SE SANCTIFIER

Se sanctifier, cest se purifier, se laver de toute souillure avant de participer au culte. Mais seul Dieu donne cette puret, en purifiant nos curs. Le baptme est, par excellence, le sacrement de la sanctification de lhomme, puisquil efface la tche du pch originel. Le Christ a aim lEglise : il sest livr pour elle, afin de la sanctifier en la purifiant par le bain deau quune parole accompagne , crit S. Paul aux Ephsiens (5, 25-26). La saintet de lEglise, saintet vcue, est ainsi associe la puret cultuelle. Vivre la saintet, cest suivre Dieu comme Mose jadis. En marchant la suite du Christ, en renonant notre volont propre et en portant sa croix devenue notre, nous progresserons sur le chemin de la saintet. Le petit reste des rescaps de Sion, ainsi que les sages qui avaient craint le Seigneur, tant passs par lpreuve, furent jugs dignes de recevoir le Royaume en hritage. Ce petit reste, cest nous, pour peu que nous tenions fermes dans la foi. Le Royaume, il est au-dedans de nous , disait Ste Thrse de Lisieux. Ainsi, progresser en saintet, cest sapprocher de ce Royaume comme de la perle rare, cest rpondre lappel de Dieu, selon ce verset de la premire Lettre de saint Pierre : lexemple du Saint qui vous a appels, devenez saints, vous aussi, dans toute votre conduite (1 P 1, 15). La Pentecte fut lorigine de cette conception de la saintet : pas de saint sans Saint Esprit ! La saintet vient de lEsprit de Jsus. Au baptme, il est lonction venue du Saint (S. Paul). La saintet est lie au don de sagesse et de science. S. Paul crit aux Corinthiens : Cest par Dieu que vous tes dans le Christ Jsus qui est devenu pour nous sagesse venant de Dieu, justice, sanctification et rdemption . On lit aussi dans la premire Lettre de saint Jean : Quant vous, vous avez reu lonction venant du Saint, et tous vous possdez la science . La science de Dieu consiste vivre en communion avec la sainte Trinit. Rachets par le Seigneur, nous sommes les temples de Dieu , les temples du Saint Esprit . Le commencement de chaque messe rsume ce que nous devrions vivre constamment : La grce du Seigneur Jsus-Christ, lamour de Dieu le Pre et la communion du Saint Esprit soient avec vous tous ! (2 Co 13, 13). Les chrtiens ne sont pas seulement des prophtes, mais des enfants de Dieu ayant toujours en leurs curs la source de la saintet divine. En effet, tous ceux quanime lEsprit de Dieu sont fils de Dieu (Rm 8, 14). Tout cela devrait nous convaincre de vivre dans la justice et la pit, tendus vers la Parousie et le Jugement Dernier. S. Paul nous rappelle ceci : ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? (1 Co 6, 2). Et S. Jean nous promet : Qui
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croit en lui [le Fils] nest pas jug . Croire, cest en effet selon S. Jean avoir vaincu le pch par une adhsion pleine, entire, de notre cur la lumire. Les saints sont ceux qui se sont tourns vers le Verbe de Dieu, qui tait lui-mme tourn vers le sein du Pre , qui sest fait chair et qui claire tout homme, venant dans le monde (Jn 1). Il s ont march dans la lumire, vcu en communion avec la sainte Trinit. Lamour parfait a banni la crainte e leurs curs. Ils sont alls de gloire en gloire sur les pas du ressuscit. En quoi consiste la gloire du disciple de Jsus ? Nestce pas daimer avec un cur de chair, un cur capable daimer mme ceux qui ne nous aiment pas ? Nest-ce pas un cur qui ose aimer son frre plus que lui-mme, et en qui lEsprit produit ses fruits : charit, joie, paix, longanimit, serviabilit, bont, confiance dans les autres, douceur, matrise de soi (Ga 5, 22-23). Le got de Dieu se trouve dans chacune de ces vertus, qui viennent orner prcieusement nos relations humaines. Ainsi, louverture au prochain dans lEsprit de saintet, cest aussi louverture la sainte Trinit par le lien inamissible de lunique Esprit : notre sanctification.

Frre Matthieu, osb Mail : mth.cailliau@gmail.com Dons : Abbaye Saint Wandrille 2, rue St Jacques 76490 St Wandrille-Ranon

La contradiction de la saintet : Courte rflexion pour un Carme

Les moines sont-ils des saints ? Leur Rgle de vie et leur pit manifeste le laissent penser. Pourtant, ce sont bel et bien des pcheurs On retrouve chez eux tous les dsordres que S. Paul connaissait aux Corinthiens. Que se passe-t-il alors dans lEglise ? Les fidles, aussi pcheurs, sont difis par le repentir sincre de ces frres qui ont tout quitt pour le Christ, mais qui savent que souvent, ils tombent en chemin. Suivre le Christ ne rend pas pour autant infaillible, loin de l ! Les moines ont au moins ceci de saint quils persvrent dans la confiance et dans lesprance en celui qui les relve, se faisant pour eux le bon Samaritain. Contradiction de la saintet : lon voudrait faire plus de bien que tous, et lon fait le mal. Cela peut vraiment conduire au malheur, tant labme peut se creuser, si lon ny prend pas garde ! Le moine ne risque-t-il pas de devenir plus malheureux quun pcheur ordinaire , qui na pas son ambition, mais qui garde assez bien la vertu ? Un frre qui se mettrait frquemment en colre contre son abb cacherait, au fond, une souffrance que bien des fidles ou mme des incroyants ne connaissent pas. Dans le mme sens, un moine qui suivrait sa volont de puissance, qui ne penserait rien tant qu dominer les autres, souffrirait un abme de contradiction face aux exigences de lhumilit, de la compassion et du service. La pit sans la charit et sans lhumilit ne peut conduire quau malheur, peut-tre bien aussi lEnfer. Nous connaissons pourtant bien ce verset : Ce peuple mhonore des lvres, mais son cur est loin de moi . Voil qui peut nous entraner la conversion, pour ce temps de Carme !

Frre Matthieu, osb Mail : mth.cailliaumail.com Dons : Abbaye Saint Georges 63, rue Saint Georges 41800 Saint Martin des Bois