LA

ETICA

PROTESTANTE

EL

ESPIRITU

DEL

CAPITALISMO

Stephania Mera B

MAX WEBER. Cod. 0810335-3551 Idea Principal:

Cuando se habla de espiritu capitalista como forma de vida cabe recordar que la sociedad propone diferentes tipos de normas, estas inciden en el estilo de vida de grupos sociales que la componen, logrando influenciarlos por medio de construcciones morales y eticas con base a la educacion religiosa. lo cual muchas veces genera un desarrollo economico que obecede a las necesidades sociales de cada individuo.
La educacion religiosa ofrece la mas favorable coyuntura para una educacion economica1. Max Weber.

Ideas secundarias:

Estilo de vida : tradicionalismo busqueda de lo necesario ; no ve mas alla de las necesidades basicas de cada individuo. Educacion humanista (catolisismo); Materialismo trabaja para satisfacer las necesidades que cree tener el individuo sean o no basicas. educacion Adquisitiva(protestante).

Una profesion debe ser util a las necesidades del mundo teniendo como base la etica y la moral implantada por las normas sociales capitalistas.

Podremos decir , que el capitalismo fue madurando en aspectos sociales y logro independizarce de la educacion religiosa con el tiempo , sin embargo, valida su busqueda por satisfacer necesidades por medio de la etica y la moral (aspectos aceptados socialmente) ,llevando a la creacion de profesiones que intervienen en la formacion social del individuo utilitario , mientras unos estudian disciplinas adquisitivas otros se quedan en lo tradicionalista ; teniendo en cuenta lo anterior cabe resaltar que el autor por medio de un recorrido historico desarrolla su tesis sobre el tema Capitalismo valiendose de las diferentes concepciones que tenian otros autores y estudiando el desarrollo sociologico de los diferentes grupos sociales en una epoca determinada, basando su argumentacion en las

1La etica protestante y el espiritu capitalista, Max Weber ; Francisco Gil Villegas , Fondo de cultura economica , Mexico 2006, pag 110 .

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caracteristicas que posee el tema mirando su contexto historico, lo cual genera cambios notables en la evolucion de este.

weber por medio de un recorrido historico y busqueda de puntos de partida nos muestra como el capitalismo fue madurando en algunos puntos y separandose de manera radical de algunos cleros donde el tradicionalismo aun reina como es la religion catolica. La educacion interfiere mucho en el sentido de la adquisicion , mientras unos estudian disiplinas dirgidas a la maquinaria industrial regida a la hipotesis de adquirir bienes por medio de una profesion qeu le de un estatus social , otros se quedan en la tradicion de una profesion dada para servir al mundo y no a su propio yo . Debe entenderse como un nuevo estilo de vida sujeto a ciertas normas de una tica determinada. Lo caracterstico de esta filosofa de la avaricia, es el ideal del hombre honrado digno de crdito, y ms an, la idea de una obligacin frente al inters de aumentar su capital. La prudencia en los negocios, es un verdadero ethos. De la interpretacin de los textos de Franklin, la moralidad es til porque proporciona crdito y al igual con otras virtudes. La ganancia es el fin del hombre no un medio de satisfaccin, el resultado de la virtud en el trabajo. La tesis principal de Weber es que las ideas religiosas tienen una influencia importante en el desarrollo del espritu econmico weber por medio de un recorrido historico y busqueda de puntos de partida nos muestra como el capitalismo fue madurando en algunos puntos y separandose de manera radical de algunos cleros donde el tradicionalismo aun reina como es la religion catolica. La educacion interfiere mucho en el sentido de la adquisicion , mientras unos estudian disiplinas dirgidas a la maquinaria industrial regida a la hipotesis de adquirir bienes por medio de una profesion qeu le de un estatus social , otros se quedan en la tradicion de una profesion dada para servir al mundo y no a su propio yo . Para llegar a esta respuesta se percibe que el autor debe estudiar otras teorias alternas que lo llevan a sustentar la creacion de su respuesta , ademas del estudio sociologico de los grupos sociales aqui nombrados. Espiritu Capitalista como forma de vida establecida por el clero y la educacion que se tiene a nivel social dentro de un entorno y su influencia de manera directa en el desarrollo economico de un grupo social. seria la construccion moral con base a las normas religiosas ntonces seria la construccion moral con base a las normas religiosas eso afecta directamente a las interacciones sociales que son educadas bajo estas normas. y eso determina el como el cuando y el porque se consigue el dinero pero siempre hay un ente controlador El clero llega a incidir en el estilo de vida y convierte al ser humano en una persona socialmente adquisitiva o tradicionalista segun sea su educacion y su influencia etica en la cotidianidad de la vida.el autor se basa en teorias de otros autores de todas las epocas , se propone a explicar el concepto capitalismo mas alla del poder adquisitivo como base de la etica y la moral de una sociedad tradicionalista que cambia con el paso del tiempo y se convierte en una moral utilitarista.
1La etica protestante y el espiritu capitalista, Max Weber ; Francisco Gil Villegas , Fondo de cultura economica , Mexico 2006, pag 110 .

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Todo se hace por un porque teniendo como escudo una buena accion que se rige dentro de las reglas generales de la sociedad. el autor determina y define el concepto por medio del estudio de teorias alternas que datan del inicio de la definicion del concepto con lo cual fortalece su teoria eh involucra al lector en el tema. Es decir, se propone explicar el fenmeno no intentando establecer sus caractersticas esenciales (desde un punto de vista platnico2) - por ejemplo, cul es la esencia o la naturaleza misma del capitalismo o cul es su ms pulcra definicin. Sino que, a partir de un diagnstico de las especiales caractersticas del fenmeno en su manifestacin en un determinado tiempo y espacio, se emprende una bsqueda de las lneas de ideas, hechos histricos, etc. que pueden haber dado lugar a ese fenmeno El clero llega a incidir en el estilo de vida y convierte al ser humano en una persona socialmente adquisitiva o tradicionalista segun sea su educacion y su influencia etica en la cotidianidad de la vida.el autor se basa en teorias de otros autores de todas las epocas , se propone a explicar el concepto capitalismo mas alla del poder adquisitivo como base de la etica y la moral de una sociedad tradicionalista que cambia con el paso del tiempo y se convierte en una moral utilitarista. Todo se hace por un porque teniendo como escudo una buena accion que se rige dentro de las reglas generales de la sociedad. Para la explicacion conceptual del capitalismo como forma de vida , se muestra la base conceptual por medio del estudio de mas autores ademas del punto de vista personal del autor del texto , donde se explica como el capitalismo se basa principal mente en la educacion y en el clero para obtener un ritmo de vida satisfactorio segun las aparentes necesidades materiales de cada religiion planteada durante el desarrollo de la lectura Ademas se muestra un analisis cuantitativo donde se diferencian a nivel estadistico el ritmo de vida de cada persona llevado apartir de la incursion de la religion y la educacion que se tiene donde se ve como entre mas ilustrado sobre el tema se busca mas satisfacion Se diferencia la cultura material , segun la cultura religiosa ... por medio del estudio cualitativo donde se demuestra uqe segun la educacion el poder adquisitivo varia. Basarse en otros autores para crear su propia concepcion sobre el tema y desarrollarlo de manera elocuente con la teoria de otros sobre su propio pensamiento, de esta manera se explica el tema principal capitalismo y su recorrido historico de manera consecutiva con el cambio religioso y la educacion en el hombre. Max weber diferencias los tipos de clero para poder demostrar el capitalismo mas que una forma de vida como un estilo de vida que data desde la epoca de los burgueses hasta nuestro tiempo y varia segun la concepcion de religion o de creencia de la sociedad. La educacion religiosa ofrece la mas favorable coyuntura para una educacion economica. Max weber.Basandose en teorias de otros autores de todas las epocas , se propone a explicar el concepto capitalismo mas alla del poder adquisitivo como base de la etica y la moral de una sociedad tradicionalista que cambia con el paso del tiempo y se convierte en una moral utilitarista. Todo se hace por un porque teniendo como escudo una buena accion que se rige dentro de las reglas generales de la sociedad.Estilos de vida :normas y etica.... tradicionalismo trabajar por lo necesario no ver mas alla de las necesidades basicas de vida. Educacion humanista. Andocrismo de traer autores de otras epocas para referenciarse a una epoca presente donde la evolucion social es notable , y la base de la tesis o hipotesis planteada por autores del siglo pasado varia segun el tema.

1La etica protestante y el espiritu capitalista, Max Weber ; Francisco Gil Villegas , Fondo de cultura economica , Mexico 2006, pag 110 .

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El trabajo como un fin en s, como profesin, como algo querido, es algo que el capitalismo exige, y que no se logra con salarios altos o bajos sino con educacin, mediante moralizacin religiosa por ejemplo, asocindola con la economa. Origen del capitalismo; dos leitmotiv segn Sombart: la satisfaccin de las necesidades y el lucro. La seguridad eterna, la despensa bien llena, o la capacidad de adquirir cualquier cosa. As el enriquecerse se convierte en profesin. Max Weber dedic buena parte de su obra al estudio de la relacin de las religiones con las estructuras e las religiones con las estructuras social y econmica de cada sitio. l hace un estudio multidimensional, es decir, integral, analizando la influencia de la religin en los diferentes niveles (poltico, social y econmica). El capitalismo acta como un orden extraordinario en el que el individuo queda atrapado inexorablemente, el empresario que no se amolde a la tica capitalista est abocado a desaparecer. La tica protestante y el 'espritu' del capitalismo se interroga por el origen de la mentalidad capitalista moderna, enemiga y vencedora del tradicionalismo, y llega a la conclusin de que tal mentalidad procede, no del propio desarrollo econmico capitalista, sino del modo de vida generado por el protestantismo de raz calvinista, que redund en una racionalizacin equivalente a una 'desmagificacin' del mundo, en la reduccin del mismo a objeto de clculo, explotacin y dominacin. Es decir, se propone explicar el fenmeno no intentando establecer sus caractersticas esenciales (desde un punto de vista platnico2) - por ejemplo, cul es la esencia o la naturaleza misma del capitalismo o cul es su ms pulcra definicin. Sino que, a partir de un diagnstico de las especiales caractersticas del fenmeno en su manifestacin en un determinado tiempo y espacio, se emprende una bsqueda de las lneas de ideas, hechos histricos, etc. que pueden haber dado lugar a ese fenmeno Debe entenderse como un nuevo estilo de vida sujeto a ciertas normas de una tica determinada. Lo caracterstico de esta filosofa de la avaricia, es el ideal del hombre honrado digno de crdito, y ms an, la idea de una obligacin frente al inters de aumentar su capital. La prudencia en los negocios, es un verdadero ethos. De la interpretacin de los textos de Franklin, la moralidad es til porque proporciona crdito y al igual con otras virtudes. La ganancia es el fin del hombre no un medio de satisfaccin, el resultado de la virtud en el trabajo. La tesis principal de Weber es que las ideas religiosas tienen una influencia importante en el desarrollo del espritu econmico weber por medio de un recorrido historico y busqueda de puntos de partida nos muestra como el capitalismo fue madurando en algunos puntos y separandose de manera radical de algunos cleros donde el tradicionalismo aun reina como es la religion catolica. La educacion interfiere mucho en el sentido de la adquisicion , mientras unos estudian disiplinas dirgidas a la maquinaria industrial regida a la hipotesis de adquirir bienes por medio de una profesion qeu le de un estatus social , otros se quedan en la tradicion de una profesion dada para servir al mundo y no a su propio yo .

1La etica protestante y el espiritu capitalista, Max Weber ; Francisco Gil Villegas , Fondo de cultura economica , Mexico 2006, pag 110 .