro; cobijar las cenizas del emperador y conmemorar la conquista de la Dacia como victoria de Trajano. 14 La principal funcin de las imgenes es narrar la conquista de la Dacia, de tal forma que cualquiera pueda leerla y entenderla. Se rescata que el servirse de la imagen como medio expresivo, muchos ms explicito, inmediatos y espontneo, que puede ser nunca la palabra.15
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. Fuentes, Sergio Amphitheatrum Flavium: arte, fiesta e inmolacin. Santiago, agosto de 2008. p.2 Marcial, Marco Valerio - Epigramas. Editado por Instituto Fernando El Catlico, 2004. p.66 11 Op. Cit. p.2 12 Op. Cit. p.67 13 Coliseo. http://www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/monumentos/904.htm .9/07/09 14 Columna de Trajano. http://www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/monumentos/912.htm .9/07/09 15 Hauser, Arnold Historia social del arte y la literatura (volumen 1). Editorial Debate - 2006. p.140
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Esta columna tambin es importante porque su creador Apolodoro de Damasco fue capaz de establecer a travs de su trabajo la primera ruptura verdadera con la tradicin clasicista de los relieves estatales establecidos por el Ara Pacis.16 Trajano no slo es conocido por su conquista de la Dacia y su columna, sino que al igual que Augusto en su tiempo tuvo muy presente el valor de la imagen expuesta al pblico, de hecho el Foro y la Baslica de Trajano, consagrados en 113, el ltimo y ms grandioso de los foros imperiales, fue otro de los monumentos erigidos para proclamar un mensaje, esta vez el de la Pax Romana impuesta a los enemigos de Roma con las victorias de su gran emperador soldado.17

A medida que revisamos no slo los anteriores edificios pblicos dentro de todo el tiempo que dur el Imperio romano de occidente podemos ver como el representarse de tal o cual manera o incluso inscribir los nombres en las construccin era una forma muy personalista de mantenerse en el conciente colectivo, donde no slo por ser emperador se era importante sino por lo que se haca y cmo sta se transformaba en un arma poltica, que permita mantenerse en la cualidad de ser emperador por gracia del senado y el pueblo romano. Hoy vemos como las armas polticas de prestigio y desprestigio siguen siendo importantes, y que gracias a ellas podemos lograr el apoyo de la masa, como ocurri en la Segunda Guerra Mundial y las campaas polticas que surgieron de todas las bancadas, y cmo stas fueron parte importante del combate. Es innegable que una imagen vale mas que mil palabras, pero la genialidad romana descansa en que cada una de esas mil palabras no era azarosas, incluso se podra decir que una estaba unida a la otra por un elaborado plan de propaganda poltica. Ahora queda preguntarse qu tan efectivas fueron esta imgenes publicas, en los momentos de crisis? o si este mismo desarrollo ayud a otros en la cada del Imperio de Occidente?

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Wrad-Perkins, John B. - Arquitectura Romana. Aguilar S.A. ediciones 1976. p.94 Op. Cit. 94 6

Bibliografa

Textos Rfols, Jos Francisco Historia del arte Editorial Ramn Sopena, S.A. Provenza, 95 ; Barcelona 1961 Hauser, Arnold Historia social del arte y la literatura (volumen 1) Versin castellana de A. Tovar y F. P. John B. Wrad-Perkins - Arquitectura Romana Traduccin del texto original ingls por Luis Escolar Bareo Aguilar S.A. ediciones 1976 Marcial, Marco Valerio - Epigramas Texto introduccin y notas de Jos Guilln, Hidalgo, Liliam Almeida; Cot Gmez , Mara Jos; Gazmuri Stein, Susana; Milos Hurtado, Pedro Historia y Ciencias Sociales 3 medio Texto para el Estudiante Editorial Mare Nostrum Ltda. 2007 Pginas Web www.artehitoria.jcyl.es > Coliseo http://www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones /monumentos/904.htm Revisado el 9/07/09 > Columna de Trajano http://www.artehistoria.jcyl.es/civiliz aciones/monumentos/912.htm Revisado el 9/07/09 editado por Instituto Fernando El Catlico, Zaragoza, 2004, versin digital (PDF). Varas-Reyes ; Correccin de Ren Palacios More. Madrid : Debate, 2006.

Res Gestae Divi Augusti Traduccin del latn, prlogo y notas de Nicols Cruz.

Fuentes, Sergio Amphitheatrum Flavium: arte, fiesta e inmolacin Santiago, agosto de 2008