82

OITO FENICHEL
pul sion parece regirse por su hambre de obj etos; las fuerzas
contrarias parecen regirse por un empefio de evitar los
obi etos.
(,I:':XTSTEN FUERZAS ANTI-INSTINTIVAS PRlMARlAS,
DE CARACTER lNNATO?
(,Existen tendencias innatas a ahogar 0 dominar los
irnpulsos sexuales 0 agresivos -aparte de los sent imientos
de angustia, culpa, verguenza y asc o, de Fuente externa-,
que act uen incl uso alIi donde no se registran experiencias
de frustraci6n? GQuiza el desvalimicnto de la criatura
humana, que necesari amente da lugar a estados
traumaticos, baste para crear una hostilidad prima ria del yo
hacia los instintos? GTal vez el tabu del arnor incestuoso,
que vernos tan drast i carnente expresado en muchas
sociedades primi tivas, sea al go innato, y pueda ser la causa
pri ncipal de las fuerzas que actuan contra el complejo de
Edipo?
Las ideas de es ta indole no parecen tener fundamento.
No hay prucba de que sean realmente necesarias las
hipotesis de esta c1ase para la explicacion de los hechos que
implica el fen6meno de la neurosis. Las consecuericias del
desvalirniento infantil son ordinariamente superadas
cuando el nino dej a de ser desvalido. Cuando persisten. ella
se debe a experiencias que llevaron al nino a convencerse
de que sus instintos son peligr osos. Siempre que
analizamos neuroticos, a quienes su tabu del incesto ha
echo reprimir el complej o de Edipo, nos enco ntramos con
determinadas experiencias que con stituyen la causa de sus
angustias y sent imientos de culpa y son ademas las fuerzas
que dieron motivo a la represi6n de estos afectos.
CAPfTULO IX
LOS MECANISMOS DE DEFENSA
CLASIFICACION DE LAS DEFENSAS
Las defcnsas del yo se pueden dividi r en:
a) defensas exitosas, que dan lugar a la cesacion de 10
que se rechaza, y
b) defensas ineficaccs, que obligan a una repetici6n 0
perpetuaci6n del proccso de rechazo, a objeto de evi tar la
irrupcion de los impulsos rechazados.
Las defensas patogenas, que constituyen la base de la
neurosis, pertcnecen a la segunda de estas categorias: cada
vez que hay impulsos opuestos que no pueden encontrar
dcscarga y se mantienen en suspenso en el inconsciente, e
mcluso, a causa del ininterrurnpido funcionamiento de sus
fuentes fisicas, se yen reforzados en su intensidad, se crea
un estado de tension y puede producirse la irrupci6n.
De am que las defensas exitosas scan de menor
importancia en la psicologia de las neurosis. De hecho, la
comprension de estas defensas es mas deficiente (cfr.I 032).
Sin embargo. las lineas de dernarcacion de las dos
categorias no siemprc son claramente definidas, y a veces
no es posible distinguir entre "un impulso modificado por
la accion del yo" y un "impulse que irrurnpe bajo una
forma deformada, contra la voluntad del yo. por el eual no
ha sido reco nocido", Este ultimo tipo de impulso
producira aetitudes constrefiidas, se repetira una
y otra vez, no permitira nunca una relaj acion compIeta y
producira fatiga.
284
orro PENICI IEL
SUBLl MAC10 N
Cabe coloear las defensas de caracter exitoso bajo el
r6tulo generico de subJimaciones. Este termino no designa
un mecanismo especifico. Las defensas de caracter eficaz
pueden hacer uso de diversos rnecani smos, tales como el
cambio de la pasividad a una actitud activa, la vuelta contra
el suj eto, 0 la transfonnaci6n de un fin en el fin opuesto
(58R). EI factor cornun a estos mecanismos es que. baj o la
infl uencia del yo, el fin, 0 el objeto (0 uno y otro a la vez) ,
es modificado sin resultar de ella el bJoqueo de una
descarga de caracter adecuado. (Seria preferible omitir de
la definici6n de la sublimaei6n el factor de la valoracion,
que habitual mente se incluye en la misma [1 27, 137].) Es
necesario distinguir la sublimaci6n de las defensas que
hacen uso de contracatexis . Los impulsos sublimados
eneuentran su forma de salida, si bien por una via artificial,
cosa que no sucede con los demas impul sos. En la
sublimaci6n, el impulso originario desaparece porque su
energfa Ie es quitada en beneficio de la catexis de su
sustituto. En las otras defensas, la libido del impulso
originario es mantenida a raya mediante una elcvada
contracatexis (555, 1499).
Las sublimaeiones necesitan un torrente irrefrenado de
libido, asi como una rueda de molino ha menester de una
corriente de agua canalizada y libre de estorbos (773). Por
esta razon, las sublimaciones hacen su aparicion cuando ha
desaparecido una represi6n (596, 599). Para decirlo de una
manera metaf6riea, las fuerzas defensivas del yo no se
oponen de frente a los impulsos originarios, como en el
caso de las contracatexis, sino que recurren a una treta, y la
resultante, en la que se suman la encrgia instinti va y la
energia de la defensa, queda en Iibertad de accion. Las
sublimaciones se distinguen de las gratificaciones
TEORIA PSICOANALITlCA DE LAS NEUROSIS 285
sustitutivas de caracter neurotico por su desexualizaci6n; es
decir, la gratificaci6n del yo ya no es abiertamente d
caracter instintivo.
i,Cuales son los impulsos pasibles de semejante
vicisitud y de que factores depende que una sublimaei6n
sea 0 no posible?
Si los impulsos pregenitales y las aetitudes agresivas
concomitantes no son rechazados por la formacion de una
contracatexia (que los excluiria del desarrollo ulterior de la
personalidad), son organizados mas tarde bajo la
supremacia genital. Ellogro mas 0 menos completo de est
organizaci6n es el requisito previo necesario para una
sublimaci6n exitosa de aquella parte de la pregenitalidad
que no es utilizada sexualmente en los mecani smos del
placer preliminar. Es sumarnente improbable que exista una
sublimaci6n de la sexualidad genital adulta. Los genitales
repres entan un aparato destinado a lograr una plena -es
decir, no sublimada- desearga orgastica. Las pulsiones
pregenitales constituyen el objeto de la sublimaci6n.
Pero si las pulsiones pregenitales han side reprimidas y se
mantienen en el inconsciente, en competencia con la
rimacia genital, no pueden ser sublimadas. La eapacidad
de orgasmo genital hace posible la sublimacion
(desexualizaci6n) de las pulsiones pregenitales (308). No es
facil decir que factores son los que deci den si el yo lograr
o no arribar a tan feliz sol uci6n. La sublirnacion se
caraeteriza por:
a) una inhibicion del fin,
b) una desexualizaei6n,
c) una completa absorcion de un instinto por sus
secuelas, y
d) por una alteraci6n dentro del yo. Todas esas
cualidades puedcn ser encontradas tambien en los
8 oITO FENJCHE! TEORIA PSICOANALI TICA DE LAS NEUROSIS 287
productos de ciertas identificacioncs, como por ejcmplo, en
el proccso de la fonnaci6n del supery6. El hecho empfrico
de que las sublimaciones, especialmente las que surgen en
la infancia, dependen de 1a presencia de rnodelos, de
incentivos directa 0 indirectamente proporcionados por el
ambiente, corrobora la presunci on de Freud en el sentido d
que la subJimaci6n se halla intimamente relacionada con la
identificaci6n (608). Por otra parte, los caso s de
perturbacion de Ja capacidad de sublimacion demuestran
que esta incapacidad se relaciona con dificultades para
hacer identificaciones (173). Del mismo modo que ciertas
idemi ficaciones, tambien las sublirnac iones pueden, con
mayor 0 menor exito, combatir 0 anular impulsos infantiles
destructivos (1422, 1424), perc tambien, y de una manera
encubierta, pueden abrir camino a estos mismos impulsos
destr uctivos, En cierto sentido, toda fijaci6n artlsti ca de un
proceso natural constituye una mancra de "rnatar" dicho
proceso (133 2).
Pueden hallarse precursores de la sublimacion en ciertos
j uegos infantiles, en los cuales las pulsiones sexuales son
sati sfechas de una manera "desexualizada", luego de
realizarse eierta defonnaei6n del fin 0 del obj eto, y tambien
son dec isivas las identificaciones en este tipo de juego
(541,956).
La extension de Ja diversion del fin en la subl irnacion
es sumamente vari able. En algunos casos esta diversion se
limi ta a una inhi bicion del fill. La persona que ha realizado
la sublimaci6n haee exactamente aquelJo que el instinto Ie
exige, perc 10 hace luego que el instinto ha side
desexualizado y subordinado a la organizaci6n del yo. En
otros tipos de sublimaci6n oeurren modificaeioncs de
alcance mucho mayor. Puede sueeder incluso que el
instinto originario haya sido reaJmente reemplazado por
una act ivi dad de sentido opuesto. Algunas reaeciones de
asco - habituales entre gente civilizada- Y en las cuales
no se yen ras tros de las tendencias instintivas infantiles, en
oposiei6n a las cual es se han constituido, pertenecen a esta
categoria (555). Esto es identico, a 10 que Fre ud describi6
como transformaei6n en 10 opuesto. Una vez llegado a su
termino el fen6meno, toda la fuerza del insti nto respecti vo
opera en sentido opuesto al primitivo (588).
DEFENSASPATOGENAS
Los conflietos entre las exigencias instintivas y el temor
o los sentimi entos de culpa no son neeesariamente
patologicos. La forma en que son manej ados estos
conflictos es 10 que decide si su curso ulterior sera normal
o patol ogico. Mientras las exigencias instintivas normales
ocupen su lugar dentro de la personalidad total y puedan
ser peri6dicamente satisfechas, los eonf1ictos restantes
seran de una intensidad relativamente pequefia y podran ser
resueltos sin dar lugar a consecuencias patol6gicas . La
capaci dad de descargar las tensiones instintivas mediante
gratificaciones peri6dicas constituye la mejor garantia de
salud mental, y a la vez un prerrequisito de la sublimaci6n
libre de perturbaeiones. Pero aquellas part es de los instintos
que durante la infancia entraron en colisi6n con las
defens as del tipo de eontraeatexis se hallan excluidas de
esta posibilidad de descarga peri6dica. Las contracatexis no
transfonnan los instintos rechazados en algo diferente; mas
bien los contiencn. Tratan simplemente de bloquear su
descarga, haciendoles perder con ello la conexion con el
resto de la personalidad y mantenerse inalterados en el
inconsciente. En esto estri ba el peligro de una irrupci6n,
que es la base de las neurosis.
Esto explica dos hechos de importancia decisiva:
TEORlA PSICOANALITJCA DE LAS NEU ROSIS
OTTO FENICHI: L
288
1) Los instint os rechazados ejercen una constante
presion hacia la motilidad. Privados de la posibilidad de
W1a descarga directa, hacen uso de toda pos ibilidad de
descarga indirecta, desplazando su energia a todo otro
impulso que este asociat ivamente vinculado a ellos,
aumentando la intensidad de este impulse sustitutivo 0
incluso alterando la cual idad del afecto vinculado a est c.
Este impulso sustitutivo toma el nombre de derivado (589,
590) . La mayor parte de los sintomas neuroticos son
derivados de esta indole.
2) Todas las defensas pat6genas tienen su raiz en la
infancia, ) no hay psiconeurosis que no tenga su raiz en la
infancia, El efecto aislador de las defensas de la infancia
explica por que un paciente cuyos impulses sexuales
infantiles han sido liberados de sus represioncs por el
psicoanalisis no se empefia lisa y llanamente en satisfacer
esos impul sos infantiles que ahora se han hecho
conscientes. Una vez que las defensas infantiles han sido
abolidas, se anula el aislamiento, y los impulsos rechazados
recobran su vinculacion con 1a personalidad total. Ahora
son participes de la madurez de la personalidad; las
pulsiones infantiles se convierten en pu1siones adultas, las
que pueden ser descargadas. En cuanto al remanente, puede
quedar, de ahi en adelante, sujeto a un mecanismo de
sublimacion 0 cualquier otro mecanismo cficaz de
coartacion.
Al ocuparnos de las neurosis traumati cas, pudo verse
que el estado de ser anegado por La excitacion hacla surgir
la necesidad de bLoquear el acceso de toda nueva
estimulacion. La percepcion y otras funciones del yo son
bloqueadas 0 disminuidas por poderosas contracatexis.
Estes tipos de "defenses" . y cspecialmente su culminacion
- el desmayo- pueden ser considerados como el patron de
289
acuerdo con el eual se forman todas las dernas defensas
patogenas: el desmayo es una cesacion eompleta de las
unciones del yo; otros mecanismos de defensa consisten
en una cesacion parcial de ciertas funciones del yo (410).
En ultima instancia, e ) desmayo, como mecanismo de
fensa y como bloqueo de funciones en peligro, es
consecuencia de un reflejo biologico de profundas rak es, al que
se debe el abandono no solo de funciones en peligro sino
tarnbien de 6rganos cn peligro (autotomia). Este retlej o, can su
inalidad de liberarse de un organo en tension para asegurar la
homeostasis, puede ser considerado a la vez como la raiz de la
gratificacion de los instintos y de la defensa contra los inst intos.
NEG AC IO N
a tendencia a negar las sensaciones y hechos
olorosos es tan anti gua como el mismo sentimiento de
dolor. En los nifios pequeiios, la negaei6n optativa de las
realidades displacientes es un heeho muy cornun y nada
mas que 1aexpresi6n de la vigencia del principio de placer .
La aptitud de negar partes displacientes de Ja real idad
es la contrapartc de la "realizacion alucinatoria de deseos".
Este tipo de negativa de reeonocimiento del displacer en
general fue denominado por Anna Freud "etapas previas de
defensa" (541). EI desarroll o gradual de la capacidad de
"j uicio de realidad" * hace imposible esta falsifi caci6n
global de la realidad (575). Sin embargo, estas tendencias a
la negacion tratan de mantenerse en vigencia. Donde se
.mponen mejor es alli donde se trata de ciertas
ercepciones intemas, aisladas, de caracter doloroso. Freud
explico que La "negacion' de una percepci6n de esta indole
puede ser un compromiso entre el hecho de adquirir
v ease nota de Ia pag. 59.
290 an a FENICH};!
TEORl A PSICOANALITICA DE LAS NEUROSIS
29 1
conciencia de los dat os proporcionados por la percepcion y
la tendencia a negar. Una afirmaci6n tal como "Me a1egro
de no haber tenido dolor de cabeza desde hace tanto
tiernpo", hecha antes de aparecer un dolor de cabeza,
quiere decir: "Siento que sc acerca el dolor de cabeza, pero
por el m emento puedo negarlo todavia". "No se a quien
representa esta persona de mi suefio; seguramente no a rni
madre" , quiere decir: "Siento que esta persona representa a
mi madre, pero todavia estoy en condiciones dc ncgarlo"
(616).
En fases mas avanzadas del desarrollo, todos los
intentos de negaci6n encuentran como adversarios, por
supuesto, las func iones (del yo) de la percepci6n y la
memoria. Las experiencias dolorosas y los recuerdos de
experiencias doJorosas -reproducidos automaticamente
cada vez que aparece algo semejante a la experiencia
dolorosa originaria- obligan al organismo a abandonar Jos
rnetodos de la realizaci6n alucinatoria de deseos y la simple
negaci6n (507). EI desarrollo gradual del yo y del principio
de realidad refuerza 1a experiencia y Ja memoria, y debilita
lentamenre la tendencia a la negaci6n. Mientras el yo es
debil, 1a tendencia a la nega ci6n puede mantenerse en
situacion de relativa superioridad. En una epoca mas
avanzada de 1a infancia, la so1uci6n caracteristica es que la
verdad obj etable es eficazmente negada en el juego y en la
fantasia, en tanto que. al mismo t iempo, la parte razonable
del yo reconoce dicha verdad y e] caracter lucido 0
fan tasticr, de Ia negaci6n (176, 541). Algo de esta
"negaci6n en la fantasia" sigue existiendo en eJ adulto
normal, el cual, sabedor de una verdad desagradable, a
pesar de ello (0 precisamenre par ello) se cornplace en
suenos diurnos en que esa verdad es negada. En los adultos.
sin embargo. los suefios diurnos de esta indole son "sin
importancia" y constituyen meramente un refugio
destinado a proporci onar un breve alivio de las cargas de la
realidad, mient ras que los juegos y las negaciones de la
infancia son de importancia capital. S610 en e1 caso de
graves perturbacio nes de la funci 6n: de j uicio de la realidad
(psicosis) pueden seguir imperando, en los adultos
negacioncs scrias y de import ancia. En un grado menor,
puede observarse en todo neur6tico, como resultado de la
'negacion en 1a fantasia", un desdoblamiento del yo en un
parte superficial, que conoce la verdad, y una parte mas
profunda, que la niega. Aun conociendo la verdad, la
persona puede actuar como si esta no exi sti era (614, 633.
35). Freud descri bi6 este fen6menol prirneramente, en el
fetic his ta, el eual, conociendo Ja anatomfa de los genitales
femeninos, actua en sus sint omas neuroticos como si las
mujeres tuvieran pene (62 1).
A veces la lucha entre la negacion y el recuerdo puede
ser observada directamente. Un hecho displaciente puede
ser reconocido y negado alternativamente. Si en es ta
situaci6n puede ser ofrecido a la percepci6n 0 a la memoria
una especie de objcto sustitutivo - algo que, si bien
relacionado con el hecho censurable, es par si inofensivo
el sustit uto sera aceptado, y la lueha se decidira en favor de
la represi6n. EI yo que reprime, mientras sc halla envuelto
en esta lucha con la percepci6n y la memoria, esta
buscando una idea 0 una experiencia sustitutiva. Se crea, en
el yo que reprime, un "harnbre de experiencias
encubridoras" (409, 413 , 686, 1437).
Esto explica la existeneia de "recuerdos encubridores"
de caracter retroactivo (553). El yo acude a su arsenal de
recuerdos en busca de irnagenes que pueda ofrecer, en
calidad de sustitutos, a su conciencia. Pero tambien las
percepciones reales produc idas en el curso de la lucha son
292 no FFNICHEL
inmediatamente examinadas par el yo a obj eto de
estabJecer si pueden serv ir para la forrnaci6n de imagenes
sustitutivas. EI yo dispone de valencias libres" para las
experiencias encubri doras, y se siente econ6micamcnte
aliviado una vez que ha dado con elias. Este aJivio es
sentido par los nifios, a menudo, de una manera
caracterist ica, que puede reci bir el nombre de orden de
recordar (413). Durante una experiencia que en SI misma es
mas 0 menos inofensiva, perc que puede servir de base,
posteriormente, a un recuerdo encubridor, el nino siente
una especie de mandata interior: "[Atencion: esta escena
tienes que rccordarla toda tu vida!" A menudo esto no es
sentido como una orden cstri cta sino como un deseo de
poner a prueba la propia memoria.
Hay una significativa vinculaci6n entre la orden de
recordar y el deja yu. La situacion inconsciente es
sumamente similar en ambos fenomenos, por euanto una
experiencia real es asociada a una experieneia reprimida y
sirve de sustituto de esta (582). Si bien hay una gran
diferencia entre la idea de "esto ya 10 he sentido otra vez' y
la de "voy a reeordar esto toda mi vida", los sentimientos
que acompanan a lIDO Y otro tipo de expericncia son muy
similares. Sucede a veces que una experiencia de deja vu se
halla real mente vinculada a una orden de recordar. Pero en
el deja vu 1a reprcsion ya es cornpleta, eJ yo no quiere que
se Ie recuerde algo que ha sido reprimido y el semimiento
de deja vu eonsiste en e1 hecho de que se Ie recuerda ese
alga contra su voluntad. En el caso de 1a orden de recordar,
la represion todavla se halla en conflicto con Ja memoria.
El yo aprueba activarnente la experiencia real, porque con
la ayuda de esta puede completar la represion,
A veces cierto aeontecimiento real es experimenrado con un
sentimiento similar al deja vu: "de manera que es realrnente
TEORIAPSICOANALITfCA DE I ,ASNEUROSIS 293
cierto que...". Esto puede significar ya sea que el suceso en
cuesti on haee recordar algo que fue repr imido (que a menudo es
un sent imiento de culpa), y csta rcpresi6n es puesta en peligro
ahora por dicho sueeso, el eual es sentido como algo siniestro, 0
bien que aquello que "despues de todo, es cierto" es una realidad
libre de eiertas ideas inconseientes atemorizantes que la persona
habia antieipado en eonexi6n can ella. Lo eual significa (el
segundo easo): "Ya no tengo por que temcr ciertas eosas que
habla asociado erronearnente a la realidad". En este caso, el
sentimiento similar at deja vu es tranquilizador Y placentero
(422,63 1).
Algunas veees ciertas formas de conducta con otras personas
puedcn explicarse como intentos de faeilitar la negacion de
heehos desagradables. La finalidad evidente del hecho de mentir,
por ejemplo, es hacer creer a la otra persona algo que no es
cierto,o hacer que deje de creer algo que es eierto. La finali dad
ineonsciente dc la ment ira consuetudinaria, empero, puede scr,
inconscientemente, la de produeir el rni smo efecto en el
mentiroso mismo. La tentativa de conveneer a alguien de la
realidad de alga que no es real se haee como una prueha de 1a
posibilidad de que tamb ien ciertos datos de la memoria pueden
ser erroneos . La persona a quien se engafia sirva como testigo en
la disputa entre la memoria propia y la tendencia a la negaei6n
(437).
P R O Y EC CI ON
El primer juicio del yo establece la diferencia entre
objetos cornibles y no comibles: la primera forma de
aceptar es tragar, el primer rechazo es escupir (616). La
proyecci6n es un derivado de la primera negacion; su
contenido es: "quiero escupirlo", 0 , pOI 10 menos, "quiero
poner dist ancia entre esto y yo" . La proyeccion es esenci al
en aquella temprana etapa del desarrollo que Freud
denomi n6 el yo de placer puro (S88). y en la que todo 10
que sea olacentero cs sentido como perteneciellte al vo
294 o FENICHEL
C'algo para tragar"), mientras que todo 10 que sea doloroso
es sent ido como no-yo ("algo para escupir").
Mientras la linea de demarcacion entre yo y no- yo aun
no es definida --que es 10 que ocurre en los primeros anos
de la infancia, y mas tarde en la psicosis-los mecanismos
del estado del yo depuradamen te hedonico pueden ser
puestos al servicio de la defensa. Las emociones 0
excitaciones que el )'0 trata de rechazar son "escupidas", y
1uego sentidas como cosa fuera del )'0. EI impulso
censurable, en lugar de ser percibido en el propio yo, es
percibido en otra persona. De manera que es valido para el
mecanismo de defensa de la proyeccion 10 mismo que para
la ansiedad y el sentimiento de culpa: las reacciones
arcaicas que en las primeras fases del desarrollo se
producen autornaticamente, son mas tarde amansadas por el
yo y utilizadas por este para sus fines de defensa. Pero este
pr irnitivo mecanismo de defensa solo pucde usarse en
forma extensiva si la funcion de prueba y juicio de
realidad," de parte del yo. se halla gravemente
menoscabada por efecto de una regresion narcisistica, y
oscurecidos, en consecuencia, una vez mas, los limites
entre yo y no-yo. 1hecho de que 1aproyeccion desempeiia
un papel de la mayor importancia en las cosmologias
arcaicas de caracter anirnista conc uerda con la naturaleza
esencialmente arcaica de la misma (40 I, 810. 854. 886,
937,967, 1484).
Cuando, por imperio de la evoluci on de la libi do, se
produce la sobrec atex is de las funciones excretoras.
tarnbien estas funciones pueden ser utilizadas como
modelos flsicos para la proyecci 6n El desembarazarse de
un objeto 0 un impulso de caracter censurable,
eliminandolo del cuerpo tal como son elirninadas las heces,
Vease nota de la pag, 59.
TEORJA PSICOANALITI CA DE LAS NEUROSIS 295
constituye una fantasia sumamente frecuente (26). En la
paranoia, que es la enfennedad en que la proyeccion
alcanza la mayor intensidad, esta fantasia alcanza su punto
culminante en los delirios de persecucion, en los que el
persecutor, que se halla fuera del paciente representa las
sensaci ones que este experimenta en los intestinos (1203,
1465).
:;'n general. el organi smo prefi ere sentir los peligros
como amenazas desde afuera, y no desde adentro, porque
ciertos mecanismos de proteccion contra los esti mulos
excesivamente intensos 5610 pueden ser puestos en aceion
contra los estiruulos externos. Muehas proyecciones dan la
impresion de haber sido tornados ciertos est imulos int ernos,
por error, como extemos, con el proposito de aplicar
tambien esta proteccion a los estimulos internos (605).
Resulta difl ci1 establecer cllnicamente si toda proyecci6n de
ciertas tendencias 0 act itudes afectivas representa siempre, no,
una expulsion de objetos previamente intemalizados es decir, en
ultima instanc ia, un acto de escupir 0 de defecar.
Habitualmente, las proyecciones en general no son
efectuadas a la ventura, sino que se dirigen a eierto punto
de la realidad en que son alcanzadas, desdc otro punto, a
mitad de cami no. La persona paranoide esta sensibilizada,
par decir asi, para pcrci bir el inconsciente de los dernas, en
todos los casos en que el pcrcibirlo puede ser utilizado para
racionalizar su propia tendenci a a la proyeccion. Siente de
una manera afinada el inconsciente de los dernas cuando
esto le permite olvidar su propio inconsciente (607). As!
como los "monstr uos" del contenido manifiesto de un
suefio representan un "animalillo acuatico" de la vida diaria
(1328), el monstruo del deliria paranoidc puede ser el
29
96 OTTO FENJCHEL
resultado de falsear Ia imagen 0 el significado de un
microbio de Ia vida real.
El animismo constituye el ejemplo de proyecci6n mas
importante, de caracter general, en el desarrollo nonnaJ de
yo. En los pacientcs paranoides, en quienes Ia funcion
j uicio de reaJidad se ha lla gravemente perturbada, se
produce la interpretaci6n viciosa de 1a realidad (por
proyecci6n) de caracter mas extremo. La misma cosa, en
grade menor, se observa en los neuroticos, quicncs falsean
la comprensi6n de la realidad efectiva en el sentido de sus
necesidades inconscientes.
INTROYECC ION
La idea de tragar un objeto es, originalrnenre, una
expresi6n de afirmaci6n (616). Como tal, es el prototipo de
la satisfacci6n instintiva, no de la defcnsa contra los
instintos. En la ctapa del yo de placer pure, todo 10 que es
placentero es introyectado. En ultima instancia, todos los
fines sexuales son derivados de fines de incorporaci 6n.
SimuItaneamente. la introyecci6n es cl prototipo de Ia
recuperaci6n de 1a omnipotencia previamente proyectada
sobre los adultos. Pero la incorporaci6n, si bien es una
expresion de "arnor", objetivamente destruye los objetos
como tales, como cosas independientes en el mundo
externo, En el momento en que se da cuenta de este hecho,
el yo aprende a usar la introyecci6n para fines hosti les,
Como medio de ejecuci6n de los impulses destructores y
como modelo de un mecanismo definido de defensa (449,
454,662,886, 967, 1484).
La incorporaci6n es el mas arcaico de los fines
irigidos hac ia un objeto. La identificaci6n, llevada a cabo
mediante la introyecci6n. es de tipo mas prirn itivo de
relacion con los obieros. Todo tipo ulterior de relaci6n
TEORJA PSICOANALITICA DE LAS NEUROSIS
obj etal, por eso, en el momenta de tropezar con
di ficultades, pucde regresar a la identificaci6n, y todo
ulterior fin instinti vo puede regresar a la introyeccion. EI
uso de la introyecci6n como mecani smo de defensa, una
vez mas, ofrece un ejemplo de como los mecanismos
automaticos primitivos son amansados mas tarde por el vo
y utilizados por este para sus fines.
RE P RESIO l"
Relati vamente menos arcaico es el mecanismo de la
represion propiamente dicho, que es ciertamente Ull
derivado de la "negacion" , de la que mas arri ba nos hemos
oc upado. Consiste en el olvido intencional (inconsciente)
de impulsos internos 0 de hechos externos, 0 en no darse
cuenta de los mismos, los que, por regla general,
representan posibl es tentaciones 0 castigos pOI causa de
exigencias instintivas censurables, 0 meras alusiones a tales
exigencias. EI hecho de excluir (intencionalmente) de la
conciencia est os datos tiene evidentemente el prop6sito de
aminorar sus efectos reales, asi como tarnbien el dolor que
implicaria el hacerse consciente de los mismos. Pero 10
reprimido, aun cuando no es sentido conscientemente,
continua en vigor. EI yo s610 puede li brarse enteramente de
10 rcprimido en aquellos casos a los que hemos dado el
nombre de sublimaciones y que algunas veces reciben la
denominaci6n de represi6n exitosa.
En la represion propiamente dicha, posible gracias a
cont inuas contracatexis, 10 reprimido manticne su accion
esde el inconsciente (159, 589, 999)
1 ejempl o mas ti pico de represi6n 10 hallamos en el
simple olvido de un nombre 0 de una intencion. EI analisis
reveJa que el olvido de un nombre 0 de una intenci6n se
produce alli donde los mismos encuentran la resistencia de
298 I rof ENIC'HEL
un motivo previarnente coartado, habitualmente pOI estar
asoci ado a una exigencia instintiva de caracter censurable.
En el caso del olvido tendenci oso, la persistencia, en el
inconsciente, de 10 reprimido, se reflej a en la sensacion
subj etiva de que uno deberia saber 10 que ha sido olvidado,
o incluso de que uno "en cierta forma" 10 sabe, "10 tiene en
la punta de la lengua", si bien en realidad no 10 sabe (553).
A veces se recuerdan los hechos como tales, pero sus
vinculaci ones, su significaci6n, su valor emocional, son
reprimidos.
Los conflictos surgen cuando se producen experiencias
nuevas, que tiencn alguna vinculacion con aquello que ha
sido previarnente reprimido.
Hay una tendencia, en este caso, de parte de 10 reprirnido, a
utilizar el nuevo acont ecimi ento como via de desahogo, una
tendencia a desplazar hacia el mismo su propia energia, a
transformarlo en un "derivado". La tendencia a usar esta
forma de desplazamiento como medio de lograr una
descarga a veces tiene eXiLO. El anal isis de las
exageraciones neuroticas - a saber, actitudes en las que
haHamos una sobrevaloraci6n emocional de una cosa
relativamente inocua- demuestra que se trata de derivados
de algo que babia sido reprimi do. EI aparente absurdo de la
valoracion emocional del caso result a comprensi ble como
resuJtado del desplazamiento,
Otras veces fracasa el intento, de parte de 10 reprirnido, de
ha11ar una via de desahogo: se produce entonces una
tcndcncia a reprimir todo suceso vinculado asociativamcnte
al material originariamente reprimido, en una paJabra, una
tendencia a reprimi r los derivados de la misma manera
como antes fue reprimida la exigencia originaria. A esto se
da cl nombre de represion secundaria (Nachdraengen)
(589). Da la impresi6n como si 10 reprimido fuera algo asi
TEORIAPSICOANALlTfCADE LASNEUROSIS
299
como una fuerza magnetica que atrajera todo aquello con
que de algun modo csta relacionado, de manera que esto
ultimo, a su vez, tambien es reprimido. En realidad, no es
que el material asociativamente vinculado a 10 reprimido
sea atraido dentro de este, sino que dicha fuerza trata de
transformar ese material en W1 derivado, con 10 cual las
mismas fuerzas que real izaron fa primera represion
reprimen a su vez cl nuevo mater ial.
A veces sucede con los derivados de 10 reprimido que,
alternat ivamente, les es permitida la descarga, y les es
impuesta, a su vez, la rcpresi6 n. El goce de ciertas
formaciones de esta indole, tales como los suefios diurnos
pueden lIegar a alcanzar un alto indice emocional mientras
no sobrepasen cierto limite; pasado este, son olvidados en
forma compl eta c instantanea (590). Otro tanto puede
decirse de los suefios, ya que no hay mas que un paso entre
los sucfios de elevada intensidad emocional, que pugnan
obsesivamente por llegar a ser conscientes, y los sueiios
que son olvidados integramente.
Las reprcsi ones, por 10 tanto, se delatan ya sea por
ciertas lagunas - es decir, por el hecho de que ciertas
ideas, sentimientos 0 actitudcs que parecerian ser la
reacci6n adecuada a la realidad , de becho estan ausentes- ,
ya por la manera obsesiva de aferrarse a ciertas ideas,
sentimientos y actitudes de caracter compensatorio, que no
son otra cosa que derivados (1532). Lo primero puede
verse en la represion secundaria, 10 segundo en los
recuerdos encubr idores (553) yen las ideas obsesivas.
Numerosas vinculaciones existen entre la represion y la
proyeccion, asi como tambien entre la represion y la
introyeccion. A veces las ideas reprirnidas son sentidas
inconscientementc como objetos que hubieran sido
separados del yo, cosa que hace de la represion algo
00 OTI' O FENICHEL
cercano a la proyecci6n. Otras veces las ideas reprimidas
son sentidas como si hubieran side tragadas, semej anza
esta con la introyeccion que se debe al hecho de que
aquello que ha sido tragado ha dej ado de ser visible, perc
continua actuando desde adentro (1436). Ciertos suefios
ocurridos en el transcurso de un anali sis demuestran a
menudo que el material reprimido es consi derado
inconscientemente como alimento tragado, 0 incluso como
heees 0 cosa vomitada.
La represi6n propiamentc dieha es el mecanismo
principal de la histeria. Expresa una actit ud en la cual 1
cosa censurable es tratada simplernente como si no
existiera. E1 hecho de que los impulsos sexuales son muy a
menudo reprimidos, mientras que los impul sos agresivos
constituyen mas a menudo el objeto de otros rnecanismos
de defensa, se debe quizas a la circunstancia de que la
actitud de la educaci6n frente a1 tema del sexo cons iste
simplemente, a menudo, en no mcnci onarlo, mientras que
1a existcncia de la agresividad es reconocida, si bien se la
ca1ifica de mala. Cuanto mas consecuente consigo misma
es la actit ud de los educadores en eI sentido, ya indicado,
de imponer prohibiciones en una forma tal como si las
cosas censurabJes no existieran, tanto mas es estimulada, en
los nifios, la repre sion propiamente dicha, La
inconsecuencia de la educacion actuaJ, indecisa en cuanto a
cuales son los reclamos instintivos a los que se deb
acceder y a cuales hay que oponerse - 10 que conduce a
una condescendencia inicial, a 1a que sigue luego una
prohibicion repentina, inesperada (y por 10 tanto, a
menudo, mas cruel )--, favorece el uso de otros
mecanismos de defensa, en lugar de la represi 6n.
motive de la represion es indudablementc la
tendencia a contener, paralizar, aquello que ha sido
1EORlAPSICOA. "JALITICADELAS NEUROSIS 301
reprimido de la moti lidad (552). Prueba de esto es el hecho
de que la represi6n se hace superflua alll donde queda
asegurada de algun otro modo la imposibilidad de pasar al
acto. Los neur6ticos obsesivos pueden tener ideas
obsesivas de crimen porque, gracias al mecanisme del
aislamiento, tienen la seguridad de que el crimen no sera
feetivamente realizado.
Orgel describi6 un suefio manifiestamente edipico, que un
paciente tuvo Inego de cicrta cxperiencia que le hizo odiar
realrnente a la madre. En otras cir cunstancias, el pacicnte
hubiera reprimido sus deseos incestuosos. 1 odio a la madre,
que le daba la seguridad de que, en el terrene de la realidad, no
habria de hacerle el amor , pcrmiti6 el levantamiento lemporario
de la re presion (1208, Yefr. tam bien 1033) .
Puesto que 10 reprimido sigue existiendo en el
inconsciente y crea derivados, la represi6n no se efectua
nunea de una vez y para siempre. EI mantcnllniento de la
represion requi ere un eonstante gasto de energia, ya que 10
reprimido trata constantemente de hallar una via de escape
(589). Este gasto de energia puede observarse en los
fenome nos clinicos: asi, por ejernplo, en el
empobrecimicnto general del neurotico, que consume su
energia en Ja rea lizaci6n de sus represiones y que por 10
tanto no dispone de suficientc ener gia para otros fines. Esto
explica ciertos tipo s de fatiga neurot ica. Algunos de los
tipicos sentimientos neur6t icos de inferioridad tienen
relaci6n con el hecho de percatarse de este
empobrecimiento (585). Se crean actitudes destinadas a
evitar las situaciones en las que pudicra producirse una
react ivaci6n de 10 reprimido (Iobias ), e incluso hacen su
aparici6n actitudes que, dirigidas a crear la scguridad de
que 10 reprimido seguira estando reprimido, son eontrarias
a las actitudes correspondientes a los impulses originarios.
302 OTTO FENICILEL
En su descr ipcion de la represion Freud distinguio
primeramente entre eJ dest ino de la idea reprirnida y el destine de
la eanti dad de catexis emocional correspondiente a la idea
reprimida ( 539). La idea, es decir, el contcnido ideacional, es
olvi dada, pero la catexis emocional puede hacer su apar icion por
via de des plazami ento sobre otra idea. Es verdad, desde luego,
que a vece s el desplazamiento de Ja catexis sobre un derivado
menos censurable, que eneuentra su descarga 0 su acceso a la
conciencia, faci lita la represion de la idea originaria, como sucede
en los rec uerdos encubridores (354, )532); pero no es posible
separar eompletamente los conceptos de " idea" y "catexis de la
idea". Si toda la catexis fuera desplazada, la presion de la idea
originar ia hacia la mot ilidad desaparecerla total mente, la lucha
defensiva resultar ia superflua, y todo el proceso, en estc caso , mas
bien recibiria el nombre de sublimaci6n que el de represi6n. En
realidad, los "derivados" t ipicos s610 contienen una parte de la
catexis reprimida, Lo que se suprime no Son meras " ideas" sino
" impulsos", es decir, ideas (revesti das de catexis) de aetas futuros,
deseos de actos (par supuesto, no solamente deseos primari o del
ello sino tarnbien ela boraciones ulteriores de los mismos y
actitudes del yo). EI desplazamiento de una eatexis emoeional
sobre un derivado representa ya una especie de fraeas o de las
fuerzas represoras, que no pudieron lograr su objetivo de impedir
toda expansion de los impul sos reprimidos. Sin embargo. este
fracaso puede facilitar el objetivo de mantener inconsciente la
idea originaria.
FORMACION REACTIVA
Hay numerosas actitudes neur6ticas que constituyen
evidentes tentativas de negar 0 reprimir ciertos impulsos, 0
de defender a la persona de algun peligro instintivo. Se
trata de aetitudes eonstrefudas y rigidas, que estor ban la
expresion de los impulsos opuestos, que, no obstante, se
abren camino, a veces, dc diversos modos. Cuando se trata
l FORIA PSTCOANALITICA DE LAS NEUROSIS 303
de estos rasgos, el psicoanalisis, en su calidad de psicol ogia
"desenrnascaradora", puede demostrar que la act it ud
opuesta originaria todavia pers iste en el inconsciente.
Estas actitudes opuestas, de caracter secundario, loman
el nombre de formaciones reacti vas (555).
i,Representan las formaciones reactivas un mecanismo
de defensa separado e indepcndiente? Mas bien pareeen ser
una eonseeuencia y una forma de reaseguramiento de una
represi6n ya estableeida. Pero, por 10 menos, representan
un t ipo de represi6n detenninado, faet ible de distinguir de
las otras Iormas de represion. Es un tipo de represi6n en la
eual la contracatexi s cs manifiesta, y que, por 10 tanto,
logra evitar los aetos permanentement e repet idos de
represi6n secundaria. Las formaciones reactivas evi tan
estas rcpresiones secundarias produciendo una
modifieaei6n defini tiva, "de una vez pOl' todas", en la
personalidad. La persona que ha elaborado formaciones
reactivas no ha creado con ella un determinad0 mecanismo
para utilizarlo cuando se produce la amenaza de un peligro
instintivo ; ha modificado la estructura de su personalidad
como si cl peligro est uviera siempre presente, en forma tal
que pueda hallarse preparado en eualquier momento en que
el peligro se produzea. Ejemplo de esto son el afan de
limpieza 0 el sentido del orden del neurotico obsesivo, que
lucha, mediante estos rasgos de caracter, contra sus
exigencias instintivas de suciedad y desorden. La rigidez de
este afan de limpieza, 0 de este sentido del orden, asi como
las ocasionalcs irrupciones de la suciedad y el deso rden,
delatan la indole reactiva de estos rasgos caracterol6gicos.
Las irrupciones de esta clase pueden producirse tanto en los
suefios como en la vigilia. Un acto instintivo ocasiona l puedc
resultar nuevamen tc posib le, con 10 que la formacion reaciiva
resu lta insuficientc, bajo la accion de ciertas condiciones de
304 OTTO FENfCHEL
caracter economico 0 cualitativo. La mayor parte de los rasgos
patol6gicos de caracter son del tipo de la formaci6n reactiva. Es
decir que, mientras que los rasgos caracterol6gicos normales
penni ten la descarga, la mayor parte de los rasgos patol6gicos
si rven primariamente a la finalidad de asegurar la persistcncia,
cn el inconsc ienta, de los rasgos opuestos.
Ciertos mecanismos de defensa representan rormas
intermedias entre Ia simp le represion y la formacion
reactiva. Una madre histerica, que odia inconscientement e
a su criatura, puede crear un aparente car ifio intenso hacia
la misma a obj eto de asegurar la represi6n de su odio.
Desde un punto de vista des criptivo, esto puede Ilamarse
formacion reactiva, pero no irnplica un cambio de la
personalidad lotal en un senti do de bondad, 0 en general, de
consideraci6n hacia los dernas. La bondad queda
restringida a este obj et o unico, y aun aqui ha de ser
restablecida cada vez que la ocasi6n 10 exija. En
contraposicion a esto, un neur6tico obsesivo que crea una
verdadera fonnaci6n reactiva contra el odio, se convierte,
de una vez por todas, en una personal idad amable, en forma
rigida y general (618).
Una formaci6n reacti va puede hacer uso de pul siones
cuyos fi nes son opuestos a los de la pulsi6n originaria.
Puede intensificar la intensidad de las pu lsiones de este
genero a obj eto de tene r a raya, de una manera mas
efectiva, la pulsion originaria, y de este modo. un conflicto
entre un impulso instint ivo y una ansiedad 0 un sentim iento
de culpa puede ocultarse bajo la apariencia de un confli cto
entre instintos. Por ejernplo, un hombre puede ser
rcactivamente pregenital a objeto de rec hazar la
genitalidad. Otra persona puede ser reactivamente (pseudo)
genital para rechazar la genitalidad, 0 reacti vamente
heterosexual para rechazar la homosexualidad, 0 viceversa.
TEORJA PSICOANAl.l l ICA Dr LAS ;-.I EUROSIS 305
o reactivamente pasi vo-recepti vo para rechazar la
agresividad, 0 viceversa ( 1279).
No siempre se reconoce faci lmente. en la literatura
psicoanalltica la diferencia fundamental entre una formaci6n
reactiva que se impone a un impulse originario, y una sublimaci6n
en la que el impulso originario encuentra su descarga. Esto se
debe en parte a una tenninologia contradictoria. La clasificaci6n
de las actitudes de acuerdo con que esta s hayan sido abandonadas
o coartadas, no coincide necesariamente can ia clasificaci6n de las
actitudes de acuerdo con la cual estas se subdividen en actitudes
que actuan en la misma direcci6n del impulso originario (0 en una
direcci6n ligeramente modificada) y actitudes que son
diametralmente opuestas al mismo. Para ac1arar esto, puedc ser
uti .. ' .
,1l LJ \'..
Actitudesque operan
A, en en
la lB.
misma direcci6n
direccion (0 ' opuesta
en una
dircccion
modificada)
que la
pulsion
original
Actitudes en
virtud de las
IB I A
cuales el
I abandonado
IlS HA
inst into es
11 coartado
Damos el nombre de sublirnacion a la categoria I (que
incluye tanto fA como lB) y el de formacion reactiva a la
categoria 11 (qu e incluye tanto II A como II B) . La sublirnacion
30
306 OTTOFENICHEL
habitual esta representada por lA, pero tambien existe el tipo I
B. Por eje mplo, si en una persona normal un interes anal
primit ivo es reemp lazado por cierta repugnancia - no muy
int ensa- hacia las heces, sin un intenso interes inconsciento
residual hacia las heces (555). La formaci6n reacti va t ipica
estari a representada por II S , pero tambien hay act itudes
"contrafobicas" de la categorfa 11 A, en las cuales el hacer la
misma cosa que originar iarnente fue temida sirve al proposito de
mantener a raya el intenso deseo ori ginario (435).
Sterba abog6 por una nomencl atura opuesta. Su proposi to
era dar a las formaciones en las que no hay vest igio de la
ex igencia instintiva originaria (II B) el nornbre de "formaciones
reactivas verdaderas", incluyendo as i, en eJ numero de las
formaciones reactivas, el origen del superyo ( 1493). Pero s iendo
que en la terminologia psicoanalit ica el termino de for macion
reac tiva se ha eonsagrado ya par a designar las formaciones que
se deben a co ntracatexis, preferimos no seguir la sugest ion de
Sterba.
A objeto de ac larar la rel acion entre forma ci6n reactiva y
sublimacion varnos a comparar : a) un nino que aprende a
escribir bien y siente en el lo un gran placer; b) un nino que tiene
una inhibici6n para la escritura, c) un nino que escri be de una
manera muy forzada y minuci osa, y d) un nino que mancha y
borronea. Todos ellos han des plazado a la funci6n de la escritura
cantidades instint ivas erotico-anales En el caso del primer ni no
ha ha bido una sublimacion: el ya no qu iere embadurnar sino
escribir. Los ot ros tres no han logrado cana lizar este impulso, y
se sienten forzados a inhibirlo mediante una contracatexis, 0 a
actitudes de forrnacion react iva en las que hacen un papel de
robot, 0 incl uso a persistir, sin cambio a lguno, en el impulso
prirnitivo.
Mientras la transformacion, por sublimacion, de una
xigencia inst intiva cualquier a en una funcion del yo aumenta la
eficac ia de esta funci6n, una formaci 6n reactiva que se produce
contra una Iuncion "sexual izada". di srninuye forzosamente su
eficac ia.
TEORJ/\ PSICOANALITICA DE LAS NEUROSIS
La subl imacion se hall a vinculada a la formaci6n reactiva en
la rrusrna forma que una estructuracion exitosa del superyo se
halla vinculada a una represion inmutable del complej o de
Edipo.
Algun as veces se afirma que la sublimaci6n es forzosamente
una especic de represi6n. EI pintor que ha sublimado su impulso
de embadurnar no tiene ningun conocimiento consciente de su
erot ismo anal. Esto depende de la defi nicion de 10 que se
ent icnde por represion, Si lIamamos represi6n al hecho de
desaparecer de la conciencia el fin original. toda sublirnacion cs
una represion (en este cas o "exitosa", ya que mediante el nuevo
tipo de descarga se ha hecho superfluo el anti guo). Pero si en la
definicion de la represion se incluye el concepto de conrracatexis
cont inua, la represi6n y la sub limaci6n se excl uyen mutuamentc.
El hombre que ha reprimido, mediante una contracaiexis, sus
impulsos de embadumar, tendr ia neces idad de reprimir tarnb ien
la idea de pintar, ya que esta es demasiado simila r a la prirnitiva
accion de embadumar. Sin embargo, hay artistas ncur6ticos
cuyas obras son una mezcla de sublimaciones y sintomas
neurot icos.
AN l J LA CI O N
No existen li neas netas de demarcaci6n entre las
diversas forroas de mecanismos de defensa La fonnaci6n
reactiva ha sido vinculada a la represion y la anulaci 6n
(618) se vincula a la formacion reactiva. En 1a formacion
react iva se adopta una aetitud q ue es opuest a a la acti tud
originaria. En 1a anul ac ion se ha dado un paso mas alia. Se
realiza algo de caracter positive que, real 0 magi camente,
es contrario a al go que, tarnbien real mente 0 tan s610 en la
imaginaci6n. f ue reali zado antes.
Donde mejor se puede observar este mecanisme es en
ciertos sinto mas compul sivos . compuestos de dos actos, cl
segundo de los cuales representa la completa inversion del
308 OTTO FENICHEI,
primero (567), Por ej emplo, un pac iente tiene que abrir
primeramente la Have del gas, y luego cerrarla nuevarnente.
odos los sintomas que representan una expiacion
pertenecen a esta categorta, ya que forma parte de la
naturaleza de la expi aci on el anular actos anteriores. La
idea misma de expiacion no es otra cosa que una expresion
de la creenci a en la posibilidad de una anulacion de
caracter magico,
Paradojicamcntc, la anulacion, a veccs, no consistc en
una compulsion de haeer 10 opuesto a 10 que se hizo
anteriormente, sino en una compulsi on de repetir
precisamente eJ mismo acto. 1analisi s demuestra que esto
se basa en la siguiente intencion inconsciente. La
realizaci on del primer acto se vincula a cierta acti tud
instintiva inconsci ente, y el acto es anulado euando puede
ser repetido una vez mas rnediando condiciones internas
diferentes. La finalidad de la compulsion de repeticion cs
repetir el mismo acto, perc despojado de su secreto
signi ficado inconsciente, 0 con un signi ficado inconsciente
opuesto al primero. Cuando, a ca usa de la persistencia de 10
reprimido, alguna parte del impulso primitive se insinua
nuevamente en la repeticion destinada a ser una exp iacion,
puede resultar necesaria una tercera, cuarta 0 quinta
repeticion del acto (eft. 88).
Un paciente que no era religioso, y que tenia que rezar
obsesivamente por la salud de su madre enferma, t11VOmas tarde
1a compul si6n de golpearse suavemente 1a boca despues de
pronunciar una plegaria. Esto constituia una anu lacion del
sintoma rechazante, un retorno del deseo de rnuerte de la madre.
previamenle rechazado, y signi fic aba esto: "estoy volviendo a
oner en la boca las palabras de la plegaria" . Vemos actuar cl
mismo mecanisme de los nifios que piensan que un j uramento en
falso es permit ido si, al mismo t iempo que hacen el ademan de
TEORIA PSICOANAU TICA DE LAS NfUROSIS 309
j urar con la mana derecba, hacen secretamente el ademan
contrario con la izquierda
Otro paciente sinti6 repentinamente la compulsion de estirar
el cuello haci a arri ba Resulto ser que, Poco antes, habia estado
descendiendo en un ascen sor y se Ie ocurrio que el rapido
movimiento de descenso Podia habe r lesionado su ce rebr o (una
angust ia de castraci6n encubierta, "desplazada hacia arr iba"). EI
sintorna de esti rar el cuell o hacia arriba era una "anulacion el
movimiento de la ca beza haci a arriba tenia la int encion de
arrojar nuevamente el cerebro al lugar de donde se habia
deslizado, y anular de este modo la castraci6n.
Este sintorna rep rese nte un caso especial de l tipo frcc uente
de slntomas compulsivos basados en la magia de la simetria y
que a menudo tiene un significado ineonsciente de anulaei6n. Si
se ha tocado algo en el lado derecho, hay que tocar algo similar
en el lado izquierdo. EI sentido de esto cs el de que no sea
perturbado el equilibrio entre instinto y contrainstinto. Cuando
ha sido alter ado en un lado de la balanza, ello debera ser
"anulado en el lade opuesto. La "magia nurnerica' de los
neu r6tic os obsesivos hace que estos tengan prefercncia por los
numeros pares, porque estos no perturban el equilibrio como 10
hacen los nurner os irnpares.
A menudo la intenci6n de "anular' fracasa porque 10
rechazado vuelve en la misma medida en que es rechazado. EI
"des-hacer de la anulaci6n se convierte en un "hacer de nuevo".
Esto ocurre cuando la anulaci6n consiste en real izar exactamente
el mismo acto, perc en actitud distinta, y lejos de lograr tal cosa,
la rcpeti ci6n se hace con la misma actitud. He aqul un ejemplo:
un paciente que sentla escrupulos referentes al gasto innecesario
de dinero, gas to una moneda en la compra de un pcri6dico.
Inconscientemcnte esto equivalia para el a visitar una prost ituta.
El paciente 10 lament6 y deseando anular e l acto realizado
rcgreso al puesto de venta de peri6dicos. Estaba indeciso
respecto a 10 que hab ia de hacer, porque Ie darla verguenza
devolver cl periodico al nifio y pedirle la devoluci6n del dinero
Se le ocurrio entonces que la compra de otro periodico podria
310 orro FENJCHEL
tranquil izar su animo. Pero el puesto de venta ya estaba cerrado,
y entonces saco del bolsillo otra moneda y la arr oj 6.
Tal como la formacion reactiva, el mecanisme de
defensa de la anulaci6n puede tener su origen en el
incremento de la fuerza de una pulsion instintiva que se
one a 1a pulsion primitiva, can 10 que la act itud de
defensa se condensa can una actitud instintiva que pugna
por lograr un placer erogeno. Cuando un nifio siente la
defecaci6n como una perdida de su integridad narcisistica y
elabora una tendencia coprofagica compensatoria (0 mas
tarde, cuando el adulto se entrega al placer de Jeer en el
retrete), esta coprofagia representa al mismo tiempo la
anuJaci6n de la defecacion y un placer anal-oral. Cuando
una persona con angustia de castracion regresa al nivel anal
y sustituye la idea de perder el pene con la idea de perder
las heces, la frecuente repetici on del acto de defecar le
otorga el reaseguramiento de que la perdida no es de
caracter permanente. Mientras el yo "sc halJa ocupado en la
anulaci6n de Ia castracion... el ella esta cediendo, por el
mismo proceso, a impulsos anales" (1054). Esta posi bilidad
de reasegurarniento y placer sirnultaneos constituyc
probablemente la explicacion del hecho de que el
mecanismo de la anulacion sea de aplicacion tan frecuente
en los conflictos que giran alrededor del erot ismo anal.
Un significado especial es el que se vincula a los actos
y actitudes que tienen por finali dad la anulacion de
imaginari os efectos destructivos. Los esfuerzos tendientes a
la reparacion pueden tener exito, 0 no, en cuanto a
mantener a raya las pulsiones sadicas. Estes esfuerzos
pueden constituir eJ motive capital de las sublimaciones
arti sticas y cientificas (1422, 1424), asi como tambien de
penosos ritual es compulsives (895, 959) .
TEORIA PSICOI\NI\LITICADE LAS NEUROSIS 311
n fracaso del mecani smo de 1a anulaci on, a causa de
que la defensa es invadida par los impulsos rechazados,
exp1ica varios fenornenos que son frecuent es en la neurosis
obsesiva:
a) el aumento en e1 nurnero de las repeticiones
necesarias, a causa de que ninguna repeticion ofrece una
seguri dad cornpleta de que esta vez sera cfectuada sin la
consi guiente intenci6n instintiva;
b) ciertas formas cornpulsivas de contar, cuyo
significado inconsciente es eJ de contar eJ numero de
repeticiones necesarias;
c) cl alcance cada vez mas amplio de las seguridades
buscadas en eI ceremonial;
d) dudas de caracter obsesivo, que a veces son dudas
acerca de si la anulacion ha tenido exito, y finalmente, en
ciertos casos;
e) la futilidad de todas estas medidas (vease pags. 347 y
sigs.).
AISLAMIENTO
Otro mecanismo de defensa predominante en las
neurosis obsesivas. y de significacion muy general en la
psicopatologia, es el aislamient o (618). Aqui el paciente no
ha olvi dado sus tra umas patogenos, perc ha perdido 1a
huella de sus conexiones y de su significado emocional . El
aciente ofrece la misma resistencia a la demoslraci6n de
las conexiones reales que ofrece el histerico a la evocaci6n
de sus recuerdos reprirnidos .
De manera que 10 que aqui actua es, una vez mas, una
contracatexis; su accion consiste en ma ntener separado 10
que en realidad corresponde que este unido. (1000).
A veces el paciente intercala intervalos reales de
espacio 0 de tiempo entre las dos esferas que sc tratu de
312
313
or ro FENI CHEL
mantener separadas. Los intervalos espaciaies son
dispuestos de tal modo que ciertas cosas (que representan
ideas que han de mantenerse separadas) no pueden tocarse
ntre si, 0 bien se les asigna un orden deterrninado, que las
mantiene a cierta distancia entre S1. Los lapsos intercalados
son planeados de tal modo que despues de un act o sigue un
intervalo que le impide chocar can cualquier otro acto. El
acto de medir estos intervalos de tiempo constituye a veces
uno de los faetores determinantes de una compulsion
neurotica de contar.
Tiene import ancia practica el caso del paciente que
obstaculiza todo efecto terapeutico de su analisis
manteniendo "ai slado" todo el analisis .
I paciente acepta el analisis unicarnente mientras se halla
tendido en el sofa, pero 10 mantiene aislado del resto de su
vida. A veces estos pacientes necesitan comenzar y
finalizar su hora de analisis con ciertos rituales, que sirven
para aislar las sesiones analiticas de aquello que ocurre
antes y despues de las mismas (438).
EI caso especial mas importante de este mecanismo de
defensa es aquel en que una idea es aislada de la catexis
emocional originalrnente vinculada a ella El paciente s
conserva tranquilo al trazar los acontecimientos mas
apasionantes, pero luego, a proposito de W1 asunto
ompletamente diferente, despliega una emocion
incomprensible , sin darse cuenta de que la ernocion ha sido
desplazada. Contenidos ideaci onales en extrema
censurables, tales como deseos de muerte 0 deseos
incestuosos, pueden hacerse conscientes en forma de
obsesiones, porque el neurotico obsesivo cs capaz de
sentirlos como simples pensamientos, aislados, con las
debidas seguridades, de la motilidad, La falta completa de
afectos, tan caracteristica de ciertos neuroticos obsesivos, y
TEORJAPSICOANALlTl CA DE LAS NEUROSiS
que crea una seria dificultad en el tratamiento, se basa en
un aislamiento de este tipo. Ciertos pacientes son capaces
incluso de sentir cabalmente sus emociones, perc tan solo
mientras pueden simular de algun modo que estan
representando simplemente un papel, 0 bien realizando
ciertos experimentos mentales, 0 cualquier cosa por el
estilo, es decir, mientras sus emociones se mantienen
aisladas de todo aspecto de "seriedad".
Los pacientes obsesivos abandonan las temibles experiencias
de los impulsos emocionales por el mundo "aislado" de las
palabras y los conceptos. En el caso de la cavilacion obsesiva
vuelve 10 reprimido: abstrusas ideas filosoficas, cuyo proposito
era el de una protecci6n cont ra impulso
s
, adquieren una
importancia emocional tan intensa como la que tiene n para una
persona normal sus impulsos instintivos.
Un aislamiento filly frecuente, en nuestra cultura, es el
que se estabLece entre los componentes sensuales y los
componentes de ternura de la sexualidad (572).
Consecuencia de la represion del complejo de Edipo es el
hecho de que muchos hombres (y tambien tID buen mnnero
de mujeres) no logran alcanzar una satisfaccion sexual
completa, porque el goce de la sensualidad solo es posible
con personas a quienes no les unen sentimientos de ternura,
o incluso can personas que les inspiran sentimientos de
desprecio, 0 ningun sentimiento. "No pueden desear alli
donde aman, Y no pueden amar alli donde desean" (572).
La instituci6n de la prostitucion ofrece a los hombres de
este tipo una oportunidad de aislar su sensualidad
censurable del resto de su vida, ahomindoles con ello la
necesidad de reprimirla.
Muchos nines tratan de resolver conflictos aislando,
una de otra, ciertas esferas de la vida. tales como la escuela
314 OTTO FENl C! IEL
y el hogar, par un lado, 0 1a vida social y los secretos de su
soledad, por otto. Una de las dos esferas aisladas
represent a, habit ualmente, la libertad instintiva, y la otra, el
buen comportarniento. E1 nino llega incluso a desdoblar su
personalidad, afinnando ser dos nines con difere ntes
nombres, uno bueno y otro malo. y negando la
responsabilidad del bueno por las cosas que haee el malo.
EI dic tamen acerca de si los famosos casos de "doble
pers ona lidad" deben ser con side rados como un aislarniento 0 una
represion, depende de si la persona en cuestion conoce, al
hallarse en un cst ado, la existencia del otro estado. Estos casos
demuestran que existe un parentesco basi co entre el aislamiento
y la represion.
Tarnbien en los casos que Freud denomin6
"desdoblarniento, del yo" (621, 633, 635) . hay un
conocimiento displaeiente a1 que se mantiene aislado del
resto de la personalidad.
Otro tipo de ais1amiento es e] que representan los
intentos de resolver conflictos acerca de la arnbivalencia
es decir, conflictos entre sentimiento de amor y odio hacia
una misma persona-- escindiendo los sentirniento
contradictorios en forma tal que una persona es solamente
amada y otra solamente odiada, y evitando, mediante una
contracatexis, que los dos sentimicntos establezcan
contacto entre sf. Un ejemplo de esto es el contraste entre
la madre buena y la madrastra mala de los cuentos de hadas
(552).
Puede verse un fracaso de] intento de aislamiento en el
easo Irecuentc de las blasfemias obsesivas. Con cl objeto
de aislar la acti tud positiva, inspirada por el respeto, hacia
la figura del padre, de toda idea agresiva 0 sensual, S
TEORt A PSICOANALITlCA DE LAS NE UROSIS 315
intenta una actitud religiosa; en el caso de las blasfemias
obsesivas, asistimos al fracaso de esta intenci6n.
Si bien en todos los casos de neurosis obsesiva t iene Jugar el
ai slamiento, hay algunas pers onas en las que este mecan ismo
domina de ta l modo el cuadro, que ofrecen un exceJente material
de demostr acion de este mecanismo. EI caso siguiente servira
para ilustr ar el tema (411).
Un j ove n de diecisiet e anos contraj o una neuros is a
consecuenc ia de su contl ict o acerca de la mast urbacron. Durante
cierto ti empo se masturbo sin ningu n sentimiento de culpa y a
menu do observaba tambien a sus compafi eros cuando estes se
entre gaban a practicas de rnasturbacion mutua. Mas tarde
escucho un sermon de su sacerdote, en el que es te aconsej aba no
reunirse con ni nguno que se masturbara. Como en su infancia su
geni talidad habia si do inhibida por un excesivo temor a fa
castraci6n, el paciente torno a pecho el sermon del sacerdot c y
dec idio seguir su consejo y no habJar mas con los nifios que se
masturbaban. Esto tenia especial relaci6n con un j oven que,
segun 61 sabia, se mast urbaba mucho. Durant e cierto tiempo
logr6 mantener su es resolucion . Pero luego, para ev itar el
contac to con el joven citado, elabor6 ciertas fobias y
procedimientos obsesivos dest inados a mantener dicha acti tud,
Primerame nte, cada vez que se encontraba con el j oven te nia que
escu pir. Cierta regia, de caracter obsesivo, ace rca del numero de
veces que tenia que escupir, no lIeg6 a aclararse nunca en el
ana lisis. La fobia se extendi6. EI paciente se abstuvo de todo
contacto con la familia y los amigos del "Intocable". (E
paciente bautizo as! al j oven en cuest ion par a ev itar usar su
nombre.) Mas tar de, porque el aludido era hijo de un barber o, el
pac iente se ale]o de las barberl as . Mas tarde eludio ineluso eJ
contacto con las per sonas que se haci an afe itar por barberos y
considero deber imperativo el mantenerse alej ado del sector de
la ciudad en que tenia su bar beria el padre del j oven.
Des pues de esto, 1a neurosis se convirt io ni pidamente en una
" neurosis de ais lamiento' . Dei6 establecido, en forma
316
OTTO J- rNICHEL
cornpulsiva, que los miembros de su fami lia, y particularmente
las mujeres - Ia abu ela, la madre y la her mana- , no debian
concurr ir al barrio prohibido. Sufrio mucho porque sus
familiares no quisieron aceptar esta restriccion de su libertad. Es
obvio dec ir que 6J, por su parte, cumplia su pro pia prohibicion.
Pero cuanto mas rigu rosamente limitaba la libertad de sus actos,
mas intensamcntc se sentia obligado a pensar en el sector
prohibido de la ci udad. Es facil comprender que esto Ie hacia
sufrir. Pero 61 dio una explicacion inesperada de este
sufrimiento. EI hec ho era doloroso, decia, porque en la casa ve ia
a la madre y a la abuela, y por eso no debia pensar en los lugar es
y en las perso nas que eran objetos de su prohibi ci6n. Si bien se
da ba cuenta de la relaci on entr e su cnfermedad y la
rnasturbacion, ignoraba cual era la vincul aci on que ex istia entre
ambas. Habia renunciado a la mast urba ci6n, apar entemente s in
gran difi cultad. Pero en Jugar de esto tome caracteres cada vcz
mas defin idos el esfuerzo neurotico de mantener separada la idea
de "rniernbro de la familia" de la idea de "personas y lugares
incompatibles", de aislar una idea de la otra.
Este aislamiento se convirti o en el tema pr incipal de la
neurosis. EI paci ente se permi tio a Sl mi smo pensar en "cosas'
"incompat ibles", pero se esforzaba en evitar de pensar al mismo
tie mpo en personas "afines ", De esta manera dernostro que el
conteni do de su masturbac i6n era el complej o de Edipo. La
elaboraci6n de est e esfuerzo por parte del yo, para defenderse
del complej o de Edi po por me dio del aislamiento, condujo en
pocos moses a una neu rosis obses iva del ti po mas grave .
EI caso de est e pac iente era como el del hombre de la pieza
teatral de Wed ekind, que no debfa pensar en un oso. Siempre
que eJ paciente pen saba en el "Intoc able", inrnedi atarnente
pensab a en su abuela. Daba a es te rortu rante si ntoma el nombre
de "conexion" , Disponia, para hacerlc frente, de una defensa que
enomi na ba " desconexion" , y que const ituye un buen ej ernplo
del mecanisme de "anulacion", Luego de pensar
si multanca mente en un lugar prohi bido )' en una persona 'afin",
si podi a formarse una imagen mental de la cos a " incompatible",
TEORIA PSrCOANALlT1CA DE LAS NEUROSIS 317
completamente aislada y libre de todo ingredi ente de caracter
" afin" , todo quedaba nuevamente en orden y se sentia
lranquilizado. Bien pronto el paciente qued6 absorbido por la
tarea de hac er " desconexi ones" des de la manana hasta la noche,
Otros dos eomponentes, que tienden a acreeentar la gravedad
de una neurosi s obsesiva en expansion, apar ecieron ent onces:
una inmensa ampliacion del campo de la sint omatologia y una
invasion de los sintomas por los impulsos rechazados.
La division de los objetos en "afi nes" e " incompatibles" fue
abarcando gradual mente a todas las personas y todos los lugares.
Los " companeros de colcgio" se convirtieron asi en
'. incompatibles", y los " parientes" en " afi nes". Pero tambien
toda s las personas, med iante asociacione s superficiales, eran
colocadas en una U otra de las categorias, transformandose asi en
objeto de conexione s y desconexiones.
Cuando ocurria una conexi 6n, no podia abandonar el lugar
en que se encontraba ni interrumpir la activ idad en que se
hallaba oeupado en ese momenta, si ant es no reali zaba una
co mpleta desconexion. Este aspect o de su situacion 10 hacia muy
desdi chado. De esta manera, resultaba siempr e dudoso si estaria
en condiciones de levantarse del sofa al cabo de su hora de
analisis, y pasaba toda la hor a torturado por la idea de que esta
podria te rmi nar exactarnent e entre una conexi on y una
de sconexion . Fina lrnente. la defensa mi sma vino a dar expresion
a los impulses rcpudiados. La compulsion de desconex.ion hizo
que Ie fuera necesar io tener siempre a mano un numero
suficiente de perso nas , lugares y cosas "afi nes" . EI deseo de
poner fin ni pi damcnte a la torturante tensi6n hizo que I
reprimido volviera a la represion. EI paciente visito lugares
" incompat ibles", tomando nota, cuidadosamente, de las personas
" incompat ibles", para tenerlas disponibles en caso de
neces itar las. Pero no podi a hacerl o can t odos los objetos
" incompat ibl es" . EI "Intocable" , por ej empl o, co nt inuo sicndo
evitado por el. Con el tiempo llego a disponer de una serie
radual de diferenei aciones. Habia objetos que eran f6bicamente
evitados, como complelarnente " incompat ibles" . Luego habia
318 o n oFENl CHE
otros menos "incompatibles", escogidos con el fin de tenerlos a
su dispos icion. Luego venian los que eran un tanto indiferentes.
Iigerarnente "afi nes" y cornpletamente "afi nes". Finalmente se
ejercito conscientemenle en pensar solamente en casas
"incompatibles ", en la esperanza de que as! lograria mas
rapidarnente la desconcxion. Dado que el pensar en "cosas
incompatibles" ocupaba el lugar de la "masturbacion", ahora
estaba mastur bandose inconscientemente en forma continua. Y
en efecto , cuando su tension /legaba a] maximo y a pesar de
todos sus esfuerzos no podia hacer la desconexi on, se producia.
con gran sorpresa para el, una eyaculacion.
Freud llam6 la atencion sobre un prototipo normal de
aislamiento y sobre un punta relacionado con el origen del
mismo (618).
EI prototipo normal es el proceso del pensamiento
16gico, que de hecho consiste en una constante eliminaci6n
de asociaciones afectivas en obsequio de la objetividad.
Los neuroticos obsesivos. con sus actividadcs de
aislamiento, representan una caricatura del molo normal d
pensar.
Esto arroja luz sobre un factor importante en la terapia
analitica . La asociacion libre parece ser, en esencia, una
interrupci6n de las contracatexis aisladoras normales. Los
aislamientos que caracterizan el pensamiento normal tiene
que ser interrumpidos por el requerimiento de expresar
todo 10 que venga a la mente, de manera que puedan haeer
nuevamentc su aparicion las relaciones inconscientes
originales del proceso del pensamiento. Debido a que
gastan una parte considerable de sus contraeatexis en el
mecanisme especial del aislamiento, a los neuroticos
obsesivos les resulta dificil asociar librcmente. Algunos de
ellos, en efecto, no aprenden nunca a hacerlo. Siernpre
desean un orden, una rutina. un sistema.
TEORlA PSICOANALlTI CA DJ:: LAS NEUROSJS 319
Desde el punto de vista psicologico, esto quiere decir
que no desean privarse de sus aislamientos. Desde el punto
de vista genetico, el mecanisme del aislamiento se halla
vinculado al antiguo tabu del contacto. Los ceremoniales
del umbral y las "cornpulsiones del ernpedrado" expresan
conflictos acerca de si se ha de obedecer 0 no a este tabu
(30, 390). El tabu del contacto, como prototipo que es del
mecanisme del aislamiento, puede ser dirigido contra
cualquier impulso instintivo. Hay impulsos no prohibidos,
ya sean de caracter sensual, 0 bien agresivos 0 de ternura,
cuya finalidad no presupone el hecho de tocar el objeto.
RE G R E SI O N
Del concepto de regresion ya nos hemos ocupado
anteriormente (vease pags. 70 y 85). Cada vcz que una
persona sufre una frustracion, surge en ella una tendencia a
afiorar penodos anteriores de su vida, en los que sus
experienc ias fueron mas placenteras, y tipos anteriores de
satisfaccion. que fueron mas completos. La intensidad d
esta tendencia es acreeentada por dos factores intirnamente
ligados entre si: el grado de vacilacion con que el individuo
acepta las formas mas nuevas de satisfacci6n y el grado de
su fijacion a las formas anteriores. l.Puede darse a la
regresi6n, en este sentido, el nombre de mecanismo de
defensa?
El ncurotico obsesivo tipico, cuando pasa por un
onflicto entre sus deseo s edipicos falicos y su temor a la
castraci6n, sustituye sus exigencias edipicas por deseos
sadico-anales. De hecho, la regresion es, por 10 tanto, un
recurso de defensa (6 18). Lo que debe admitirse, empero es
que el papel desempefiado por el yo en la regresi6n es
diferente del que desempetia en todos los otros mecanismos
320 orro FENJCHEL
de defensa. Los otros mecanismo s de defensa son puestos
en marcha por una actividad del yo (si bien el yo pue de
utili zar, en esta actividad, mecanismos ma s arcaicos y
autornaticos) en la regresi6n el yo es mucho mas pasivo. La
regresion es algo que Ie ocurre al yo. En general , parece ser
puesta en marcha por los insti ntos, los cual es, al ser
bloqueada su satisfacci6n directa, buscan un sustituto.
El prerrequisito necesario para el uso de la regresion como
mecani smo de defensa es, por 10 tant o, una peculiar
debilidad de la organizaci6n del yo.
Ya hemos menci onado el hecho de que existe una
rel acion complcme ntaria entre fijaci 6n y regresi6n; resulta
facil renunciar a algo que no es muy importante Cuanto
mas int ensas son las fijaciones pregeni tales mas debil es la
ult erior organizaci6n falica. Un individuo fij ado a un nivel
anal no avanzara sin una verdadera resistencia haci a la fase
falica, y es tara siempre dispuesto a ceder su nueva
adquis ici6n aJ menor desengafio 0 1a mas leve amenaza.
Pero los desengafios y peligros muy intensos y subitos
pueden provocar regresiones incluso en individuos en los
que no existen fijaciones intensas .
Hay dos ti pos de regresi6n que merecen mcncion
especial . El primero es la regresi6n de formas adu ltas a
forrnas infantiles de sexualidad. Esta regresion es el
prerrcquisito de las neurosis. Todo desengano 0 amenaza
que afecte la sexualidad adulta puede hacer que una
persona vuelva a aquellos niveles de su sexualidad infantil
a los que inconscientemente se halla fijada. En otras
palabras, a niveles que han sido reprimidos y que se
mantienen invariables en el inconsciente. Pero una neurosis
aparece solamente si esta moviJizaci6n de la sexualidad
infantil origina, a su vez, una reactivaci6n de los viej os
conflict os que alguna vez, en Ia infancia, florec ieron
TEORlA PSICOANALITICA DE LAS NEUROSIS
32 1
alrededor de la sexualidad infantil. La regresion a la
sexualidad infantil puede limitarse a la zona er6gena
principal , de manera taJ que, por ej emplo una persona
histerica, fij ada oraImente, puede expresar sus deseos
edfpi cos geni tales en fantasias de felacio 0 en sintomas
orales.
o bien tiene lugar una regresion plena en la que no solo la
realizacion de los deseos geni tales puede expresarse de una
manera pregenital, sino que todo el complej o de la
pregenitalidad, incluyendo caracteristicas tales como la
ambivalencia y la biscxualidad, sustituye a la geni talidad,
En este sentido, el neur6tico obsesivo tipico ha renunciado
a su genitalidad y se ha hecho, una vez mas, sadico-anal .
El segundo caso especial de regresion es la regresion al
narcisismo primario, 0 a la etapa del desarrollo anterior a la
diferenciaci6n final del yo y el ella. Cuando se produce
esta regresion - la mas profunda- , signifi ca la reedicion
del mas antiguo de todos los tipos de defensa: el bloqueo
del yo.
Que es 10 que detennina la elecci6n de uno U otro tipo
de defensa es asunto del que vamos a ocupamos mas
adelante.
DEFENSAS CONTRA LOS AFECTOS
Hasta aqui nos hemos limitado a oc upamos de los
mecanismos de defens a contra los impulsos instintivos .
Pero los impulsos instintivos son rechazados a causa de la
ansiedad 0 de un sentimiento de culpa, es dec ir, para evitar
el dolor del panico traumat ico 0 de Ia perdida de
autoestima.
En consecuencia, toda defensa es, en ultima instancia, una
defensa contra afecto s. "No quiero sentir ninguna sensacion
dolorosa", es el motivo inicial, y el motivo final, de toda
322 OTrOFD Tl Cll E
defensa (589, 590). Si bien las defensas mas organizadas
contra los impulsos instintivos son de mayor importancia
en la psicogenesis de la neurosis, no hay que olvi dar que
tambien actuan contra los afectos de fensas arcai cas , menos
sistematicas . Incluso la ansiedad 0 e1 sentimiento de culpa.
que dan motivo a la defensa contra los impulsos instintivos,
son dol orosos, y bay, en efecto, defensas que tienden, no a
cvitar los actos insti ntivos 0 las situaciones que impJican
tcntacion 0 castigo, sino a evi tar directamente el
sentimiento mismo de ansiedad 0 de culpa. Esto es
especial mente notorio en ciertas formac iones
caractcrologicas arcaicas, en las que puedcn observarse
defensas contra la ansiedad en gran cscala.
BLOQUEO (REPRESION) DE AFECTOS
Parece ser que el yo, cuando se ha visto abrumado por
los afectos, puede recobrar su fortaleza en mcdida taJ que,
cada vez que se presenta una situacion similar a la primera,
dispone de las contracatexis necesarias para rechazar un
nuevo despliegue total del afccto. Podemos hablar de
afectos inconscientes. asi como tarnbien de sensaciones
inconscientcs. En ambos casos hay cicrtos cstados de
tension que, de no ser estorbados en su desarrollo y no
hallar su descarga mediante contracatexis, originarian
afectos y sensaciones respectivamente, tendencias
inconscientes aI desarrollo de afectos, que son mantenidas
raya por la acci6n de fuerzas contrarias,
Una "excitacion sexual inconsciente' 0 una "ansiedad
inconsciente" pueden observarse cl inicamente del mismo
modo que . en general, cualquier material inconsciente. Las
tendenci as inco nscientcs favorables al afecto, al ser
bloqueadas, crean derivados, se delatan ell suefios,
TEORlA PSICOANALITJCA DE LAS NEUROSIS
323
sintomas y otras formaciones sustitutivas. Se del atan
sencillament e en un estado general de debilidad, causado
por el consumo excesivo de energia (590, 608). La
"fri gidez emocional" (vease pags. 533 y sigs.) y ciertos
tipos de despersonalizaci6n (vease pags. 478 y sig.)
constituyen ejemplos de bJoqueo general de las emociones.
Ya hemos dicho que una desproporci6n entre el factor
precipitante y la reaccion afecti va constituye un indicio de
la existencia de represiones. Se puede agregar a esto que la
forrnaci6n de derivados origina una inestabilidad afectiva
general , como primera consecuencia de la defensa contra
los afectos mediante el bloqueo de la descarga. La persona
puede haber aprendido a defenderse secund ariament e de
esta inestabil idad fortaJeciendo las contracatexis. Si la
inestabilidad afecti va es la primera consecuencia de las
defens as contra los afectos, la ri gidez afect iva general es la
segunda.
POSTERGACION DE AFECTOS
Los derivados mas simples son las exp losiones
diferidas de afectos.
EI desplazamicnto en el tiempo, con el simple resultado de
una apari cion posteri or de 1a reacc i6n afecti va y el de
evitar, de este modo, el reconocimiento de Ia situaci6n que
ha dado motivo a este rnecanismo, es cl caso especial mas
frec uente de des plaz amient o de un afecto. Donde mas
frecuentemente es usado este tipo de defensa es contra los
afectos de rabia (0 fastidio) y afl iccion. La rabia puede ser
soportada, evidentemente, sin descarga, por un corto
tiempo, pero solo por un corto tiempo. Despues tiene que
ser descargada, sea contra qui en fuere. Cuando se trata de
la afl iccion, la postergacion oarece ser un elemento
324
orro FENICHEL
esencial . Lo que sucede en el duelo no es otra cosa que una
gradual "elaboracion" de un afecto, e1 cual , si fue ra
descargado en su pleno vigor -es decir, la cantidad total
de catexis desencadenadas por la perdi da del objeto
arrollaria al yo. Lo que hoy llamamos afl iccion es
evident ement e una neutralizaci6n diferida y Iragmentada
de un ge nero de afecto salvaj e y autodestruct ivo que aun
hoy puede ser observado en el panico de un nino ante la
dcsaparici6n dc la madre 0 en las reacciones irrefrenadas
de duelo de los primitivos (597, 1640) (vea se pags. 443 y
sig.). Resulta comprensible, asi, que el mecanismo de
postergacion de afectos haya sido estudiado especialmente
con referencia al fen6meno de la aflicci6n. 1 "hombre de
los Iobos " (e l conocido paciente de freud) no mostro
reacci6n alguna ante la muerte de la hermana. perc estall o
n lagrimas ante la tumba de Pushkin (599). Helene
Deutsch dedic6 un articulo a este problema (332).
Pero el mecanismo de la postergaci6n del afecto no se
lirnita, de ningun modo. a la rabia y la atlicci6n. Pfister
estudio la reacci6n del yo a un peligro mortal agudo. y
hall6 repetidamente la ausenci a de miedo durante el
periodo del peligro agudo, con 1a aparici6n subsiguiente de
un intenso miedo una vez pasado cl peligro (1225 ). Esta
forma de postergaci6n del miedo puede rener el efecto de
sal var la vida, por cuanto posibilita una acci6n voluntaria,
que de ot ro modo podria ser paralizada pOI c) mi edo. Los
sinlomas de ansiedad de los neur6ticos traumati cos
representan, en parte, un mecanismo similar de miedo
di fer ido. La expresi6n "rniedo diferido suena a
contradictoria, ya que el miedo es una reacci on subita e
inmediata. Pero tal cosa existe. Una persona puede pasar
tranquilarnente por experiencias terrorfficas, y momentos
mas tar de sentirse abrumada por el miedo. Durante aqucllos
mORIA PSICOANALTTlCADE LAS?'Jf.lJROS1S 325
momentos le fue posible a1 yo preparar se. protegerse de ser
completamente arr oll ado.
En el curso de su analisis un paciente habia retomado el
habito infanti l de argumentos de cine, que no s610 es utilizado
can frecuencia sino que recibe ademas un nombre especial:
double-take. EI caso es ilustrado par la anecdota siguiente: Un
hombre lIega u Sll casa despues de una jornada agotadora de
trabajo, se encuentra con un teJegrama que Ie anuncia la muerte
de un pariente, 10 lee mientras va a acostarsc y luego exclama:
"Que terrible conrnocion me va a producir esto manana par la
manana!"
Las reacciones dileridas de verguenza y aseo pueden
ser observadas tambien con cierta frecuencia.
En el curso de su analisis, un paciente habia retomado cl
habito mfantil de masturbacion anal. Puso de manifiesto, durante
el analisis, que al masturbarse se habia manchado los dedos.
Resul to sorprendente que no mostrara ninguna reacci6n de
rcpugnancia., siendo que Sll caracter hacia esperar tal cosa. Unos
dias mas tarde reaccion6 a una provocac icn relalivamente leve
con una explosion desproporclonadamente intensa de
repugnancia.
La postergaci6n de las reacciones de fatiga mientras se
esta baj o "stress", basta que pasa el pe ligro, se basa, a1
parecer, en el mismo mecanismo.
Algunas veces, despues de sufrir un gran dolor, 0 de pasar
por un esfuerzo particularrnente violento, puede observarse una
especie de apatia, de embotamiento a1 dolor y de frigide
sentimental. Tarnbien esto debe tener su explicacion en un
mecanismo similar, de proteccion del vo contra los efectos las
sensaciones que podrian arrollarlo.
327
326
'n o FENICHEL
DESPLAZAMIENTO DE AFECTOS
La postergaci6n no es mas que un caso especial entre
muchos tipos de desplazamiento de afectos (552). Otro
subtipo es el desplazarniento con respect o al objeto. El
afecto. dominado con relacion a un objeto determinado,
estalla libremente contra ot ro. Este tipo de desplazamiento
puede combinarse con una postergaci6n, como en el caso
del "hombre de los lobos" ant e la tumba de Pushkin (599).
EI desplazamiento del objeto temido se conoce debido al
estudio de las fobi as a los animales (566).
EQUIV ALENTES DE AFECTOS
La defcnsa tiene mas exito si la persona puede
engafiarse a sf misma respecto al caracter de su emoci6n.
Las inervaciones de desearga tipicas pueden producirse
total 0 parcialmente, pero su signi Acado psiquico se
mantiene inconsciente. Este es el modo en que se originan
los Ilamados eq uivalentes de afectos (vease pags. 307 y
sig.). Los equivalentes de la angustia fuero n descritos por
Freud en el primero de sus trabajos sobre las neurosis de
angustia (545, 547). Los equivalentes del duelo fueron
est udiados por Landauer (101 1). No cabe duda de que
todos los demas afectos pueden ser tambien reemplazados,
de igual rnanera, por equivalentes de sensacioncs
somaticas. Es caracteristico de ciertos tipos compulsivos de
pe rsonalidad el hecho de que, cuando el analisis ha atacado
con exito su bloqueo afectivo, comi enzan a quejarse de
ciertos earn bios en sus sensaciones corporales, sin
percat arse de su significaci6n psiquica. Antes de estar
nuevamente en condiciones de sentir sus efectos
plenamente, encuentran el expedieme de los equivalentes
'-FORIA PSICOANALITICA DF. I.AS NCUROSl'i
de afectos. EI "lenguaje basico" somat ico de Schreber esta
formado de afectos que han sido reducidos a sensaciones
corpor ales (574).
FORMACIONES REACTIVAS CONTRA LOS AFECTOS
La negaci6n del significado verdadero de un afecto
puede intensificarse hasta convertirse en una adhesion
cornpuJsiva a la act itud ernocional opuesta. El descaro
puede llegar a convertirse en una defensa contra los
sentimientos de culpa; el coraj e, en una defensa contra el
rniedo . Estamos habituados aver la utilizaci6n de la
verguenza y el asco como defensas sexuales, y nos
sentimos inclinados, por ello, a considerar una conducta
esvergonzada, 0 el recurso ostentoso a 10 repugnantc, mas
como una irrupcion de los instintos sexuales infantiles que
como una formaei6n reactive contra los afectos. Pero una
"irrupcion de instintos" semejante no tiene por que ser
nccesariamentc de estructura simple. El analisis de una
"nina desvergonzada". real izado por Editba Sterba.
demostro que, en ese caso por 10 menos, no habia una
definida [alta de verguenza sino una complicada fonnaci6n
reactiva contra un periodo anterior vigorosarnente
earacterizado por una intensa verguenza (1486). Las
"actitudes contraf6bicas" (435) son formaciones reactivas
contra la ansiedad.
1. Cambia de cualidad de los afectos.
Se puede concebir tambien que el efecto de los mecanisrnos
de defensa del yo modifique espccificarnente la cualidad de
las experiencias afectivas. La anti gua concepcion de Freud
segun la eual, en eiertas condiciones, la excitacion sexual se
transforma en angustia (55 L 558) aun no ha sido rebatida.
328
orro FENICHEI.
2. Aislamiento de los afectos.
Los afect os pueden ser fntegramente aislados de sus
conexi ones psiquicas al precio de una contracatexis
especial. El anali sis de las perturbaciones del afecto
consiste en gran parte en el restableci miento de las
conexi ones perdidas a causa de deformaciones de esta
indole. A veces ciertas excitaciones afectivas son aceptadas
solamente bajo ciertas condiciones, que significan
inconscientemente algun reaseguramiento contra un
peligro, y no cuando faltan tales condici ones. Asi, por
ejernplo, son admitidas solamente rnientras no se les
atri buyc un caracter de realidad 0 de seriedad.
3. Proyeccion e introyeccion de afectos.
Los afectos pueden ser proyectados, es decir, percibidos
en otra persona, para evitar de percibirlos en sf rnisma. La
idea de intrayecci6n de un afecto pareceria no tener
scntido. Sin embargo, una expresi6n tal como "tragarse la
propia ernocion" deberia tomarse en consideraci6n. Existe,
fuera de toda duda, una defensa afectiva mediante la
introyecci6n del objeto contra el cual era dirigido el afecto,
tal como, por ejemplo, el mecanismo de "identificacion con
el agresor" cuando el objeto es temido (541).
Como todas las defensas, las defensas contra los afectos
pueden fracasar. Las personas que niegan sus afectos
pueden, en determinadas condiciones, ser completamente
arrolladas por el retorno de sus afcctos. De ahi que las
defensas contra los afectos tengan a menudo cl caracter de
un anna de dos filos. La ausencia de afectos puede
convertirse en 10 opuesto: un rapto afcctivo; una actitu
lE ORIA PSICOANALIT ICA DE LAS l\E LJROS1S 329
afectiva del tipo de la fonnaci6n reactiva puede
convertirse, de ese modo, en el afecto opuesto originari o.
4. Defensas contra sentimientos de culpa.
Hay un grupo de defensas contra los afectos que merece
especial atencion a causa de su importancia cliniea: son las
defensas contra los sentimientos de culpa. Son
caracter isticas de ciertos tipos de neurosis en los que el yo
sc ve obligado a establecer una doble contracatexis y a
luchar sirnultanearnente contra los deseos censurables del
ello y las exigencias del supery6.
os sentimientos de culpa pueden ser reprimidos.
Sucede a rncnudo que las racionalizaciones acerca de la
necesidad de cornetcr un dcterminado acto prohibido
aseguran la represi6n de los sentimientos de culpa.
La creencia de Macbeth en la profecia de las brujas
constituye una tentativa de convencerse a sf mismo de que
el ascsinato fue un heche inevitable, y que el, Macbeth, no
tienc por que sentirse culpable de ello. La comprensi6n de
que habia interpretado err6neamente la profccia,
comprensi6n que Ie llega demasiado tarde, representa el
sentimiento de culpa que vuelve de la reprcsi6n (442).
n hecho frecuente es la tentativa de proyectar los
sentimientos de culpa. "Lo ha hecho algun otro, no yo", es
elleitmotiv de mas de un caracte r neur6tico.
Existen diferentes tipos de casi-proyecciones de
sentimientos de culpa.
Toda culpa puede ser sobrellevada mas facilmente si algun
otro ha cometido tambien el mismo hecho. En procura del
sentimiento de alivio que de este modo sc puede lograr, las
personas que han hecho algo por 10 eual se sienten
culpablcs, 0 bien desean hacer una cosa de esta indole
330
OTTO FENICHEL
tratan de encontrar otra persona que se halle en la mi sma
situacion. Se sienten sumamente aliviadas cuando logran
encontrar otra persona que haec 0 ha hecho la misma cosa.
Pueden incluso inducir a ot ras personas a hacer cosas de las
que ellos se sienten culpables. La funcion de alivio que
tiene el hecho de compartir la culpa cons tit uye uno de los
fact ores basicos de la psicologia del art e. El artista obtiene
el aJivio de su sentimient o de culpa al induc ir al auditori o a
participar en el hecho que el, el artista, comete en la
antasia, y el espectador siente igual alivio al darse cuenta
de que el artista se atreve a ex prcsar impulsos prohi bidos
(1332) . De una manera simi lar, el motive por el cual se
cuenta un chiste es siempre la tentati va de lograr la
aprobaci6n del audi torio para la culpa subyacente en los
impulsos censurables ocultos en el chiste (556, 1294). El
compartir la culpa tiene tambien una importancia basica en
la formaci6n de grupos (1258).
Jncl uso en el caso de ser el sentimiento de culpa
de masiado intense para superarlo mediante el hecho de
compartir la culpa, cabe aun una proyecci on en forma de un
.ntento de denunciar en los demas las tendencias que la
persona esta tratando de negar en S1 misma. Es el viejo
cuento de la paja en el oj o aj eno.
A veces el superyo, que debe su origen a 1
introyecci6n de un objeto extremo, es proyectado
nuevamente sobre objetos externos, con el prop6sito de
liberarse de los sentimientos de culpa. Los neuroti cos
obsesivos a veces tr atan de eludir un sentimiento de culpa
apelando aJ perdon de los demas,
Un paciente obsesivo acostumbraba relatar, al eomienzo de
la hora analit ica, sus escrupulos obsesivos, sin asociar luego
nada a los mismos. Un dia explico que estes cscrupulos habian
desaparecido en eJ momento mismo en que fueron expresados.
I EORIA PSICOA. NALlTICA \)..: LASNEUROSIS 331
Al vcr que el ana\ista no se habia encoler izado ni atcrrorizado,
ya que seguia imperturbable en su as iento, escuchandolo, el
paeiente se sinti6 en libertad de suponer que sus escrupulos
carecian de toda importaneia.
Fen6menos similares a estes son muy frecuentes en la
vida social de todos los dias. El indi viduo necesita
confirmaci6n de part e de otros, 0 el aplauso de un
auditori o, en serial de perd6n. EI perd6n extemo cumpie 1
misma finalidad que la seducci6n de otra persona par a
comparti r la culpa.
EI paciente arriba mencionado tenia una necesidad obsesiva
de leer el peri6dico en voz alta. Sentia indignaci6n ante los
nurnerosos ejemplos de injusticia que habia en el rnundo, pero
necesitaba de la companla de otra persona que compart iera su
indignaei6n. La lect ura en voz alta tenia el proposito de mitigar
su sentimiento de culpa interno, y la aquiescencia del que
cscuchaba justificaba sus propias tendencias agresivas.
Muchas formas de exagerada necesidad de eomunicarse con
otras 0 de locuacidad eompulsiva son var iantes de la misma
tendencia. Tienen Sll origen en una necesidad de lograr la
aprobacion de otras personas para algo que inleriormente es
sentido como cosa prohibida.
Por la provocaci 6n, la seducci6n , la propiciaci6n y la
confesi6n, las personas que rodean al individuo so n
arrastradas al contlicto entre el yo y el superyo, con la
csperanza de obtener algun alivio. Gran parte de 10 que
rccibe el nombre de relaciones de objeto. de hecho no son
mas que pseudo-relaciones de objeto, en las que el suj eto
no abriga ningun sentimiento hacia el objeto como persona,
si no que usa el obj eto como instrurnento para lograr al ivio
en un conflicto con su supery6.
332
OTTO FENICHEL
z, Cabe hablar de algo as! como una intr oyeccion de un
sentimiento de culpa? A primcra vista, esto parece
imposible. Sin embargo, el sentimiento de culpa "tornado
de prestado" (608, 1005), creado por identifi caci6n con ot ra
pers ona de la que se supone que tarnbien se siente culpable,
puede ser utilizado para apaciguar el sentimiento de cul pa
pr opi o.
Hay, por cierto, muchas formaciones reactivas a los
sentimien tos de culpa. Hay gente que actua de una manera
extremada y provocativarnente di splicente y
despreocupada, y que incluso se siente orgullosa de
"carecer de escnipulos de conciencia", y que termina por
enterarse , mediante el anal isis, de que su actitud requiere
una cant idad ingente de contracatexi s para mantener a raya
graves senti mi entos de culpa. Al gunos caracteres
impulsi vos estan sentando una protcsta, mediante su
conducta inescrupulosa, por la intensa presion que sienten
de parte de un superyo sumamente severo.
De una manera menos evidente, esto puede ser el
sentido inconsciente de ciert os sintomas compulsives, cuyo
signi ficado es el de una rebelion contra el superyo y una
acumulacion de pruebas de inocencia.
El aislamiento de un sentimiento de culpa es un hecho
que ocurre con frecucncia en los neuroticos obsesivos;
hacen las cosas sin ningun sentirniento de culpa, y luego
experirnentan, en ot ra ocasion, un exage rado sentimiento de
cul pa, sin percatar se de la relacion entr e uno y otro hecho
(567). Los psicopatas impulsivos , del mi smo modo, a
qui enes a menudo se considera carentes por completo de
superyo (1603), reve lan en el anal isis haber ais lado
temporariamente las exigencias de su superyo, de tal
mancra que cstas exigcncias no actuan en el momenta en
ue el "psi copata" csta cediendo a sus impulsos ( 1266).
rEORIA PSICOANAl. TTICA DF, l AS NJ-JJROSIS
333
La regresion como defensa contra sentimientos de
culpa puede observarse en el caso del masoquismo moral,
don de la concienci a, que t iene su origen en cl complejo dc
Edipo, es nuevamente sexualizada y uti li zada como una
ocasion de gratificac ion deformada de deseos edipicos
(6 13). Hay rarnbien un tipo de regresion que actua en
algunos casos menos extremos, en que la reacci6n al
superyo consiste en volver a adoptar, en algun acto
transferencial, el mismo tipo de conducta que previamente
fu mostrado frente a los padres, a objeto de lograr el
perd6n a el castigo.
En realidad, los conflictos defensivos son mas
complicados de 10 que surge de esta descripcion. Un
confl icto aislado, entre un impulso particular y una
particular angust ia que se Ie opone. es cosa que raramente
ocurre. Lo que se ve con mas frecuencia son cornplejas y
poderosas interacciones entre numcrosos impulsos )
numerosas angust ias. Una lucha defensiva raras veces es
conducida a un final exitoso por una determinada act ividad
defensiva. Las dcfensas pueden tener mayor 0 menor exito.
Pueden dar resultado en ciertas circunstancias y ser
insuficientes en otras,
Todas las pequcfias minucias de la vida diaria son
percibidas 0 bien como tentaciones de imp ulsos reprimidos
o como advertencias de posiblcs castigos, todo 10 eual
puede altcrar nuevamente el equi librio. Ciertas
experiencias pucden provocar el retorno de 10 que ha side
rechazado en la defensa, 10 cual a su vez puede obligar a
defensas contra las defensas .
Hay formaciones react ivas contra fo rmaci ones reactivas.
Surgen situaciones favorables a los impuls os censurables y
contrarias a los mismos, de mancra que se van creando
rnuchas capas contradictorias. Perc estas capas no van
334
orro FENICllbL
disponiendose de manera uni forme una sobre otra, sino que
estan Ilenas de fi suras. A 10 largo del desarrollo del
indi viduo actuan el progreso y la regresi6n . El cuadro real
es confuso hasta que el psicoanalisis logra separar los
diferentes planos en su orden hi st6rico. Aqui s610 se ha
ofrecido una descripc i6n de los mecanismos aislados
mediante los cuales se van estruct urando los di ferentes
planos.
CAPITULO X
LOS SINTOMAS CIJINICOS DIRECTOS DEL
CONFLICTO NE UROTICO
CLASIFICACION DELOSSJNl OMASCLINICOSDIRECTOSDEL
CONFUCTONEUROTICO
El confli cto neur6tico todavia no cs neurosis. Empero.
la accion de este confl icto se rnanifiesta en ciertos
fen6menos patologicos que a menudo, con todo, son
llamados tambien neuroticos.
Los sintomas clinicos de los conflictos neuroticos son 0
bien expresion directa de la aetividad de las fuerzas
defensivas, es decir, manifestaciones de las contracatexis, 0
sintomas que surgen de la insuficiencia relativa del yo en el
estado de estancarniento.
a actividad de las fuerzas defensivas puede
manifcstarse de diversas maneras. En primer Jugar. las
angustias y los sentimientos de culpa que motivan la
defensa pueden ser conscientes como tales, si bien la
persona no sabe que es 10 que produce su temor 0 Ie haee
sentirse culpable. Las otras manifestaciones de las
cont racatexis difieren de acuerdo con el mecanismo de
defensa uti lizado. Los product os de 1a negaci6n y la
proyeccion se manifiestan como tales. La int royecci 6n se
cxpresa en forma de identificaci on; 1a represion se
manifiesta en las lagunas que presentan los pensarnientos,
sentirnientos. recuerdos y patrones de conducta del.
paciente, 0 en la intensidad con que son mantenidas