INTERNET: NUEVOS PARADIGMAS DE LA COMUNICACION

Jos Luis Orihuela http://www.orihuela.blogspot.com/ En esta poca de cambios vertiginosos impulsados por la revolucin digital, es frecuente encontrar por igual a fascinados y a perplejos. Los encantados y los desconcertados comparten la misma situacin de parlisis: han dejado de pensar; el contexto les ha sobrepasado y no saben cmo resituarse en el presente. El fascinado slo ve inmensas posibilidades para el futuro, mientras que el perplejo vive anclado en la confortable seguridad del pasado. Reflexionar sobre los nuevos escenarios comunicativos provocados por Internet es aceptar el desafo de seguir pensando, de no sucumbir al vrtigo, y de intentar dar cuenta razonada de lo que est ocurriendo en nuestra profesin. Aunque todo se mueva muy rpido. Internet ha trastocado gran parte de los paradigmas que hasta ahora nos ayudaban a comprender los procesos de comunicacin pblica en medios masivos. En lo que sigue, me propongo sistematizar en siete paradigmas los cambios que, de modo ms relevante, caracterizan el nuevo paisaje meditico que emerge en la Red.

Primer paradigma: Interactividad Frente a la unidireccionalidad propia del modelo de difusin punto-multipunto, tpico de la prensa y de la radio-televisin, la Red genera un modelo bilateral, debido a su arquitectura cliente-servidor, que en cierta forma es inverso al anterior. Al existir un soporte fsico comn, tanto para la distribucin como para el acceso a la informacin, los proveedores de contenidos y los usuarios pueden establecer en este canal un vnculo bilateral, ya que sus roles resultan perfectamente intercambiables. De este modo se proyecta a escala pblica el paradigma de la comunicacin telefnica, situacin en la que los interlocutores intercambian permanentemente sus roles de emisor y receptor gracias a la utilizacin del mismo canal. La interactividad cristaliza en sistemas de feedback ms dinmicos, inmediatos y globales, que paulatinamente se transforman en mecanismos de encuestas online, ya utilizados para orientar el sentido de las campaas electorales o el desarrollo de las tramas y la evolucin de los personajes en los seriales de ficcin televisiva. Segundo paradigma: Personalizacin Los medios de comunicacin electrnicos, gracias a la concurrencia de las tecnologas del cable y el satlite, consiguieron en los aos ochenta segmentar temticamente sus ofertas de programacin pasando as del modelo broadcasting al modelo

narrowcasting. La Red ha permitido un grado ms en esta evolucin: del narrowcasting al point-casting. Los servicios de informacin online no slo se orientan a targets con perfiles demogrficos, profesionales o econmicos similares, sino que se orientan a individuos, ya que la Red permite responder a las demandas de informacin especficas de cada usuario en particular. La desmasificacin de la comunicacin pblica mediante la personalizacin de los servicios de informacin ya se verifica en las versiones electrnicas de los medios, as como en las posibilidades de configuracin de algunos buscadores y portales de Internet. El viejo sueo de la informacin a la carta se hace realidad, pero no sustituye las bondades del men del da, clsica oferta de los medios masivos generalistas. Un modelo de comunicacin personalizado a la medida de cada usuario tiende por definicin a eliminar los referentes comunes, y si no hay una agenda pblica, no hay opinin pblica. Tercer paradigma: Multimedialidad La tecnologa digital permite la integracin de todos los formatos de informacin (texto, audio, video, grficos, animaciones) en un mismo soporte. Este carcter multimedia de la Red ha permitido la convergencia de los diversos medios de comunicacin en Internet. Diarios, revistas, emisoras de radio, canales de televisin y hasta pelculas de cine se han integrado en un mismo soporte, junto a multitud de nuevos servicios de informacin, diseados originalmente como recursos multimedia. Esta caracterstica de la Red suele dar lugar a la polmica acerca de su identidad como medio y a la supuesta sustitucin de los medios anteriores. Histricamente, cada nuevo medio en funcin del potencial comunicativo del soporte que utilizaba ha desarrollado unos contenidos, un lenguaje, una sintaxis y una esttica propias, a la vez que su emergencia ha conducido a los viejos medios a redefinir su identidad. Por una parte, la evolucin de las tecnologas de la informacin muestra que la dinmica que opera entre viejos y nuevos medios es la de complementariedad, no la de sustitucin. Por otra parte, gracias a los medios clsicos que han proyectado su presencia en la Red, Internet constituye un meta-medio; mientras que considerando los nuevos servicios de informacin surgidos originalmente para la Red, Internet es un nuevo medio. Cuarto paradigma: Hipertextualidad Frente al modo lineal o secuencial que ordena la estructura del discurso en los medios tradicionales, los soportes digitales permiten un modelo de construccin narrativa caracterizado por la distribucin de la informacin en unidades discretas (nodos) y su articulacin mediante rdenes de programacin (enlaces). El hipertexto es la ltima frontera tecnolgica de la escritura (al menos por esta semana), y exige nuevas destrezas comunicativas y un mayor esfuerzo de lectura. La desarticulacin del texto, su fragmentacin y la posibilidad de enlazarlo con cualquier

otro texto disponible en la Red, desvanece el paradigma lineal, y con l desaparece tambin la unidad, la autonoma, la estructura y a veces hasta la coherencia y el sentido propios de los textos escritos y audiovisuales. Motores de bsqueda, metabuscadores, ndices temticos, portales y pginas de recursos, ayudan a los navegantes a encontrar informacin en esta enloquecida Babel y, en el mejor de los casos, a darle sentido. Hay que aprender a descubrir las conexiones adecuadas, a establecer las relaciones pertinentes, a recomponer en la lectura el puzzle de textos fragmentados. En definitiva, hay que aprender a navegar por la informacin. Este nuevo paradigma discursivo tiene la virtualidad de dotar a la escritura y a la lectura de un modelo estructural muy prximo al del pensamiento, que funciona por procesos asociativos y no de modo lineal. Precisamente el nacimiento del hipertexto fue motivado por la necesidad de disponer de sistemas de almacenamiento y recuperacin de informacin que funcionaran de modo anlogo al pensamiento humano. Quinto paradigma: Actualizacin El carcter peridico de la renovacin de la oferta informativa es uno de los paradigmas centrales de la comunicacin pblica y base de las industrias informativas. Gran parte de las denominaciones que utilizamos hacen referencia a la peculiar frecuencia temporal de los medios, comenzando por periodismo. As, hablamos de: diarios, semanarios, boletines horarios, peridicos mensuales, revistas quincenales, noticiero del medioda o de la noche, informe semanal, anuario, etc. La era del tiempo real en la informacin comenz en los ochenta con el fenmeno de la CNN, el primer noticiero mundial de 24 horas en directo. En los noventa, el paulatino despliegue de medios en la Red as como el surgimiento de nuevos servicios de informacin online, ha provocado que el paradigma de la frecuencia peridica se vea superado por uno nuevo: el del directo permanente. La Red hace posible el seguimiento al minuto de la actualidad informativa, y ya se utiliza en paralelo a la televisin para retransmitir acontecimientos a escala mundial en tiempo real, como viene ocurriendo, por ejemplo, con la ceremonia de entrega de los premios Oscar. Esta nueva temporalidad meditica caracterizada por la velocidad y la obsesin de inmediatez, hace saltar por los aires -en muchas ocasiones- los mecanismos de control, verificacin y contraste de fuentes, sacrificados en aras de llegar los primeros. Hoy, los medios corren ms riesgo que nunca de ser manipulados, y se multiplican los casos de falsas noticias, a veces reconocidas en el transcurso de la misma emisin en la que se lanzaron al aire. Sexto paradigma: Abundancia El espacio, en los medios impresos, y el tiempo, en los medios electrnicos, han sido tradicionalmente los recursos escasos en el sector de la comunicacin. Adems, en los medios electrnicos, se suma otro recurso escaso: el espectro electromagntico. Por otra parte, la complejidad de los sistemas de produccin de medios escritos y

audiovisuales hacen que slo algunas empresas muy poderosas puedan disponer de las costosas infraestructuras necesarias para poner a disposicin del pblico sus mensajes. Los medios digitales tambin trastocan el argumento del recurso escaso, ya que multiplican los canales disponibles, trasmitiendo mayor cantidad de informacin en menor tiempo y a escala universal. No hay lmites a la cantidad de medios que pueden existir en la Red, no hay lmites tampoco sobre el volumen de informacin que cada uno de ellos puede ofrecer al usuario, y adems el costo de hacer pblica la informacin en la Red es prcticamente equivalente para todos. El diseo de servicios de informacin electrnicos es, en consecuencia, una alternativa profesional de primera magnitud para los graduados en Ciencias de la Informacin. No requiere de grandes inversiones en infraestructura, no requiere permisos ni licencias, no tiene costos de distribucin y alcanza una audiencia universal. Sptimo paradigma: Mediacin Finalmente, y como consecuencia del punto anterior, la Red ha puesto en cuestin el ltimo paradigma que nos quedaba en pie: el de la mediacin profesional de los comunicadores en los procesos de acceso del pblico a las fuentes y a los propios medios. El papel tradicional de los editores, gatekeepers, as como la funcin clsica de agenda-setting, eran constitutivos del perfil profesional de los comunicadores y del rol social de los medios. Buscar informacin, filtrarla, contrastarla, editarla y publicarla decidiendo acerca de su relevancia, oportunidad e inters, era hasta ayer una facultad exclusiva de nuestra profesin, y hoy parece la descripcin de las funciones de un portal de Internet. Ocurre que la Red, por una parte, permite el acceso directo del pblico a las fuentes de informacin sin la mediacin de los comunicadores profesionales; y por otra parte permite el acceso universal a un sistema mundial de publicacin que funciona, igualmente, al margen de los editores de los medios tradicionales. El paradigma de la nueva mediacin multiplica el nmero de voces, pero a la vez diluye su autoridad al haber fracturado el sistema de control editorial previo a la difusin pblica de informacin. Conclusiones Los nuevos escenarios de la comunicacin pblica que plantea Internet han de interpretarse no de un modo apocalptico, sino como la ocasin para redefinir el perfil y las exigencias profesionales de los comunicadores, as como los contenidos y los procedimientos de su formacin acadmica. Los soportes utilizados dejan de ser el factor distintivo de la profesin -ya que todos los soportes se funden en la Red-, y una vez ms emergen los contenidos como factor diferencial de identidad y calidad. Internet ha provocado un efecto paradjico en la comunicacin publica, que por una parte se ha desprofesionalizado (publica cada vez ms gente que sabe menos cosas) y

por otra parte se ha superespecializado fragmentando el conocimiento en infinidad de parcelas. Corresponde hoy a los comunicadores, con mayor urgencia que nunca, hacerse cargo de la complejidad, transformar la informacin en conocimiento, gestionar el conocimiento y responder de un modo ms efectivo a un pblico que, a fuerza de ir a la deriva, naufragando en muchos casos, ha comprendido que podemos ayudarle a navegar. A navegar en la informacin.

Contexto y caractersticas del hipertexto

Lic. Francisco Javier Albarello

Contexto cultural: El paradigma de la complejidad La teora crtica El hipertexto La relacin entre teora crtica e hipertexto. El concepto de "red" Intertextualidad e hipertexto Citas bibliogrficas

Contexto cultural: El paradigma de la complejidad Con Descartes, en el siglo XVII se generaliza un tipo de pensamiento que regira a toda la modernidad. Eso lo denominaremos "paradigma", entendindolo como una visin particular del mundo, un modelo de acuerdo al cual se tejen las doctrinas y tienen lugar los avances tcnicos. Este paradigma de la simplicidad se lo puede caracterizar como racionalista (la razn es omnipotente y nada existe fuera de ella), universalista, objetivista (se deja del lado el subjetivismo), cuantitativo y disociativo (tiende a separar las cosas para analizarlas). Este paradigma de la simplicidad se construy sobre la idea de un hombre capaz de procesarlo todo por su capacidad de razonamiento, y de poner en duda hasta la misma concepcin de Dios. A principios del siglo XX, se produce un cambio de paradigmas: entran en crisis los sustentos que dieron pie a la modernidad, y la realidad, antes mecanicista y monosmica (entendida de un solo sentido), es concebida como un universo complejo y catico. El paradigma de la complejidad es en gran medida lo contrario al anterior. Es inclusivo (asume la incertidumbre de no poder conocerlo todo), es incompleto (nunca se acaba), articulatorio (integra diferentes campos de conocimiento), integra al sujeto y al objeto, es interdisciplinario, utiliza la totalidad de las potencias humanas, y es dialgico (relaciona trminos contrarios). Pero la diferencia ms importante es que el paradigma de la complejidad incluye al hombre y su punto de vista en el estudio de la realidad en forma autocrtica, lo que no haca el paradigma anterior, que confiaba ciegamente en el poder de la razn. Este paradigma de la complejidad tiene

muchos puntos de contacto con el pensamiento posmoderno, que postula la crisis de los grandes relatos, entendidos como los ideales o principios generales sobre los que se construy la modernidad. El pensamiento posmoderno niega el poder omnisciente de la razn y lo descompone en diversidad de puntos de vista, no cree en modelos imitables ni en discursos hegemnicos, y en los casos ms extremos, llega a hablar de muerte de las ideologas. Si antes se poda identificar al paradigma de la simplicidad con una estructura centralizada, con un poder proveniente de una jerarqua bien identificada, el paradigma de la complejidad desarrolla la estructura de la red, donde no hay una jerarqua, sino que cada parte asume el lugar de nodo, del cual salen y se proyectan nuevas relaciones, y as se diluyen los puntos de vista centrales. Desde este punto de vista, se puede decir que el hipertexto como soporte de un nuevo lenguaje cumple con los postulados de la teora de la complejidad. La teora crtica Dentro del pensamiento postmoderno, que pone en crisis a los grandes relatos de la modernidad (entendidos como los fundamentos del paradigma de la simplicidad descrito en el punto anterior), y gracias al surgimiento del psicoanlisis de Freud, se plantea que la conciencia ya no es algo indubitable, sino que debajo de ella operan fuerzas inconcientes. Esas fuerzas, como no puede ser de otra manera, estn presentes en los textos, por lo cual es lcito pensar que no existen interpretaciones unvocas de los mismos, as como no existe un punto de vista nico de la realidad. Los pensadores postestructuralistas que se enmarcan en esta corriente (Roland Barthes, Jacques Derrida y Michel Foucault) consideran a cualquier manifestacin cultural como texto, como discurso susceptible de ser analizado. Desde este punto de vista, el lenguaje es considerado siempre como metafrico: un sistema de signos que no remite a una realidad, a la esencia constante de una cosa, porque esa esencia no existe. Existe un mundo independientemente del lenguaje, y ste es solo un intento de descripcin, falible y limitado. El individuo, sujeto y objeto de ese lenguaje, incorpora modos de entender esa realidad compleja e inasequible. Desde esta perspectiva, la teora crtica literaria postula que los textos (no slo hablan de libros, sino de imgenes y sonidos) brindan una interpretacin de la realidad, una entre muchas. Sin embargo, tradicionalmente se ha naturalizado un prejuicio: el que los libros dicen la verdad, que lo que describen los textos es verdadero. Este prejuicio se extiende hasta nuestros das. Basta con comprobar el rigor de verdad que se le atribuye al libro en algunos establecimientos educativos (incluso existe una jerarqua : se le da ms importancia a un texto literario que a un texto televisivo, por ejemplo). El hipertexto El concepto de hipertexto tiene su origen en los aos 60, y proviene de los avances tcnicos de la informtica. George Landow lo define as: "Hipertexto, expresin acuada por Theodor H. Nelson en los aos sesenta, se refiere al tipo de texto electrnico, una tecnologa informtica radicalmente nueva y, al mismo tiempo, un modo de edicin. Como l mismo lo explica:

"Con "hipertexto", me refiero a un tipo de escritura no secuencial, a un texto que bifurca, que permite que el lector elija y que se lea mejor en una pantalla interactiva. De acuerdo con la nocin popular, se trata de una serie de bloques conectados entre s por nexos, que forman diferentes itinerarios para el usuario" (1) En "Literatura e hipermedia" Nria Vouillamoz, hace remontar el concepto de hipertexto a 1965: "es en 1965 cuando Ted Nelson (Universidad de Brown) acua por primera vez, en su trabajo "A file Structure for the Complex, The Changing and the Indeterminate", los trminos hipertexto e hipermedia, conceptos que posteriormente desarrollar en su obra Literary Machines (1981)" (2) En "H de Hypertext, o la teora de los hipertextos revisitada", Lluis Codina, define un concepto clsico de hipertexto: "Un hipertexto, segn el modelo que qued establecido en los aos 80 y que fue consagrado posteriormente por el lenguaje HTML (Canals, 1990; Nielsen, 1995; Woodhead, 1991; Caridad y Moscoso, 1991; Daz, Catenazzi, Aedo, 1996; Tittel et al., 1996) consiste en tres elementos: a. un conjunto de nodos, que son los elementos que contienen la informacin; ms b. los enlaces entre tales nodos; lo que implica: c. el conjunto de anclajes que identifican el inicio y el destino de cada enlace, o qu conecta con qu" (3) Codina entiende que al modelo clsico de hipertexto hay que agregarle una suerte de "meta-hipertexto" que indique cmo utilizarlo correctamente: "La estructura clsica anterior puede enriquecerse, en nuestra opinin, con otro elemento adicional, aunque no siempre est presente: un conjunto de mapas de navegacin. Definimos un mapa de navegacin como un metanodo, en tanto es un nodo con informacin sobre otros nodos, que incluye representaciones de la totalidad o parte de la informacin contenida en el hipertexto, con el fin de facilitar la navegacin y el acceso a la informacin a los lectores del hipertexto" (4) Mucho se ha escrito acerca del hipertexto, a tal punto que se ha convertido en una palabra tan amplia que ya no se sabe qu designa. Para salir de la confusin, Juan Antonio Pastor Snchez y Toms Saorn Prez (5) proponen la utilizacin de un Hipertexto Documental, con una tabulacin de los distintos usos del hipervnculo, de acuerdo a dnde lleva al lector Un concepto que a veces suele confundirse con el de hipertexto es la palabra

"hipermedia". Para definirla correctamente vamos a utilizar el concepto de Landow: "La expresin Hipermedia simplemente extiende la nocin de texto hipertextual al incluir informacin visual, sonora, animacin y otras formas de informacin. Puesto que el hipertexto, al poder conectar un pasaje de discurso verbal a imgenes, mapas, diagramas y sonido tan fcilmente como otro fragmento verbal, expande la nocin de texto ms all de lo meramente verbal, no har la distincin entre hipertexto e hipermedia. Con hipertexto, pues, me referir a un medio informtico que relaciona informacin tanto verbal como no verbal." (6) Esta definicin ampla de hipertexto sostenida por Landow, concuerda con la concepcin del postestructuralismo francs, que considera texto a toda expresin humana. Por lo tanto, hipertexto, en este sentido, remite tanto a escritura como a imgenes y sonidos. Puesto que, como decamos antes , el concepto de hipertexto se origina primero como un avance tcnico, y luego se comprenden sus posibilidades expresivas, es lcito afirmar que, una vez ms, estos avances permiten nuevos modos de expresarse, pero esos modos ya estaban fermentando tericamente aos o siglos atrs. Es decir, la forma de pensar del hipertexto estaba presente varias dcadas antes que se diera la posibilidad tcnica de concretarlo. Sin ir ms lejos, nuestra mente es un gran hipertexto, ya que no pensamos en forma lineal, asociamos ideas por razones muy diversas, y nuestra memoria retiene datos y olvida otros. Nria Vouillamoz dice que: "Rodrguez de las Heras, partiendo de la idea de que "llevamos en nuestro interior la mejor prueba y la mejor experiencia de cmo se organiza una gran masa de informacin" (1991, pg. 20), demuestra que existe un paralelismo evidente entre la memoria humana y el funcionamiento de los ordenadores" (7) Por otra parte, Umberto Eco (8) asegura que la computadora, con la posibilidad de borrar, editar y finalmente imprimir, cumple con el sueo de escribir a la velocidad del pensamiento, sin los condicionamientos psquicos que provocaba la vieja mquina de escribir. Es decir, recin a fines del siglo XX contamos con una tecnologa que nos permite desarrollar lo que es inherente al hombre desde el principio de la creacin: su capacidad de simbolizar y asociar ideas libremente. Pareciera que el digital es el soporte que cumple con todos los requerimientos de la libre asociacin de ideas. Landow afirma que la digital es una revolucin similar a la de la creacin de la imprenta. Lo mismo afirmaba Marshall Mc Luhan (9), cuando hablaba de la era electrnica en su obra "La Galaxia Gutemberg". La relacin entre teora crtica e hipertexto. El concepto de "red" El avance tcnico que dio lugar al hipertexto tiene su antecedente cultural en la teora crtica, descrita en el punto 1.2. Pero cmo se concreta esa relacin?. El postestructuralismo , de acuerdo a George Landow, haba pensado una forma de texto que ahora, con el hipertexto electrnico, encuentra su realizacin prctica:

"la teora crtica promete teorizar el hipertexto mientras que este promete encarnar y, as, demostrar varios aspectos de la teora, sobre todo los relativos a textualidad, narrativa y a los papeles o funciones de lector y escritor" (10) Respecto de la obra en s, los tericos estructuralistas no conciben una obra cerrada y conclusa, sino abierta y susceptible de ser completada por el lector en el acto de leer, y ste no es otro que una accin de interpretacin, una entre las muchas posibles. Entonces, el poder que, de acuerdo a la literatura tradicional, monopolizaba el autor, ahora es discutido y compartido en forma corresponsable con el lector. Este ltimo tambin participa en la obra en la medida en que interpreta, construye su mundo de significado, y aporta su cuota de valor. Entra en crisis, entonces, la personalidad del autor, y se transforma l mismo en hipertexto dentro de una red infinita de significados: "...la personalidad asume la forma de una red descentrada (sin centro) de cdigos que, en otro nivel, tambin sirve de nodo en otra red sin centro. Jean Francois Lyotard, por ejemplo, rechaza los paradigmas decimonnicos y romnticos de personalidad insular por un modelo de personalidad como nodo en una red de informacin".(11) Entonces, el texto deja de ser considerado como un objeto finito, acabado, para pasar a convertirse en accesos a otros textos, y estos, a su vez se transforman en nuevos accesos. El mismo Roland Barthes (12) habla del concepto de red: "En este texto ideal, abundan las redes (rseaux) que actan entre s sin que ninguna pueda imponerse a las dems; este texto es una galaxia de significantes y no una estructura de significados; no tiene principio, pero s diversas vas de acceso, sin que ninguna de ellas pueda calificarse de principal" (13) El gur de la era de la informacin, Manuel Castells, ampla la nocin de red a todos los estamentos sociales: "(Vivimos) en un mundo interdependiente, conectado mediante redes de informacin y de dinero, que estn fundadas en sistemas electrnicos de comunicacin basadas en la generacin de conocimiento y procesamiento de informacin, y codificados culturalmente" (14) Entonces, cabe pensar que la estructura de red no slo se aplica al hipertexto, sino que ste concreta una realidad existente ya en la sociedad, ms concretamente en el denominado paradigma de la complejidad. Cualquier texto, cualquier autor, cualquier lector, en fin cualquier actor del escenario actual, es un nodo en la red. Por lo tanto, la generacin de informacin se ampla y se potencia en la medida en que cualquier actor -en la medida en que es un nodo en la red- puede ser productor de informacin. Al decir de Lyotard: Nunca est, ni siquiera el ms desfavorecido, desprovisto de poder sobre esos mensajes que le atraviesan al situarlo, sea en la posicin de destinador,

o de destinatario o de referente" (15) En sntesis, la estructura de red permite un mayor acceso a la recepcin y tambin a la produccin de informacin, y el flujo de esos datos desdibuja los lmites entre autor y lector, emisor y receptor. La informacin deja de estar regulada por unos centros de poder, y pasa a ser patrimonio de todos los actores de la red. Intertextualidad e hipertexto Uno de los principales tericos del postestructuraslismo, Michel Foucault (16), considera que una obra no debe estudiarse en forma aislada, ni tampoco su autor ni el contexto de produccin del texto; sino que se debe investigar el discurso mismo como un acontecimiento. Esto es lo que al autor denomina arqueologa social: hay un contexto histrico en el que la confluencia de discursos de distintos mbitos hace aparecer un objeto nuevo. Entonces el discurso es un proceso que crea sentido, que se relaciona con otras obras, otros autores, otros acontecimientos. El pensamiento radical de Foucault (en su obra "La arqueologa del saber") lo lleva a decir que las categoras en las que pensbamos las cosas (autor, obra, ciencia,) no son constantes, ni tampoco se pueden fundar en nociones firmes porque estas categoras van cambiando. Entonces plantea la necesidad de encontrar nuevas regularidades: por ejemplo, cmo aparecieron determinadas formaciones discursivas. En "Las palabras y las cosas" Foucault dice que el hombre mismo es un objeto del discurso, por eso mismo desconfa de las categoras creadas por l. El concepto de formacin discursiva de Foucault nos abre camino para incorporar la idea de intertextualidad de las obras. Cualquier texto no debe ser pensado como algo terminado en s mismo, sino que por naturaleza est conectado a otros textos. Nria Vouillamoz habla de la plurisignificacin de los textos, y encuentra en Jorge Luis Borges al antecedente del postmodernismo literario: "Borges formula, desde la narrativa, una de las ideas tericas vertebrales en los estudios posteriores: la plurisignificacin del discurso literario. Lo que hace en su cuento "Pierre Menard, autor del Quijote" no es ms que poner en prctica lo que Barthes, ms de veinte aos despus, postular en su Crtica y Verdad: "Hacer una segunda escritura con la primera escritura de la obra es en efecto abrir el camino a mrgenes imprevisibles, suscitar el juego infinito de los espejos"." (17) Con la publicacin de "El jardn de los senderos que se bifurcan", Borges (18) abre el camino a la idea de la intertextualidad y la plurisignificacin de los textos. El postestructuralismo francs que nace en los 60 (representado por los autores citados), recoge el guante del desafo planteado por Borges y propone una teora literaria alternativa a la tradicional. Uno de los cuentos del mencionado libro de Borges se titula "La Biblioteca de Babel", que de acuerdo a Vouillamoz es el antecedente de Internet: "Con la aparicin de Internet, se superan las fronteras de las redes locales hacia una divulgacin internacional. Muchos son los escritores que han definido la gran red mundial como la Biblioteca Universal: esa construccin

laberntica que Borges proyecta en su cuento "La Biblioteca de Babel" es hoy una realidad gracias a la World Wide Web. En ella es posible navegar de un texto a otro en un recorrido infinito". (19) Este sueo de la biblioteca universal no es propio de la modernidad, sino que ya estaba presente en la Edad Media, slo que ahora, gracias al avance tecnolgico que representa el hipertexto, se puede hacer realidad. Para Jay Bolter (20), "con la llegada del ordenador , tenemos una tecnologa de la escritura que concuerda con la concepcin cientfica contempornea del mundo, y la metfora del mundo como un libro hipertextual puede ahora ser explorada" (21) El hipertexto cumple con las expectativas de la biblioteca universal, hace posible la intertextualidad y cambia dramticamente la concepcin de la obra contempornea, en la que se transforman los lugares de autor y lector y trastoca la naturaleza de la obra. Vouillamoz no duda en decir que "la incorporacin de la hipermedia a la literatura debe ser entendida como la evolucin necesaria de la postmodernidad literaria" 22 Citas bibliogrficas 1 - Landow, George "Hipertexto. La convergencia de la teora crtica contempornea y la tecnologa", Ediciones piados - Barcelona (1995), Pg. 14 2 - Vouillamoz, Nria "Literatura e Hipermedia. La irrupcin de la literatura interactiva: precedentes y crtica", Paids Papeles de Comunicacin Barcelona (2000), Pg. 41 3 - Codina, Lluis "H de Hypertext, o la teora de los hipertextos revisitada", en Cuadernos de Documentacin Multimedia. 4 - Codina, Lluis "H de Hypertext, o la teora de los hipertextos revisitada", en Cuadernos de Documentacin Multimedia. 5 - Pastor Snchez, Juan Antonio y Saorn Prez, Toms "El hipertexto documental como solucin a la crisis conceptual del hipertexto. El reto de los documentos cooperativos en redes". Artculo publicado en la direccin: http://www.ucm.es/info/multidoc/revista/cuadern4/hiperdoc.htm 6 - Landow, George "Hipertexto. La convergencia de la teora crtica contempornea y la tecnologa", Ediciones piados - Barcelona (1995), Pg. 14 7 - Vouillamoz, Nria "Literatura e Hipermedia. La irrupcin de la literatura interactiva: precedentes y crtica", Paids Papeles de Comunicacin Barcelona (2000), Pg. 42 8 - El semilogo italiano Umberto Eco realiz esas apreciaciones en una entrevista publicada por el diario Clarn en el suplemento Cultura, titulado "La

droga de la Computadora", Buenos Aires (6 de Noviembre de 1996). A continuacin, se transcribe un fragmento de la entrevista, realizada por Jorge Halperin: "- Usted dijo que, para un escritor, la computadora acerca aquel sueo surrealista de la escritura automtica. Lo consigui? - Lo he dicho en general, en el sentido de que permite escribir a la velocidad del pensamiento. Porque eran dos cosas las que detenan el pensamiento: una, la resistencia mecnica, o de la lapicera o de la mquina de escribir. La otra, la atencin que haba que prestar para no cometer errores de ortografa porque, si no, despus haba que volver a hacerlo todo. Ahora, la resistencia ya no existe. Y no importa cometer errores porque despus se relee y corrige. Adems, se escribe en la computadora como se toca el piano. O sea, siguiendo la inspiracin." 9 - Ver las obras de Marshall Mc Luhan: "La Galaxia Gutemberg", Barcelona, Crculo de Lectores (1993), y "Comprender los medios de comunicacin", Barcelona, Paids (1996) 10 - Landow, George "Hipertexto. La convergencia de la teora crtica contempornea y la tecnologa", Ediciones piados - Barcelona (1995), Pg. 14 11 - Landow, George "Hipertexto. La convergencia de la teora crtica contempornea y la tecnologa", Ediciones piados - Barcelona (1995), Pg. 97 12 - Barthes, Roland "S/Z", Madrid, Siglo XXI (1980) 13 - Landow, George "Hipertexto. La convergencia de la teora crtica contempornea y la tecnologa", Ediciones piados - Barcelona (1995), Pg. 14 14 - Entrevista a Manuel Castells para diario La Nacin, Hemos cr eado un autmata: El mercado financiero global, realizada por Susana ReinosoBuenos Aires (11 de marzo de 2001). Clickear aqu para acceder a la entrevista completa. 15 - Lyotard, Jean Francois La condicin postmoderna. En: Obras Maestras del Pensamiento Contemporneo Editorial Planeta-Agostini (1993), Pg. 43 16 - Foucault, Michel. "The Archeology of Knowledge", Nueva York. Harper and Row (1976) 17 - Vouillamoz, Nria "Literatura e Hipermedia. La irrupcin de la literatura interactiva: precedentes y crtica", Paids Papeles de Comunicacin Barcelona (2000), Pg. 73 18 - Borges, Jorge Luis. "El jardn delos senderos que se bifurcan", en "Ficciones", Alianza Editorial. Madrid (1971) 19 - Vouillamoz, Nria "Literatura e Hipermedia. La irrupcin de la literatura interactiva: precedentes y crtica", Paids Papeles de Comunicacin -

Barcelona (2000), Pg. 63 20 - Bolter, Jay David. "Writing Space: The Computer, Hipertext, and the History of Writing", New Yersey, Lawrence Eribaum Associates (1991) 21 - - Vouillamoz, Nria "Literatura e Hipermedia. La irrupcin de la literatura interactiva: precedentes y crtica", Paids Papeles de Comunicacin Barcelona (2000), Pg. 63 22 - Vouillamoz, Nria "Literatura e Hipermedia. La irrupcin de la literatura interactiva: precedentes y crtica", Paids Papeles de Comunicacin Barcelona (2000), Pg. 32