Pregria de Jess a Getseman (Mc 14,32-42; Lc 22,39-46) Llavors Jess va arribar amb els deixebles en un terreny anomenat Getseman,

i els digu: --Seieu aqu mentre vaig all a pregar. Va prendre amb ell Pere i els dos fills de Zebedeu, i comen a sentir tristor i abatiment. Llavors els digu: --Sento a l'nima una tristor de mort. Quedeu-vos aqu i vetlleu amb mi. S'avan un tros enll, es prostern amb el front a terra i pregava dient: --Pare meu, si s possible, que aquesta copa s'allunyi de mi. Per que no es faci com jo vull, sin com tu vols. Desprs va cap als deixebles i els troba dormint. Diu a Pere: --Aix, doncs, no heu estat capaos de vetllar una hora amb mi? Vetlleu i pregueu, per no caure en la temptaci. L'esperit de l'home s prompte, per la seva carn s feble. Se n'an per segona vegada i va pregar dient: --Pare meu, si aquesta copa no pot passar lluny sense que jo la begui, que es faci la teva voluntat. Desprs torn i els trob dormint: s que els ulls els pesaven. Els deix i se'n torn a pregar per tercera vegada, dient les mateixes paraules. Llavors va cap als deixebles i els diu: --Dormiu ara i reposeu! S'acosta l'hora, i el Fill de l'home ser entregat en mans dels pecadors. Aixequeu-vos, anem! El qui em traeix ja s aqu.

HORA SANTA -DISTANCIA Tenim el gran regal de passar aquesta Hora Santa davant la presncia de Du. No se puede tratar la cuestin de Dios sin antes tratar la cuestin del hombre. La fe sense la ra esdev ceguera, sentimentalisme i fonamentalisme. La meditacin nuestra comienza con el Evangelio. La razn humana no ha sido ajena a esto: una frase lapidaria de Franz Kafka en el Silencio de las Sirenas: Existe una meta, pero no hay ningn camino. [1] Es innegable: hay algo ignoto. Los gegrafos antiguos trazaban prcticamente una analoga entre lo ignoto y la famosa terra incognita que cerraba sus grandes mapas; en los mrgenes del pergamino sealaban: tierra desconocida. En los mrgenes de la realidad que el ojo abarca, que el corazn siente, que la mente imagina hay algo ignoto. Todos lo sienten. Todo el mundo lo ha sentido siempre. En todas las pocas los hombres lo han sentido tanto que hasta lo han imaginado. En todas las pocas los hombres han intentado, a travs de sus elucubraciones o de su fantasa, imaginar, descubrir el rostro de lo ignoto. Tcito, en su Germania, describa as el sentimiento religioso que caracterizaba a los antiguos teutones: secretum illud quod sola reverentia vident, hoc deum appellant [2] (esa cosa misteriosa que intuan con temor y temblor, a esto llamaban Dios, y a esto es a

lo que siguen llamando Dios). Todos los hombres de todos los tiempos, sea cual sea la imagen que se hayan formado de ello, hoc deum appellant, llaman Dios a esta realidad ignota ante la que pasan las miradas de una mayora indiferente, pero tambin las de muchos otros apasionados. Els homes i les dones que pateixen, els empresonats, els oprimits, els pobres tant materials com espirituals... tots senten l'absncia de Du, la terrible distncia que ens separa de Du i l'enorme set que tenim d'ell. "Tot jo tenc set de Du, del Du que m's vida". "Com la crvola sospira per l'aigua viva, aix sospir jo, per vs, Du mu". Cada una en su rincn, desde su rincn, trata de lanzar a partir del punto en que est, desde el momento efmero en que vive hasta el cielo bordado de estrellas un puente que una los dos trminos, conforme a la imagen de Vctor Hugo en su bello poema de Les contemplations titulado Le Pont (El Puente). [4] En l se imagina a un individuo, a un hombre mirando, sentado en la playa por la noche, una noche estrellada, que se fija en la estrella ms grande, aparentemente ms cercana, y piensa en los millares y millares de arcos que habra que levantar para construir ese puente, un puente que jams se podra tender, que jams se podra realizar. Imaginaos, pues, esta llanura inmensa, toda ella abarrotada de intentos por parte de mltiples grupos, grandes y pequeos, e incluso por parte de algn que otro solitario, como en la imagen de Vctor Hugo, cada uno aplicando el proyecto que ha imaginado, que ha soado. El hombre siente el abandono de Dios. "Du meu, per qu m'heu abandonat". "Danos un corazn grande para amar, danos un corazn fuerte para luchar". "Deixau-nos beure Jess de la font de l'aigua viva, de la font que mai s'eixuga i la set sempre assacia i la set sempre assacia". -ACERCAMIENTO De repente se oye en la inmensa llanura una voz potente que dice: Parad! Parad todos!. Y todos, los obreros, los ingenieros y los arquitectos, interrumpen su trabajo y miran hacia el lugar de donde proviene la voz. Es un hombre que, alzando sus brazos, contina: Sois grandes, vuestro esfuerzo es noble, pero este intento vuestro, aunque sea grande y noble, resulta triste; por eso tantos lo abandonan y no piensan ms en ello, se vuelven indiferentes. Es grande, pero triste, porque jams llega a su trmino, jams consigue llegar hasta el final. Sois incapaces de ello porque no tenis poder para alcanzar ese objetivo. Hay una desproporcin que no puede colmarse entre vosotros y la ltima estrella del cielo, entre vosotros y Dios. No podis imaginaros el Misterio. Ahora dejad ese trabajo tan duro e ingrato, y seguidme: Yo os construir ese puente; es ms, Yo soy ese puente! Porque Yo soy el camino, la verdad y la vida!. [5] As nos lo dice el Seor

en el Evangelio segn s. Jaun. "Senyor, vs sou el cam, la veritat i la vida". "Ubi caritas et amor, Deus ibi est". "Vs don un nou manament, que us estimeu uns als altres aix com jo us he estimat". -ACOMPAAMIENTO Te contemplamos, Seor, en este camino que t has emprendido antes que nadie y al final del cual pusiste tu cruz como un puente hacia la muerte, de modo que los hombres puedan pasar del pas de la muerte al de la Vida (San Efrn el Sirio, Homila). Seor Jess, levntanos de nuestras cadas, reconduce nuestro espritu extraviado a tu Verdad. No permitas que la razn humana, que t has creado para ti, se conforme con las verdades parciales de la ciencia y de la tecnologa sin intentar siquiera plantearse las preguntas fundamentales sobre el sentido y la existencia. (Porta Fidei). "La misericrdia del Senyor, cada dia cantar". "Donde hay caridad y amor, all est el Seor, all est el Seor". "La bondat i l'amor del Senyor, duren per sempre, duren per sempre". -PRECES Preguem al Senyor: -Vos pregam que ens escolteu Per tots aquells que senten i pateixen l'absncia de Du (ateus, agnstics o indiferents). Pels pobres, espitualment i materialment, que spiguen que no hi ha riquesa ms gran que ser fills de Du.. Pels drogodependents, perqu descobresquin la vertadera llibertat de ser cristians. Per les prostitutes, perqu se n'adonin del valor sagrat del seu cos i els seus proxenetes les deixin d'explotar. Pels obrers, perqu el seu treball els humanitzi i els faci collaboradors del treball incansable del Du creador. Pels immigrants, perqu magrat viure fora del seus pasos se sentin ciutadans del Regne celestial. Per les victimes de la crisi econmica mundial.

Pels joves, perqu experimentin la fora del Du sempre antic i sempre jove. Pels qui rompen la comuni eclesial amb novetats rupturistes o colleccionant coses del passat, qu aprenguin a viure des de l'nic Esperit Sant que ens uneix en la diversitat.