Ao distinguir os imperativos hipotticos dos imperativos categricos, Kant conclui que avontade humana verdadeiramente moral apenas quando

o regida por estes ltimos. Nesse sentido, rejeita as concepes ticas que predominavam at ento, quer seja da filosofia grega, quer seja da crist, que norteiam a ao moral a partir de condicionantes como a felicidade, o prazer ou o interesse. Para o sujeito racional a ao no deve ser movida por interesses com o objetivo de ser feliz ou evitar a dor, ou ainda para alcanar o cu ou no sofrer a punio divina. Pelo imperativo categrico, o agir do ponto de vista moral funda-se exclusivamente na razo. Mais ainda, a lei moral que a razo descobre uni- versal, pois no se trata de descoberta subjetiva. Ela necessria, pois toma por base a pessoa como ser racional e preserva a dignidade humana. Nas palavras do prprio Kant: Age apenas segundo uma mxima tal que possasao mesmo tempo querer que ela setorne lei universal." Exemplificando, suponhamos a norma moral "no roubar": para a concepo judaico crist, o fundamento da norma encontra-se no stimo mandamento de Deus: "No furtars". para os tericos jusnaturalistas, funda-se no direito natural, comum a todos os seres humanos; para os empiristas (como Locke e Condillac), a norma deriva do interesse prprio, pois osujeito que a desobedece ser submetido ao desprazer, censura pblica ou priso; para Kant, a norma enraza-se na prpria natureza da razo. Caso se aceite o roubo e consequentemente o enriquecimento ilcito, de modo a elevar-se essa mxima (pessoal) ao nvel universal, haver uma contradio: se todos podem roubar, no h como manter a posse do que foi furtado. Autonomia e dignidade Aautonomia da razo para legislar supe a liber- dade e o dever. Todo imperativo impe-se como dever, mas essa exigncia no heternoma exte- rior e cega - e sim livremente assumida pelo sujeito que se auto determina. essa a diferena que Kant percebe entre a sua tica eas anteriormente propos- tas, porque para ele oindivduo s est sujeito sua prpria legislao, ainda que ele admita que essa lei por ele erigida deve ser universal. A ideia de autonomia e de universalidade da lei moral leva a um outro conceito: o da dignidade humana, e,portanto, do ser humano como fim eno como meio para o que quer que seja. Fiscaisdo Ministrio Pblico do Trabalho, em operao de combate ao trabalho escravo em reas de corte de cana no interior paulista, vistoriam alojamento onde os trabalhadores vivem em condies precrias. Municpio de Nhandeara (SP),200]. Muitos trabalhadores so aliciados com promessas de bom emprego, boa remunerao e a possibilidade de breve retorno com economias garantidas. Levados para municpios ou estados distantes dos seus, so endividados propositadamente, de modo a ficarem vinculados ao empregador, que detm seus documentos. Vivem em

condies precrias e sofrem todo tipo de intimidao; transferidos de um lugar a outro constantemente, acabam perdendo a noo de onde se encontram. Comopodemos comentar a situao de trabalho escravo usando os argumentos de Kant?