LA INFIDELIDAD EN JOVENES, UNA TERAPIA GRUPAL.

CRISANTE ZUMAYA LUZ BERENICE HERNANDEZ VIVEROS YESENIA SOTO MARTINEZ LUZ ANGELA UNIVERSIDAD VERACRUZANA, FACULTAD DE PSICOLOGIA CAMPUS POZA RICA-TUXPAN.

El objetivo de esta investigacin fue indagar en la vida familiar y el vivencial infantil de los participantes para as poder llegar al origen de sus infidelidades. Se trabajaron con 7 participantes de 21 a mujeres. 26 aos de edad, 5 hombres y 2

Se realizaron 10 sesiones distribuidas en 5 sbados las cuales fuero llevadas a cabo en los siguientes horarios de 10:00 am a 11:00 am y dando un espacio de madia hora para seguir con la segunda de 11:30 a 12:30.en las cuales se planearon ciertas actividades para alcanzar el objetivo de indagar en su vivencial infantil y familiar. Al finalizar las sesiones nos percatamos que coincida parte de nuestros resultados con la teora, ya que la mayora de los participantes menciono ser infiel debido a que sentan incompletos, y necesitaban otra pareja que les brindara esa sensacin, ya fuese por sentir aburrimiento con su pareja estable o por sentir esa emocin y excitacin se vivir una aventura. As como mostraron tener en su historia familiar un familiar que haba servido como ejemplo en las infidelidades, lo cual se percata en la teora de la novela familiar del neurtico y la compulsin a la repeticin.

INTRODUCCIN La infidelidad en las relaciones afectivas es una cuestin que puede abordarse desde diferentes puntos de vista a travs de la teora psicoanaltica, existen conceptos desde el psicoanlisis que explican la necesidad afectiva en las relaciones de pareja. Es necesario comprender las bases de las estructuras psquicas para tambin comprender las posibilidades de explicacin hacia el discurso manifiesto a travs del desarrollo emocional de los sujetos, esto puede comenzar a entenderse a travs del anlisis de la subjetividad en cada caso. En todo caso, se trata de la violacin de un acuerdo, de un convenio establecido explcitamente por la mayor parte de las parejas: el de la monogamia (del cual participan la mayor parte de las parejas de novios, esposos, parejas del mismo sexo, etctera). La infidelidad es vivida en casi todos los casos de manera muy intensa como una traicin a la relacin. Resulta una cuestin compleja, tendramos que partir de la idea psicoanaltica de que ser infiel no es nicamente mantener relaciones sexuales con otra/s persona/s fuera de la relacin de pareja, hay muchos modos de ser infiel y esto es una cuestin que se construye a travs de la cultura y lo social. Continuamente somos infieles de pensamiento, en nuestras fantasas

conscientes y, an ms, en las inconscientes, es casi inevitable encontrarnos deseando a otras personas y construyendo situaciones fantasiosas. Esto nos remite a que el deseo humano no tiene objeto sino que es una construccin subjetiva, la moral cultural sexual no tiene esto en cuenta, piensa que es fcil y posible circunscribir nuestro deseo a una sola persona y lo establece como la forma normal de relacionarse, todas estas normativas tanto morales como ticas provienen de la familia. Para los nios pequeos los padres representan la nica autoridad, adems de la fuente de toda creencia, hbito, conducta, habla etc. Incluso el lenguaje en el cual estamos inmersos es dotado por los padres, por

lo tanto para un nio la mxima ley, autoridad y anhelo es parecerse totalmente a ellos. Ahora bien, a medida que avanza en su desarrollo intelectual el nio no puede dejar de ir tomando noticia, poco a poco, de las categoras a que sus padres pertenecen. Conoce a otros padres, los compara con los propios, lo cual le confiere un derecho a dudar del carcter nico y sin parangn a ellos atribuido Freud publica la novela familiar del neurtico (1908) donde me nciona que todos los sujetos a medida del crecimiento y conformacin psquica se libera de la autoridad de sus padres de la siguiente manera: Cuando el individuo, a medida de su crecimiento, se libera de la autoridad de sus padres, incurre en una de las consecuencias ms necesarias, aunque tambin una de las ms dolorosas que el curso de su desarrollo le acarrea. Es absolutamente inevitable que dicha liberacin se lleve a cabo, al punto que debe haber sido cumplida en determinada medida por todo aquel que haya alcanzado un estado normal( Freud, S. 1908) Aqu freud propone que los sujetos estn atados pulsionalmente a una compulsin a la repeticin que nos lleva a repetir la historia familiar. El sujeto coloca a la familia en una situacin totmica donde los padres son los principales ideales del yo, esto quiere decir que los padres estn ubicados en una posicin d poder absoluto y por lo tanto estn condenados a repetir lo que se aprende, se vive y se observa de os padres, por lo tanto aqu interviene la cuestin de l transferencia de los afectos entre los padres del sujeto infiel. El complejo de Edipo es definido por Lacan (1950) como un conjunto inconsciente por el deseo amoroso y hostil que el sujeto experimenta con relacin a sus padres, pues desea libidinalmente al padre del sexo opuesto y entra en rivalidad con el padre del mismo sexo.

Surge a la edad de los tres aos y concluye aproximadamente a los cinco aos, cuando el nio renuncia al deseo sexual que siente hacia su padre y lo identifica como su rival. El complejo de Edipo es una de las concepciones ms controvertidas del sistema freudiano. Y segn la forma en que el sujeto resuelve este conflicto nuclear aparecern o no perturbaciones neurticas posteriores. El nio se halla situado en una especie de tringulo afectivo con relacin a sus padres, de modo que est envuelto en una red de deseos amorosos hostiles con respecto a aqullos. La persona que no ha resuelto el complejo de Edipo de esa manera satisfactoria tendera a prolongarlo y lo proyectara en su vida de adulto, esto quiere decir que se seguir vinculando en una triada amorosa sin tomar en cuenta los limites que tener una relacin estable conlleva, esto es por no haber asumido correctamente la castracin. Para Freud, la infidelidad estaran justificadas en el hombre por la existencia de dos corrientes, una tierna y la otra sensual, que conformaran el deseo y el amor en la etapa edpica, y se reproduciran despus de transitada la infancia y de acuerdo a las experiencias vividas en ella: a mayor prohibicin mayor separacin de la vida amorosa. Esta propuesta acerca de dos corrientes conformantes del deseo tambin implica las orientaciones pulsionales a las cuales se dirigen los actos amorosos, de tal manera que es necesario considerar la pulsin y sus conceptualizaciones. Lacan propone que el complejo de Edipo no resuelto adecuadamente tambin podra dar pie a un placer sin lmites, en este sentido podemos plantear como dimensin del goce al infiel, es decir, el sujeto expresa un goce sexual que no tiene lmites y que no puede ser alcanzado por la conciencia, el sujeto no sabe el por qu es infiel ya que esta construccin del goce es completamente inconsciente y proviene del complejo de Edipo no resuelto.

La pulsin es definida por Freud (1915) como un concepto fronterizo que existe entre lo anmico y lo somtico y que no puede ser alcanzado por la conciencia si no es a travs de un representante. Existen dos tipos de pulsiones, en primer lugar la pulsin de auto conservacin o eros la cual corresponde a la fuerza psquica que tiende a la unin con el fin de crear y mantener algo cada vez mayor. Est conformada por unidades vitales existentes que son la pulsin de conservacin de s mismo y de conservacin de la especie, as como la otra entre amor yoico y amor de objeto, la meta es producir unidades cada vez ms grandes y, as, conservarlas, (Freud, 1940),dentro de esta pulsin el campo ms estudiado es el de la sexualidad, desasida de sus vnculos demasiado estrechos con la genitalidad y postulada como una funcin ms abarcadora que incluye las mociones sexuales meramente tiernas y amistosas. (Freud, 1925). Es la pulsin de vida, un impulso creador y conservador que se expresa mediante la auto conservacin, el placer, la unin y la sexualidad (el amor). Son las fuerzas que nos empujan. No obstante, la concepcin freudiana de la pulsin conduce al desmantelamiento de la nocin clsica de instinto, y ello en dos direcciones opuestas que supone la nocin de oposicin o de dualidad y cuyo enfrentamiento produce la dinmica que soporta al sujeto (Laplanche y Pontalis, 1983), siendo fuente de la actividad motriz del organismo y del funcionamiento psquico del inconsciente (Roudinesco y Plon, 2003). Las pulsiones son una carga energtica que hace tender al sujeto hacia un fin. Por otro lado la pulsin de muerte es la pulsin que tiende a la discordia, a la disolucin de lo que existe. A partir de la consideracin de los fenmenos de repeticin y ante la imposibilidad de deducir el odio de las pulsiones sexuales Freud (1940) concluy que era necesario aceptar la existencia de dos pulsiones bsicas: el Eros y la pulsin de destruccin. En la pulsin de destruccin, aparece como su meta ltima, trasportar lo vivo al estado inorgnico, se dirige primeramente hacia el interior y tienden a la autodestruccin; secundariamente se

dirigiran hacia el exterior, manifestndose entonces en forma de pulsin agresiva o destructiva. Es la pulsin de muerte, el impulso de la destruccin que se expresa mediante la agresividad, violencia, autocastigo y odio. En las mujeres, el ingrediente ms conflictivo tendra que ver no slo con el Edipo, sino con la etapa pre-edpica de la pequea nia, que una vez convertida en mujer se cobrara con su amante marido de todos los sufrimientos y privaciones que tuvo que soportar de su madre. Para el psicoanlisis Tanto el deseo como el amor se soportan en una falta. Hombres y mujeres deseamos a alguien en tanto sirva como un tapn, un hueco de nuestro ser, y amamos a quien sabemos consciente o inconscientemente que nos necesita. Por lo tanto, cuando se ama a alguien, tambin se desea poseerlo sin embargo esta posesin tendr la disyuntiva de deseo para que se mantenga el sujeto como deseante. Lo que nos lleva a pensar que siempre habr un no entregarse todo en una relacin de pareja esto es, siempre habr un insatisfaccin que mantendr viva esta relacin de pareja. En relacin a todo lo anterior, se podra decir que la condicin del sujeto esta situada en el lugar de la insatisfaccin, insatisfaccin que cada quien vive de una manera particular y que es expresada en sus sntomas. Nunca estaremos del todo completos y satisfechos con lo que somos o con lo que tenemos. Sin embargo tendramos que afrontar esa insatisfaccin de formas menos destructivas. La singularidad implica tambin formas de repeticin de lo que cada quien ha representado para si, de tal manera que nuestras primeras impresiones y relaciones amorosas infantiles queda el reguardo de lo que son nuestras actuales relaciones de pareja. Que somos y como nos relacionamos con nuestras parejas, todo ello forma parte de lo que nos ha constituido.

Las personas se encuentran siempre en busca de la completud, la estructura neurtica nos lleva a buscar ese objeto de deseo, por esto buscar en cuestiones de relaciones de pareja, se trata de buscar el amor perfecto, un amor que no genera dudas ni frustraciones. Este es el motivo por el cual el individuo al buscar ese objeto deseado y poseerlo, deja de ser un objeto de deseo y necesita buscar ese algo que llena la falta. Por eso tiende a buscar ms de una pareja y no puede quedarse solo con una. En base a lo explicado anteriormente, y tomando en cuenta la conferencia 23 de Sigmund Freud decidimos trabajar con Jvenes infieles en una terapia grupal, para poder encontrar el origen de la infidelidad que presentaba cada uno de ellos. En base a la teora, se pudieron sacar 4 hiptesis sobre el origen de la infidelidad. la infidelidad es una construccin psicosocial dependiente de los factores histricos, geogrfico, y social La infidelidad proviene de una castracin ni definida La infidelidad proviene de la compulsin a la repeticin de todo aquell o que aprende en la familia la infidelidad obedece a un goce sexual sin lmite Por ello el taller se realizo enfocndose al vivencial infantil de cada participante y el encontrar si efectivamente siguen con esa bsqueda del objeto de deseo. Y al no encontrarlo o encontrarlo y poseerlo, aun necesitan seguir buscando eso que tape esa falta causada en el complejo de Edipo.

Participantes: Se trabajo con 7 sujetos, 5 hombres y 2 mujeres, solteros y/o en una relacin de noviazgo, cuyas edades oscilan entre los 21 y 26 aos, que manifestaron haber vivido una situacin de infidelidad en varias ocasiones durante sus relaciones de noviazgo, siendo ellos quienes cometieron la infidelidad. Con respecto a la eleccin de que sean hombres y mujeres es por el inters de la propia investigacin de conocer situaciones causales en ambos gneros. Instrumentos de evaluacin: El instrumento empleado consiste en una entrevista no estructurada, con una gua de preguntas relacionadas o dirigidas a personas que cometieron una situacin de infidelidad. Las preguntas se enfocaron a saber cmo se perciban a ellos mismos en una situacin de infidelidad y como perciban a sus parejas. Se utilizo un rbol genealgico para poder conocer sobre su vida familiar y las relaciones dentro de ella, as como una autobiografa para indagar en su vivencial infantil. Dibujaron y describieron a su pareja perfecta, creando tambien una historia la cual permiti observar rasgos de su forma de percibirse a ellos mismos frente a la infidelidad. Lugar: Se realizaron las sesiones en la biblioteca de la Escuela Secundaria Tcnica N 75 de la ciudad de Poza Rica. La biblioteca es un lugar amplio el cual se encuentra dividido en 2 partes, una de ellas donde se encuentran los libros y en la otra se localiza el rea de lectura, la cual cuenta con 10 mesas largas y 30 sillas. Tambin contbamos con 2 ventiladores que refrescaban el lugar, as como una pantalla grande para proyector y un proyector. La biblioteca tiene cortinas de color obscuro que evitaba que las distracciones de afuera llegaran a interrumpir nuestro trabajo. Es un rea con suficiente iluminacin.

El ambiente era propicio para realizar las sesiones ya que se contaba con absoluto silencio salones puesto que la ubicacin de la biblioteca es apartada de los dems

Procedimiento: En la terapia grupal con los 7 jvenes se planearon una serie de 10 sesiones en las cuales se trabajaron con diferentes actividades. Las sesiones se distribuyeron en 5 sbados, siendo una en la maana en un horario de 10am a 11am y dando un espacio de media hora de descanso entre la primera y la segunda sesin, por lo cual el horario de la segunda era de 11:30 a 12:30 pm. En la primera sesin se planeo busco la transferencia, por lo cual se le pidi a cada participante eligiera a alguna de las 3 facilitadoras y se presentara dirigindose a ella, en esta presentacin tambien se le solicito que explicara el por que de su nombre, esto para poder identificar el posible deseo depositado en ellos por parte de sus padres. Tambien se les pidi realizaran al final una bitcora expresando el que paso, qu sinti y sus expectativas sobre las dems sesiones. As como identificar con cual de las facilitadoras se sinti mas identificado y cmodo y el por que. Para la segunda sesin se buscaba que los participantes lograran reconocer su infidelidad. Por lo cual se les pidi que nos contaran una experiencia propia en la cual ellos consideraran que fueron infidelidad. Para la tercera sesin nuestro objetivo era que ellos lograran identificar cuales son las caractersticas que buscan en una pareja, para lo cual se les solicito que realizaron un dibujo y contaran cuales eran las caractersticas que mas buscaban en una pareja. As como la realizacin de una historia tomando como protagonista a su dibujo para poder identificar la percepcin se ellos mismo y su posicin frente a la infidelidad.

Para la cuarta sesin se planeo que los participantes recordaran ms detalladamente sus historias pasadas de infidelidad y analizaran su

comportamiento y el de sus parejas. Para ello se llevara a cavo la dinmica de la papa caliente, as cada uno tendr un turno en el cual podr contar su historia y tendr tiempo para analizar lo sucedido. Despus de que cada participante cuete su historia se les solicitara que nos digan que pudieron identificar y recordar. Para la quinta sesin se programo la identificacin de el momento del surgimiento de la infidelidad, as como del evento traumtico que la desencadeno. Para lo cual se proyectaran una serie de preguntas o frases incompletas para que ellos las respondan en una hoja blanca que se les entregara. Estas frases incompletas van dirigidas a identificar el momento de su primera infidelidad as como el supuesto motivo que los llevo a eso. Una vez obtenidas las respuestas se enfatizara en indagar el evento que origino dicha infidelidad para lo cual se le pedir detalle con mas precisin su primera infidelidad y los eventos por los cuales estaba pasando. En la sexta sesin se planeo que los participantes identificaran sus sentimientos con respeto a sus infidelidades y reconocieran los problemas que ha tenido a causa de tales infidelidades. En donde se expondrn una serie de cortometrajes sobre la infidelidad. Posteriormente se les pedir que comenten sobre tales cortometrajes que opinan y, que es lo que ellos haran en tal caso. Una vez obtenido estos datos se les pedir que hablen sobre lo que siente al ser infiel y cules han sido los problemas que se desencadenan esas infidelidades. Para la sptima sesin los participantes hablaran sobre los integrantes de su familia y las relaciones que tienen con cada uno. Para esto se les entregara a cada participante un papel bond, marcadores y colores y se les pide que realicen un rbol que abarque todo el espacio. Una vez terminado el dibujo debern poner en el los nombres de los integrantes de su familia, de manera que l se encuentre

situado en el tronco y a partir de ah realicen el rbol genealgico. Ya que todos los miembros del grupo terminen su dibujo se les pedir de manera voluntaria que pasen a exponerlo y expliquen cmo es o era su relacin con cada integrante de su familia. Tambin que cuente alguna experiencia significativa que haya vivido con uno o ms de los miembros de su familia. Al finalizar la sesin se hablara con los integrantes y se les preguntara como se sintieron durante esta actividad. En la octava sesin nuestro objetivo era que el participante diera a conocer de su pasado aspectos importantes relacionado con las reas familiares, escolares,

interpersonales, sociales, tanto positivos como negativos. A lo que se les pidi que realizaran una autobiografa basndose en los detalles ms importantes de su vida, en las cosas que ms han impactado en l, los cuales deben estar redactados cronolgicamente desde la niez a su etapa actual, despus de esto debern anotar los sentimientos que surgieron al recordar los aspectos importantes de su vida. Para cerrar la sesin se les pedir que voluntariamente lean hacia toda la autobiografa y despus que nos las entreguen. Para la novena sesin se programo trabajar ms con sus historias familiares, con su vivencial infantil como fue, con quien lo comparti, rescatando los eventos o suceso que el participante marco en las sesiones pasadas como ms importantes. En la decima y ultima sesin se planeo el cierre del taller y una retroalimentacin de todo lo anterior visto. Para esto se les pedir que formen un crculo en el cual expondrn sus ideas voluntariamente acerca de que les ayudo, que aprendieron, que les gusto acerca del taller y que es lo que harn a partir de ese momento sobre su infidelidad. Por ultimo les pediremos una opinin sobre nuestro trabajo y les agradeceremos por su participacin y los despediremos. Resultados: GENERAL. En la primera sesin asistieron 4 de los 7 participantes, con los cuales se comenz a trabajar con lo planeado para dicha sesin.

Se les dio la bienvenida a la terapia grupal y se presento cada una de las facilitadoras. As como se establecieron las reglas del grupo, se especificaron los horarios y las fechas de las sesiones siguientes. Se les solicito que se presentaran con una de las facilitadoras con la cual sintiera mayor comodidad, para poder generar la transferencia. Posteriormente se les pidi que realizaran una bitcora y que dieran su opinin sobre lo que esperaban de las prximas sesiones as como con cual de las facilitadoras sinti mayor confianza. En esta sesin se alcanzo el objetivo buscado a pesar de contar con solo 4 de los 7 participantes. La segunda sesin fue realizada el mismo da de la primera con un lapso de media hora entre cada una, motivo por el cual en esta se conto con los mismos 4 participantes de la primara. El objetivo de esta era continuar generando la transferencia e introducirnos ya al tema de investigacin, as como lograr que los participantes reconocieran su infidelidad. As que se les solicito que contaran una experiencia personal acerca de alguna de sus infidelidades. Una de las participantes pidi ser la primera en hablar y conto la infidelidad mas reciente que haba tenido. Esta participante se mostro muy cooperativa y desenvuelta lo que origino que los dems se sintieran mas confiados al hablar de sus historias. Cada uno de ellos conto su experiencia, sin embargo 2 de ellos que se conocan anteriormente se mostraron muy inquietos a la hora de su turno, esto cuando el primero en hablar conto su historia y dejo ver que en ella que estaba involucrado el otro participante. Esto provoco que entre juego se comenzaran a tirarse

indirectas y despus de que el primero termino su historia, el segundo no hablo tan fluidamente como lo estaban haciendo hasta ese momento los dems integrantes.

Para la tercera sesin asistieron 3 de los 7 participantes, de los cuales ninguno de ellos asisti a la primera y segunda. Motivo por el cual tuvimos que realizar en

esta sesin lo mismo que en la primera con estos nuevos integrantes. Se les dio la bienvenida y se presento cada una de las facilitadoras, as como seles dieron a conocer las reglas y acuerdos tomados en la primera sesin pidindoles que comentaran si se encontraban de acuerdo y de no ser as nos lo hicieran saber para tomarlos en cuenta. Posteriormente se les solicito que se presentaran con la facilitadora que ellos quisieran y con la cual se sintieran mas a gusto. transferencia. Una vez que todos los integrantes se presentaron se les pidi que realizaran una bitcora y escribieran tambien sus expectativas de las siguientes sesiones as como nos platicaran con cual de las facilitadoras se sinti mas cmodo trabajando. Esto para tomarlo en cuenta en las prximas sesiones. La cuarta sesin fue realizada el mismo da, por lo cual se contaba con los mismos integrantes, as que se realizo lo hecho en la sesin numero 2 con los otros participantes. En esta sesin el objetivo era continuar con la transferencia con estos nuevos participantes as como lograr que reconocieran su infidelidad. Por lo cual se pido que contaran alguna experiencia personal donde se hubiera visto implicado con la infidelidad. Ninguno de estos participantes deseaba comenzar a platicar su historia y miraba a los dems, hasta que una de las participantes dijo que ella quera ser la primera, comenz a contar lo que ella consideraba infidelidad as como se dio su primera infidelidad. Despus de esto los otros 2 integrantes comenzaron a contar sus historias y a interactuar entre si, preguntando acerca de lo que no les quedaba claro y todos ellos se mostraron muy abiertos en cuanto a sus experiencias. Con esto establecer la

Para la quinta sesin solo asistieron 2 de los 7 participantes, de los cuales, una de ellas haba asistido a la primera y segunda sesin, mientras el segundo asisti a la tercera y cuarta. Por lo cual antes de iniciar la sesin se presentaron entre ellos. En esta sesin se les entregaron hojas blancas y lpiz a cada uno de ellos y se les pidi que dibujaran a su pareja ideal, lo que buscaban en una mujer-hombre para identificar los rasgos que mas les atraan y buscaban en esa 3era persona. Tambien se les solicito que contaran una historia tomando como protagonista la persona del dibujo que acaban de realizar, sin especificarles sobre que deba de tratar dicha historia. Esto con la intencin de ver su identificacin y conocer su posicin frente a la infidelidad. En esta historia ambos participantes pusieron al protagonista como una persona infiel el cual tenia caractersticas maternales, una persona dulce, tierna y comprensiva, as como protectora. Pero que tambien era alguien que no poda estar con una sola persona. Despus de terminar con su historia se tomo un tiempo de descanso y se inicio la sexta sesin, en la cual se les proyectaron una serie de frases incompletas relacionadas con el momento del surgimiento de su infidelidad as como el evento traumtico que pudo desencadenarlo. Ellos anotaron sus respuestas en una hoja blanca que les fue proporcionada y cuando todos terminaron de responderla se comento en grupo el como se haban sentido al analizar esto, y se prosigui a comentar sus respuestas entre todos. Sptima sesin en la cual asistieron dos participantes y en esta se les entrego a los participantes una lamina de papel bond en la cual dibujaron un rbol genealgico que abarque todo el papel ya que al terminarlo lo expusieron se les dio las instrucciones para realizarlo debera llevar los nombres de lo integrantes de su familia situando se el en el tronco al terminarlo cada integrante del grupo nos comparti una historia significativa con un integrante de su familia y para serrar esta sesin se pedir a esto que nos compartan como se sintieron hablndonos de su familia y de las historias que para ellos son importantes con esto se finalizo la esta sesin.

En la octava sesin como ya aviamos comentado anteriormente que se realizan dos sesiones por da al transcurso de la media hora iniciamos esta con los mismos participantes as que les pedimos que realizaran una autobiografa en la cual debera llevar ciertas caractersticas como : detalles importantes de su vida teles como tu nombre, con quien vives, cuales son las ancdotas mas relevantes de su vida, como conociste a tus amigos, cuales son los sucesos de tu vida que mas te impactaron y dejaron huella en tu vida tanto positivos como negativos, los datos deben ir ordenados cronolgicamente y comentar los sentimientos que te

surgieron al pasar los sucesos surgidos. En todo se rescato que uno delos participantes nos comparti que el tenia una idea de la infidelidad desde que su hermano le dijo que disfrutara su soltera ya que cuando se casara ya tendra que ser fiel y el otro participante nos dice que su papa le fue infiel a su mama y desde entonces no vive con el. En la novena sesin los participantes nos hablaron de su vida familiar y mas que nada como fue su relacin con esta, en la infancia as como tambien en el mbito escolar y cuales sucesos marcaron esta etapa de su vida positivos como negativos. Uno de los participantes nos comentaba que en la infancia tenia una mejor relacin con su mama que con su papa y no le agradaba que su papa se le acercara a su mama siempre ha sido un hijo muy celoso. El otro participante nos comparti que en la etapa de su infancia y hasta la fecha no tiene una buena relacin con su padre, una de las razones, es porque le tenia mas confianza a su mama ya que su padre trabajaba fuera y el era como el hombre de la casa hasta este momento ya que su papa no regreso y rehzo su vida con otra persona y el perdi comunicacin con su padre. En la decima sesin esta fue la ultima que se realizo fue el cierre de la terapia grupal con jvenes infieles para concluir se les pido que realizaran un circulo en el cual nos presentaran sus opiniones sobre esta terapia que podran ser positivas y negativas y tanto como de la terapia como de las facilitadoras as como tambien con el trabajo realizado es estas semanas.

Discusin A lo largo de la terapia con los participantes y tras las diferentes actividades para indagar en su vivencial infantil nos pudimos percatar que efectivamente haban sufrido historias marcadas por infidelidades por parte de algn padre o familiar cercano a ellos, lo cual encuadra con la teora de la Novela familiar dl neurtico y su compulsin por la repeticin, en la cual el neurtico tiende a repetir aquellos actos que realizan sus padres que son vistos desde una posicin de poder absoluto. Uno de los participantes menciono que tiene muy presente el recuerdo de su hermano dicindole desde pequeo que se debe ser fiel hasta que te cases ya que mientras eso sucede se debe disfrutar de la juventud. Otro de ellos menciono tener ms apego con su madre debido a que su padre se fue a vivir a otro pas y aun casado con su madre, busco otra pareja y formo otra familia. Tambin cabe sealar que la infidelidad est ntimamente ligada al espacio geogrfico, tiempo histrico y construccin social de cada sujeto, y que se dejo ver en los participantes que el concepto que cada uno tiene de infidelidad es sumamente diferente, ya que unos de ellos comentaban que conciben la infidelidad desde acciones como coquetear por redes sociales con otras personas y para otros el hecho de besar en la boca a otra persona, no es considerado infidelidad, si no hasta llegar a tener relaciones sexuales. El goce sexual del infiel tambin se vio reflejado en las historia de los participantes, ya que muchos de ellos mencionaban que el acto de ser infiel no era debido a la bsqueda de algo que no podan encontrar, ms bien era para satisfacerse y sentir placer al estar con otras personas sin querer relacionarse con ellas mas all del acto sexual.

Referencias:
Freud, S. (1908) la novela familiar del neurtico. Obras completas de Freud. Argentina: Amorrortu Editores. Vol. Cap. Freud, S. (1925-1926), inhibicin sntoma y angustia. Obras completas. Argentina: Amorrortu Editores, vol. xx, capi, pp. 101 Freud, S. (1927), el malestar en la cultura. Obras completas. Argentina: Amorrortu editores. Vol. X XI, cap. I. pp. 109 Freud, S. (1915). Trabajos sobre metapsicologa. Obras completas. Buenos Aires: Amorrortu. Freud, S. (1940). Esquema del psicoanlisis. Obras completas. Buenos Aires: Amorrortu. J. Laplanche and J.- B. Pontalis (1983) The Language of Psycho-Analysis. Hogarth Press Lacan, J. (1950) Acerca de la causalidad psquica, en Escritos I, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, 1988 Pitman, F. (1989). Mentiras privadas. Buenos Aires: Amorrortu. Roudinesco, E. y Plon, M. (2003). Diccionario de psicoanlisis (pp 868-871). Paids: Buenos Aires