Un Falso Pastor y una Falsa Iglesia Actualizacin 2006

Ellos traman la ruina de la Iglesia, no desde afuera, sino desde adentro; en nuestros das el peligro est casi en las entraas mismas de la Iglesia y en sus mismas venas; y el dao producido por tales enemigos es tanto ms inevitable cuanto ms a fondo conocen la Iglesia

Encclica Pascendi de Po X, del 8 de septiembre de 1907

U no de los males ms violentos que ha tenido la Iglesia es la infiltracin del espritu masnico que ha penetrado hasta su mismo centro, incluyendo al Vaticano. En captulos precedentes hemos explicado que el Fin de los Tiempos se caracterizar por su apostasa, pero no slo en el mundo sino tambin en la Iglesia, apostasa que alcanzar su clmax - como acto final de un deterioro espiritual de mucho tiempo - con la manifestacin del ltimo y personaal Anticristo. Vamos entonces a recorrer el velo de la inminente traicin que va a sufrir la Iglesia, pero lo grave es que esta traicin ser desde adentro, del corazn mismo de la Iglesia, situacin que va a provocar un cisma y el surgimiento de una iglesia falsa que pretender presentarse al mundo como la verdadera Iglesia Catlica. Esta desgarradora divisin que sufrir la Iglesia es parte de lo que la Santsima Virgen vino a evitar desde Ftima cuando advirti el posible enfrentamiento de cardenales contra cardenales, obispos contra obispos, si sus splicas no eran escuchadas. Est dems decir la confusin que habr y la prdida de un gran nmero de almas que seguirn a ojos cerrados a la iglesia falsa, que ser la que ms fieles tendr, pues ser una iglesia light que se ajustar a las mximas del mundo, que se prostituir a los poderes de este mundo, tal y como lo explicaremos a continuacin. Vamos a citar algunos mensajes del Cielo y luego veremos los textos de la Sagrada Escritura. Dice la Santsima Virgen al Padre Gobbi en 1986: En la Iglesia ha entrado tambin la desunin, la divisin, la lucha, el antagonismo. Las fuerzas del atesmo y de la masonera, infiltrada en su seno, han logrado romper su unidad interior y oscurecer el esplendor de su santidad. La Masonera

De manera breve y sencilla diremos que la masonera o francmasonera, como tambin se le llama nace oficialmente en Inglaterra en el ao de 1717, con el establecimiento de la Gran Logia (talleres) de Inglaterra, y decimos oficialmente porque no es ms que la coraza o careta tras la cual se pretenden encubrir las antiguas prcticas gnsticas, que desde los primeros siglos han intentado destruir la doctrina cristiana. La masonera ha sido reiteradamente condenada por la Iglesia en innumerables documentos, particularmente en la encclica Humanum Genus del Papa Len XIII en 1884. Tambin est La encclica Mirari Vos del Papa Gregorio XVI en la que sealaba al mundo entero que la masonera era la principal causa de todas las calamidades de la tierra y de los reinos, y como el sumidero impuro de todas las sectas anteriores. (Jos Mara Caro. El Misterio de la Masonera p. 316) Tambin en el Cdigo de Derecho Cannico de 1917, en el canon 2335, se declaraba la excomunin a quien perteneciera a la masonera. Misma sentencia se confirm en la declaracin de la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe del 27 de noviembre de 1983, documento conocido como Quasitum est, y que sigue vigente. Entonces, qu es la masonera? La masonera es una gran conspiracin habilidosamente organizada y disciplinada contra Jesucristo y la Iglesia, y consiguientemente contra el mismo Dios y contra todo lo que significa orden y respeto a alguna autoridad. Su fin ltimo y principal es el de la destruccin radical de todo orden religioso y civil establecido por el cristianismo y la creacin de otro orden nuevo con fundamentos y leyes tomados de la entraa misma del naturalismo (Encclica Humanus Genus no. 8). La Santsima Virgen ha estado indicando en varias ocasiones cmo est por cumplirse la prueba ms grande para la Iglesia desde que fue fundada, cumplindose as lo que deca el Papa Po X en su encclica Pascendi: Ellos traman la ruina de la Iglesia, no desde fuera, sino desde adentro; en nuestros das el peligro est casi en las entraas mismas de la Iglesia y en sus mismas venas; y el dao producido por tales enemigos es tanto ms inevitable cuanto ms a fondo conocen la Iglesia. A este respecto, el 13 de mayo de 1992, Mara Santsima dijo al P. Gobbi lo siguiente: Hijos predilectos, hoy recuerdan el setenta quincuagsimo aniversario de mi primera aparicin, acontecido en Ftima, en la Cova de Ira, el 13 de mayo de 1917 entonces predije los tiempos de la prdida de la verdadera fe y de apostasa, que sera difundida en cada parte de la Iglesia. Estn viviendo los tiempos que Yo les he predicho los tiempos de la guerra y la persecucin a la Iglesia y al Santo Padre, a causa de la difusin del atesmo terico y prctico, de la rebelin de la humanidad a Dios y a su ley. Conviene ahora explorar un poco acerca del propsito de la masonera para el establecimiento de una falsa iglesia con un falso pastor. Digamos primero, antes de entrar al desarrollo principal, que existe una forma de masonera espiritualista, de un eclecticismo muy liberal, capaz de ejercer, y que ejerce de hecho actualmente, una fuerte fascinacin sobre los ambientes eclesisticos ms

avanzados. As se han podido construir en el seno de la Iglesia misma, un movimiento clandestino con inspiracin masnica. Este tiende a promover un neo-cristianismo, reinterpretando todo segn la cultura moderna, que sera el nico verdaderamente universal, y por tanto, nominalmente catlico. Sin entrar en detalles de sus orgenes y de su organizacin, recordemos solamente que la masonera presenta a travs de su historia una doble corriente paralela, cuyas dos ramas en definitiva trabajan para el mismo fin, pero con distintos medios: 1. La corriente materialista de inspiracin racionalista. Nada por encima de la razn y de la experiencia. Esta corriente admite una fe vaga en el gran arquitecto del universo, pero est compuesta mucho ms abundantemente por ateos. 2. La corriente espiritualista, de inspiracin gnstica, se considera heredera por medio de la cbala juda de la ms alta tradicin pagana, esotrica y secreta. El conocimiento y la tradicin de una pretendida sabidura trascendente, a base de simbolismos, que excluye todo dogmatismo, es la prerrogativa de una elite de iniciados. Esto son los nicos depositarios de los secretos y los nicos que laboran los planes de accin y detentan el mando. El fondo de esta alta ciencia esotrica est llamado a trascender y a destronar a todas las religiones reveladas. Pero, Quin est detrs de todo esto? En un texto de Claudio de Saint Martn (uno de los ms influyentes masones espiritualistas del siglo XVIII) no se deja duda sobre la identidad de la supremo arquitecto del universo, ni sobre el nombre muy personal que se le debe dar: Lucifer. Incluso Osvaldo Wirth, masn ocultista, ha dejado estas palabras sumamente reveladoras: La serpiente inspiradora de desobediencia, de insubordinacin y de rebelin, fue maldita por los antiguos tecratas (entindase Dios Padre) en el momento que era honrada entre los iniciados (entindase Adn y Eva). Llegar a ser similar a la divinidad, tal era el fin de los antiguos misterios. En nuestros das, el programa de iniciacin no ha cambiado. Creacin de una Nueva Iglesia Con su pretensin de una hegemona universal, la corriente masnica espiritualista se quiere poner evidentemente a la par con la Iglesia Catlica. Pero ella no se ha limitado a una actividad de concurrencia en su seno; sus hombres han madurado un complot, han elaborado un plan en el que se expresa la voluntad de suplantar a la Iglesia existente, previendo su sustitucin con una nueva iglesia, radicalmente transformada segn sus miras. Es entre 1880 y 1890 que este plan fue elaborado. En aquella poca, escribe Pierre Virin en su obra Misterio de la Iniquidad de 1967, ciertos grupos ocultistas trabajaban activamente en las grandes rdenes masnicas, invadidas entonces por el materialismo, con el fin de unirlas alrededor de un espiritualismo inicitico, desembocando, en ltima instancia, en un esoterismo luciferiano. Los clrigos prestaron una activa cooperacin, entre ellos: Elifas Levy y el Cannigo Roca, profeta de una

nueva iglesia iluminada, la cual, segn l, sera ratificada oficialmente por el ltimo Papa, convertido ya ste al nuevo Cristianismo. (P.67) De esta convergencia de esfuerzos, nacieron en Francia tres grupos principales: 1. La Orden Cabalstica de los Rosacruces, fundada en 1888 por Stanislao de Guaita, un mago negro cuyo propsito era dar a conocer a la teologa cristiana las magnificencias esotricas ocultistas de las cuales, segn l, est llena sin saberlo. 2. La Orden Martinista, fundada en 1890 por Papus. Dice Pierre Virin, que esta es actualmente una de las ms peligrosas sociedades secretas, por su poder de corrupcin doctrinal en los ambientes catlicos. El gran instructor de este movimiento es SaintYdes de Abeildre. El propsito de este grupo es establecer un gobierno mundial invisible con el concurso de las potencias ocultas de cada orden y de cada escuela. En su ltima fase el poder sera ejercido por un colegio de sabios, compuesto por representantes de las potencias sociales, financiaras, culturales, y que admitira tambin sobre una base de rigurosa igualdad a los jefes de todas las grandes religiones, es decir, islamismo, budismo, hinduismo, catolicismo, entre otras. Precisamente la religin catlica vendra ser absorbida en este sincretismo universal, presentado este como la nica religin del futuro. En el orden poltico, se establecera un socialismo tecnificado, dividiendo al mundo en zonas geopolticas. 3. El Simbolismo, representado por Oswald Wirth, quien sustenta un cristianismo esotrico u ocultista, cuya seduccin se ejerce en gran medida sobre catlicos que estn vidos de misticismo. En 1937, los dignatarios del Consejo Supremo de Francia, han emprendido, con Oswald Wirth, la tarea de encontrar sacerdotes catlicos, con el fin de preparar el acercamiento entre la Iglesia y la masonera. Asimismo, fuera de Francia se ha establecido un esfuerzo idntico de penetracin del catolicismo en varios pases, como por ejemplo Italia, donde se expona la necesidad de fundar una masonera catlica, que pretenda clandestinamente accionar dentro de la Iglesia y sin rebelin abierta. Pero eso s, una rebelin profunda, una revolucin silenciosa. Estos esfuerzos conjuntos han tenido verdaderos frutos. La etapa de simple dilogo con la masonera, parece ya superada. Lo que se est creando ante nuestros ojos es un clima de convenio y simpata. Las sectas masnicas se vanaglorian siempre ms de contar entre sus miembros a sacerdotes. Este hecho por otra parte ha sido confirmado en el curso de una reciente transmisin radiofnica del gran maestro del Gran Oriente de Francia, el cual precis, adems, que la presencia de sacerdotes en la masonera implica para ellos la obligacin de ser dogmticamente libres, es decir, liberados del Credo Catlico. En el Vaticano, los diplomticos estn presionando por un cambio, por ellos deseado, de la postura oficial de la Iglesia, hasta hoy muy hostil a la masonera. Todo el trabajo realizado en las Logias Masnicas, particularmente a fin del ltimo siglo, en favor de un espiritualismo de inspiracin gnstica, apunta en definitiva a instaurar un nuevo cristianismo y una nueva iglesia. Estamos obligados a construir sobre la base de una documentacin rica en certezas, escribe Pierre Virin, que un magisterio oculto conduce a los doctores de la nueva iglesia, inventada en las altas sociedades secretas en este fin del siglo XX.

Este ecumenismo de esta nueva iglesia, no es la nuestra. Mezcla todo junto: el error y la verdad, todas las religiones y todas las ideologas; todas las instituciones y todos los regmenes polticos incluido el comunismo ruso y el chino. Sus telogos eliminan la accin creadora de Dios, consagrndola como hija del Cristo csmico que est surgiendo de la humanidad, la cual no recibe ms la gracia, sino que la da. Es la humanidad entonces la que pontifica de frente al Papa, porque segn ellos la Iglesia de Pedro ha errado haciendo errar la corriente de la unidad mundial. Esta unidad mundial, todava en gestacin, pero muy pronto a manifestarse, no deber de contener nada del espritu catlico de la antigua Iglesia Romana. Esta unidad se va a realizar fuera de la Iglesia Catlica Romana y contra ella, pero se presentar como la nueva Iglesia Catlica Romana. Ser el fruto del espiritualismo masnico, el nico que puede asegurar el verdadero universalismo. Y as estos masones afirman que el papado (con Benedicto XVI) sucumbir; y entonces aparecer un cristianismo nuevo, sublime, liberal, profundo, verdaderamente universalista, absolutamente enciclopdico un culto universal donde todos los cultos sern englobados. El Dios ser la humanidad que a mis ojos se confunde con el Cristo, que es tambin el universo entero. Al Cristo-hombre sufriente, la Iglesia le sigue en nuestros das el Cristo-Espritu triunfante (El Cannico Roca, La Gloria Centenaria). Solamente en una sociedad teocrtica y que tenga el carcter de la masonera, podr reunir un da el Islam y la Cristiandad, los hebreos y los budistas, Europa y Asia, todos en un mismo ideal y en una intensa esperanza. Corresponde a la masonera, segn lo dicho, el formar la iglesia universal. Esta es la realidad que estamos viviendo y que nos sumerge de lleno en el peligro incurrido por la Iglesia actual debido a la infiltracin masnica. En 1972 nuestro Seor le deca a la mstica Filiola lo siguiente: Se ha dejado conducir a la Iglesia en las manos de un espritu como masnico! Oh, sufriremos! Este espritu difundido ahora en toda la Iglesia, se ha introducido primero, asegura Filiola, en el Vaticano mismo. Desde hace 45 aos, ella ve este mal como un cncer incrustado en el corazn mismo de la cristiandad. El Vaticano hospeda, nos dice, una especie de contra iglesia secreta, compuesta por prelados y dignatarios ganados al espritu masnico y espiritualista (caracterizado, como lo hemos dicho, por un ecumenismo sincretista, antidogmtico y por un humanismo muy abierto). Estos personajes bajo mscaras honorables, bajo las apariencias tambin de un lenguaje ortodoxo, pero ambiguo, intrigan en la sombra, conducen un sutil doble juego, persiguen con mtodo y paciencia un plan concertado. Suplantar a Cristo A la luz de cuanto se ha dicho, se pueden entender ciertos aspectos: 1. Se quiere suprimir a Jess, el Cristo, para poner en su lugar un Cristo como un puro vocablo, un ser abstracto, un mtico; sin ningn inters en cuanto a su existencia histrica, pero que simboliza felizmente al hombre en su camino ascendente hacia la auto-divinizacin del hombre.

2. Se ha suplantado a Cristo por una proyeccin subjetiva, privada por lo tanto de cualquier contenido real, concreto; pero til por la carga efectiva que lleva a travs de los tiempos y cuya energa espiritual puede ser recuperada. 3. Se ha suplantado a Cristo por un ser divino concebido en modo pantesta. Es decir, que cada individuo llegue a liberar a su Cristo interior de las misteriosas fuerzas del subconsciente. 4. Se ha suplantado a Cristo por un sutil disfraz del prncipe de este mundo. Bajo la imagen misma de Cristo y bajo el pretexto seductor de una religin ms profunda, ms pura, ms espiritual, ms divina surge el mismo Satans que va tomando los espritus de todas las almas. 5. Por eso, es fundamental en este tiempo que entendamos la necesaria adhesin a la humanidad santa de Jesucristo y tambin correlativamente a la maternidad de Mara Inmaculada. Esto explica por qu estos dos grandes pilares son las garantas de la integridad y de la autenticidad de la vida cristiana, y al mismo tiempo, se han convertido en tiro al blanco de los golpes ms furiosos del enemigo. Conclusin de lo Dicho De todo lo que hemos dicho se puede resumir que existe una forma de masonera que ha penetrado en la Iglesia y que pretende transformarla desde el interior; su tesis no es otra que un avivamiento o resurgimiento de un espiritualismo gnstico, pero adaptado a la cultura moderna. Este espiritualismo masnico tiene caractersticas comunes muy singulares: Una aversin por los dogmas y una reduccin de toda la doctrina catlica al orden simblico. La explicacin de la fe religiosa como un fenmeno subjetivo, ligado a una experiencia mstica y en dependencia estrecha con la cultura del momento. Un relativismo moral, con el rechazo de toda norma absoluta.

En cuanto a los mtodos: la voluntad de penetrar en las instituciones de la Iglesia, para irlas modificando sin violencia, bajo la mscara de reformas graduales: una verdadera revolucin. Y en cuanto a la finalidad: la voluntad de suplantar la Iglesia Catlica y de sustituirla con una nueva Iglesia, totalmente otra, que sera fruto de su accin radical. Todo esto ha sido fruto de una labor profunda de las grandes logias masnicas. El dios nico de esta teologa se confunde con el hombre y se identifica con la humanidad. As, Dnde queda Jess?, El ha sido despojado de su divinidad. Dnde queda el cristianismo? Ha sido vaciado de su sustancia, de su raz, de su cultura, de su sacrificio, de su dogma, de su eucarista.Dnde queda Dios? Es una palabra que no significa

nada, sino que se confunde con el cosmos y donde el hombre debe identificarse con l a travs de una evolucin donde surja su divinidad interior. Una Nueva Iglesia desde la Iglesia Catlica y contra la Iglesia Catlica El plan de accin es muy claro: destruir o suplantar a la Iglesia Catlica para sustituirla por un organismo universal de tipo sincretista, y polticamente integrado a un Nuevo Orden y Gobierno Mundial. Y sobre el asalto a Roma de esta iglesia nueva, dice el Cannigo Roca: En su forma actual, el Papado desaparecer el nuevo orden social se implantar desde Roma pero al margen de Roma, sin Roma, a pesar de Roma, contra Roma y esa nueva Iglesia, aunque tal vez no deba conservar nada de la disciplina escolstica y de la forma rudimentaria de la Iglesia antigua, recibir sin embargo de Roma la Consagracin y la Jurisdiccin Cannica (La Gloria Centenaria pg. 452 y 466. Citado por Pierre Virin. ob. cit. pg. 47). Este prrafo anterior es clave para entender lo que va a sucederle a la Iglesia a la muerte de Benedicto XVI. Es una nueva Iglesia Catlica en Roma que surge de la misma Iglesia fundada por Cristo y que ser ratificada como tal por un Papa de la nueva iglesia, que en realidad ser un antipapa, un Papa falso, un falso Pastor, que se proclamar ilegalmente Papa de la Iglesia y que pretender seguir las normas de las Iglesia, al menos por un tiempo, aunque realmente no ser Papa legtimo. Ser ms bien un Papa falso cabeza de una Iglesia falsa, aunque el mundo lo ver como el Papa verdadero de la Iglesia. Por eso la Virgen le dijo al padre Gobbi que surgira precisamente un falso cristo y una falsa Iglesia (17 de junio de 1989). El verdadero Papa s ser cabeza de la Iglesia Verdadera, pero ser atacado en su autoridad y legitimidad por la falsa Iglesia y el falso Pastor, el falso Papa, mientras que la Iglesia verdadera disminuir de fieles considerablemente. La Masonera Eclesistica Encontramos numerossimos mensajes de Mara Santsima en este sentido: El 29 de junio de 1983 la Santsima Virgen mencion a travs del Padre Gobbi dos instituciones que han sobresalido por sus esfuerzos para destruir a la Iglesia:

El dragn rojo es el atesmo marxista que ya ha conquistado el mundo entero y ha llevado a la humanidad a construirse una nueva civilizacin sin Dios. El 3 de junio de 1989, Mara Santsima expresaba lo siguiente: la bestia negra es la masonera; la bestia negra, obra en la sombra, se esconde, se oculta, tratando de introducirse en todas partes las siete cabezas de la bestia indican las varias logias masnicas que obran en todas partes de una manera engaosa y peligrosa. Esta bestia negra tiene diez cuernos y sobre los cuernos diez diademas, que son signo de dominio y de realeza. La masonera domina y gobierna todo el mundo por medio de los diez cuernos

El 13 de junio de 1989 nuestra Madre Santsima habl de una infiltracin de la masonera eclesistica y el poder que tiene sobre la tierra: Desde la tierra acude en ayuda de la bestia negra que surge del mar, una bestia que tiene dos cuernos, semejantes a los de un cordero... La bestia con dos cuernos, semejante a un cordero indica la masonera infiltrada dentro de la Iglesia, es decir, la masonera eclesistica que se ha difundido sobre todo ante los miembros de la jerarqua. Esta infiltracin masnica dentro de la Iglesia ya les ha sido predicha por m en Ftima, cuando les anunci que Satans se introducira hasta el vrtice de la Iglesia. Si el objetivo de la masonera es el conducir a las almas a la perdicin, llevndolas al culto de falsas divinidades, el fin de la masonera eclesistica, en cambio, es el de destruir a Cristo y a su Iglesia, construyendo un nuevo dolo, es decir, un falso Cristo y una falsa iglesia. Fundamento Apocalptico Precisamente en el libro del Apocalipsis encontramos perfectamente anunciado el surgimiento de estas dos bestias, la que surge del mar y la que surge de la tierra: Y vi del mar subir una bestia con diez cuernos y siete cabezas, y en sus cuernos diez diademas, y sus cabezas nombres de blasfemia (13, 1). Esta bestia del mar representar el poder poltico, apoyado por la masonera que se opone a todo orden cristiano. Pero junto a esta bestia del mar surge una bestia de la tierra y que San Juan llamar ms tarde un falso profeta y que tiene un carcter religioso, y es precisamente lo que Mara Santsima denomina como la masonera eclesistica y cuyo fin es poner un falso dolo, un falso Cristo y una falsa iglesia: Y v otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos como un cordero, pero hablaba como dragn. (Apoc 13). Consecuencias de la Masonera en la Iglesia Ahora bien, y con objeto de que sea clara la consecuencia del impacto de la masonera dentro de la Iglesia, diremos, bajo de riesgo de ser repetitivos, lo siguiente: El proyecto masnico ha trado como consecuencia un relajamiento y prdida de la importancia de la confesin individual; la desvalorizacin de la eucarista; que se comulgue de pie y en la mano; un relativismo de la moral; una supresin a todo tipo de sacrificio y penitencia corporal, considerndose como algo exagerado y anticuado; una alteracin al sentido del pecado; un mayor libertinaje en la Liturgia; menor piedad y misticismo en las iglesias; disminucin notable en oraciones como el Viacrucis, adoraciones, reparaciones eucarsticas, procesiones, etc.; una tergiversacin del sentido del sacrificio en la Santa Misa en pro de un mero banquete pascual; disminucin del hbito religioso y signo sacerdotal; una aversin a los dogmas; una explicacin de la fe religiosa como un fenmeno subjetivo. Por lo anterior, no es extrao, y an parece lgico que un gran sector de la Iglesia, tanto de laicos como de sacerdotes, obispos y cardenales propugnen por cambios radicales en la Iglesia, tales como la cesacin del celibato sacerdotal y su apertura lcita al matrimonio; la opcin de la mujer a aspirar al sacramento del orden sacerdotal; el reconocimiento moral de los medios artificiales de anticoncepcin; respeto y reconocimiento a los derechos de homosexuales y lesbianas a ejercer su propia opcin de gnero, asimilando su unin al vnculo matrimonial y posibilidad de derecho de

adopcin; una real democracia dentro de la Iglesia que permita una mayor colegialidad otorgando mayores derechos y poderes a las Conferencias Episcopales; replantear ciertos criterios que tienen como base la infalibilidad papal; reconsiderar la posibilidad de voto a los fieles en materia de doctrina y teologa, etc. Todas estas propuestas son una realidad abrumadora en un sector de la Iglesia, parte por esa influencia masnica como por el error e ignorancia al desconocer la verdadera naturaleza de la Iglesia. Es decir, es necesario recordar que la Iglesia Catlica es una institucin humana y divina, espiritual y visible a la vez (Lumen Gentium # 8). No se olvide que la Iglesia es una institucin que proclama la salvacin eterna en Jesucristo, por el mandamiento supremo del amor y la participacin de los sacramentos. La Iglesia camina en el tiempo pero su fin es sobrenatural, y esta lgica de fondo no comulga con la lgica humana, ni de una empresa, ni de un partido poltico, ni siquiera de otra iglesia o denominacin religiosa. As pues, la masonera no slo desacraliza a la Iglesia sino que pretende elevarse a su mismo nivel, tal y como lo hemos apuntado prrafos arriba. De ah que en la obra del Padre Malachi Martin El ltimo Papa (Planeta Espaola, Madrid, 1996) describa el compromiso masnico para ser realizado por el ltimo Papa: Aqul que mediante este sanctasanctorum, sea designado y elegido como ltimo sucesor al trono pontificio, por su propio juramento se comprometer, tanto l como todos bajo su mando, a convertirse en instrumento sumiso y colaborador de los constructores masones de la casa del hombre en la tierra y en todo el cosmos humano masonera oculta. Transformar la antigua enemistad la que se estableci con la serpiente en el Paraso en amistad, tolerancia y asimilacin aplicadas a los modelos de nacimiento, educacin, trabajo, finanzas, comercios, industrias, adquisicin de conocimientos, cultura, vivir y dar vida, morir y administrar la muerte. Ese ser el modelo de la nueva era del hombre. Y As lo profetiz hace ms de un siglo Fray Joachim Blumenhagen: Cuando el templo masnico brille sobre todo el universo, cuando su techo sea el azul del cielo, los polos sus paredes, el trono de San Pedro y la Iglesia de Roma sus pilares, entonces los poderes de la tierra brindarn esa libertad a las personas que hemos reservado para ellas. Quiera el maestro de este mundo (Satans) concedernos otros 100 aos y alcanzaremos dicho fin (Malachi Martin. ob. cit. pg. 77). Por eso, repetimos lo que el Espritu Santo le inspir a San Pablo: Porque ha de manifestarse el hombre de la iniquidad hasta sentarse en el Templo Santo de Dios (2 Ts 2, 3 4). Juan Pablo II, Benedicto XVI y Pedro Romano Qu es entonces lo que falta para que pueda manifestarse este rebelde y aparezca pblicamente la falsa iglesia y el falso pastor, es decir, un falso Papa?. La clave est estrechamente relacionada con la muerte de Juan Pablo II, la eleccin de Benedicto XVI (lo que le reste de pontificado) y el advenimiento del llamado Pedro Romano, segn la profeca de San Malaquas del siglo XII.

En efecto, en primer lugar tenemos que Juan Pablo II fue el ltimo Papa antes de comenzar el Fin de los Tiempos. Por tanto, a partir de su muerte --ocurrida ni ms ni menos que en la vspera de la fiesta de la Divina Misericordia -- silenciosamente se ha disparado el reloj del Final de los Tiempos. As lo profetiz Mara Santsima -como lo hemos dicho anteriormente- en las conocidas apariciones de Garabandal, Espaa, cuando dijo que despus de Juan XXIII slo quedaran tres Papas (Paulo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II) y luego vendra el Final de los Tiempos. En otras palabras, todo su pontificado de 26 aos y 5 meses constituy una verdadera preparacin al mundo y a la Iglesia para el futuro encuentro con Cristo en Su Parusa. Pero al mismo tiempo, Juan Pablo II record que slo a travs de la cruz, el dolor y la purificacin de la Iglesia es posible asistir a esos Tiempos Nuevos, a esa Nueva Primavera para toda la Iglesia. Las exequias de Juan Pablo II sentaron un precedente nunca antes visto en la historia conocida. Se calcula que cerca de dos mil millones de personas fueron testigos en algn momento de la misa de cuerpo presente. Esto confirma la profeca de Santa Faustina Kowalska, religiosa que fue instrumento para la propagacin de la Divina Misericordia, y a quien en el ao de 1933 el Sagrado Corazn de Jess dijo lo siguiente: Quiero a Polonia de una manera especial. Si es fiel y dcil a mi Voluntad, la elevar en poder y santidad, y de ella saltar la chispa que preparar al mundo a mi Segunda Venida. Esta chispa que sali de Polonia fue sin duda alguna Juan Pablo II. As pues, con su muerte se ha iniciado el final de los tiempos de la humanidad. La lucha entre el Dragn y la Mujer ahora tendr manifestaciones ms violentas y abiertas hasta su total conclusin. Grandes catstrofes naturales golpearn a la tierra. Mxico tambin ser probado. Varios acontecimientos ocurrirn en el futuro inmediato, entre ellos el ataque a la Iglesia, ataque que vendr desde su interior y que provocar un gran cisma, que ser el ltimo detonante para la aparicin del Anticristo, entre otros acontecimientos que iremos viendo ms adelante. Por su parte, Benedicto XVI no es sino el Pontfice elegido por el Espritu Santo para asumir y completar la pesada cruz de la Pasin de la Iglesia que ya cargaba penosamente Juan Pablo II. El Cardenal Ratzinger ser como el cireneo que ayudar a llevar la cruz hasta el Calvario para que la Iglesia sufra ah su terrible crucifixin, siempre necesaria para que pueda renovarse completamente segn el Plan Providencial de Dios. Ahora bien, Benedicto XVI es el Papa que le corresponde la divisa de la Gloria del olivo segn la profeca de los Papas de San Malaquas. Como se sabe, esta profeca privada es una de las ms famosas que aluden al Final de los Tiempos. Aunque se refiere a los Papas no se considera como una profeca cannica a la que debamos prestar fe como las contenidas en la Sagrada Escritura. Se le atribuye a San Malaquas, Arzobispo de Armagh (Irlanda), y consiste en una serie de lemas o divisas con que se llama o designa a cada uno de los 111 Papas, que segn su autor, ocuparan la Silla de Pedro desde 1143 hasta el advenimiento de Pedro Romano, quien cierra la lista. Para entender la trascendencia y actualidad de esta profeca, ubiquemos que Benedicto XVI es el ltimo de la lista, es decir, el Papa 111. El anterior al enigmtico Pedro Romano, cuyo anlisis haremos a continuacin.

Con la eleccin de Benedicto XVI la Iglesia asume una postura de mayor definicin, lo que provocar una mayor crtica de parte de los adversarios de la Iglesia y de los cristianos tibios que desean reformas en la fe y la doctrina que se ajusten a los nuevos tiempos. Los analistas de los medios de comunicacin que se empean en ver a la Iglesia como una institucin meramente humana sin vinculacin a su origen divino anuncian ya la siguiente disyuntiva: o el Papa Benedicto XVI se abre a una mayor flexibilidad que conlleve una reforma de fondo para la Iglesia o asistiremos al fin de la Iglesia Catlica como se le conoce hasta ahora. La realidad es que estos hombres no saben lo que dicen ni tienen idea de lo que es la profeca del Final de los Tiempos anunciada en el Apocalipsis. La Iglesia va a sufrir una gran prueba que Dios permite para Su mayor Gloria y de la Iglesia misma. Est profetizado que "las puertas del Infierno no prevalecern sobre ella," pero tambin est profetizado que Dios permitir a la antigua serpiente un ataque sin precedentes, pues el hombre ha rechazado la Verdad en Cristo que lo salvara. Por lo anterior, inexorablemente Benedicto XVI se convierte en el ltimo obstculo que debe ser removido para que aparezca el falso Papa. Hay quienes afirman que Benedicto XVI es el falso Papa, el falso Pastor. El argumento se basa en la equivocada interpretacin de las profecas privadas que afirmaban que Juan Pablo II era el ltimo Papa antes del Fin de los Tiempos, y como est anunciado el cisma y la venida de un Antipapa, pues resulta que este debe ser el Antipapa esperado, por lo que todo lo que diga o haga les parece sospechoso. Lo anterior es resultado de un torpe y nulo anlisis serio de las profecas privadas a la luz de la Sagrada Escritura. No se puede perder el realismo de los hechos ni afirmar tales aseveraciones slo porque las profecas no pueden dejar de cumplirse. Desde luego que se van a cumplir, pero hay que saber estudiar y meditar sobre el cumplimiento de las profecas a la luz de las seales de los acontecimientos actuales. Afirmar, sin ms ni ms que Benedicto XVI es el Antipapa es temerario y no resiste el ms mnimo anlisis fundado en la Verdad. Es decir, afirmar que Benedicto XVI es un Antipapa exige por definicin que haya un Papa verdadero. Quin es? Juan Pablo II? Que est vivo y escondido en algn lugar? No nos metamos en un crculo infernal del cual no sabremos cmo salir. Por tanto, mientras el Papa reinante haya muerto o renunciado vlidamente, no se puede levantar la sospecha de que el siguiente Papa nombrado es antipapa. No nos confundamos, es necesario tener la evidencia: no es suficiente una duda. Si el argumento es dudoso, no hay derecho a sacar conclusiones que tienen consecuencias enormes. No se pretende ser infalible, pero pensamos que siempre debe existir una lnea de realismo, que en el caso actual no existe. Juan Pablo II muri, est en el Cielo y el actual Papa es legtimo. Si se hubieran nombrado 2 Papas, entonces sera vlido preguntarnos cul de los 2 es el autntico? Esta situacin se va dar, pero no se ha dado ahora. El Papa Benedicto XVI fue elegido en un cnclave vlido y l es un Papa legtimo y vlido. No hay argumento teolgico ni lgico para afirmar lo contrario. Benedicto XVI es pues el Papa al que le corresponde el lema o divisa la gloria del olivo. Este Papa es el 111 de la lista de la Profeca de San Malaquas. Es decir, es el ltimo, porque el siguiente no tiene ya lema o divisa latina alguna, ni tampoco se le

asign un nmero consecutivo, en este caso el 112, sino que sin ms el autor de la profeca agrega el prrafo siguiente: En la ltima persecucin a la Santa Iglesia Romana, ocupar la silla Pedro Romano, que habr de apacentar sus ovejas padeciendo muchas tribulaciones, pasadas las cuales la ciudad de las siete colinas (Roma) ser destruida y el juez tremendo vendr a juzgar a su pueblo. Del texto precedente es claro que no se habla del ltimo Papa de la Iglesia, ni el ltimo Papa antes del Fin del Mundo, sino del ltimo Papa elegido desde la Iglesia que est en Roma, de ah la frase en la ltima persecucin a la Santa Iglesia Romana, por lo que ya no habr ms Papas romanos, pues coincidir con el Fin de los Tiempos cuando segn la propia profeca, la ciudad de las siete colinas, es decir Roma, ser destruida, tal y como lo confirma el mismo Apocalipsis. De tal suerte que de acuerdo con el Apocalipsis, Roma ser destruida, y no se refiere a la Roma de los Emperadores, sobre la cual se levant la Roma cristiana, sino a la actual Roma, por que Dios la va a condenar y destruir para nunca ms aparecer (Ap 18, 4 y siguientes). Recordemos que las notas esenciales de la Iglesia son Una, Santa, Catlica y Apostlica. La nota de Romana no es esencial, es accidental. La Iglesia est ahora en Roma pero ya no lo estar ms en el futuro, y eso no le quita nada a su esencia. Sea cual sea el status, debemos de analizar esta profeca a la luz y en conjunto del resto de las profecas sobre el Final de los Tiempos. Entonces, bajo Pedro Romano se darn dos Papas, o ms bien, uno slo es legtimo, ya que el otro es un Papa impuesto a la fuerza por medio de la traicin salido de entre los cardenales, desde luego y que encabezar, como ya se explic al hablar del proyecto de las masonera una iglesia falsa. Al ser falsa esta iglesia, en realidad ya no puede ser ni Papa ni antipapa porque de hecho no es parte de la Iglesia Catlica, sino parte de una asociacin extraa a ella. Es un impostor de una religin falsa, que no obstante se proclamar Papa de la Iglesia Catlica Romana, duplicar el libro de la Iglesia y el mundo as lo aceptar. Por eso anotbamos lo de una nueva iglesia desde la Iglesia Catlica y contra la Iglesia Catlica. Quiz sea esta la razn de fondo de que Malaquas no lo haya incluido en su lista de antipapas (San Malaquas profetiz a 10 antipapas y que estn dentro de la lista de 111 Papas) y por eso solamente menciona a Pedro Romano. Lo que es claro y cierto es que este enfrentamiento de Papas, que divide a la Iglesia en dos bandos, pone fin, como efecto de la misma apostasa, a los sucesores de Pedro salidos de Roma. As pues, se llamen como se llamen, o en su caso, que ambos tomen el nombre de Pedro, el punto que nos interesa dejar en claro es que en este periodo del Pedro Romano se dar el cisma de la Iglesia, donde la Iglesia Verdadera ser aquella Mujer que huye al desierto en medio de grandes dolores de parto (Ap 12, 6) pues es sujeta de una gran persecucin y sufrimiento, cuya consecuencia ser el dar a luz a un nio varn que con cetro de hierro regir a las naciones (12, 5), es decir, a Cristo Rey en Su Parusa. Por contra, la otra iglesia, la iglesia Falsa es la Gran Ramera que fornica con los reyes de la tierra, revestida de prpura y escarlata, resplandeciente en oro y piedras preciosas, pero que se embriaga de la sangre de los mrtires, mujer que est sobre una bestia de siete cabezas y diez cuernos y las siete cabezas son siete colinas sobre las que se asienta la mujer (17 1 9), que es precisamente Roma.

De hecho, las dos Iglesias tienen una misma raz y origen. Pero mientras que una se mantuvo fiel a las enseanzas de Cristo y sus apstoles, de ah que est vestida de sol y que est coronada con doce estrellas sobre su cabeza (12, 1), la otra se prostituy con los poderes de este mundo (12, 2). Y por ser una misma y sola Iglesia en su origen, las dos son guiadas y representadas por el Papa Pedro Romano, pero uno ser verdadero y el otro ser falso; uno ser legtimo y el otro ilegtimo; uno guiar a la Iglesia Verdadera al desierto donde tiene un lugar preparado por Dios para ser all alimentada por 1260 das (12, 6), es decir, a la oracin y al sacrificio en medio de grandes sufrimientos; el otro, el Papa impostor llevar a la iglesia falsa, remedo de la Iglesia Catlica, a desposarse con el mundo al servicio del Dragn y hacindole la guerra a los hijos de la otra Mujer, de la otra Iglesia, quienes son los que guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jess(12, 17) y a poner a la iglesia falsa, finalmente, al servicio de la Bestia, es decir, del Nuevo Orden y Gobierno Mundial. Bajo el signo de Pedro Romano quedar patente a la vista de todo el mundo el desgarrador y penossimo cisma de la Iglesia. No se piense que esta divisin tiene lugar ahora, sino que ya por un largo tiempo, desde principios de siglo, con las ideas del modernismo y el siniestro, oculto y diablico proyecto de la masonera se ha ido minando, poco a poco, pero consistentemente, los cimientos de la Iglesia. Por eso en La Salette primero y en Ftima y Garabandal despus, solo por citar estas manifestaciones, la Santsima Virgen vino advirtiendo cul sera el futuro de la Iglesia si no haba una autntica conversin de corazn y se continuaba por el camino de la desviacin doctrinal, moral y espiritual, que estaba llevando a muchos sacerdotes, obispos y cardenales a caminar por el ancho sendero de la condenacin eterna. Hoy existe un cisma virtual, una Iglesia dividida que alcanzar su clmax con el enfrentamiento de los dos Papas. Este cisma ser muy particular, pues todo apunta, de acuerdo al anlisis minucioso y detenido de las profecas, a que del mismo cnclave surja la divisin que har que cada grupo de cardenales nombre a su propio Papa. Es decir, al no ponerse de acuerdo y al haber divisin, los cardenales fieles a Cristo, a Su Doctrina y a Su Ley nombrarn al Papa legtimo que el Espritu Santo les inspire; el otro grupo de cardenales, de espritu masnico, se juntarn tambin y no les importar si se ha nombrado a otro Papa, ellos nombrarn al suyo bajo su compromiso con la serpiente, a quien realmente sirven, y entonces la Iglesia tendr dos Papas. Pareca que este hecho iba a suceder a la muerte de Juan Pablo II, pero tal y como se ha constatado en la eleccin de Benedicto XVI, esto no sucedi por ahora. El voto expresado por una mayora importante de cardenales a favor del Cardenal Ratzinger no indica, como pudiera pensarse, que la Iglesia es modelo de unidad y concordia. Ms bien, la fuerte presencia del extraordinario Pontificado de Juan Pablo II contribuy a mantener cierta cohesin entre los cardenales y evitar que las fuerzas antagnicas se rebelaran abiertamente para que se diera el cisma en este momento, ya que la memoria reciente de Juan Pablo II no lo mereca. Pero tenga el lector por seguro que los enemigos de la Iglesia estn en su interior y no cesarn en su proyecto de tener un Papa de acuerdo a sus intereses. Incluso y como mera especulacin, no es remoto pensar que se haya elegido al Cardenal Ratzinger bajo ciertas condiciones, como quiz, por ejemplo, que al llegar a los 80 aos presentara Benedicto XVI su renuncia. Conste que es una hiptesis. Algunas Profecas

Ha habido innumerables profecas privadas a msticos y santos que han revelado esta apostasa en la Iglesia en el final de los tiempos, y el surgimiento de una falsa iglesia y un falso Pastor. La beata Ana Catalina Emmerick, religiosa agustina y que sufri los estigmas de la Pasin en su cuerpo, el 13 de mayo de 1820 tuvo la siguiente visin: V una fuerte oposicin entre dos Papas y v cun funestas seran las consecuencias de esta falsa iglesia esto causar el cisma ms grande que se haya visto en el mundo. Cuando est cerca el tiempo del reino del Anticristo, aparecer una religin falsa que estar en contra de la unidad de Dios y de su Iglesia. Al acercarse ms el fin de los tiempos, ms se extendern las tinieblas de Satans en la tierra y mayor ser el nmero de los hijos de la corrupcin, mientras que el nmero de los justos disminuir proporcionalmente. Mensaje de la Virgen a Agnes Sasagawa en Akita, Japn, 13 de octubre del 1973: Lo que predije en Ftima est en proceso de cumplirse. La obra del diablo se infiltrar incluso al interior de la Iglesia de tal modo que se vern cardenales contra cardenales, obispos contra obispos. Extracto diplomtico segn las palabras que la Virgen de Ftima le revel a Luca el da del Milagro del Sol, publicadas en el peridico Nueva Europa de Stuttgart, Alemania, bajo el ttulo El Porvenir de la Humanidad: Satans ha llegado hasta los ms altos puestos y lograr introducirse hasta las ms altas cumbres de la Iglesia los cardenales se opondrn a los cardenales, los obispos contra los obispos y los sacerdotes contra los sacerdotes. Satans se introducir dentro de sus filas. En Roma misma habr grandes cambios la Iglesia ser oscurecida y el mundo precipitado en la confusin. Mensaje a la mstica religiosa britnica Sofa Mara Gabrielle, en la que la Santsima Virgen le revela la esencia de lo que Ella profetiz a los nios en Ftima expresado en tres palabras: Dos papas rivales. Y le dijo que habra una gran crisis en la Iglesia, centrada en el Papado vaticano, en la que la Iglesia quedara dividida en dos bandos. En la misma lnea estn los mensajes recibidos por la ortodoxa griega Vassula Ryden. Se crea que muchas de las revelaciones hechas a esta vidente ortodoxa-griega se referan a Juan Pablo II. Ahora, es claro que la mayora estn reservadas para el Papa Pedro Romano. Sobre el Papa ilegtimo e impostor, el Seor le dice: Conspiracin y traidores van juntos: uno que comparte mi mesa se est rebelando contra mi ellos tendrn que quitar la Silla de Pedro y al que se sienta en ella (3 de octubre de 1994). Aqu se refiere a la necesidad de quitar a costa de lo que sea al Papa legtimo. l (el Papa ilegtimo e impostor) con sus seguidores estn decididos a colocarse en Mi Trono y a regir el mundo vestidos de profetas (27 de mayo de 1993). Y en marzo 18 de 1993, a Vassula le revela claramente el cisma:

Obedeced a Mi Papa. No importa lo que surja si alguno cruza vuestro camino y os dijese: vuestra fidelidad que profesis por este Papa (legtimo) cambiadla por este fuerte movimiento (falsa iglesia), no cambiis. Un traidor atar Mi Ley y Mi Tradicin y someter el pilar que me honr en occidente; tendr lugar un censo sin consultarme (4 de octubre de 1994). Vuestro pastor ser golpeado sin embargo obedezcan a este pastor, pase lo que pase permanezcan fieles a l y no a ningn otro (3 de octubre de 1994). Pero lo que ahora nos interesa puntualizar es el plan que Dios tiene para que antes de que el Papa legtimo sea aplastado y destronado por parte del Papa impostor y sus seguidores, lo una con su Casa del Este. Es decir, cuando est en su apogeo la apostasa con el Papa falso, dice el Seor a Vassula: Mi Ciudad de la orilla Oeste (Iglesia Catlica Fiel) ser asaltada por el destructor con gran violencia y mientras esto sucede ante vuestros ojos, estallar una chispa desde el Este, se tender una mano leal desde el Este, para defender Mi Nombre, Mi Honor y Mi Sacrificio. Mientras que las blasfemias estn brotando a chorros de la boca de la bestia (Papa impostor), se ofrecer un corazn desde el Oriente para salvar a este Hermano (Papa legtimo) que ser la presa del maligno (3 de octubre de 1994). Y concluye diciendo el Seor: Mi ardiente deseo es que Oriente y Occidente se encuentren. Necesito que esos dos pilares de Mi Iglesia se unan desde el Oriente apresurar un corazn generoso que, en su lealtad, sellar un pacto de paz con el Occidente un traidor atar Mi Ley y Mi Tradicin y someter al pilar que me honr en Occidente sus corazones estn decididos a suprimir este pilar antes de que Yo lo una con el pilar de la Iglesia de Oriente y consolide Mi Casa tambaleante; estn decididos a heredar lo que no les pertenece (5 de octubre de 1994). Lo anterior significa que en el cisma el Papa ilegtimo ir adquiriendo ms y ms poder y autoridad y su meta ser, desde luego, hacer a un lado al Papa legtimo a costa de lo que sea. La Iglesia verdadera estar seriamente disminuida en nmero de fieles, y la mejor forma de aniquilarlos ser asestando un golpe mortal a la cabeza, de ah las palabras del Profeta: Herir al pastor y se dispersarn las ovejas (Zc 13, 7). Pero antes de que el impostor logre su cometido, nuestro Seor quiere que la cabeza de la Casa del Oeste, el Papa legtimo, se una con la Casa del Este (Iglesia Ortodoxa) quienes juntamente con el Papa denunciarn al saqueador. Esta unidad de las Iglesias ser muy importante, y como veremos ms adelante, tendra lugar plausiblemente el mismo da del Gran Milagro de Garabandal. As entonces, la Iglesia verdadera, la que dar a luz un hijo varn, unidas ya las ramas de Oriente y Occidente representan a la Mujer a la que se le dieron las dos alas del guila grande para volar al desierto, a su lugar, lejos del Dragn, donde tiene que ser alimentada por un tiempo, tiempos y medio tiempo (Ap 12, 14). Entonces, la profeca de los Papas y de Malaquas llega a su cumplimiento y tiene ahora una luz especial para comprenderla, pues se habr dado fin as a la sucesin de los Papas de la Iglesia de Roma, pero la Iglesia seguir viva y fortalecida para la gran prueba, y pasado su tiempo en el desierto encontrar el lugar que Dios le tiene destinado para el futuro, donde Cristo se constituir el nico Seor de Cielos y tierra a travs de

sus Papas, de sus sucesores, de sus vicarios, pero ya no de Roma, sino de la Nueva Jerusaln, el lugar en la tierra en que Dios decida establecer Su Iglesia. En la ltima persecucin a la Santa Iglesia Romana, ocupar la silla Pedro Romano, que habr de apacentar sus ovejas padeciendo muchas tribulaciones, pasadas las cuales la ciudad de las siete colinas ser destruida y el juez tremendo vendr a juzgar a su pueblo. En Resumen: Enfrentamiento entre dos Papas, lo que provoca una divisin en la que la Iglesia queda dividida en dos bandos; Divisin de cardenales contra cardenales, obispos contra obispos, sacerdotes contra sacerdotes y laicos contra laicos; El Papa verdadero ser nombrado en un cnclave vlido y el falso ser nombrado en un cnclave ilegtimo. Nuestro Seor dice a Vassula que por medio de la fuerza y la traicin invadirn su casa; y que habr un censo (cnclave) sin consultarle (3 de octubre de 1994); Todo cnclave slo se da este despus de la muerte o renuncia vlida del Pontfice reinante. Por tanto, la Iglesia sufrir la divisin en el mismo cnclave. Cundo? Necesariamente al trmino de este pontificado de Benedicto XVI; El cisma ser sumamente sutil. Es decir, la eleccin de ambos Pontfices ante los ojos del mundo y de la misma Iglesia parecer legal. De inicio no quedar claro quin es el verdadero Papa y cul es la Iglesia Verdadera; de ah que la confusin ser verdaderamente grande. Al principio, ambos Papas seguirn las reglas de la Iglesia y parecern autnticos y verdaderos. Pero con el tiempo el Papa ilegtimo ir revelando su verdadera cara de hereja y apostasa; El Papa ilegtimo encabezar una falsa iglesia, y el legtimo ser la cabeza de la Iglesia verdadera por lo que necesariamente se dividir la Iglesia, aunque ambas proclamarn ser la Verdadera Iglesia Catlica; El falso Papa, cabeza de la falsa iglesia, ir paulatinamente en contra de los Dogmas de la Iglesia y particularmente en contra de la Santsima Virgen. Esto traer un gran alejamiento de los fieles a la verdadera fe y verdadera Iglesia, lo que preparar la aparicin posterior del Anticristo; El Papa falso tendr a la postre mayor fuerza y reconocimiento mundial; es decir, la mayora de los catlicos se ir con este Papa falso, cabeza de la iglesia falsa, pues su filosofa ser humanista y conforme a las mximas del mundo; es la iglesia que proclama un nuevo cristianismo fruto del espiritualismo masnico, sancionada por el ltimo Papa, ya convertido a los ideales masnicos. El Papa verdadero y la Iglesia verdadera se distinguirn fundamentalmente por dos signos: la Virgen Mara y la Eucarista; El que quiera entender, que entienda.

Luis Eduardo Lpez Padilla