Hacia el 1200 a.C. en Levante, Chipre y la Grecia Micnica, la unidad poltica bsica era la ciudad estado.

Entre 1400 y 1200 los pequeos estados de levante formaban parte de la esfera del dominio imperial de Hatti o Egipto. Chipre era controlada por los Hititas a finales del sigo VIII. Otra potencia poltica de esta poca era la Babilonia casita aunque en la segunda mitad del siglo XIII se ve eclipsada por Asiria, al note; el estado Enamita, en el este. El sector occidental experiment un verdadero colapso en torno al 1200. Asiria, Babilonia y Elam s emantuvieron relativamente estables hasta el siglo VI. Se produjo una crisis, en primer lugar el gran imperio Hitita desapareci por completo del mapa; en segundo lugar, varias ciudades de Levante como Ugarip y Emar fueron destruidas para esa fecha. En esa poca tambin las ciudades de la Grecia Micnica entraron en decadencia. A mediados del siglo VII, el dominio que Egipto ejerca sobre la parte meridional de Levante lleg a su fin tras perder el control de Sina y de Nubia. Los factores de esto fueron una sucesin de malas cosechas, inundaciones, catstrofes naturales, epidemias catastrficas. En esta zona, se sufri un cambio en su configuracin poltica: se produjeron movimientos de pueblos en los que podemos citar a los Libios, Israelitas, Arameos, Frigios y los llamados Pueblos del mar. El termino puebos del mar abarca a movimientos de pueblos acontecidos en el ao 1200. La unica fuente que describe estos movimientos son las egipcias. Uno de ellos es la guerra librada por Merpenah contra pueblos libios. Entre esps pueblos, habia gente del norte, venida de los paises del mar. El relato egipcio indica que esos pueblos estaban formados en su contingentes solo por hombres, a diferencia de los libios, que iban con sus familias. . Ello implica que los pueblos del mar serian soldados mercenarios, contratados por el caudillo Maryare. Tambien aparecen represantados estos pueblos del mar luchando una y otra vez contra Ramses III. Esto indicara que su lugar de origen sera el mediterrneo occidental, cerca de Turqua. El Gran papiro de Harris, confirma la existencia de estos pueblos del mar como mercenarios. . En Egipto, cuando el poder imperial se vino abajo, los soldados a cargo de las fortalezas se organizaron en pueblos independientes dndole nacimiento a los filisteos. La conclusin de las fuentes egipcias es que ciertos grupos de pueblos se vieron comprometidos y obligados a trabajar como mercenarios, como por ejemplo, en Egipto. La desintegracin del imperio hitita es atribuda a los pueblos del mar.. Ramses crea la impresin de que una gran federacin de pueblos del mar se confabulo para destruir los grandes imperios.. LO lograron en el norte. Tambin la destruccin de Ugarit es atribuida a los pueblos del mar. No es posible saber quienes eran estos pueblos y no se puede determinar de donde venan. Los pueblos del mar seran la consecuencia d elos mltiples cambios y problemas que se daban en esa zona. Se hablan de campesinos fugitivos y de piratas Los Arameos. Pertenecen al grupo de las lenguas semticas, emparentado con el hebreo (la lengua que hablaba Jess). Se convirti en la lengua mas hablada de Oriente

Prximo hasta su reemplazo por el rabe.. Hacia el siglo IX algunos arameos adoptaron el alfabeto fenicio. La diferencia con los pueblos del mar es que mintras estos desaparecieron sin dejar rastros, los arameos siguieron constituyendo un factor poltico. Los arameos, son atestiguados antes de 1050 como simples bandas nomadas agresivas, diseminados desde el este del Tigris hasta Levante.. En Siria y la Alta Mesopotamia la caracterstica mas importante es la exisatencia de pequeas ciudades estados. Los testimonios asirios definen a estos estados como arameos. Las inscripciones encontradas aqu estan escritas en arameo. . Tambien hay evidencia en la zona de Babilonia, al este del Tigris. Ya en el siglo XIV aparecen mencionados con el nombre de Ahlam, que son trabajadores de campo y merodeadores en zonas apartadas como Barahin y Siria. Tiglath Pileser da cuenta de numerosas batallas contra los arameos. Esto demuestra que pese a las constantes luchas contra estos, no logr controlar la situacin. . Incluso es posibler que hasta el final del reinado de Tiglath Pileser las incursiones arameas llegaron hasta el corazn de Asiria. Los arameos llegaron a acampar alrededor de Assur i Nnive obligando al rey a trasladarse al norte. . Los testimonios asirios dan muestra de asentamientos arameos en el corazn mismo del reino de Asiria.. A raz de esto, los asirios huan al norte. . En el renacimiento del estado asirio, los arameos fueron incluidos en el, como lo demuestra la estatua hallada en Tell Fekheriye. La inscripcin de la estatua esta en acadio y en arameo. Exisita la costumbre de que los miembros d e las familias arameas d ela zona eran nombrados por el soberano asirio gobernadores de sus propios estados. La estatua demuestra la poltica d elos asirios de basada en el reclutamiento de algunas personalidades arameas para ocupar cargos importantes. Tambien en Babilonia aparecen los arameos, donde ciertos grupos, saquearon los santuarios de Sippar y Nippur. Las crnicas admiten la presencia de grupos arameos asentados all. . En consecuencia, los arameos se asentaron en las proximidades de las entidades polticas dominantes. Se debe distinguir a los arameos de otro grupo que se queda all, los caldeos. Los arameos se diferencian de los caldeos por su gran riqueza, a favor de estos ltimos. La conclusin es que los principados arameos crecieron por el aumento del sedentarismo d elos pueblos pastores que se aduearon de los estados y de las instituciones polticas.. Los arameos pasaron a ser una fuerza hostil claramente definida en el contexto del colapso poltico del siglo XII. Las invasiones arameas son un movimiento de pueblos pastores. Esto provoco la expansin de tierras recin habitadas. El asentamiento de los arameos fue muy desigual y se limit a las zonas perifricas.. En Levante las ciudades fueron mas vulnerables y all se asentaron los arameos. Bronce Reciente: Los Fenicios: Son mundialmente famosos como mercaderes y navegantes que emprendieron viajes para explorar la costa occidental de Africa. Son los inventores de nuestro alfabeto. La imagen mas imponente de la red comercial que realizan la ofrece el poeta judio Ezequiel. La idea de que fenicio significa Cananeo subraya el hecho de que las ciudades estado fenicias Tiro, Sidn, Biblos, Beirut representan una evolucin directa de las ciudades cananeas costeras correspondiente al bronce reciente. La ciudades fenicias son las que se vieron

poco afectadas por las incursiones de los arameos.. El conocimiento que tenemos de ellos es por sus actividades comerciales. Sobre el mediterrneo occidental, donde fundaron colonias. La ms clebre fue Cartago. Existen referencias a los fenicios en la Ilada y la Odiesea, donde aparecen como habiles artesanos, sobre todo en el campo de la metalurgia. Tambin Herdoto nos proporciona algunas noticias de su actividad colonizadora. Tambien Flavio Josefo los menciona en su historia de los judos. La inscripcin ms antigua data de 1000 a.c. y demuestra que el alfabeto ya estaba evolucionado. Muchas de sus ciudades siguen levantadas en la actualidad. La mayora d elos restos mas antiguos que se han conservado pertenecen a los grandes edificios romanos o bizantinos. Los textos fenicios procedentes de otros lugares (Turquia, Chipre, Cartago, Cerdea) tampoco son muy numerosos. El establecimiento de los fenicios en Turqua data del siglo IX. La intensidad de las actividades econmicas en todos estos lugares, especialmente en Cilicia Chipre y Levante se ve reflejada en los restos de los materiales encontrados en varios yacimientos de la costa. En cuanto a las ciudades, materiales procedentes de Ugarit y de Biblos indican que las ciudades cananeas desempearon un papel importante en el comercio y el sistema de produccin de Oriente prximo. Las ciudades de la costa concentraron sus esfuerzos en los artculos de lujo. Existen algunos testimonio que van desde los archivos de Ugarit al informe egipcio de Wenamon o un tratado firmado entre el rey de Asiria, Esarhaddon y Baalu, rey de Tiro, donde las operaciones comerciales eran organizadas por compaas mercantiles. El comercio cananeo tenia muchos rasgos en comun con el sistema mercantil paleoasirio. Las ciudades fenicias y sus vecinos dependian unos de otros desde el punto de vista poltico, pero los grandes estados constituian el mercado de consumidores dl que dependan en ultimo caso la economa de las ciudades de la costa. El trato era mejor, por ejemplo a Asiria que a Egipto, dado el inters de los fenicios de establecer relaciones con estos ltimos. Los fenicios actuaron como intermediarios entre el comercio entre Egipto y Asiria. El hierro era suministrado a los asirios por los fenicios. A finales del siglo VIII la expansin asiria dio lugar a la perdida de la independencia de los estados sirios. Consecuencia de esto fue que los fenicios se libraron se convirtieron en principales proveedores del imperio asirio. La idea de mercaderes fenicios puede aplicarse en general a las actividades comerciales de todos los estados levantinos d ela costa Neohitita es el nombre aplicado a los pequeos principados del norte de Siria, Cilicia y de la zona central de Anatolia surgidos desde 1200 a.c. Los especializan utilizan el termino hitita, porque conservaron los rasgos de lo que fue el Imperio Hitita. Las inscripciones descubiertas de estos estados son derivaciones de los jeroglficos hititas. Entre sus habitantes haba cananeos, arameos, hurritas, hititas y luvitas. Una de las grandes ciudades es Carchemish, situada cerca de la frontera de las actuales Turqua y Anatolia. Las fuentes son documentacin epigrfica escrita en paredes rocosas inaccesibles. Hay cartas, listas de casas con sus habitantes y recibos de compraventa de ovejas. Los ideales de un soberano responsable de la justicia y la prosperidad del pais se ven reflejados en la inscripcin de Azitaeada.

Los estados tardohititas se hallaban ntimamente ligados a los demas estados de Levante y del sur de Anatolia. Todos los estados neohititas se hallaban situados a lo largo de las rutas mas importantes y controlaban importantes pasos fluviales, puertos de montaa o atracaderos. Conclusin: durante 1100 y 900 en Levante se conformaba un mosaico de pequeos estados, todos ellos herederos de la cultura cananea. Tenian estructuras polticas semejantes, pero muchas diferencias en cuanto a la cultura, la lengua, la religin, la escritura y las tradiciones. En la alta mesopotamia y en el sur de Siria predominaban las arameos. Pero en la costa de Lbanos algunas ciudades cananeas sobrevivieron formndose principados fenicios. Por la parte meridional de la costa palestina las principales ciudades eran controladas por los filisteos. Israel: El antiguo testamento como difcil fuente histrica de este estado. Las fases de su origen es la creacin, en los primeros tiempos de la humanidad con el diluvio que afecto a todo el mundo, luego el periodo de los patriarcas, los piadosos y sabios cabeza de familia como Abraham, que recorrieron todo el Oriente Prximo. Los mitos patriarcales que asocian al pueblo de Israel con Babilonia, La alta mesopotamia, Palestina y Egipto. La liberacin de Moiss, que los conduce desde Egipto por el Sina en el famoso xodo. Aqu Moiss recibi las tablas d elos diez mandamientos que forma parte de la alianza que Yav estableci con su pueblo. La llegada a la tierra prometida a las ordenes de Josu. Luego se establecieron en esos territorios y entraron en contacto con ammoneos, amalecitas, filisteos y cananeos. Su larga lucha por la supervivencia llamada periodo de los jueces que termina con Sal como rey. Durante un siglo la totalidad de Israel fue dominada por Sal, David y Salomn. Al final de este perodo Israel qued dividida en dos estados: al norte el reino de Israel, con capital en Samaria y al sur Judea, con capital en Jerusalm. En 721 Samaria fue asediada y cayo en manos de Salmanasar V de Asiria. Judea sigui siendo un estado independiente hasta caer en manos de Nabucodonosor II de Babilonia, quin destruyo el templo de Jerusalem. Tras conquista Babilonia, Ciro el Grande de Persia permite a los Israeles desterrados volver a sus tierras.. Esa restauracin dio paso al segundo templo destruido por Tito en 70 d.c. El Antiguo Testamento est formado por: la ley (Tora), conocida con el nombre de Pantateuco y dividida en los libros Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio. Los Primeros profetas, Los segundos profetas y por ltimo las Escrituras. En esta parte, los libros de Edras, Nehemas y Crnicas llevan una historia coherente de Israel desde el los tiempos de los patriarcas. La lengua del Antiguo Testamento es el hebreo. El Pentateuco comienza con la creacin del mundo y de la humanidad. El xodo contiene la historia del nacimiento de Moiss, la salida del pueblo de Israel de egipto. En este libro se formula la primera alianza con Yav. El levtico configura las normas que regirn las prcticas religiosas de Israel. El Deuteronomio es un repaso histrico realizado por Moiss al final de la marcha por el desierto.

Yave es presentado de manera distinta en dos historias: en la primera como con una divinidad y un poder trascendente, mientras que en la segunda es mostrado como un hombre superior, con sentimientos humanos. En el antiguo testamento, la historicidad de los patriarcas no se puede confirmar. Muchos autores reconocen que el a.t. es una obra religioso literaria compleja y no tiene sentido deducir de ella cual fue la cronologa d elos hechos. La historia de Israel no empieza hasta que se asientan en Palestina las tribus situadas cada una en el lugar que les corresponde. As el proceso del xodo, la estancia por Egipto y la marcha por el desierto habra formado parte de una cuestin de fe en las promesas de Yave, pero no pueden ser reconstruidas histricamente. Antes de 1200 los testimonios arqueolgicos demuestran que la regin estaba dividida en una serie de ciudades estados bastantes desarrolladas, gobernadas por reyes vasallos de Egipto. Hacia el ao 1000 las ciudades de la costa estaban ocupadas por filisteos, adems habia aparecido un nuevo estado, Israel, habitado por un pueblo que no haba habitado en la zona. El libro de josu afirma que el cambio se desarrolla con la entrada de los israelitas en tierra prometida, donde las doce tribus llegaron juntas. Se dice en este pasaje que la salida de Egipto fue 480 aos antes de la construccin del templo de Jerusalem (en 1430). Aunque esta fecha es problemtica ya que en ese momento Egipto vivia un momento de tranquilidad y con dominio firme en levante. Es inverosmil que se produjera un xodo masivo de israelitas. Y no es probable que su entrada en Canaan tuviera resultados tan positivos. Con un reajuste, el xodo datara de 1250, ya que la estela de Israel erigida por Merneptah hace alusin a Israel como uno de los pueblos presentes en la zona de Palestina. Esto hace suponer que los israelitas huyeron de Ramses II, anduvieron errantes por el desierto y llegaron a Palestina. El a.t. no nos da una fecha clara de la llegada de los israelitas a Canaan. La fecha que nos ofrece la Biblia esta manipulada para que los hechos encajen unos con otros. Israel sera un termino que designara una parte de canaan. Israel aludira a la parte montaosa de esta zona. Otra dificultad es un examen de las doce tribus que llegaron a Palestina, que seran mas. Sera una creacin artificial que alude a los doce hijos de de Jacob y a hacernos proceder a todos de Abraham y Jacob. Josu pretende demostrar que las tribus entraron en Canaan desde el este del Jordn formando un grupo unificado y que mediante batallas triunfales se apoderaron del pais. Todos los autores rechazan esta versin y estan de acuerdo de que se trata de un cuadro idealizado. Josu y Jueces I han combinado diferentes tradiciones y contradictorias con enfoques de la historia primitiva de Israel diferentes. La ciudad de Hai, que fue destruida casi mil aos antes que los israeles afirmaran que la conquistaron es un ejemplo de lo complicado que es determinar el momento del asentamiento de Israel. . Hay 3 hiptesis en torno al problema d ela colonizacin: la primera es la arqueologa bblica., segn los partidarios de esta teora, Josu conquisto el pais como describe el a.t. pero las tribus se demoraron en la continuacin de las conquistas. Josu se apoder de algunas ciudades, pero no de todas. La historia de cada ciudad debe ser estudiada en trminos

arqueolgicos y no soo con los relatos del a.t. La arqueologa de las ciudades ms destacadas entre las conquistadas por Josu no ofrecen testimonios que concuerdan con el a.t. . Hai esta caracterizada en la biblia como una ciudad prspera, pero en realidad haca mil aos que estaba desabitada. La segunda hiptesis es formulada por el historiador Alt. Es una teora con mucha aceptacin y afirma que en Palestina fueron infiltrndose paulatinamente algunos seminomadas de pastores. Ese asentamiento habra sido pacifico y a medida que los israeles se establecieron y se sedentarizan, empiezan a ocupar desde las zonas montuosas hasta las de cultivo. La parte floja d ela tesis de Alt es la que afirma que los israelitas eran un pueblo nmada. Hay que considerar a los israelitas como pueblo de pastores cuya existencia se dio por una simbiosis con los estados sedentarios. Un enfoque opuesto a la d elos orgenes nmadas d elos israelitas fue impulsado por Mendenthall, que sostena que Israel surgi a travs de un movimiento revolucionario que culmino con una rebelin de los campesinos, aunque resulta improbable que esta poca se diera un movimiento de ese tipo. En verdad, no habras sido un grupo revolucionario,sino un conglomerado de emigrantes y pioneros. La elaboracin de la conquista militar y el asentamiento en el pas extranjero debe atribuirse al siglo VII poca en que habra servido para diferenciar a Israel de otros pueblos de la regin. En definitiva, todo lo que se puede decir es que entre los israelitas de epoca posterior corran diversos mitos en los que se contaban las hazaas de diversos grupos, que fueron entretejidos unos con otros dando lugar a la elaboracin de una historia mas compleja, asociada con la fe de un gran lder religioso, Moiss, que habra dirigido la huida de un grupo de gentes de Egipto y que recibi instrucciones divinas en el Monte Sina. . A raz de esta elaboracin , el pueblo de Israel fue situado fuera de Canaan y en condiciones de conquistarlo por orden de Yave con una guerra santa. Lo nico concreto es que el sistema de ciudadesestado existentes en el bronce reciente en Palestina experiment un cambio radical y muchas de esas ciudades pasaron a formar parte de Israel. . Los propios israelitas de poca posterior crean haber conquistado Canaan y esa creencia fue fundamental para el desarrollo de la identidad y religin juda. Asi se forj el pueblo de Israel. En cuanto al nacimiento del estado israelita, la institucin monrquica fue establecida por David, que fue el monarca perfecto en trminos de piedad y de fervor religioso. Fue quin logro unir a las diversas tribus de Israel. La gran extensin y la fuerza del reino de David duraron solo lo que el reinado de su sucesor, Salomn y acabaron con la ascensin al trono del hijo de este, Roboam. Durante un tiempo antes de la aparicin antes de la monarqua en Israel, con Sal, algunos grupos que vivan en la parte central del pas formaron varias entidades sociopolticas distintas que llegaron a pensar que estaban unidas por un antepasado en comn, israel. El periodo de los jueces, es visto como el momento en que estos cuadillos son elegidos por Yav en respuesta al arrepentimiento de su pueblo oprimido. El motivo de que los distintos caudillos sean llamados jueces es que as son mencionados en el libro d elos jueces estos caudillos. En cuanto a las instituciones de esta poca, Noth afirma que las tribus de Israel siempre fueron doce. Estas

doce o seis ciudades estaban situadas en torno a una santuario comn donde se congregaban para celebrar banquetes religiosos. Not tambin afirma que el nombre Israel es el nombre de la liga formada por estas tribus. Las ideas de Noth parecen no tener mucho sustento en otros investigadores, por lo que podemos concluir que el libro de los jueces sirve para subrayar que esta poca fue un perodo de profundas divisiones en Israel, fruto de la falta de un elemento unificador eficaz. El libro de los jueces muestra una pca de anarqua desesperada en la que presagiaba que para ayudar a sobrevivir al pueblo de Yav haca falta unas instituciones polticas plenamente desarrolladas, como la monarqua. Esta surgi en Israel de modo repentino. La aparicin de Sal se d en el momento de amenaza exterior de >Israel y la necesidad de buscar un lder, que es Sal, nombrado por Yave que libero a Israel del yugo filisteo.Saul se destaca por sus triunfos como caudillo guerrero. Con Sal, David y Salomn comienza el linaje de los reyes de Israel Se atribuyen 40 aos al reinado de David y otros tanto al de Salomn. Sal es visto como un liberador carismtico, una figura de transicin en la evolucin del estado de Israel. De todos modos, sal no hubiera sido capaz de formar una dinasta, ya que la figura del rey era inaceptable para Yav. La fomra en que Israel trat a la institucin monrquica consisti en considerar al rey escogido por Yav, Aunque deja dudas y es evidente que Sal si fund una dinasta. A su muerte le sucedi su hijo, Isbaal, aunque su reinado dur poco problabemente porque la muerte de su padre en una batalla le impidi imponer su autoridad. Con Sal cristaliz en Israel una nueva situacin y una forma distinta de alcanzar el liderazgo. Con l acabaron siglos de anarqua y la monarqua supuso un ordenamiento poltico y militar. La novedad de este perodo es el desarrollo del ejercito israelita. La funcin que aparece es la de comandante del ejrcito. . Los xitos ms significativos de Sal fueron sus triunfos sobre sus enemigos, la incorporacin d epueblos de no formaban parte de las tribus y la creacin de la base administrativa y militar. Fueron los cimientos en los que David basara su autoridad. Si Sal,no hubiera existido David. Con David y su hijo Salomn, Israel se convirti por 80 aos en un estado poderoso y fuertemente centralizado. La corte ocupaba el escaln superior los habitantes de las ciudades se dedicaban al comercio y la industrial historia de David contiene elementos romnticos, como la leyenda contra Goliat. Es seguro que David haba estado desafiando la posicin de Sal. Este lo persigui y David se puso al servicio de los enemigos de >Israel, los filisteos, al punto que cuando Sal muri en campo de batalla contra los filisteos, David estaba entre ellos. El rey y sus tres hijos perdieron la vida, mientras que David de Judea era un mercenario de los filisteos. As hubo dos monarquas rivales. El antiguo reino de Sal, mientras que Davis se estableci en >Jud . Entre las conquistas mas importantes de David se cuenta la conquista de Jerusaln. David conquisto esta ciudad cananea convirtindola en capital de los reyes de judea. David acabo integrando todas las ciudades cananeas a su reino. Fue nombrado como desafo al reino septentrional de Israel y posteriormente fue reconocido por los ancianos de Israel. David libro batallas contra Ammn, Moab y Edom, a quienes venci. En esta poca la estructura poltica de Israel debi ser muy compleja. Todos estos pueblos y ciudades se mantenan unidos gracias al rey. Se forma un sistema

complejo en lo militar y demuestran tambin una burocracia real bastante elaborada. El carcter global se ve en la centralizacin deliberada del culto mas importante, es decir el de Yav. Tambien en esos tiempos comenzaron los intentos de fusin de las prcticas cananeas e israelitas y un sincretismo fomentado por el rey para integrar a la poblacin. A pesar de esto su nuevo estado era bastante vulnerable al estar formado por grupos heterogneos que no reconocan su gobierno. Para eliminar a todos los familiares de Sal, se busco como excusa que Sal haba roto un juramento realizado entre las tribus de Israel y la ciudad de Gueba, y para purificar a Israel del sacrilegio hubo que matar a todos. Solo se salv Meribaal, nieto de Saul. A David le sigui Salomn, que no fue un rey aclamado por el pueblo. Al acceder al trono, salomn castigo a los cortesanos que haba n postulado a su hermano mayor a acceder al trono de su padre. La leyenda de la asuncin de Salomn dice que tuvo un sueo y que se le aparece Yav y le ofrece un deseo. Salomn escoge la sabidura. Este mito tiene un objetivo propagandstico para legitimar su lugar en el trono. . Durante su reinado est clara la participacin en el culto religioso. En ese momento construy el templo de Salomn. Otros indicios del protagonismo del rey en las cuestiones del culto son los pasajes donde s elo observa a Salomn ejecutando actos sacerdotales. . Es en el reinado de Salomn cuando se asocia al rey cercano a Yav. Salomn exploto el potencial comercial de Israel. Coopero con la ciudad Fenicia de Tiro. Salomn fue un destacado intermediario en el comercio de equipamientos militares gracias al poder que Israel ejerca sobre pueblos vecinos. . Salomn creo los distritos fiscales en Israel. Pero en un momento determinado, el dominio de Israel sobre los dems estados se empez a venir abajo. Se desconoce las causas, pero no hay dudas que a la muerte de Salomn, los estados de Aram Soba y Damasco se independizaron. Estas circunstancias condujeron al triunfo de las sublevaciones del norte contra la dinasta de David. A la muerte de Salomn, Israel se divide en dos estados, Israel y Jud. Algunos estudiosos afirman que el motivo de la divisin fue que al norte y al sur existan diferentes actitudes ante la monarqua. En el sur, David era aceptado, pero en el norte se buscaba a un caudillo carismtico, con tendencias mas democrticas. De todos modos, la idea de que la secesin fue el resultado del resentimiento de Israel por la posicin privilegiada que frente a l ocupaba Jud es mas factible. As, Israel y Jud siempre fueron dos entidades separadas que fortuitamente estuvieron unidad con David y Salomn. . Cuando el estado mostr prdidas, no pudieron manteenr cohesionadas a las dos partes del territorio. La historia de Levante a partir del siglo IX est eclipsada por el ascenso de Asiria. Las fuentes asirias son las mas claras al mostrarnos la realidad de los estados que interactuaron con ellos. Aqu se ve la influencia de Carchemish sobre sus vecinos. Era comn que los estados vecinos pidieran apoyo a Asiria para resolver sus pleitos. Los textos de Samal muestran las relaciones de reciprocidad que existan entre Asiria y los estados levantinos. Cuando un pequeo estado se vea amenazado por uno mas grande, peda ayuda a Asiria. En cuantoa Israel y a Jud, la biblia ofrece testimonios de cmo funcionaban poltica e internamente estos estados de Levante. Tambin gracias a los relatos del a.t. podemos realizar una reconstruccin de estos dos estados, sino no habran sido mas que un nombre incluido en los anales asirios. La fuente principal

para Israel y Jud es 1 y 2 Reyes. Aqu Israel es visto como un pais rebelde perteneciente a Jud. Las crnicas a su vez, niegan cualquier validez al reino del norte. La monarqua davdica e sla nica opcin legtima. Para la historia de los israelitas, la posicin d elos profetas es muy importante. Los libros profticos relevantes son: Amos, Oseas, e Isaas, el ms conocido, que se opona a la resistencia frente a Asiria. >La historia poltica de Israel y Jud se construye a partir de los materiales bblicos Segn se sabe, Jud padeci pocas convulsiones polticas graves durante los siglos IX y VIII. Ambos reinos mantenan una coexistencia difcil y en ese sentido Jud era una unidad mas pequea. A la muerte de Salomn, el estado de Israel sufrio constantes cambios. No tuvo nunca un soberano que contara con la aceptacin de la mayora. La asencin al trono de Omri provoc la fundacin de Samaria. Fue una poca de prosperidad, pero esta dinasta fue derrocada por una sangrienta sublevacin del general Jeh, quin fundo una dinasta que domino los siguientes 100 aos. La dinasta de Jeh llego a su fin con la expansin de Asiria. El reino del norte, a cuasa de una conspiracin que tram con Egipto en perjuicio de Asiria, de quin era sbdito, dej de existir en 722-721. Esto provoc un debate en cuanto al destino histrico d elas doce tribus ya los planes que tena Yav sobre ellas. Para finalizar, es bueno recordar que el contexto del perodo comprendido entre los siglos IX y VIII, la historia social, econmica, poltica e incluso religioso no fue un caso singular. El descubrimiento mas sorprendente que nos indica lo vinculados que estaban los israelitas con sus vecinos es un texto arameo que se conserva en la pared del santuario de Deir Alla, vecino de Israel. Este texto demuestra la cercana poltica y cultural entre Israel y Jud. Y esto sostiene que la historia de estos dos pueblos tiene muchas cosas en comn con la de los dems estados levantinos.

El Imperio Neoasirio Los siglos IX y VII se hallan configurados por la recuperacin primero y la expansin del estado asirio, periodo llamado Neoasirio. Hacia el siglo VII Asiria dominaba toda la zona del creciente frtil y controlaba lospuntos d epartida de las grandes rutas del desierto de Siria, incluso los poderosos estados de >Frigia y Urartu mantenan relaciones con ellos. La formacin del imperio se divide en dos fases: la primera va desde 934 a 745 cuando los asirios reclaman territorios de la Alta Mesopotamia incrementando su presion sobre esta zona. La segunda fase es la de mayor gloria del imperio entre 745 y 610 con una expansin enorme dominando la zona desde el golfo prsico hasta la actual Turqua. La mayora d elas fuentes proceden de la misma corte asiria. Los anales de los reyes proceden d eciudades como Assur, Kalhu, Nnive y Dur Sharrukin. No son crnicas, sino memorias de los monarcas. Incluso varios monarcas realizan distintas versiones d elos anales, llamadas ediciones. La regla emprica mas fiable para esto es la de Olmstead, que indica que la primera edicin d elos anales de un monarca e s mas confiable que la ltima. El descubrimiento mas importante es realizado por Ciro el Grande de Persia de uno de los documentos conmemorativos de un edificio levantado por Assurbanipal. Ademas de los anales, estan las inscripciones, compuestas especficamente para ser mostradas y que tambin constituyen un elemento arquitectnico para los palacios. Nos ofrecen un panorama general de las hazaas de los monarcas. . Un medio para comprobar la cronologa de los hechos es la crnica de los limmu, aunque esto plantea el problema de la brevedad de sus artculos.Desde 744 a 668 contamos con una sobria versin d elos hechos en la Crnica Babilnica, relacin que cuentan los hechos del Imperio Neoasirio que afectaran a Babilonia. Tambien el Antiguo Testamento es otra fuente de cmo vea a Asiria un pequeo estado como Jud. . El ejemplo sera la invasin de Jud por Senaquerib en 701. Los grandes soberanos asirios tenan la tradicin de conquistas y dominacin en la que fijarse y a partir de la cual construyen otra nueva. Los reyes de Assur son presentados por herederos de una monarqua secular y continuadores de la lnea interrumpida de soberanos desde mas o menos 1500. El protagonismo de la ciudad (Assur) y su dios (Assur) sigui siendo el mismo. La reconquista Asiria de los lugares perdidos anteriormente se presenta como el feliz retorno a la paz y la prosperidad tras un espantoso perodo de catstrofes. Los que haban abandonado la zona pudieron volver a ocuparla, construyndose nuevos centros urbanos fortificados. El Rey Assu-dan nos describe sus hazaas militares como lo hiciera Tiglath pileser I. Luego vino Adad-nirari, quin realiz campaas en el norte y que le dio una nueva direccin a las guerras, llevndolas ala frontera con Babilonia. . Durante este perodo resulta llamativo el carcter rpido y continuo de las actividades militares. . El tirubuto sometido a los pueblos sometidos serva para financiar nuevas incursiones. . El reinado de Tukulti-Ninurta II como la ltima fase de la recuperacin de Asiria. El Imperio se ampli y as ciudades ocupadas ofrecieron reglaos a los asirios. Se menciona los desfiles que haca en estas ciudades y la cantidad de obsequios de todo tipo que reciba. Estos ltimos tres reyes pusieron la base para que Assur-nasir.pal II organizara unas campaas de mayor alcance que le proporcionaron a Asiria una riqueza

espectacular. . En este momento se produce un notable incremento de la documentacin. Varias campaas de Assur-nasir-pal II se dirigieron hacia el norte, pacificando esta regin tan dificultosa. Fue tomado el estado de Bit Zamani, estratgicamente situado. El esfuerzo permanente del estado >>Asirio por dominar la zona fue tan grande de estados vecinos de Anatolia, la Alta Mesopotamia y el norte de Siria enviaban regalos. Numerosos estados se hallaban deseosos de establecer relaciones con Asiria provechosas para ambas partes., como la asistencia militar o los casamientos dinsticos. Igualmente las relaciones entre Asiria y los estados levantinos se caracterizaron por la desigualdad. Las brutales tcticas d eassur constituyeron siempre una amenaza omnipresente. . Buena parte de las riquezas obtenidas por Assur-nasir-pal II fueron empleadas en la construccin de Kalhu. La estela de banquete nos ofrece una relacin completa de las obras realizadas. .Se menciona que la finalidad importante en la reconstruccin de Kalhu fue la de incrementar el nmero de sus habitantes. La estela del banquete se explaya hablando detalladamente de la construccin d elos magnficos templos y del palacio. La caracterstica mas notable es el enorme banquete celebrado para festejar el fin de la sobras y la unauguracin de la nueva ciudad real. Luego,. Salmanansar III se encarg de consolidar los logros de su antecesor. . Hubo d ehacer frente a una coalicin liderada por Carchemish y la termin aplastando, anexionando a Bit Adini. De esta poca data el monoilito de Kurkh, que es la mencin ms antiguaque contiene la mencin del reino de Israel y su Rey Acab. Una nueva sublevacin puso fin al reinado de Salmanasar III y el ascenso de su hijo Shamshi Adad V, que encontr una fuerte oposicin. Solo puso establecerse con la ayuda de Babilonia. Pero tras esta ayuda, el rey de Babilonia le exigi en pago el cumplimiento d elos pactado que pona a Babilonia en una posicin muy superior con Asiria. No esta claro el motivo d ela intervencin de Shamshi Adad en Babilonia aos mas tarde, aunque es posible que tuviera que ver con irregularidades en la sucesin del trono babilnico, pero el panorama fue brutal, expulsando al rey de Babilonia y asolando al pas. El reinado de Adad-nirari III no contiene muchos documentos, siendo la Historia Sincrnica , que recoge las relaciones asirobabilnicas la que nos suministra un poco d einformacin. . Se presenta a este soberano intentando restaurar a Babilonia de su desvastado estado, haciendo volver de Asiria a los deportados. . Parece que el mismo era tratado como Rey de Babilonia. El reinado de Adad-nirari III fue asolado por epidemias y hambrunas, como tambin problemas sucesorios. , auqneu nunca perdi el control de sus grandes posesiones. El Imperio Asirio adquiri su forma y estructura definitiva entre 745 y 705. Durante los 80 aos siguientes lleg a dominar la mayor parte del Oriente Prximo. Para este perodo la documentacin de anales, crnicas, materiales bblicos y textos administrativos es muy rica. Tiglath-pileser III accedi al trono tras tres reinados dbiles. . Igualmente, parece que el prestigio de Asiria entre los estados clientes del norte de Sriria dirminuyo. Urartu conoci una expansin enorme. Babilonia revirti su situacin y logro obetener un gobierno independiente bajo su propio rey. . Un hecho importante es

la intencin de grupos caldeos de apoderarse del trono de Babilonia, que provoc la defensa de Asiria ante su vecino. En esta poca (727), los estados clientes de Assur se extendan desde el sur de Turqua hasta los confines de Egipto. El papel de Uratu, en esta zona como en la frontera occidental se vio mermado debido a la definitiva victoria asiria en el campo de batalla. . Babilonia pas a ser gobernada por asiria al asumir el soberano asirio el papel ceremonial de rey de Babilonia, provocado por un alzamiento de un caudillo caldeo, que provoc la intervencin de Asiria. . Los acontecimientos del hijo de Tiglath-pileser III Salmanasar V son desconocidos y la Crnica Babilnica recoge el hecho de la cada de Samaria, que puso fin al reino de Israel, convirtindola en una provincia gobernada por los asirios. Hacia 722, entonces, Asiria gobernaba directamente Babilonia. Sargn II accedi al trono de manera irregular, es probable que se haya apoderado del trono de su hermano Salamanasar V. En su reinado se produjo la toma de la corte de Babilonia por un caudillo caldeo, que provoc para Asiria la prdida de una regin importantsima. . Otro problema al que hizo frente Sargn fue el incremento de las actividades de Mita de Music, conocido como el Rey Midas, rey de Frigia. , quin hizo causa comn con Urartu para presionarlos. Al final del reinado de Sargn, la zona que por el oeste se extiende desde Anatolia central hata Judea y Filistea se hallaba dominada por los asirios. Entre 710 y 705 Sargn volvi a imponer la monarqua dual en Babilonia. Assurbanipal, fue quin completo la conquista de Egipto iniciada por su padre apoderndose d eTebas y expulsando de Egipto a los napatienses. Esto llev a que Psatmico I logr unificar Egipto y las relaciones entre Asiria y Egipto se mantuvieron amistosas. Una zona por la que Assurbanipal logr extender el dominio asirio fue Elam, desvastando a su principal ciudad, Susa. Para conocer la estructura del Imperio Asirio, las fuentes principales (en acadio) son las cartas intercambiadas entre el rey y sus dignatarios de la corte. . La mayor parte se descubrio en las ruinas de los palacios de Nnive..Tambien hay que aadir las cartas de Nimrud. Datan de los reinados de Tiglath pileser III y Sargn II. Tambien hay textos de carcter literario. Otra fuente valiossima son los magnficos relieves narrativos con los que los soberanos decoraron sus palacios. . En el palacio de Assu-nasir-pal II el espacio reservado en las paredes a la descripcin de batallas es escaso. El rey constitua el fulcro de todo el imperio. . Existen evidencias de que el poder, sin embargo, era contrarrestado por una fuerte elite tradicional..El rey elega a su esposa tradicional entre las mujeres de este grupo. . Durante los siglos IX y VIII el rey de Asiria se hallaba vinculado con un poderoso grupo de familias aristocrticas. . Con la enorme expansin del Imperio en tiempos de Tiglath pileser III y Sargn II los reyes asirios empezaron a crear nuevos cargos de autoridad que rivalizara con la antigua aristocracia. Los nombramientos para todos los cargos y los beneficios dependan del favor real. Todo el mundo deba lealtad absoluta al monarca. Tambin todos podan plantear sus problemas ante el y que el rey participase directamente. . Uno de los ttulos que ostentaba el rey era el de Sang de Assur,

que sera Sacerdote de Assur., aunque otra traduccin sera la de administrador. De este modo, el rey solo sera ejecutor del dios Assur. El himno de la coronacin del rey demuestra que era concebido como protector del pueblo y se hallaba vinculado a la idea de un ideal guerrero. Luego de los rituales como las oraciones y los ritos de purificacin, se mataba a una oveja y se examinaba su hgado para hacer las predicciones a su reinado. Se constataba que slo en armona con la voluntad de los dioses y en estado de pureza s epoda triunfar en la guerra. Esta llegaba por una serie de actos hostiles entre los estados. En La Carta de Dios, figuran el intercambio de mensajeros anunciando este desenlace. El Rey de Asiria es un poderoso soberano donde el aspecto de guerrero es uno de los mas importante. Es el aspecto que mas destacan los relieves narrativos que decoran los palacios. Todos los monarcas asirios plantearon los combates y se pusieron al frente del ejrcito. Senaquerib particip en todas las batallas en Babilonia, la frontera de Elam y Palestina. Asarhadon capitane sus tres campaas contra Egipto y muri en una de ellas. Los ultimos reyes de Asiria tomaron parte de los combates. Es evidente que los asirios reconocan el poder de los dioses extranjeros y los respetaban. Esto se ve en el relato del asedio a Jerusalem. As, cuando se venca a una ciudad se crea que sus dioses la haban abandonado. Musasir, que haba roto su pacto con Asiria, vi como en 714 Sargn se llevo la estatua de su dios, Haldi. La imagen de Marduk, dios de Babilonia, fue destruida por soldados asirios cuando saquearon la ciudad en 689, aunque probablemente solo fuera trasladada a Asiria. . La devolucin de las imgenes divinas a sus hogares demostraban la recomposicin de las relaciones de amistad. Los juramentos de lealtad se pronunciaban en una ceremonia protocolaria celebrada en dias considerados propicios por los dioses Los individuos que rompen el juramento son calificados de descerebrados o locos. En varios casos los enemigos que rompan su juramento eran encerrados en jaulas con fieras salvajes. Estos actos brutales demostraban que el soberano asirio encarnaba toda la fuerza moral. En cuanto a la guerra, esta suministraba la mano de obra necesaria para la agricultura, el ejrcito y las obras emprendidas por los reyes. El rey inundaba el mercado con su botn de guerra, que permita a la gente mas humilde comprar artculos de lujo. Es casi seguro que algunos soldados eran recompensados por el nmero de enemigos muertos presentando sus cabezas cortadas. El momento de transicin del trono era un espacio en donde la confirmacin del nuevo soberano era confirmada por la aprobacin divina. Una vez que los dioses presentaban la eleccin del monarca, el prncipe seleccionado era presentado como heredero en la corte. Se le asignaban una serie de consejero, doctores y eruditos y en ese momento todos sus sbditos prestaban su juramento. . El soberano asirio no estaba sometido a ninguna ley constitucional. Hubo un caso en que el rey eligi al menor de sus hijos para la sucesin. Cuando Senaquerib eligi al menor de sus hijos, provoc la inseguridad del nuevo prncipe heredero. Tambin hay que destacar el papel de los sabios en la corte asiria, documentado por numerosas cartas en las que le comunican al rey sus descubrimientos y le aconsejan al

respecto. Segn la tradicin popular, detrs de cada monarca haba un sabio famoso. Lo primero que tena que hacer el heredero a la muerte del rey era celebrar su entierro. Eso se deduce del Pecado de Sargn que refleja la ansiedad de Senaquerib provocada por la muerte de Sargn y el hecho de que a raz de haber muerto en una batalla no poder recuperar su cuerpo para el entierro. . El cadver era expuesto por algunos das y luego en honor al soberano se encenda una gran hoguera. El nuevo rey permaneca unos das en luto y luego de realizar un rito de purificacin, apareca con ropas blancas. Los reyes tenan varias esposas. En textos se ha determinado que la residencia de la reina estaba aislada del complejo principal. La casa d ela reina era administrada por una funcionaria llamada sakintu. La medre del prncipe heredero se converta en madre del soberano y en calidad de reina madre ocupa un rango muy importante. Posea grandes extensiones de tierra y tena a su cargo una numerosa corte, aunque ni la reina madre y la reina ejercan el poder. En cuanto a los hijos del rey, no sabe el nmero exacto que tena cada monarca.Algunos eran destinados a cargos importantes como Shamash-shumikun, que fue nombrado rey de Babilonia (668-648). Tambin podan ostentar cargos en la corte. Las personas mas cercanas al rey eran los ms intimamente relacionados con el, es decir, montaban con el, portaban el estuche de sus lanzas, etc. Una teora afirma que este grupo de personas eran eunucos. Los personajes que rodeaban al rey eran extraordinariamente ricos. El monarca poda concederles fincas y eximirlos de los impuestos. Aparte de la corte real, el imperio asirio estaba dividido en provincias . Cada una sola recibir el nombre de su principal ciudad. Cada provincia contaba con una residencia del gobernador. El monarca pernoctaba en esa residencia cuando visitaba la ciudad. Las obligaciones de los gobernadores provinciales eran las de rigor: mantener el orden con sus tropas, mantener los caminos, velar por la seguridad de los mercaderes, proveer al rey y su squito de todo lo necesario cuando pasaba por su territorio. Suministraban tropas al rey para sus campaas y atendan las necesidades de mano de obra. . La base para el reclutamiento de las tropas era la tierra. A cada individuo se le asignaba una cantidad de tierras. Los prisioneros de guerra eran regalados a templos o seleccionados como guerreros especiales. El resto eran repartidos entre los palacios. Los esclavos fugitivos asirios encontrados en Shupria fueron mutilados y devueltos a sus amos y si eran de otra ciudad eran devueltos a su lugar de origen. Los monarcas asirios construyeron un buen sistema de vas de comunicacin que una los principales centros del imperio. Los caminos estaban provistos de apeaderos en los que almacenaban viveres y se disponan de caballeras para recambio para mensajeros y funcionarios del rey. Este sistema es el antecedente del que se llamara luego Los caminos reales de los Aquemnidas. A los largo de todo el imperio, las ciudades abandonadas fueron reconstruidas a veces con dimensiones mayores a las que tuvieran. Nnive sera la reconstruccin de una ciudad vieja. Las autoridades municipales y ciertos grupos de ciudadanos poidan apelar al soberano en sus asuntos y mantener correspondencia con el.

Segn se sabe, los nuevos habitantes de Samaria se vieron afectados por una plaga de leones y gracias a la intervencin del rey de asiria se salvaron. As los ciudadanos y el rey podan tener un dilogo basado en el reconocimiento mutuo. La cada del Imperio Asirio consiste en un momento muy mal entendido hasta la fecha. En 630 pareca todo normal, pero en 612Assur, Nnive y Nimrud haban sido destruidas y reducidas a cenizas por una alianza entre los babilonios y los medos. En 605 la mayor parte del Imperio Asirio estaba bajo una nueva dinasta babilonia, cuya capital se hallaba en la Baja Mesopotamia. Lo nico que es seguro es que en 631 Assurbanipal todava reinaba, pero se desconoce la fecha de su muerte. . es seguro que Kandal rein en Babilonia hasta 627. A la muerte de Assurbanipal hay tres pretendientes ocupantes del trono. Estos fueron reconocidos como reyes por varias ciudades babilnicas. . Se piensa que el ascenso de Nabopolasar tendra que ver con el hundimiento del estado asirio. Los primeros movimientos de Nabopolasar se dirigieron contra las provincias de Suhu y Hindanu, que empezaron a pagarle tributo. El avance de los babilonios fue acompaado de saqueos, robos de imgenes sagradas y deportaciones. . A comienzos de 615 Nabopolasar penetr en territorio asirio, pero dos mese mas tarde sufri un revs cuando los intento enfrentar en la propia Assur. All hizo su aparicin el ejrcito de los medos. En 614,, los medos, arrastrados por el conflicto asirio-babilnico que pona en peligro su status quo, atacaron Nnive y pusieron sitio a Assur, que acab siendo tomada y arrasada. Tras una sublevacin, en 612 las babilonias y medas se unieron y marcharon juntas contra Nnive. Al cabo de 3 meses la ciudad cay y sus vencedores se llevaron el botn obtenido de sus santuARIOS Y PALACIOS. . La cada de Nnive y la desaparicin del hijo de Assubanipal no produjeron la extincin total del rgimen asirio. Con el apoyo de Egipto se proclam rey de Harran, al norte, Azur uballit II, pero gracias a la accin conjunta de tropas babilonias y medas, fueron derrotados. . Lo sorprendente es ver cuanto se tuvo que luchar para que caigan los asirios. Su capacidad de resistencia fue notable. Los vencedores nunca fueron recibidos en la ciudad como tales. La consecuencia de la caida del Imperio fue que las grandes ciudades del norte de Irak fueron borradas del mapa. Nnive, Assur, Kalhu no recobraron su identidad hasta siglos despus.