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UM NOVO PARADIGMA DE EDUCAO PARA O DESENVOLVIMENTO DO CAMPO

VICTOR GADELHA PESSOA1 JOS JONAS DUARTE DA COSTA2

Do rio que tudo arrasta se diz que violento. Mas ningum diz violentas As margens que o comprimem. Bertold Brecht

1 Um novo paradigma de educao para o campo3 Vastas foram as leituras tericas que nos orientaram neste estudo e suas referncias encontram-se na bibliografia. Entretanto, destacamos que a obra Pedagogia do Movimento Sem Terra, da autora Roseli Caldart, ter maior influncia sobre as demais, pois nortear este trabalho. Neste livro, a autora trata da formao humana oferecida no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e tem como foco a relao dos trabalhadores sem terras com este movimento social sob sua perspectiva pedaggica, enfatizando suas experincias de educao e de escola. Nos Movimentos Sociais do Campo, em especial o MST, a formao humana tem um carter muito amplo, sendo a escola apenas uma parte desta experincia. Considera-se, por exemplo, que o aprendizado est vinculado ao processo da experincia e no apenas aos programas curriculares dentro das escolas. o que chamamos de educao nas relaes sociais. No processo de formao humana do MST, so oferecidas alternativas que contrariam a indstria cultural do capitalismo, causadora de males como a individualizao e a degradao moral do indivduo. No papel de formao dos processos sociais, o MST destaca a importncia da compreenso e valorizao da cultura dos Sem-Terras, levando em

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Mestrando em Histria da Universidade Federal da Paraba, bolsista CAPES. vgp87@hotmail.com . Professor do Departamento de Histria da Universidade Federal da Paraba. jonasduarte13@gmail.com . 3 Vale ressaltar que um novo paradigma de educao para o campo, mas que foi formulado no prprio campo, atravs principalmente dos movimentos sociais do campo, destacando-se nesse processo o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).

considerao o seu modo de vida atravs de geraes, observando a herana de valores compartilhada por eles. Para legitimar seu olhar, Roseli Caldart utiliza a tradio terica da Histria Social Marxista, analisando os processos de mudana na sociedade a partir de uma interpretao marxista da histria, com nfase na dimenso cultural. Dessa forma, recorre anlise da histria de baixo para cima, considerando como fundamental no processo histrico a experincia humana, alm de compreender o processo de formao dos sujeitos sociais tambm como um processo cultural (Caldart, 2000: p. 49) e olhar para os movimentos sociais como lugar onde se desenvolvem processos scio-culturais com forte dimenso de projeto (Caldart, 2000: p. 52). A respeito da Educao do Campo, podemos, de antemo, lanar uma srie de desafios a serem superados nos dias de hoje, pois ela se encontra com vrios problemas de falta de estrutura, carncia de professores qualificados, de material didtico adequado s peculiaridades do campo e enfrenta problemas tambm com o transporte escolar. Apesar de todos esses graves problemas, consideramos que o maior desafio de todos o de conseguir romper com o modelo de educao predominante no campo. O tipo de escola que predomina no campo serve lgica do capitalismo, no sentido de formar pessoas subservientes para serem exploradas. Nessa educao que chamamos de Educao Rural, para contrapor a Educao do Campo o homem deixa de ser um sujeito histrico e passa a servir como uma pea de uma engrenagem para produzir mercadorias, visando o lucro. Esse tipo de educao no prepara o indivduo para o meio rural, deixando de valorizar suas diferentes e ricas manifestaes culturais, seu modo de convivncia e demais peculiaridades. Nas escolas do campo predomina o tipo de interpretao que considera o espao rural inferior ao espao urbano, considerando-o como um ambiente que carece de condies mnimas de sobrevivncia e que representa a pobreza, a ignorncia e o atraso. Em contrapartida, considera o espao urbano como um lugar do futuro, da tecnologia e do desenvolvimento, onde se oferece tambm o acesso a todos os bens e servios pblicos, sendo assim, superior ao ambiente rural. Predominantemente, acreditam que o modo de vida campons est em franca decadncia e tende a se extinguir. O que resta ao campons se integrar ao modo de vida da cidade, se subordinando s exigncias de mercado da agricultura capitalista, ou seja, ao agronegcio. Podemos perceber isso na prpria interpretao de Edgar Kolling e Mnica Molina (1999: p.21), apresentada no livro Por uma educao bsica no Campo, que nos diz:

H uma tendncia dominante em nosso pas, marcado pela excluso e desigualdades, de considerar o campo como parte atrasada e fora de lugar no projeto de modernidade. No modelo de desenvolvimento que v o Brasil apenas como mais um mercado consumidor emergente, predominantemente urbano, a populao camponesa vista como uma espcie em extino. Nesta lgica, no haveria necessidade de polticas pblicas especficas para pessoas que vivem e trabalham no campo, a no ser do tipo compensatrio a sua prpria condio de inferioridade e/ou diante de presses sociais. A situao da educao no meio rural retrata bem essa viso.

Segundo Bernardo Manano Fernandes (2005), h diferentes territrios construdos na zona rural: o do agronegcio e o da agricultura sustentvel. Vejamos: Quadro 2: Diferenas entre os paradigmas do agronegcio e da agricultura sustentvel Agronegcio Agricultura sustentvel um territrio que tem um significado um territrio que possui um significado bastante restrito, pois representa apenas mais amplo. Sua paisagem heterognea um local de produo de mercadorias. O devido rica dinmica social que o territrio do agronegcio caracterizado territrio apresenta: pessoas, mercadorias, por possuir uma paisagem homognea, moradias, cultura, infraestrutura social, marcada pela monocultura, latifndio e etc. H uma maior presena de pessoas pela quantidade reduzida de habitantes, porque nesse territrio que eles, no visto que o territrio j se encontra apenas produzem alimentos como ocupado pela mercadoria. tambm, constroem sua existncia.
Informaes estruturadas a partir de (Fernandes, 2005: p. 28/29)

O conceito de educao tambm distinto entre os territrios. O agronegcio interessado e articula-se com o setor de pesquisa de diversas universidades pblicas e privadas do Brasil visando aprimorar seus produtos e mquinas. Entretanto, no faz parte dos interesses do agronegcio a educao como poltica pblica. O contrrio ocorre com o campesinato, que necessita das polticas pblicas educacionais para desenvolver amplamente seu territrio. Existem dois modelos que se destacam para educao na rea rural: 1 recebe a nomenclatura de Educao Rural. Trata-se de um modelo hegemnico no espao rural brasileiro, encontrando-se presente principalmente no territrio do agronegcio. 2 chama-se Educao do Campo e se encontra num estgio incipiente, tendo seu desenvolvido no territrio da agricultura sustentvel. O primeiro prega que o capital deve desenvolver o campo e o segundo defende a superao do capital como condio do desenvolvimento humano. Ambos objetivam o desenvolvimento do campo, porm com conotaes distintas. Para a

Educao Rural, desenvolvimento sinnimo de crescimento econmico. J para a Educao do Campo, significa melhoria social. A Educao Rural promove um tipo de escola que, alm de menosprezar a vida rural trazendo como consequncia a prpria diminuio da autoestima dos estudantes que vivem nesse meio desconsidera os saberes que os discentes carregam de suas famlias e nas suas prprias experincias de vida. Podemos considerar que esse tipo de educao contribui bastante para o xodo rural, pois observamos a realizao de um ciclo vicioso pelos estudantes do campo, que estudam com o intuito de sair do campo ou saem do campo para estudar, ou seja, configura sempre uma fuga da rea rural. Esta perspectiva de educao rural defendida pelas elites do campo e constitui-se, como podemos notar, numa ao compensatria, pois, considera que os camponeses no tm capacidade de tomar suas prprias decises. Dessa forma, oferecem apenas um tipo de educao capaz de transmitir um conhecimento bsico e superficial, pois, entendem que uma pessoa que lida com a roa no necessita de conhecimentos mais profundos e complexos, ou seja, no precisa desenvolver sua capacidade intelectual, pois isso no teria utilidade alguma. Em sntese, a educao que um direito garantido pela constituio tida como um favor. Percebemos de forma clara que existe uma supervalorizao da cidade em detrimento do campo. Baseado nessa verdade construda pelo modelo de desenvolvimento capitalista o Estado programou o desenvolvimento urbano e tornou a rea rural subordinada aos interesses da cidade, uma vez que deixou de promover polticas pblicas voltadas para atender as carncias do cidado do campo. O espao rural foi pensado de forma simplista e unidimensional: serviria apenas para a produo de alimentos em larga escala e com o objetivo principal de abastecer o mercado externo. Em decorrncia desse modelo, houve mais concentrao de terras, de renda, xodo rural e superpopulao nas grandes metrpoles. As polticas pblicas no campo eram desenvolvidas apenas para desenvolver o agronegcio. Analisando apenas pelo vis econmico, houve grande crescimento da produo alimentcia e gerao de divisas no Brasil. Porm, se observarmos seus desdobramentos perceberemos drsticas consequncias, pois, nesse caso, o crescimento econmico veio acompanhado da propagao da misria sobretudo no campo, mas tambm nas cidades devido ao desproporcional aumento demogrfico, crescimento do desemprego e dos empregos informais. Esse pensamento sobre educao nas reas rurais foi majoritrio principalmente a

partir do golpe militar de 19644, perdurando hegemonicamente at meados da dcada de 1970. Posteriormente, com a criao da Comisso Pastoral da Terra (1975) e do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (1984) houve uma intensificao na luta pelo acesso terra, acelerando o desmonte da ditadura militar aqui no Brasil. Ao longo do tempo, o MST se tornou o maior movimento social do Brasil e passou a ser o maior representante dos interesses das populaes do campo frente ao Estado, pressionando-o no somente pelo simples acesso a terra, mas tambm por polticas pblicas que trouxessem cidadania digna para os camponeses. Uma grande conquista foi no ano de 1998 quando foi criado o Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria (Pronera), vinculado ao INCRA, num perodo de grandes manifestaes organizadas por diversos movimentos sociais que lutavam por uma educao pblica de qualidade para o campo. Inicialmente, o Pronera fez parcerias com as Universidades pblicas para desenvolver projetos de alfabetizao de jovens e adultos assentados. O efeito desses projetos foi bastante limitado, tendo em vista o pouco recurso que conseguiram angariar e a grande demanda existente. Porm, foi ampliando sua rea de atuao, como foi o caso de outro projeto de grande importncia, que contava tambm com o apoio das Universidades pblicas e consistia em elevar a escolaridade e habilitar profissionais para exercerem o magistrio. Existem tambm outros tipos de iniciativas, como podemos notar num trecho do artigo: Dinmicas coletivas e subjetividades: possibilidades de pesquisa com histria oral:
As iniciativas no mbito da educao superior tambm esto em desenvolvimento e atualmente incorporam diversos cursos superiores, entre os quais podemos citar: um curso de Agronomia, em parceria como a Universidade Federal de Sergipe (UFS); um curso de Pedagogia da Terra, vinculado Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) que formou sua primeira turma em 2006; um curso de Cincias Agrrias, em parceria com a UFPB, ministrado no campus de Bananeiras e o curso de Histria, tambm em parceria com a UFPB, no campus de Joo Pessoa. (BEHAR e CURY, 2008: p.111 - 112).

Essa luta dos integrantes dos Movimentos Sociais do Campo de ocupar o espao escolar possui um carter emancipatrio, uma vez que observamos o surgimento de uma nova conscincia que desperta para a necessidade de se estudar, de se ter uma escola adequada s peculiaridades do campo e a realidade dos Sem-Terra, oferecendo uma educao que ajude na formao humana, contrariando a lgica capitalista imposta pelas necessidades do mercado.
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Logo no incio dos anos 1960 houve um grande debate acerca da educao e se teve larga experincia com a educao popular. Entretanto, com o advento do golpe militar, esse processo foi interrompido.

Baseado no pensamento de Roseli Caldart (2000) , podemos dizer que a educao e a escola
esto associadas ao projeto da Reforma Agrria, fazendo parte, inclusive, da estratgia de luta para consegui-la.

O problema do campo no se resolve apenas com a educao. Porm, ela constitui uma das polticas pblicas importantes para promover o desenvolvimento rural, de forma sustentvel, para que a populao no se veja obrigada a ter que se deslocar para o meio urbano. O xodo rural, inclusive, representa tambm um aspeto negativo para as cidades, que se encontram cada vez mais superpovoadas. Entretanto, desde finais da dcada de 1990 estamos vivenciando uma srie de inovaes aqui no Brasil em diversos setores, muito no que diz respeito s formas de lutas cada vez mais amplas que os Movimentos Sociais que se veem cada vez mais organizados
vm travando, reivindicando polticas pblicas que promovam a incluso social e a dignidade humana. Como afirmou Miguel Arroyo (1999: p.8): Se o Brasil no tem podido ficar surdo ao movimento social do campo pelo que incomoda, questiona e afirma o direito terra, ao trabalho, a dignidade, cultura, educao, tambm os educadores e as polticas pblicas, os currculos, a gesto escolar e a formao de professores no puderam mais ficar surdos ao conjunto de prticas inovadoras, srias, que emergem coladas ao movimento social e cultural do campo.

A partir deste momento, percebemos uma srie de iniciativas de movimentos sociais que comearam a desenvolver trabalhos de educao popular no campo em diversos municpios do pas. Desta forma, comeou a surgir um acmulo de experincias que serviram para formular outra proposta para a educao do campo. Assim, atravs dessas experincias juntamente com as contribuies dos movimentos sociais e de diversos estudiosos, educadores e pesquisadores, surge outro entendimento acerca da educao e do campo. A respeito deste novo entendimento, podemos destacar uma nova anlise da relao Rural x Urbano. Ambos coexistem, inclusive, tanto h elementos urbanos presentes no meio rural, como elementos rurais presentes no meio urbano. No podemos considerar que um ambiente melhor ou superior que o outro. Porm, temos que admitir e considerar que se trata de ambientes com diferentes peculiaridades, constitudos por diferentes valores, cuja produo cultural tem sua lgica e tempo prprios. Outra nova questo que podemos abordar a noo de que para um indivduo desenvolver seus valores e suas competncias, ele tem que se reconhecer como membro de algum meio ou comunidade. justamente essa ideia de pertencimento que far com que o

sujeito defenda e afirme seus valores e seu modo de vida atravs das geraes. Dessa forma, se v necessrio a recriao de vnculos de pertena ao campo. Esta nova concepo da Educao do Campo norteada por alguns princpios bsicos que se opem a uma educao chamada de ruralista, defendida como j foi dito pelas elites rurais. Poderemos citar como princpios bsicos desta Educao do Campo, a perspectiva de que a educao de qualidade um direito dos camponeses. J est previsto na constituio que a educao de qualidade um direito para todos os brasileiros. Por isso, direito tambm dos camponeses uma educao do campo de qualidade. Dessa forma, a educao no se configura numa questo de mercado, mas num direito social. A educao do campo tem a relevante funo, dentre outras, de possibilitar a reflexo dos camponeses acerca da realidade concreta que os cerca, procurando superar a estrutura de desenvolvimento rural que se tem hoje em dia. Outro princpio importante que a educao do campo no se restringe apenas ambientes escolares, podendo ser realizada fora deles baseada na pedagogia da alternncia5. Essa caracterstica torna bem mais forte o vnculo entre a teoria e a prtica e tem um carter mais humanitrio e solidrio, pois se realiza tambm no interior das prprias comunidades e em benefcio de seu povo. Outro aspecto bastante debatido a necessidade da criao da Educao do Campo no campo, e no para o campo. Ou seja, a escola deve ser organizada e construda no prprio campo e ser destinada s pessoas desse meio. Desta maneira, o aluno estudaria para viver em sua regio, invertendo a lgica de estudar para sair do campo ou sair do campo para estudar. Este tipo de educao pretende quebrar com a reproduo, que se tem no campo, dos valores do desenvolvimento urbano, modificando essa lgica para expressar os reais interesses e necessidades de desenvolvimento dos indivduos que so, vivem e trabalham no campo. Podemos considerar que esta proposta de educao pretende tornar hegemnico um projeto includente, democrtico e plural para a sociedade. Esse tipo de educao, como j foi dito, se realiza no apenas dentro do ambiente escolar. Realiza-se tambm nas organizaes do povo do campo, nas lutas no somente pela terra, mas tambm por dignidade em suas condies de vida e pela afirmao de sua prpria identidade. Cabe aqui uma esclarecedora citao do livro Pedagogia do Movimento Sem Terra, da autora Roseli Salete Caldart (2000: p.153), que trata sobre a metfora da ocupao da escola, sob uma perspectiva de camponeses organizados pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra:
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Pedagogia que preza pela relao entre teoria e prtica, de tal forma que o estudo realizado em dois tempos: um dentro da escola, nas salas de aula, e outro na comunidade.

[...] trs momentos para a metfora da ocupao da escola. Primeiro momento: a luta pela escola na luta pela terra. Ou: somos Sem Terra, sim senhores, e exigimos escolas para nossos filhos! Segundo momento: a insero da escola em uma organizao social de massas. Ou: queremos estudar em uma escola do MST! Terceiro momento: a escola do MST e a formao dos sujeitos de um projeto popular de educao e de pas. Ou: somos Sem Terra, somos brasileiros, temos o direito e o dever de estudar!

O projeto de educao do campo no engloba apenas os camponeses engajados em movimentos sociais, mas todas as pessoas que vivem no campo. Baseado na concepo de que a sociedade do campo tem o direito de trilhar seus prprios caminhos, a educao do campo prope uma ao emancipatria, no sentido de incentivar os camponeses a tomar suas prprias decises de acordo com suas necessidades e vontades. 2 A importncia do Pronera no processo de aplicao da Educao do Campo Consideramos as polticas pblicas que promovem a Educao do Campo como fundamentais para mudar o paradigma do desenvolvimento rural. As prprias pesquisas j indicam que a populao dos assentamentos so, em geral, mais escolarizadas que o restante da populao rural. A Educao do Campo d um novo sentido de vida s pessoas, que passam a enxergar a si prprio no mais como apenas um sujeito isolado no mundo, mas como cidados do mundo, que devem agir em coletividade para contribuir com o desenvolvimento humano no planeta. Podemos concluir que o resultado desse tipo de educao a formao de uma nova conscincia que torna possvel uma reinveno do campo. Eles refletem sobre o que pensam e o que fazem. Esse novo paradigma defende a sustentabilidade do campo. Essa educao emancipa o cidado campons, dando-lhe capacidade de formar um pensamento crtico, deixando-o apto para tratar, discutir e propor solues para diversos problemas que envolva a sua comunidade, ou seja, os sujeitos do campo devem interferir no ambiente em que vivem a partir do seu conhecimento. A Educao do Campo defende um conhecimento reflexivo e crtico, em que se deve ter uma viso abrangente das coisas, para que as possa compreender em sua complexidade. Ao contrrio ocorre quando h a opo de estudo fragmentado de determinada realidade, trazendo como resultado um conhecimento distorcido e simplista da realidade. Para exemplificar, podemos nos referir ao estudo que se faz da situao do campo com o vis econmico, ou social trazendo resultados discordantes um do outro. Percebemos que ambas as

interpretaes se fazem, em geral, de modo simplista. Devemos tentar analisar o campo tal qual ele se apresenta: uma integrao econmica, poltica, social e cultural. Defende-se, portanto, a transdisciplinaridade a integrao de diversos conhecimentos para a compreenso da realidade. A Educao do Campo clara quando se posiciona radicalmente contrria ao paradigma hegemnico da questo agrria brasileira e seu modelo de educao ruralista, que perpetua o entendimento unidimensional do ambiente rural. A educao do campo abre novas possibilidades para o campo quando destaca novos modelos de se viver e organizar. Percebendo que o investimento numa educao que emancipe o cidado do campo fundamental para comear a romper com o anacrnico modelo de desenvolvimento que vige no campo e torn-lo eficiente para a populao camponesa, o MST criou o setor de educao em 1987, com o objetivo de promover a educao nos acampamentos e assentamentos. Para isso, elabora uma teoria pedaggica adequada realidade de quem vive e trabalha no campo. O setor de educao do MST passou a desenvolver trabalhos voltados para a educao: infantil, ensino fundamental e mdio, Ensino de Jovens e Adultos (EJA), magistrio, cursos tcnicos administrao de assentamentos e cooperativa, sade, comunicao cursos superiores e outros cursos no formais. Para o MST o espao escolar importante para se ter uma educao formal, mas no tudo. especialmente importante quando traz resultados para alm da sala de aula ou escola. A politizao e a capacidade de organizao so consideradas essenciais. Por isso a atividade dentro do movimento j considerada educativa. O objetivo formar cidados conscientes que percebam a necessidade da integrao do campo num projeto de desenvolvimento nacional. Em 1997 realizou-se o I Encontro Nacional das Educadoras e Educadores da Reforma Agrria (I ENERA), que teve o objetivo de discutir e avaliar os 10 anos de trabalho realizado pelo setor de educao do MST. Os ricos debates entre educadores do MST e representantes de universidades resultaram na formulao do Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria (Pronera). Sua estrutura foi montada a partir de uma comisso pedaggica, que formulou o Manual de Operaes do Pronera. Os principais objetivos desse documento so: dinamizar e ampliar a educao nos assentamentos; desenvolver mtodos de trabalho e ensino especfico para o campo; promover capacitao para os camponeses residentes nas reas que sero desenvolvidos os projetos e possibilitar o desenvolvimento sustentvel do campo. Apesar do projeto abranger vrios nveis da educao, a prioridade a Educao de Jovens e

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Adultos (EJA). Dessa forma, o Pronera um programa que aplica a Educao do Campo, capacitando especificamente os trabalhadores(as) das reas da Reforma Agrria. O seu objetivo geral claro: desenvolver os assentamentos atravs da democratizao do conhecimento no campo. A metodologia do Pronera para a concretizao de seus objetivos consiste fundamentalmente em quatro pontos: I Alfabetizao e escolarizao de jovens e adultos; II Escolarizao e formao de educadores para atuarem nas reas de assentamentos; III Formao continuada para escolarizao mdia e superior aos educadores; IV Formao tcnico-profissional de nvel mdio e superior em diversas reas do conhecimento. Alm de promover esses quatro pontos, o programa tambm organiza palestras em eventos no mbito regional, nacional e internacional. So encontros, seminrios, estudos e pesquisas que visam discutir e fortalecer a Educao do Campo. Faz-se necessrio destacar que a criao do Pronera ocorreu de baixo para cima, tendo os movimentos sociais como principais agentes em sua formulao, em que foram levadas em considerao as necessidades do povo campons. Para Molina (2003, p. 50) a intensa participao do MST em estruturar, fazer funcionar e coordenar o Pronera pode haver sido exemplo concreto na nova relao do MST com a sociedade. Apesar do projeto ter sido discutido e formulado no I ENERA, em 1997, o Pronera s foi criado oficialmente em 1998. Vale ressaltar tambm que esse programa executado de forma articulada, numa parceria entre o Governo Federal atravs do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (INCRA), no Ministrio do Desenvolvimento Agrrio (MDA) , instituies de ensino, movimentos sociais e organizaes sindicais. Essa parceria essencial para o funcionamento dessa poltica pblica. Um grande desafio para os que defendem a Educao do Campo que este Programa seja, de fato, integrado no INCRA como uma poltica de Reforma Agrria, do mesmo jeito que a Reforma Agrria uma poltica de desenvolvimento social. Objetivam tambm a melhoria nas relaes entre o INCRA e os movimentos sociais, pois apesar do Pronera constituir-se como uma poltica pblica do governo federal, um de seus pilares a parceria da

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trade: Estado - instituies de ensino - movimentos sociais. Enfatizo essa questo pelo acontecido entre o final do ano 2000 e incio de 2001, em que o INCRA interveio de forma autoritria sobre o programa e exonerou um dos seus dirigentes, o professor Joo Cludio Todorov, sob o pretexto que o Estado quem deveria ter controle sobre as aes do Pronera, e no o MST. A consequncia foi a perda da autonomia e de poder de qualquer tipo de interveno dos demais parceiros do programa. De 2001 a 2003 observamos a tentativa do governo em esvaziar o programa, inclusive com propagandas do governo contra o MST. Entretanto, a partir do Governo Lula (2002 2010) percebemos uma melhoria nessa relao. 3 Consideraes Finais Neste trabalho discutimos a Educao do Campo e emergncia da expanso das polticas pblicas que a contemplem, visando aprimorar e tornar sustentvel o desenvolvimento do espao rural brasileiro. O atual paradigma de desenvolvimento rural gera graves problemas sociais, que so do campo, mas repercutem tambm na cidade. Como exemplo, podemos citar o xodo rural que implica no crescimento das favelas nas cidades. Defendemos a inverso da lgica perversa da qual o cidado campons ou estuda para sair do campo ou sai do campo para estudar, haja vista que no lhe so garantidas as condies dignas para a permanncia nas reas rurais, justamente devido falta de polticas pblicas: escolas, hospitais, trabalho, etc. Para contribuir com o rompimento dessa lgica foi formulado a Educao do Campo, que possibilita uma ampla formao humana, levando em conta realidade vivida pelo campons. Discutimos tambm a respeito do Pronera, um programa que possibilita a aplicao da Educao do Campo em todos os nveis de ensino, ou seja, do infantil ao superior. Foi fruto dos debates entre os educadores do MST e representantes das universidades, sendo assim, foi estruturado de baixo para cima. Sua transformao num projeto pblico foi conquistada atravs da prpria organizao poltica dos movimentos sociais que foi capaz de pressionar o Estado para p-la em prtica. No que diz respeito ao MST, eles no querem simplesmente se integrar nesta sociedade capitalista, transformando-se em consumidores. O movimento social que eles lutam e esto inseridos tem outro projeto de sociedade. Eles lutam pela emancipao da classe trabalhadora, lutam por uma sociedade mais justa e menos desigual. No se limitam a luta pela terra. Objetivam romper com as concentraes: de terras, do saber, de renda, de direitos.

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Trata-se, portanto, de um movimento bastante abrangente e que difere de vrios outros movimentos sociais que se limitam ao objetivo apenas da integrao de suas minorias na sociedade capitalista. No oferecem grandes rupturas ao sistema e por isso mesmo so cooptados pelo discurso capitalista. Dessa forma, o projeto defendido pela Educao do Campo representa tambm esperana e novos horizontes de possibilidades para a criao de uma nova realidade, pois engloba tanto os militantes dos Movimentos Sociais do Campo como, principalmente, os camponeses em geral, que se traduzem em foras sociais capazes de protagonizar mudanas estruturais. 4 Referncias Bibliogrficas ARROYO, Miguel e FERNANDES, B. M. A educao bsica e o movimento social do campo. Articulao Nacional Por uma Educao Bsica do Campo. So Paulo, 1999. BEHAR, Regina e CURY, Cludia. Dinmicas coletivas e subjetividades: possibilidades de pesquisa com histria oral. Saeculum Revista de Histria. Joo Pessoa, vol. 18, p. 105- 118, jan/ jun. 2008. CALDART, Roseli. Pedagogia do movimento sem terra: escola mais que escola. Petrpolis: Vozes, 2000. FERNANDES, Bernardo. Os campos da pesquisa em educao do campo: espao e territrio como categorias essenciais, 2005 KOLLING, E. J., NERY, MOLINA, M. C. (orgs.). Por uma educao bsica do campo. Braslia: Editora da UNB, 1999. MOLINA, Mnica C. A contribuio do programa nacional de educao na reforma agrria para a promoo do desenvolvimento sustentvel. Braslia, 2003. SANTOS, Clarice dos. (org.). Por uma educao do campo. Braslia: INCRA/MDA, 2008.