Tesis de focault: Pero, qu hay de peligroso en el hecho de que las gentes hablen y de que sus discursos proliferen indefinidamente?

En dnde est por tanto el peligro? P. 5

el discurso verdadero no es ya ms, en efecto, desde los [20] griegos, el que responde al deseo o el que ejerce el poder; en la voluntad de verdad, en la voluntad de decir, ese discurso verdadero qu es por tanto lo que est en juego sino el deseo y el poder? P. 12

Partes internas del discurso, el azar y lo que acontece dentro del discurso. Cf. P. 13 hasta este momento de la argumentacin del texto: Existe, creo, un tercer grupo de procedimientos que permite el control de los discursos. No se trata esta vez de dominar los poderes que conllevan, ni de conjurar los azares de su aparicin; se trata de determinar las condiciones de su utilizacin, de imponer a los individuos que los dicen un cierto nmero de reglas y no permitir de esta forma el acceso a ellos, a todo el mundo. P. 23

todas las regiones del discurso no estn igualmente abiertas y penetrables; algunas estn altamente defendidas (diferenciadas y diferenciantes) mientras que otras aparecen casi abiertas a todos los vientos y se ponen sin restriccin previa a disposicin de cualquier sujeto que hable. P. 23

(las que limitan los poderes, las que dominan las apariciones aleatorias, las que seleccionan a los su[33]jetos que pueden hablar)* coacciones del discurso. La adecuacin social del discurso. Todo sistema de educacin es una forma poltica de mantener o de modificar la adecuacin de los discursos, con los saberes y los poderes que implican. [38] p. 27

Sistemas de sumisin del discurso: Digamos en una palabra que sos son los grandes procedimientos de sumisin del discurso. Qu es, despus de todo, un sistema de enseanza, sino una ritualizacin del habla; sino una cualificacin y una fijacin de las funciones para los sujetos que hablan; sino la constitucin de un grupo doctrinal cuando menos difuso; sino una distribucin y una adecuacin del discurso con sus poderes y saberes? Qu es la escritura (la de los escritores) sino un sistema similar de sumisin,

que toma quizs formas un poco diferentes, pero cuyas grandes escansiones son anlogas? Acaso el sistema judicial y el sistema institucional de la medicina no constituyen tambin, al menos en algunos de sus aspectos, similares sistemas de sumisin del discurso? Pp. 27-28 Las prohibiciones no tienen la misma forma, ni intervienen de la misma manera en el discurso literario y en el de la medicina, en el de la psiquiatra o en el de la direccin de la conciencia. E, inversamente, esas diferentes regularidades discursivas no refuerzan, no rodean o no desplazan las prohibiciones de la misma manera. P. 42 El anlisis del discurso as entendido no revela la universalidad de un sentido, saca a relucir el juego de la rareza impuesta con un poder fundamental de afirmacin. Rareza y afirmacin, rareza, finalmente, de la afirmacin, y no generosidad continua del sentido, ni monarqua del significante. P. 44