Totdeauna, omul a tins, a dorit o prelungire a vietii ~i pentru aceasta a cAutat calea unei apropieri de spiritele -divine lncepand

cu eele gemelare. Coloana, de la aparitia ei ~i pallA a ajuns la rangul de cult, ~i dupA acesta, prin multele ei, variante constitutive a intrunit, a tnsumat semnele sacre. Acest cult, in acest fel aconservat ~i a transmis pestealte doua, trei milenii 0 valoare a gandirii spirituale, a ramas stalpul de sustinere abohii gandirii incipiente. in imaginea lor, carpatinii au pusordine in Cosmos ~i pe PAmant numai cu ajutorul semnelor primare pe care ~i le-au creat .ca sprijin. Referinte:
1. Romulus Vulcinescu: Mitologie romani, Ed. Academiei Romine, BucurqU 1985. pag.342; , 2. Marija Gimbutas: Civiliza\ie fi cuhurA. EciMeridiane. 1989, pag.99; 3.. Tiberiu Bader: S.C.l.V. 4, Tom 23, 1972, pag,S09; . 4.. , D. Berciu: Arta traco-getici, Ed. Academiei Romine 1969, pag.156; 5. R~muhis Vulcinescu: Mitologie romani. Ed. Academiei Romine, Bucureljti 1985, pag.369;

REUCTE

ALE CREDINTELOR

PRIM.-\RE

umpanind bine desenele ~i culorile dinornamentul textil, lesne se observa rolul de capetenie al tuturor simbolurilor folosi- ' te. Acestea, perpetuu proaspete prin continutul lor ideatic au alcatuit portretul fortei gemelare, chipul Fartatului atotputernic (R.I). Dupa cum arata grafica teA1ilA (R2), el este stApanul Universului, pune viata in cumpana sistemului dual, fie ea aceasta a omului sau a aItor vietuitoare, StApan~te totul,lumina ~i intunericul, apele ~i uscatul. Legal putemic de pamant; prin evantaiul larg deschis .al aripilor sugereaza inegalitatea etapelor vietii subliniind vesnicia . .in gandirea lnaripata a fantasticului foTta atotputernica este Incadrata intre chipurile raului ~i binelui, intre viata pAmanteanA ~i cea de dincolo de AI Ti"aiail-Dealul-Fintinilor.mil. VI-lea i.e.n, aceasta, pe care Ie V Vidra- anii 5250 i.e.n. stApane~e cu autoritate. RAul ~ibinele alcatuiesc destinul, unul purtand semneIe coloanei, iar celalalt rombul alb al pragului thanatic (fig. 30) .. Dupa compozitia citata ~i ilustrata aici dualul este imaginea stApcinitorului suprem un atribut al acestuia de care se foloseste in stabilirea ordinii universale. (fig. 29) in al trei'lea rand descrescator, pe ultimul nivel ierarhic apare chipul spiritului uman, infatisarea sufletului Fig, 26 C8J"8f Severin

CAPITOlULIII

141

DE LA 3500 pANA TN ANUL ZERO

-----

------

------