sas se llamaban arugba y omolegbe Sango reaccion preparndose para declararle la gu erra a Arala, consciente de lo que Sango le iba

a hacer, arala decidi partir haci a Idigbe para consultarse, se le aconsej de hacer sacrificio con carne seca Amala (budn de harina de ame) kola amarga, vino de palma y bebidas alcohlicas, Arala hiz o el sacrificio y se le dijo de llevarlo a un lado del camino de su casa aunque tambin fue dicho de esconderse cerca del sacrificio para ver quien lo iba a comer . A propsito ese era el dia escogido por Sango para eliminar a Arala y recuperar s us esposas, la noche anterior egu le haba ocasionado a Sango una leve diarrea, mo tivo por el cual el estaba en ese momento muy hambriento, a la maana siguiente ca mino a la casa de Arala, Sango vio que toda su comida favorita se encontraba ali neada a lo largo del camino, se sent a disfrutarla y despus se tom el vino de palma Como y tambin l ibase bebiendo embolsill bebidas las alcohlicas colas amargas. Arala sali de su escondite para acusarle de robo y comenz a gritar que Sango le haba robado, delito que era merecedor de la pe na de muerte, como Sango no poda soportar la vergenza de ser llamado ladrn , le su plic a Arala que hiciera un trato con l. Ya que el estaba preparado para cederle s us dosaccedi Arala esposascon conel tal trato, que el pero retirase Sango le lossuplic cargos que de robo ambos enArala su contra. y las dos mujeres se le unieran cada vez que el estuviese haciendo una ceremonia posteriormente, c uando Ekun Mogba Mo Sango sigba oke, Sango omose arugba encoleriz mogba lagbe estaba Olufiran arugba ejerciendo, tanto que sali Araladisparado lleg conhacia las dos el cielo, mujerescuando y cant: este Odu aparec e en la adivinacin a la persona se le dir que si l o alguno de sus allegados se pro pone casarse, el tendra que tener cuidado porque se esta casando con una familia malvada. Aunque si el hace le sacrificio que arriba se menciona el matrimonio se r todo Hizo Kpala adivinacin Kpala, un xito. Abeni para Ubaque giri Ekutele gbengbe, tuviera oju muna un hijo. y otili awo oke aja eran los cuatr o awoses que adivinaron para ekutele cuando estaba deseosa de tener hijos, se le dijo que hiciera un sacrificio con una gallina y ocho huevos, ella hizo el sacr ificio y as sucedi que en los meses siguientes qued embarazada y tuvo Jimaguas, la prxima Los dos primeros vez que qued awoses embarazada, le haban dicho tuvo cuatrillizos. que ella estaba pasada de edad para parir pero los dos ltimos la tranquilizaron dicindole que tendra hijos si hiciese el sacr Y fue entonces cuando decidi darle una leccin a los dos primeros awoses Ekutele er ificio. a la jutia de la casa y sus dos primeros awoses Uba-Ogiri (Eubari in Bini) y Kpa la awo la piel del animal utilizada para coser donde se guarda la escobilla. Des de entonces comenz a comrselas todas, que es la razn por la cual la Jutia, (Ekutele ) continua comiendo moscas actualmente, y as comenz a contar en alabanzas de los o tros En lados adivinacin awoses. para una mujer se le asegurara la tenencia de hijos con tal que h agaadivino El Edibgemi Amogun Arimaje Tiyin Fueron elTiyin sacrificio ni estos tite Agbere Ogundo para Adafafun ajemogun los oshemawe Il ori tres indicado. Ama igberi Oshemawe t uja awoses de okun onigbo ondo ndo que nija ilu adivinaron ti ajoji para meta oshemawe mde Oshemawe ando cuando iban reci bir tres visitantes, se le dijo que sacrificara y as lo hizo ogun, Uja y olokun v enan a visitarlo, ellas rotaron para quedarse con Olgun oba que pudiera que pudie ra saber y pronunciar sus nombres correctamente Oshemawe los recibi con mucha hos pitalidad y antes de que retirasen a dormir le dijeron al Oba que estuviese prep arado para revelar sus nombres, a la maana siguiente despus que los visitantes hab indose retirado a sus respectivos aposentos, el oshemawe convoc a sus consejeros p ara deliberar de que forma era posible conocer sus hombres Ekutele mientras tant o, espontneamente tratara de averiguar sus nombres solo si se le daban 201 paquete s de cake de meln ( Iru en Yoruba y Eubarie en Benin) Oshemawe acept y entreg a Eku tele 200 paquetes prometindole que le dara el ltimo en cuanto descubriera el nombre Despus de los de visitantes. recibir su cake de meln. Ekutele hizo un hueco dentro del cuarto ocupado por los visitantes y se ocult cerca de la percha donde colgaban sus ropas, tan pronto como cento el gallo Ekutele penetr dentro del saco de ogun y empez hacer ru ido. Cuando el ruido comenz a molestar a molestar a los visitantes ellos llamaron a ogun para que escuchase el ruido proveniente de su saco. Despus la Jutia sali d el saco de ogun para meterse en la Uja, entonces llam a Uja para que escuchara el ruido que provena de su bolsa. Desde all la Jutia se subi sobre la bandeja de olok As fue como la Jutia pudo saber los nombres de los tres visitantes, al llegar el un. Oba, la Jutia le revelo que el mas alto de ellos se llamaba ogun y al segundo le llamaban uja, en ese respecto ekutele pregunt por el paquete que faltaba del cak e la A de maana meln ysiguiente oshemawe los le dijo visitantes quese perdiera. se presentaron ante el oba para que les revel arasolo El sus pudo nombres. mencionar los nombres de ogun y uja pero no pudo mencionar el nomb re del tercer visitante olokun estaba enfadado porque sus anfitriones no saban su nombre y entonces decidi irse mientras que los otros dos permanecieron junto a l, le pidieron que se quedara pero se neg a hacerlo. Cuando ogun sugiri que se le di era una paloma a olokun solamente les prometi que los visitara algunas veces al ao

. Olokun se mud prximo a igbaye pero posteriormente se asent en Igberi-okum que es la parte mas cercana del estado de ondo al mar, si oshemawe hubiese sabido los nom bres de ellos tres, ondo y no lagos habra sido el principal puerto nigeriano en e l Ocano Cuando este Atlntico. odu sale en la adivinacin, a la persona se le dir que hay una rata pas eando Si es uree por su secasa. le dir de no matarla, pero si es ayeo debera matarla, si el consulta do casar Se es un hombre con ella conocer y tendr a una unamujer hija.divorciada Ella es laen esposa la casa de Orumila, del padrese dele ella. dir tambin a la persona que sea amable y hospitalaria con las visitas de prepararse de ser hb il y estar Orumila declar dispuesta que la decabeza recibir esala sus nica visitantes divinidad y atenderlos que trae la bien salvacin siempre. eterna a su Miike, dueo. Mi Mio Orumila gun lomo Edi iji descubri lontunishe. atunishe gbe ta lo re que jagbe ntunishe de la divinidad que podra hacerle la vida mas fcil a las personas haba llegado, le pregunto a sus awoses cual divinidad era y ellos contestaron qu e era ogun, Ormila contest que ogun no poda ser de ningn modo ya que ogun siempre e staba cortando las cabezas de las personas y aadi que una persona sin cabeza no ha ba mejorado Cuando orumila suvolvi vida. a lanzar la pregunta por segunda ocasin los awoses contestaro n que la divinidad que mejoraba la vida de las personas era Dios, una vez mas Or umila les dijo que no poda ser Dios quien dejara a las personas hacer lo que les antojase y a merced de Esu las divinidades y las personas despus de haberlas cre ado. El les explic que Dios no se preocupa por lo que el mundo hace a una persona No despus obstante de Orumila haberla insisti creado a en l que o ella. le nico que puede mejorar y reparar las vidas d e las personas haba llegado y nuevamente pregunt a los awoses quien era, ellos res pondieron que era el mismo orumila en persona. Al or esto sonri y les dijo que el no poda ser aquel porque cuando la gente vena a l a preguntarle usualmente le deca p arbolas o si no verdades medias y para ejemplificar sobre este punto les dijo que cuando hay una serpiente escondida en el matorral de la parte trasera de una vi vienda de familia , el solo aconsejara a la persona de no ir a la parte trasera e n la noche porque all asecha el peligro, y si en desafi a su consejo la persona ve la serpiente en el momento en que est en la parte trasera de su casa en la noche y retrocede es entonces cuando exclamar que Orumila le haba advertido de no hacer Cuando eso. finalmente volvi a preguntar, los awoses dijeron que no saban porque ya se le haba acabado su gracia, fue en ese punto que Orumila declar que la cabeza de la persona es la nica divinidad que lo gua desde el cielo a travs del mundo y mejora su vida al determinar que ser la persona en su vida. Si una persona quiere ser Re y un hombre acaudalado, un hombre famoso, padre etc. Es su cabeza quien lo hace porsolo Es l. la cabeza de la persona y no otra divinidad quien lo sigue de vuelta al En la adivinacin a la persona se le aconsejara de darle una paloma a su cabeza con cielo. Idi El Orumila coco revelo - Ogbe y siempre nuez como deOrumila kola. se haba espiaba preguntado a Dios. porque era que las divinidades de la brujera, muerte da y la noche tenan tanta autoridad (ase) Era obvio que el estaba celos de ellos y tena ganas de adquirir poderes similares, por eso fue a ver a sus awoses celestiales Mera Ellos tori revelaron ute urere y kemi dea ke esa Ormila yaforma mi gungun ya ori que averiguar ori uteurere. las cuatro lo que divinidades tena quede hacer las cual y asel los estaba fue llamando: celoso, eran las nicas autorizadas para mantener la vigilia cuando el todopoderoso se en contraba tomando su bao. El da, la noche, la muerte y la brujera vigilaban mientras Dios se baaba, el primer canto del gallo, temprano en la maana marca la hora en l a que dios comienza a baarse. El segundo canto del gallo, indica la hora en que d ios dos Los termina awoses de le baarse. dijeron a Orumila que si el poda correr el riesgo de espiar a d ios y de esta forma verlo mientras se baaba, el sera automticamente dotado con el m ismo Ase que posean las otras cuatro divinidades, aunque tambin se le dijo que sac rificara un chivo a Esu, quien lo ayudara tambin debera sacrificar a la noche y a l a muerte, as el hizo los sacrificios, le dio un conejo a la noche y una chiva a l a muerte, posteriormente obtuvo una efectiva comunicacin con su propio Angel Guar De ah en adelante comenz a usar su traje el cual lo hacia invisible y tomo posesin din. en una escalera que daba al bao de dios, cuando Dios estuvo listo para baarse, el tom su cubeta en forma de calabaza para sacar agua, pero esta se le cay de las man os trat por segunda vez y tambin volvi a caer de sus manos de manera que inmediata mente supuso que alguien lo estaba espiando, las divinidades de la brujera y la m uerte habiendo sido sobornadas de antemano con los sacrificios hechos por Ormila se negaron a delatarlo, an as sabiendo que el estaba espiando, y as le volvieron as egurar al padre todopoderoso que no haba nadie por los alrededores espiando, mien tras tanto ya Ormila haba visto a Dios desnuda y haba adquirido el poder y la autor idad que lque Convencido quera. hubo alguien espindolo, Dios trmino su bao y se dirigi hacia su habit acin secreta para mirar en su espejo, a travs del cual escudriaba cielo y tierra, f ue entonces Dios inmediatamente que vio ordeno a Ormila a la quien muerte trat salir de tras espiarlo. l y capturarlo. Pero cuando des

cubri que la muerte andaba tras sus huellas en ardiente persecucin hecho mano a su s recin adquiridos poderes para conjurar los arbustos, y de esta forma ellos lo o cultaran para no ser visto despus de hecho esto la muerte pas sin siquiera verlo, despus de haber salido de entre los arbustos para regresar casa, result que en ese momento fue visto por la muerte y esta continu en su persecucin , cuando Ormila c orri hacia el ro, pidi a los peces que lo ocultaran y ellos lo hicieron, y cuando l a muerte lleg al ro el se dio cuenta que era el final de su persecucin. De esta for ma regres para informar a Dios que la misin no haba sido cumplida, a partir de ese da Ormila Cuando este Odun adquiri saleel enpoder le Ugbodu de hacer a laypersona deshacer selas le dir cosas. que trabajar en lugares importantes incluso allende los mares y que el espiar le ser muy favorable a esa persona. IDIEl Edi Abufun adivino kulu, OYEKU ARIKU YEKUTU kulukulu oye para YEKETE kuluu, Ogogoadafafun (Ayuhegbe ( Ogaen Benin), erinmin) ogogo. tori (Oga-omo erinmin ko maen maBenin). she abiku. Idi- Oyeku adi vino para Tambin adivino la efmera para los planta insectos que crece que hacen en la pequeos maana y huecos se marchita en laantes tierra del con medioda. su ano. Les aconsej hacer sacrificio para evitar tener un hijo que morira inmediatamente despussale Cuando de haber en lanacido adivinacin, (Abiku). a la Ellos persona ambosse hicieron le direl desacrificio. hacer sacrificio para evit ar adivino El Edi Este la ye fue perdida kutu elpara yekete, awo deque los unaadivin talladores Adifa criatura. fun para won Ellos o carpinteros: sacrificio ni ibara omo talladores seAbogirure. hace o carpinteros con un chivo de Ibara. y un gallo. Les dijo q ue hicieran sacrificio agasajando a Egungun con un gallo debido a sus hijos y pa ra adivino El Edi que ye ye tuviesen ye. para Odifa tranquilidad. un anciano: fun agba ni tori Amubo (Osobo noma sunu). El tambin adivin par a el mayor de las personas que tenan la desventura de no terminar ninguna de las tareas Se le dijo que de emprendan hacer unya sacrificio que era vctima con un sacrificio de la mala a suerte. causa de su esposa, hijos o riqueza, Cuando salepara en la que adivinacin uno de ellos a la nopersona lo abandonara. se le dir El que hizosacrificar el sacrificio. para de esta for ma adivino El Cuando evitar losla para ciudadanos desdicha una antigua de un adentrarse comunidad: antiguo en empleos pueblo se dieron infructuosos. cuenta que estaban perdiend o habitantes y fortuna debido a un resiente asentamiento, ellos fueron a ver a O rmila para que les adivinara, y el les aconsejo de hacer un sacrificio para que e l pueblo El les dijo volviese que hicieran a prosperar un sacrificio una vez mas conYeku un chivo Yeku para naye Esu ode y titon. agasajaran a la d ivinidad de la tierra con una tortuga, jcara de agua y una cuchara de madera de a ceite de tanto Mientras palma.las Ellos autoridades no cumplieron gubernamentales con el sacrificio. decidieron construir un nuevo cam ino para que se desviase el movimiento del trafico y de los visitantes lejos del viejo poblado nuevo. Adems, algunos visitantes los cuales haban estado planeando instalar un negocio industrial cerco del viejo poblado decidieron marcharse al n uevo Al final poblado los pobladores junto a la del carretera. viejo poblado empacaron sus cosas para irse a vivir al nuevo poblado junto a la carretera. Esto signific la total defuncin del viejo p En la adivinacin a la persona se le dir que haga sacrificios para evitar el riesgo oblado. Que Mientras de el serhizo forzado estuvo antes por en de el las dejar cielo circunstancias el fue cielo: un exitoso a cambiar sacerdote de trabajo de Ifa,oya deque residencia. estaba dotad o de un poderoso instrumento de autoridad (ASE). As que cuando decidi venir a la t ierra, fue a consultar. Se le dijo de agasajar a Esu con un chivo y a Sango con un gallo para que el (ASE) lo siguiera cuando bajase a la tierra, de hecho todas su predicciones siempre eran muy acertadas , lo cual le permiti llegar a tener u na amplia clientela . Hizo los sacrificios y baj a la tierra, se convirti en un sa cerdote de Ifa altamente aventajado en la tierra ya que en cualquier cosa que pr ofetizaba Cuando sale suceda. en el Ugbodu o adivinacin a la persona se le dir de volver a sus races o cimientos hogareos ( Idile o Ajule en yoruba y Igiogbe en Benin) de hacer sacri ficio con un gallo y una tortuga y de pedir a las personas all presentes que revo quen el juramento a l en una anterior reencarnacin. La tortuga debe utlizarse para agasajar a la tierra y el gallo para obsequiar a Ogun. El hizo los sacrificios, cuando sale en la adivinacin a la persona se le dir que hay un vertedero de desec hos pblicos (Akitan en yoruba y Oliku en Benin) en su pueblo natal o ciudad esta Adivino Ojigbo situada ypara la casa oro dos amigos, eran de dos suamigos familia. Oro intimos. y Ojigbo: El debera Un da irojigbo all yfue hacer a visitar sacrificios. a oro, quien com parti con el la comida y la carne de algn animal del bosque. Despus de comer oro pr egunt a ojigbo si el sabia de que animal era la pata de la carne que acababan de comer, ojigbo le contest que el no sabia, oro asust a su amigo al revelarle que la Lejos carnede que mostrar el acababa cualquier de comer espanto era por de pernil medio de las babosa. palabras, ojigbo contest invi tando aoro Cuando orolleg a visitarlo a la casa al de siguiente ojigbo fue da,invitado y el segundo a unaacept cena preparada la invitacin con la . mano de un animal del bosque, despus de la comida, ojigbo le pregunt a oro si el saba l a carne que haba comido de que animal era, oro le contest que el no saba, ojigbo en tonces Sin darse le cuenta revel que su la amigo mano que le haba el se pagado acababacon de la comer misma eramoneda, de un lagarto. oro se volvi par anoico y pregunt si su amigo se encontraba preso de la locura. Antes de conseguir respuesta alguna a su pregunta, le dijo a ojigbo que probara como era posible q ue un lagarto poda tener mano. De una forma tal que pudiese calmar a oro, ojigbo le explic que el mundo haba cambiado tan dramticamente que estaba comenzado a produ cir babosas y lagartos con manos y pies. Oro aunque todava no comprenda la paradoj

a, porque todava estaba muy confundido, le pregunt a ojigbo si el lo haba invitado meramente que recordarle para que burlarse en fecha de el, tanojigbo reciente tuvo como el da anterior el le haba dado la pa ta de una babosa, que porque motivo se asombraba el de haber tenido la mano de u n lagarto. Ese recordatorio no fue suficiente para oro, ya que se puso tan furio so que comenz una pelea, cuando las dems personas intervinieron para detener la pe lea, la insistencia de oro culmin en que ambos amigos fuesen conducidos ante la p resencia El Rey decidi del Rey eldel asunto pueblo. al ordenar que los dos amigos no se veran nunca mas, oro f ue limitado solamente a las tareas nocturnas mientras que ojigbo fue limitado a las tareas diurnas. Ormila que se encontraba presente en el palacio emiti su propi o decreto, que a partir de entonces, oro no comera lagartos o serpientes y que oj igbo noeste Cuando comera Odu sale nuncaen mas lababosa. adivinacin se le dir a la persona de no comer ni babosa ni serpiente y cuidarse de los amigos, su ruina siempre vendr por los amigos, as que debe evitarlos. Debe agasajar a Esu con todo tipo de comestible y un chivo e mpacado Si sale en una un container adivinacin de ordinaria, cesta tejida se(Ago le dira en yoruba a la persona o agban de en agasajar Benin) a Esu urg entemente para evitar un problema inminente de un amigo, el cual podra incluir e l riesgo El Idin Iyeriye Ijo Estos adivino gbi-gbe mojo fueron ni de Idin para abe ser los ori be, envenenado la sacerdotes maana yko abebe sungbon con lamo de laese noche: If comida. que adivinaron para la maana (Aro) y la noche (A le) a ambos se les advirti de hacer sacrificio para que tuvieran paz y prosperida d, 3 de necesitaban aos. Ellos hacer tenan sacrificio que aadir con200 aceite nueces de de palma, colababosa blanca, y 200 un carnero colas amargas y 5 ja basnoche La de dinero. fue la nica que hizo el sacrificio, la maana se neg a hacer el sacrificio, es por eso que cuando la gente trabaja desde por la maana hasta por la tarde, va n a su casa a descansar por la noche. Cuando alguien no tiene una vida pacifica en las maanas de su vida, uno ruega tener una noche prospera. Cuando la gente tie ne dinero en las maanas son muy cuidadosos de gastarlo sabiamente de manera que p uedan El sacrificio tener abundancia se hace aadiendo durante la elnoche. lquido de la babosa y el aceite de palma para qu e laanimales IDIAdivino Los persona IROSUN para y selas las d babosas un bao aves estuvieron y Aves, por lacuando noche efectuando antes el tigre de los reuniones ir acazaba. dormir. en conjunto para discuti r su bienestar comn. En dichas reuniones con frecuencia eran escuchadas las insin uaciones hechas por el tigre de forma indirecta para hacer las pases con los mas indefensos y con aquellos que no posean ni pies ni manos. Durante mucho tiempo, la babosa no comprendi que la metfora se refera de forma indirecta a ella. Mientras tanto, muchos otros animales temerosos de las dudosas intenciones del tigre, co menzaron a desertar de las reuniones. Fue esa la etapa en la cual la babosa fue a consultarse a la casa de Ormila, quien le aconsej de sacrificar a Esu y de dejar Ade laasistir ltima reunin a las reuniones que asisti, ya que cuando un poderosos se volvi compaero a tocar el suyo punto estaba de hacer en su las casa. pases co n aquellos que se arrastraban por el suelo, aun pendiente la cabeza de aquel ino cente sin pies ni manos la babosa respondi diciendo que uno podra no tener pies no manos, pero que eso no significaba que tampoco tuviera inteligencia, todos se m iraron los unos a los otros, pero despus de eso la babosa dej de asistir a las reu niones Tan pronto porque como seel dio tigre cuenta descubri que eraque el la nico babosa animal haba quedejado no tena de asistir miembros. a las reuni ones cambio su estilo. Posteriormente el tigre invit a las aves para que fueran a buscar lea para preparar un fuego en el que asaran el agua. En aquel instante haba solo cuatro miembros que asistan a las reuniones, incluyendo al tigre, las aves la tortuga y el agua. Las aves no comprendieron inicialmente tal teora pero tan p ronto llegaron a casa quisieron comprobar si en realidad el agua no poda asarse. Por lo que fueron a ver a Ormila quien les dijo que rociaran agua sobre el fuego. Instantneamente el agua apag el fuego que claramente era una muestra de que el a gua no poda ser asada. Por otra parte Ormila le dijo que se arrancaran algunas de sus alas y las echaran al fuego, comprobaron que ardan totalmente tan pronto como hacan contacto con el fuego, y fue as como se dieron cuenta que la alusin a asar n o era mas que un presagio para ellas. Una vez ms las aves dejaron de asistir a la s reuniones Awonu Eni Ku Tan awonu, balekun pronto ni lekun ki como con we nkun ye elkogba weye las ori siguiente aves ori igi ikumi igi. dejaron awonu poema: de asistir a las reuniones el tigre se qued sola mente con la tortuga y con el agua, la tortuga quien tradicionalmente confa en su ingenio, sugiri que el lugar de reunin debera ser mudado hacia la selva ya que de esta forma el tendra una mayor oportunidad para escapar. Como no poda hacerle nada forma al agua, fue obligado el tigre a sevolverse molest un muchsimo solitario. y leDesde entrese hambre, da el detigre esta decidi atacar a cualquier animal o ave que le cruzase por delante. Es por eso que el tigre no pe rdona animal Cuando este odu alguno saleque en el encuentre ugbodu,en a la su persona camino. se le aconsejara de dejar de asis tir a las reuniones sociales o de otro tipo. En cualquier caso debera sacrificar tres babosas, la carne de tigre y cualquier tipo de ave que vuele, agasajara a su Cuando cabezaaparece con carne en la de adivinacin tigre y a Esu lacon persona las babosas deberayagasajar las aves. a su cabeza y a Esu par a sobrevivir a intrigas secretas para matarlo. Debera dejar de asistir a todo tip

Estos o Otra El Omi Eye Oju Adafa Won de adivino dana eye fe reuniones. variacin: fun fueron lo ni da Ekun, gban para eye su sun los neye mu omi dos omi abu awoses mi eja. parejas je, fun je que fo ara,adivinaron aja, en obuko, consorcio: atipara eye el okotigre, el perro, el chivo y las a ves cuando iban a sacar el agua del ro para capturar los peces. El chivo y el pjar o hicieron sacrificio pero no el perro y el tigre. Al llegar al ro estuvieron sac ando agua durante mucho tiempo sin apenas capturar un solo pez, tal contratiempo los cans y a la misma vez les di hambre, los otros tres posteriormente enviaron a l pjaro a casa para que fuese a buscar fuego. En el momento en que retornaba se d etuvo a comprobar como se poda asar el agua al fuego, para lo cual dej caer unas g otas cuando Pero sobre la sellama arranc y vio unaque de sus no se plumas apagaba. para asarla al fuego, ardi casi instantneam ente, con tal experimento, el pjaro qued convencido que en realidad el juego era a sarlo a el, por lo que bot el fuego bien lejos y se alej de all volando sin siquier a regresar al ro. Mientras los otros en vano lo esperaban, como vieron que el pjar o no regresaba, el chivo a propsito dej caer el giro con el cual sacaba agua del ro y fingi que nadaba en su bsqueda. Despus de haber nadado por un buen rato, decidi es Era el turno del perro para escaparse y de esta forma corri tan veloz como pudo, caparse. hasta llegar a una encrucijada, lugar donde encontr algo de comer. De manera que cuando el tigre descubri que todos aquellos a los que poda haber utilizado como co mida De esta haban forma huido, pronto decidi captur iral tras perro ellos. donde mismo se encontraba aun corriendo. El tigre lo captur y lo mat para luego devorarlo, posteriormente busc en vano al pjaro y al chivo. Cuando sale en la adivinacin a la persona se le dir de que ella se propone embarca rse en un proyecto con otros tres socios, debera sacrificar para evitar resultar asesinada por las otras tres personas o socios. Debera siempre conservar su ingen io, Kole Otras Edi chispa. interpretaciones sun ati edi kole de wo, Edi-londifa Rosun: fun olomo agbikeke lo nganjo tiko le kiwosu Estos fueron los dos awoses que adivinaron para una madre invalida que a menudo n. se quejaba de dolores sobre todo por las noches y molestaba a otras personas que dorman. Se le dijo de hacer sacrificio con un chivo, gallina y un conejo para qu e se Es por curara. eso que cuando este Odu sale en una consulta a la persona se le dir que ha y una persona enferma en su casa que se queja por las noches. Al invlido se le ac onsejar Oyo tan okpan de sacrificar oka ona gbaja para okpa que se ere cure. tembele sun omu omo. Oni ohun ibama ibi oje di si, ori ohun iba komo kiya lo joro. Afdafa fun yeye alashe tionshe Ase. Ao so En fun laoluware consulta kpe a la wonpersona son ewure se le kondira male.tambin que en su casa hay una chiva amarrad a en espera de ser sacrificado, se le dira de no comer de la parte de afuera de la carne de la chiva cuando la meten porque antes del amanecer, los ancianos de la noche cambiaran su sangre por sangre humana. Aquellos que coman de la parte de La Uroke afuera adivinacin mide lawo esta lingorin, que se hizo enfermaran. antes mi oroke de lawo dejarle elluruyecielo: fueron los dos awoses que adivi naron para l cuando dejaba el cielo para venir al mundo. Se le aconsej de agasajar a ESU con un chivo para prevenir el riesgo de una enfermedad severa en la tierr a. De agasajar a ogun con un gallo, el hizo los sacrificios y baj al mundo donde se dedic Poco tiempo aldespus, comercio, seolvidando le desarrollo por completo un mal catarro, la prctica el cual If.durante un largo per iodo, lo someti a tratamiento, aunque fue a varios lugares para tratar de curarse de aquel catarro, pero este no mejoraba, ya muy desesperado, decidi ir a consult arse donde se le dijo de agasajar a ESU con un chivo. Tambin se le dijo que haba a bandonado estpidamente la senda de su destino ya que se supona que era un sacerdot e as Y de If hizoen los ejercicio. sacrificios despus de los cuales se restableci. En la consulta se le record de la advertencia que se le haba hecho en el cielo por negar dos pjaros, una (Akoilo Mientras gallinaen deyoruba tanto manigua comenz y Erigoin (Oyele a practicar en enyoruba Benin). elyarte Ukorobozo de Ifen adems Benin) deysu cuclillo comercio. o cuco Y as prosper in mensamente Cuando esteyOdu disfrut sale en ella resto consulta de suavida la persona con buena se le salud. dir de hacer sacrificio pa ra evitar su muerte y la de sus hijos. Debera agasajar a If con gallinas y a Esu c on un chivo. Adivino Agutan Ipopo para mejo Ormila ihin vencer oko, era los el problemas awo queen haba el imperio adivinado de para Olofin. Ormila cuando fue i nvitado a solucionar los problemas en le Reino de If. Desde haca mucho tiempo las cosas estaban marchando muy mal en le reino y persona alguna era capaz de determ inar lahaba Olofin causa. invitado a sacerdotes divinos de varios lugares para que averiguaran porque los sacrificios no se manifestaban, porque las embarazadas abortaban, por que las mujeres no salan en estado, porque las cosechas de las granjas eran cada vez mas pobres Desconocido para y el porque o para el alguna Olofin otra sufra persona, espordicamente era que una de mujer impotencia mayorsexual. pariente de l y que viva en su casa estaba causando todos estos problemas ya que el haba si do previamente advertido de no permitir que ningn pariente suyo viviera con l por tiempo indefinido. Esta mujer el diablico poder de embobar a cualquier sacerdote divino que Despus de todos entrase los ensacerdotes palacio. divinos conocidos que trataron infructuosamente de resolver el problema, Olofin pregunt si all quedaba algn otro divino o profeta par a ser llamado. Se le inform de in tal Ormila, el sacerdote de Oke- jetti (Babadudu

Antes oke-jetti). de partir, Olofin Ormila sin perdida consult deatiempo sus adivinos envo por y estos l. le dijeron de hacer un sacr ificio con un huevo. Despus de hacer una ceremonia con el huevo, se le entreg para que lo llevara a palacio. Se le dijo que despus que completase lo que pensaba ha cer en el palacio de Olofin, vera una bola gigante de llamas cerca de la puerta a su salida. El deba por lo tanto, lanzar el huevo dentro del fuego y que despus de eso vera a la mujer responsable de todos los problemas en el imperio de Olofin, ya que Ormila Cuando le estaba lleg prohibido a palacio, ver un sehuevo. le dijo que hiciera una consulta para averiguar q ue causaba todos estos problemas a Olofin. El realiz la consulta y le dijo a Olof in que una vieja de tez hermosa era la responsable de todos los problemas, aunqu e le el Todo dijo mundo que qued obtendra perplejo la confirmacin y despus de deindicarle todo cuando losregresara requisitos a del casa. sacrificio, l e dijo En cuanto a Olofin dejabaque atrs volviera los muros casadel para palacio, que consiguiera vio un gran lasfuego hojasardiendo del sacrificio. y tir el h uevo hacia el fuego. El fuego inmediatamente se extingui y el cadver quemado de u n ser humano pudo verse bajo el fuego. Al acercarse a examinar, se pudo comproba r que elconfirm Ormila cadver que corresponda todos los problemas con le de de la Olofin vieja de haban tez clara concluido que viva y de esta con Olofin. forma f ue bien recompensado. De all en adelante todas las desgracias que haban abatido al Cuando Rey y este al pas Oducomenzaron sale en laaconsulta apaciguarse. a la persona se le dir que una vieja de tez c lara est obstruyendo su progreso en la vida. Debera hacer sacrificio con un simple huevo, los sacerdotes de If rogaran con el huevo y se lo daran al consultado para que lo rompa en una encrucijada. Despus de eso ver el fin de sus problemas y derro taraOWANRIN IDISolamente Ahbalagba al enemigo. Ormila koni ma gbagbe puede atar Iyanun yan. Hada Adifafun a la tierra. awo isheju omo loriya iyon boba ku la ye orun Una persona If adulta lonlo.jams olvida la experiencia de recoger excreta blanda del suelo . Ese era el nombre del sacerdote de If que adivin para awo Isheju quien tena un ha da la cual Cuando vinoera la mundo una muchacha pens que muysu hermosa. estancia en l sera muy corta. Cuando los padres hi cieron su adivinacin para sacarle un signo de nombramiento, se les dijo que la nia era un hada y que morira en la edad de casarse, a menos que le fuera dada a Ormil a en matrimonio, quien era el nico que poda hacerla vivir por mucho tiempo en la t ierra. De estaAll forma mismo, creci laymuchacha se convirti fue prometida en una hermosa a Ormila muchacha en matrimonio. y por lo tanto siempre s e le vea rodeada de admiradores. Tan pronto como comenz a comprender lo que era e l afecto amoroso, sus padres la sentaron y le advirtieron que no alentara a ning uno de sus admiradores porque ya ella estaba comprometida en matrimonio con Ormi la desde su niez. Por su parte ella no tendra nada que ver con aquel hombre de tez oscura uno de sus mas prominentes admiradores. Cuando sus padres se negaron a c onsentir sus preferencias, ella les dijo que prefera morir ates de casarse con Orm ila, Y como cosa para que dar nomate tomaron a sus enintenciones, serio. los padres acordaron una fecha para envi arla a casa de Ormila para que viviese con l como su esposa. Tres das antes de la fecha acordada tom un bao temprano esa noche, pein su cabello, se visti y se fue a l a cama. Dicho acontecimiento A la maana siguiente coincidifue conencontrada el momentomuerta. en que Dios haba invitado a Ormila al cielo para que ejecutara un importante cometido. Tan pronto como Ormila lleg al ci elo fue directamente al Palacio Divino de Dios. Mucho antes de llegar all, el vio a la Muerte que arrastraba a la que sera su novia, de la tierra. Ormila sin perdi da de tiempo hizo su aparicin ante Dios preguntndose que como sera posible para l ej ecutar la tarea por la cual haba ido a palacio, mientras la muerte tomaba a su es posa de la tierra. Como la muerte estaba a punto de dar a beber agua a muchacha (ninguna vctima puede ser revivida despus de haber tomado agua de manos de la mue rte). Dios le orden que se detuviera y que le entregara a Ormila la muchacha, post eriormente, Despus de completar ella se sent la tarea, juntol a regreso Ormila junto cuandoaeste ellarealizaba a la tierra su y cometido. fueron directam ente En ese para momento la casa losde padres los padres le preguntaron de la muchacha, que finalmente donde l la se razn las entreg. de quien era si de ella o de ellos, lo cual ella admiti y luego consinti en convertirse en la espo sa de Ormila. As fue conducida a la casa de Ormila al da siguiente para cumplimentar Cuando la cita este acordada Odu sale conen anterioridad. una adivinacin de nombramiento a los padres se les dir que si el hijo es un muchacho, ser un sacerdote de If, si la hija es una nia, ser la mu jer de Ormila. En ambos casos el hijo es un hada y solamente podr vivir si es entr egado a Ormila como un sirviente o como una esposa. En el ugbodu o en una consult a comn se le dir que cualquier criatura que nazca despus de la ceremonia de iniciac in pertenece a Ormila quien es el nico que puede hacer que l o ella vivan por mucho s aos La Aru adivinacin wonron sobre kpu lawonronque fashizo de era la antes tierra el awo de abandonar ya que que adivin l el o ella cielo: para son IdiunOwanrin hada. antes que abandona ra el cielo para venir al mundo. Fue aconsejado de hacer sacrificio con una mosc a por causa de los problemas que probablemente encontrara en su sacerdocio de if. Adems le fue dicho que agasajara a Ogun para que lo acompaara al mundo con el obje tivo que le evitara el riesgo de ser asesinado por una mujer. Por eso el hizo t

La primera odos los sacrificios. persona para quien adivin fue un granjero que sembraba cacao de tierra en su granja. Le dijo al granjero que agasajara a Esu con un chivo para que sob reviviera al riesgo de ser asesinado por su esposa. Ya que el no poda imaginar co mo su esposa quien tanto lo quera, pudiese tan siquiera pensar en matarlo, se neg a hacer el sacrificio. Desconocido era para l, que su esposa mantena en secreto una relacin amorosa con un amante que result ser brujo. El tal amante tena la habilidad de convertirse en un a liebre durante las noches para destruir la cosecha de su granja. Posteriorment e su esposa lo ret a que hiciera algo con el fin de acabar con la amenaza de aque l ladrn que estaba desbastando su granja. El acept el reto y decidi por tanto tende rle una de Despus trampa esperar parapor capturarlo. un pequeo rato, vio a una liebre que entraba a su granja, es per pacientemente a que juntara algunas semillas antes de apuntarle, apunt su esco peta un rato ms tarde contra la liebre, pero fall en su tiro, decidi tirarle su mac hete pero este tampoco la alcanz. Sin saberlo el machete se impacto contra el sue lo con su filo apuntando hacia arriba, mas tarde salt para capturarla, en ese ins tante cay Cuando estesobre odu sale la hoja en el deugbodu, su machete a laypersona muri. se le dira de agasajar a Esu inme diatamente con un chivo para evitar ser asesinado por una mujer, tambin debe aga sajar Ogun teniendo su propio trono de ogun, con un perro, gallo, jicotea, babos a, vinosale Cuando de calabaza en una consulta, de palma a y la un persona giro dese aceite. le dira de agasajar a Ogun y a Esu p ara sobrevivir a diablicas maquinaciones de una mujer. Si el consultado es una mu jer quiere decir que ella est saliendo con un amante con el cual est planeando mat ar a su esposo. Si el consultado es un hombre, se le dira de no escuchar los cons ejos de su esposa en lo concerniente a temas que sean de vida o muerte. Debera re alizar La Edi adivinacin larin, todosori los que mi sacrificios. hizo ko ise para iya. obtener Adifafun la Ornmila Corona: baba onlo gbe ade lodo olofin. Bebe be omiko shegun adifa fun Oruun, onlo gba ile ke nile Olofin. Ati gun-oke ohun, El ati adivino gun oke para ihin. la cabeza Adifa fun cuando ud esta onlo iba gba a asho coronarse ni le Olofin. al palacio del Rey. Tambin adivino para el cuello cuando este iba a tomar cuentas del palacio del Rey. Y ta mbin adivino para la cintura cuando esta iba a buscar una vestimenta de jefa del Rey. A todos se les aconsej de hacer sacrificios. A la cabeza se le dijo de hacer sacrificio con una gorra, un gallo blanco y una paloma blanca, al cuello se le indic de sacrificar su camisa, una gallina y una paloma. En tanto que a la cintur a le fue dicho de hacer sacrificio con un sokoto (pantaln) una gallina de guinea y una paloma y as todos hicieron el sacrificio, y cada uno de ellos gan una jefatu En la consulta a la persona se le dira que un cargo de jefe o una alta posicin le ra. aguardan. Lo El que un era hizo Debera hombre cuando bondadoso. hacer se convirti sacrificio Despus en un para dehazmerrer: haber que pueda ejercido obtenerlo por unsin tiempo dificultad. el arte de If, se dio cuenta que la gente se burlaba de l ya que sus predicciones y sacrificios ya no Una maana surtan decidi efecto consultarse alguno. As con fue los como Ikin adquiri para averiguar el mote porque de Idi-larin su fortuna (el o hazmerrer). suert e estaban decayendo, y porque razn se haba convertido en el hazmerrer de la gente. Su propio Odu sali, aconsejndole de agasajar, a If con una chiva, Esu con un chivo y a Ogun con uncuando Posteriormente gallo.viaj El hizo a Oja-Ajigbomekon, todos los sacrificios. vio en el camino un cuello lleno de cuentas y lo recogi. Tambin vio un brazalete de cobre abierto y tambin lo recogi. C uando lleg a su casa se le dijo que el Oba estaba buscando un collar de cuentas c on el cual vestirse para una conferencia especial de Obases, mientras tanto Esu disfrazado de un anciano consejero le dijo al Oba que el hombre que el conoca tuv iese ese tipo de cuentas era Idi-larin. Enseguida el Oba envi por el y al llegar a palacio, el Oba le dijo que si le facilitaba el collar de cuentas que l tena, le dara El no poda un alto dar cargo. credibilidad a las palabras del Oba ya que pens se trataba de algun a estratagema del Oba para engaarlo y rerse de l. No obstante contest que el tena e l collar de cuentas pero que no estaba interesado en ningn titulo de jefatura o c argo Le hizo importante. entrega al Oba del collar de cuentas y este en cambio le dijo que escogi era un sitio en el cual se le construira una casa, el contest que quera se le const ruyese justamente en la frontera entre el cielo y la tierra. Y as fue construida acorde a su voluntad, de esta forma se converta en el consultante para todo aque l que iba o vena del cielo. De esta forma sus predicciones y sacrificios comenzar on a cumplirse tan efectivamente que las penurias y las carcajadas pronto dieron paso a la prosperidad y elogios. Y as se convirti en un popular e indispensable s acerdote Cuando este de Odu If.sale en el Ugbodu a la persona se el dir que construir una casa en una encrucijada. Agasajar a Esu con un chivo, huesos de len y tigre y una cesta En pequea la adivinacin adems agasajar la persona a Ogun le dara con unun gallo chivo y a una Esu jicotea. y un gallo y una jicotea a ogun El Edi para sacrificio laarin prosperar aroque nikpin enl lahizo: vida yani nifuni que igba la kpa gente aadiye. se est Adafa riendo funde edi l. lombo wa da olode Aronikpin yawa ki ewa gbogbe aronikpin. Estos fueron los awoses que adivinaron p

ara Idi-larin cuando la gente lo consideraba como un hazmerrer y un hombre acabado y cuando le fueron entregados los residuos de un ala de ave que es lo que trad icionalmente se le entrega a una persona decretada como que est acabada. Eso acon teci cuando el era muy pobre. Fue a consultarse y sacrific como se le dijo y poste riormente se convirti en una persona acaudalada con lo cual pudo comprar una chiv a para festejar. Invit a todos aquellos que le haban entregado el ala de rechazo para que fiestaran dndoles a todos comida y bebida abundante, mientras la fiesta Arunikpin, Cuando se celebraba esteya odu elsale wakie cant wa engbobe la una siguiente consulta o aronikpin. cancin: a la persona se le dir de ser paciente ya qu e su condicin en la vida va a mejorar seguramente para su bien. Que no debera paga r maldad Dice Edi larin. If que conOni maldad. la gentewon kini se riki est won burlando torinde edi. usted: La gente se est riendo de usted, pero Ormila pregunt, cual era el motivo por el que se rean? Cuando los campesinos parten para la finca en la maana nadie se interesa por ellos. Pero regresa a casa con am es por la noche es saludado con reverencias. La gente se re del cazador cuando se va con la bolsa vaca para el bosque , pero cuando regresa, la bolsa llena de pi ezas, se le saluda con agrado. Cuando el sacerdote de If parte con su bolsa vaca p ara ejercer la practica de If, la gente se burla de l como un parsito y opresor, pe ro cuando el regresa a casa, l es saludado con respeto . Cuando l los atiende y cu ida de sus Ormila sugiri hijosque cuando el sacrificio estn enfermos, que deba ellos hacerse lo veneran. para transformar las carcajadas a elogios debe realizarse con dos nueces de kola, la primera para agasajar a la ca beza Si este y otra Odu sale para en agasajar la consulta a If a para la persona la buenase suerte. le dir que la gente se re de todo lo que ella hace. Debera sacrificar para que cualquier cosa que haga todo salga b ien. El IDI-ARABA Edi IDI-OBARA hizo baraadivinacin wa Ka ja, akpalokun para los eye. pjaros Eniyan del lo bosque: kun olote, adifafun eye oko nijote e kun tomuwon shido mole. Estos eran los awoses que hicieron adivinacin para los pj aros del bosque cuando el tigre los estaba exterminando y alimentndose de ellos i mpunemente. Por aquella poca en el cielo las aves no podan volar porque como anima les que habilitadas Estaban eran haban para sido trepar creadaspero sin no alas. para volar. En la adivinacin se les dijo de hacer sacrificio con rata, pescado, eko, gallina akara y hojas secas recogida s del suelo. Despus de hecho Ellos elhicieron sacrificio, el sacrificio. Ormila les dio Iyerosun (polvo divino) del sacrific io y les dijo de frotrselo por todo el cuerpo y de no salir de sus casas por un p eriodo de nueve das despus del sacrificio. Despus de frotarse con el Iyerosun, pequ eitas plumas comenzaron a salir de su pieles, y antes del trmino de los nueve das, ya tenan casi todo el cuerpo cubierto de un plumaje espeso. Antes de los catorce das ya podan alzar el vuelo. Ellos por su parte, decidieron quedarse en casa duran te catorce Durante su receso, das. el tigre haba comenzado a preguntarse hacia donde haban escapad o las aves, ya que durante catorce das no haba visto pjaro alguno en el bosque. Fin almente cuando salieron a los catorce das, el tigre estaba esperndolos y aunque tr at de atacarlas ellas volaron mucho mas all de su alcance, y as fue como estuvieron Cuando a salvo este delOdu ataque saledel en la tigre. adivinacin a la persona se le dira que ella tiene un en emigo que es tan fuerte como el tigre, que esta siempre vigilndola para destruirl a y que por lo tanto debera hacer el sacrificio que hicieron las aves para de est a forma El Edi hizo bi Edi, escapar adivinacin ebara. a los Adafa para malvados lo "Prohibido": fun eriwo planes tonshe del enemigo. omo okurin orun. El hizo adivinacin para lo "Prohibido" (Eriwo en Yoruba y Awua en Benin). Se le dijo de hacer sacrifici o para que fuera temido y respetado por la humanidad e igualmente por las deidad es. El hizo el sacrificio y as se gan el respeto de todos y cada uno de ellos. Cad a uno prohibe Cuando sale enuna la adivinacin, cosa u otra. a la persona se le dira de evitar hacer alguna cosa que fuese prohibida. Si la persona est enferma o ha sido vctima de alguna desgraci a, el o ella deberan ser persuadidas de confesar la cosa prohibida que el o ella haya hecho. Adivinacin Antes de venir queal hizo mundo antes se le de aconsej bajar a la sacrificar tierra: a Ogun con gallo, perro, tortuga , vino de palma de calabaza, ame asado, rata, pescado y babosa. El hizo el sacrif icio despus Lleg a la ciudad del cual de Oduru Ogun donde estuvocomenz de acuerdo a desempearse en acompaarlo comoal herrero mundo.y como sacerdote de Ogun. Cuando pens que ya haba llegado el momento de contraer matrimonio, se dir igi hacia la ciudad de Ibadan para desposar a la hija de un sacerdote divino. Por un largo tiempo la mujer no le haba dado hijos y cuando la paciencia cedi terreno a la ansiedad decidieron ir a consultarse para saber que hacer respecto a la te nencia El adivino de un les hijo. dijo que entre la ciudad natal de la mujer y Oduru haba un ro, que tenan que hacer un sacrificio al ro y prometer algo si la mujer quedaba embarazada . En efecto En efecto el adivino les dijo de agasajar al ro con ame molido y cauri es y prometer agasajarlo con lo que ellos pudieran ofrecerle en cuanto su deseo fuera En le momento materializado. en que volvan de Ibadan, se detuvieron junto a la orilla de un ro. E l hombre rog con le ame molido y los cauries y prometi de darle un chivo al ro si su

esposa poda tener un hijo. El marido estaba obrando de muy buena f, por otra part e la esposa estaba tan exaltada con la esperanza de tener un hijo que sin saber prometi ofrecerse ella misma como accin de gracia al ro si tena su hijo. El marido a l escuchar esto se molest mucho y le record a su esposa que el adivino haba adverti do de no Cuando finalmente prometer llegaron lo que noapudieran casa, lapagar. mujer qued embarazada al final del mes, ten iendo la embarazada seis meses de gestacin, se traslad haca Ibadan lugar donde resi dan sus padres con el objetivo de prepararse para dar a luz. Pari finalmente un he rmoso varn, al cual siguieron otros cuatro ms en rpida sucesin. Llegaron a tener cin co esposo El hijos conjuntamente. se convirti en un guerrero famoso, llegando a tener muchas esposas y es clavos. Entre tanto envi a su esposa mayor e hijos a casa de su suegro cuando iba para la guerra. A su regreso del campo de batalla atraves por Ibadan para recoge r a su esposa e hijos. Al llegar a la orilla del ro, descubrieron que el ro que er a poco profundo anteriormente, se haba vuelto muy profundo. Fue entonces cuando r ecordaron las promesas que haban hecho al ro, ellos solan cruzarlo a pie, pero ento nces se dieron cuenta que se iba haciendo cada vez mas profundo a medida que ava nzaban. El esposo inmediatamente pidi a sus ayudantes de conseguir un chivo el cu al dieron Para calmar alal ro ro, y despus el traa deconsigo eso, eluna romujer se volvi prisionera, mucho mas la cual profundo tocyla ancho cabeza aun. de s u esposa con la suya y fue arrojada al ro. De pronto qued claro para ellos que el ro no aceptaba sustitutos, ya que ella no se ahog. La esposa entonces se cort las ua s y elella Segn pelotrataba y los empaquet de lanzarse para alsu ro, hijo elmayor esposo que lalas detena cuidara. todo el tiempo, prefiriend o retornarestar Fingiendo a Ibadan de acuerdo antes que conella la sugerencia se arrojase deal suagua. esposo, logr soltarse y salt al agua, la cual la consumi inmediatamente, despus de lo cual el ro recuper su tamao y profundidad acostumbrada. El esposo y los hijos rompieron a llorar y tuvieron qu e regresar El padre deala casa mujer muytuvo melanclicos. finalmente la desagradable impresin de que su nuero haba sacrificado a su hija al ro como una ofrenda. En un intento de demostrar la vera cidad de este rumor, el envi dos de sus mensajeros de Ibadan a Oduru para averigu ar si la pareja y sus hijos haban llegado a salvo. Cuando ellos llegaron a su cas a, el les dijo que su esposa mayor estaba cocinando en la cocina, pero que ellos no la podan ver y ellos insistieron que no podan marcharse de all sin antes compro bar que la mujer estaba con vida, por lo que el decidi incapacitarlos. Les sac los Cuando ojos ael uno suegro de ellos vio el y al estado otro de lo sus ensordeci, mensajeros, despus sin perder de lo cual tiempo volvieron envi un a mensa casa. je a su nuero declarndole la guerra. Poco tiempo despus estall la guerra, cuando la s tropas opositoras se agrupaban ambos lados del ro. El combate fue violento y di fcil, la guerra cobr un gran nmero de vctimas. El rey de Oduru y el rey de Ibadan fi nalmente se juntaron para resolver sus desavenencias. Posteriormente la guerra t ermin pero la gente de Oduru jur que donde quiera que los habitantes de Ibadan y O duru La persona se encuentren debe prepararse siempre un habr trono unade pelea Ogunhasta de lala forma muerte. tradicional ya que ser un sacerdote de Ogun. Dar un chivo a Esu y estar preparado para malentendidos con sushizo El suegros. adivinacin para el campesino y el venado( Agborin en Yoruba y Erhue en Be El venado haba desarrollado el habito de alimentarse en una granja que posea ricas nin). cosechas de ame, maz y yuca. Cuando el campesino descubri que su granja peligraba y sobre todo sus cosechas, del ataque de los siervos, decidi cuidarse de los int Por su parte el venado siempre saba cuando no entrar a la granja ya que el campes rusos. ino estaba cerca. Consciente de que a ella la suerte no le iba a durar para siem pre, el venado decidi ir a consultarse a casa de Ormila, quien le aconsej de agasaj ar a Esu con un chivo y le advirti que no fuese nunca a la granja acompaada de sus Cuando hijos.el venado estaba presto a salir para su casa, divis al campesino que vena y en retrocedi camino era para el campesino casa de Ormila. de quien Cuando ella le ella haba le explic hablado, que Ormila el hombre le dijo que que vena se oc ultara el Cuando en campesino su cuarto.entr, le dijo a Ormila que el haba ido a verlo para descubrir y capturar al venado que estaba devorando sus cosechas y su granja. Le aconsej al campesino de agasajar a Esu con un chivo y a Ogun con una tortuga. Adems le dijo de fi Latanbo, Adafa To Ormila decirle fun oko le lole agbonrin ode al sapo. dijo venado: bo que despus de hacer sacrificio, pusiera una trampa en el camino que normalmente sigue el venado para llegar a su granja. El campesino hizo el sacri ficio rpidamente, pero por su parte el venado lo consideraba innecesario hacer el sacrificio ya que el conoca la estrategia del campesino. Solo pens que deba cambia r su itinerario para no caer en las trampas del campesino. Cuando Esu descubri qu e el venado se haba negado a sacrificar decidi atraerlo con un cebo a la ruta dond e estaban las trampas colocadas. El venado haba dicho a su hijo mas pequeo de ir d elante, contrario a todo lo aconsejado en la consulta, de no ir a la granja con sus hijos. Como muestra Lade trampa aprecio captur por su alconsejo, joven venado adivinacin y la madre y sacrificio logr escapar. hecho por el, el

campesino le llev la mano del joven venado a Ormila. As es como la tradicin de utili zar la este Cuando mano Odu del sale venado endurante le Ugbodu, la iniciacin a la personase de If lecomenz. aconsejara de no comer mas l a carne de venado, y de no robar mas las cosas ajenas. Antes de completar la cer emonia de iniciacin en If, debe prepararse su propio trono de Ogun. Dara una gallin a de guinea a su cabeza mientras ayuda If, para evitar ser asesinado por causa d e su propia posesin. En la adivinacin, la persona se le aconsejara de agasajar a Es u con un chivo ya que hay alguien que est a punto de pelear con usted a causa de la golpear Adivinacin Edi Odifa Eni If No misma Bere, to ta fun mopertenencia. lode bere olofa ono el para ofa. ofa, rbol ki ni Olofa oko k.o. mamo con cuando fi ti la ifa. ori ajoji corona, esperaba ade Adifa mec gbogbi ya fun made. que dos Ormila ai si visitantes: kimere Eni golpea to mofa, baba bibe. el o rbol Shaco ko mo loono con si laode ofa. corona, Ofa. su tejed or no Ese era sabr el nombre como inclinarse del awo que haca hizoel adivinacin rbol. para el Olofa de Ofa cuando esperab a dos Pero El Adivinaron Compaa Osanyin Justamente que pueblo no visitas. saba conoca quien acord de de para antes Osanyin. el Of, conoca acompaar camino, el Ormila que aquellos camino Ormila llegasen elcuando aa camino Of, haca eran Ormila no al sin iba Of los de saba pueblo conocer visitar Of a yOf. nombres vendi el no deconoca camino If, al Of, de el Olofa los yhaca orculo osanyin el awoses de que orculo Of, de le conoca que If dijo en pero dela en If a If Ormila que espera se por el ya que el se adelantara para anunciar su proximidad a palacio. Osanyin entr al palacio y saludo al Olofa dicindole que no era la tradicin de Ormila entrar en un pueblo sin el libramiento preliminar. El pidi y obtuvo dos ratas, dos pece s, dos gallinas y dos gallos con ese fin aunque osanyin no le dijo a Ormila de lo En que cambio habale hecho dijoya a Ormila que guard quetodo el Oba a un nolado estaba dello camino suficientemente para el solo. preparado para recibirlo ya que tena visitantes. Poco tiempo despus, osanyin parti una vez mas ru mbo a palacio, donde le dijo al olofa que Ormila le haba pedido un chivo, tela bla nca, cuatro babosas y =N=8. El olofa se los dio a el y nuevamente fue a guardndol o todo para el sin decirle nada a Ormila que se apurara ya que haca mucho tiempo q ue estaban Cuando lleg escuchando ante Ormila, de sule reputacin dijo que el y queran olofa le conocerlo. suplicaba que esperase un poco ma s y que la ceremonia pronto terminara. Despus de un largo rato, Osanyin volvi a pal acio a decirle a Olofan que Ormila peda una vez un ewe (carnero hembra), pimienta de cocodrilo, tortuga y pluma de loro para coronar su entrada a la ciudad Olofa una vez mas entreg todos los materiales a Osanyin, quien los escondi en el mismo l ugar, solo Mientras tanto parala decirle paciencia a Ormila del olofa que se solo agot tendra con respecto que esperar a Ormila un poquito y seypreguntab no mas. a que pedira despus de la adivinacin, que porque un extrao que el no haba osado invit ar era tan opresivo. Por eso decidi ir a conocer a Ormila dondequiera que estuvies e esperando. Por su parte Ormila se sinti menospreciado por haber estado esperando tanto, ya qu e no haba secreto Oro (o toque de queda) que pudiese mantenerlo esperando tanto. El tambin el Finalmente decidi Olofairritado y Ormila preguntar se encontraron el camino en lacas para ir dearecibimiento conocer al Olofa. del pueblo y comenzaron a requerirse el uno al otro. Segn intercambiaban reseas de molestias, una anciana les aconsej de no hablar ambos a la misma vez y de escucharse el uno al otro. Fue entonces que ambos se dieron cuenta que haban sido vctimas de un chan chullero. Tan pronto como Osanyin se percat que su juego haba llegado al fin puso pies en polvorosa. Fue entonces que Olofa tom a Ormila y lo llev a su casa para que Cuando trabajara estejunto Odu sale a el. en la adivinacin, a la persona se le dira de cuidarse en los negocios de los intermediarios, ya que el intermediario que se supone lo ayude, lo hizo El IDI-OKONRON Edi perjudicara Konron, adivinacin edi kanrin. en el para trabajo. Adafa Gongon: fun gongon ni jo tionshawo lo s ona jinrin. El hizo adivinacin para el gran tambor cuando este iba a actuar en un lugar lejano. Le fu e aconsejado de hacer un sacrificio con una cuerda ensartada para evitar el ries go de ser Cuando lleg amarrado a su destino duranteacto su viaje. de forma Perotan no impresionante hizo el sacrificio. que la gente danzaba al c omps de su melodas. Despus de bailar por mucho tiempo, termin muy cansado, y fue en ese pronto Tan momentocomo que Esu a Esu vio secuan le inform cansadoque estaba Gongon le sugiri no habaahecho las personas sacrificio. que all estab an presentes que deban utilizar un cordel enhebrado para amarrar su cabeza fuerte mente ya que esa era la nica forma de hacerlo producir mas msica y de una gran mel oda. Por ende su cabeza fue amarrada y la msica que produca mucho mas armoniosa. A medida que su msica iba en aumento enloqueca como si estuviese posedo, su msica su msica Sus pedazos era mucho fueron mas arrojados alegre yasu lacabeza basuraexplot y abandonados. y se raj. Cuando este Odu sale en la consulta para una persona que piense hacer un viaje, se le dira de hacer sacri ficio antes de ir, si es URE. Si por el contrario es AYEO se le dira de no empren deradivino El Ada ningn oshori gomgo, viaje, para lagomgo, ya princesa que odogba la Ojulewa: desgracia ofi eyin y los orun tropiezos kosun raesperan ra ra wolu. por usted Adafaall. fun Oju lewa omo Estos fueron olofin, los awoses ti won que ni maa adivinaron losi odepara ale.la princesa Ojulewa, la hija del rey de Ife, advirtindole que nunca saliese de noche. Tambin se le aconsej de hacer sac rificio, ni hizo el sacrificio, ni cumpli con la advertencia de no salir por las Por eso cuando sali una noche, fue capturada por los enmascarados de Egun y lleva noches. da a su lugar de estancia en le bosque. Cuando estaban ya a punto de sacrificarl a en su ritual, uno de ellos la identific como la hija del rey, por eso decidiero n verificar ante Olofin si era en realidad la hija del rey. El padre fue invitad o al comprar Para bosque ysu delibertad esta forma el rey confirm debaque pagar eraun suchivo, insubordinada un gallohija. y muchsimo dinero. C uando aparece en la consulta a la persona se le dir que es muy obstinada y que no

oye consejos. Debe sacrificar un chivo a Esu para evitar ser capturada por los Cuando ancianos La adivinacin vino de al la mundo, noche. que el le hizo fue antes aconsejado de dejar deel hacer cielo: sacrificio porque lo primero qu e iba a encontrar en la tierra era gente que estaba muy dbil fsicamente, que el de ba consultarlas y hacer sacrificios para ellos, para fortalecerlos. Se le dijo de ofrecer un chivo a Esu y hacer otro sacrificio donde se junten 3 caminos con tr es llegar Al babosas, a la 3 pedazos tierra las de nuez primeras de cola criaturas y tiza.que Y as encontr hizo el fueron, sacrificio. el escarabajo (A yincoinlo en yoruba y Akhua- khuisan en Benini), el saltamontes y el grillo. A l os cuales les advirti de hacer sacrificio para evitar tener problemas de otras cr iaturas y para alcanzar honor y respeto. El escarabajo hizo el sacrificio plenam ente, el saltamontes agasaj a Ogun pero no a Esu, mientras que el grillo sacrific a Esu La clase pero deno bolas a lade tierra. AKARA que el escarabajo hace de los desperdicios humanos y de animales hace que la gente lo desprecie, pero este desprecio le da un buen ar rendamiento Por su partepara Esu invit vivir hasta a lasuna hormigas avanzada soldados edad sin a que molestias. atacaran al saltamontes, per o por causa de su piel de hierro, ellas no pudieron matarlo, aunque le hicieron ver el infierno. Esu tambin invit a los nios chiquitos para que jugasen con el gril lo, pero por causa del sacrificio que el no pudo hacerle a la tierra, con frecue nciadespus Fue es eliminado de su encuentro o se pierde con dentro los tres de la insectos, tierra. que Idi-Okonron, comenz a conoce r deidades y seres humanos responsables. Sango no hizo sacrificios en el cielo, prefiriendo en Idi-Okonron a su lavez tierra hacer quien sacrificio le aconsej cuando que llegase hiciera alsacrificio mundo. Conoci para que a sus pal abras pudiesen tener el peso de la autoridad. Le aconsej de servir a Esu con un c arnero Esto coincidi padre y con a sula cabeza poca conen unque gallo, diosyenvi as Sango a Orisa-nla hizo los alsacrificios. mundo para que actuase como su representante principal. Tan pronto como orisa-nla lleg le pidi a Sango q uela A convocara maana siguiente a una reunin , Sango para setodas visti las y despus deidades. de ser iluminado por el rayo, habl a travs del trueno. A medida que el iba rugiendo, todos los hombres y animales mant uvieron un silencio absoluto. Nadie se atreva a hacer el mas mnimo ruido. Sus pala bras hechizaban las nubes y la lluvia apareci en el cielo. De esta forma la lluvi a comenz a caer en le momento en que las deidades se encontraban reunidas para la conferencia. La reunin fue tan exitosa que la designacin de Sango fue confirmada posteriormente por aclamacin, como el convocador de todas las asambleas del conse jo divino Entre tanto deOlofin la tierra. tena problemas en su casa real y envo por Idi-Okonron para que lo consultara. Despus de la consulta le dijo a Olofin que lo estaba contrariando algo que estaba dentro de la casa y que el problema no disminuira a menos que la persona causante de el fuera eliminada o trasladada , y le explic que el culpable era un familiar que moraba con el. Por lo que le aconsej de agasajar a Esu con u n chivo que Despus y ofrecer Sango comi un gallo su gallo, a Sango. se visti para la batalla. Cuando Esu vio que las nu bes se estaban reuniendo, lo cual sealaba la prontitud de Sango para la batalla, y as empuj al malhechor pariente de Olofin fuera de la casa para que fuese a busc ar agua de lluvia. Al mismo tiempo la esposa de Sango lo tom como blanco y Sango lo golpe Cuando sango fuerte convoc con a sureunin hacha. a todas las deidades, la lluvia comienza a caer, nadi e sobre todo las personas de dudosa condicin, se supone que salgan. Si hacen esto es riesgo de sus propias vidas. Para expresar la gratitud por la exitosa consul ta y sacrificio hecho por el, Olofin nombr a Idi-Okonron como un alto jefe que lo Cuando ayuda este en laodu administracin sale en el Ugbodu, de su reino. a la persona se le dira que es un tramposo y q ue si quiere prosperar debe aprender a ser honrado, debe mantener una piedra en el trono de If suyo ya que su If trabaja en estrecha cooperacin con Sango. Tambin de be preparar su Esu sin demora ya que Esu es el arquitecto jefe de todas las tare as que este odu prepara. Alcanzar un gran honor y respeto si no hace diferencias entre El Tena adivino los amigos, dos negros para el yuno losera campesino blancos, campesino y el locazador: alto mientras y lo que bajo, ello otro joven eraycazador. lo viejo, Enetc. una ocasin el adivin para ambos. Le aconsej al campesino de sacrificar un chivo a Esu para q ue as le llegase un regalo, tambin le aconsej al cazador de agasajar a Esu con un h alcn (Asa en yoruba y Ahua en Benin) contra el riesgo de la desdicha (Amubo en y oruba o Osobo no ma su nu en Benin) ninguno de ellos hizo el sacrificio ya que l as predicciones del adivino eran a menudo motivo de burla por parte de sus amigo s y parientes. Mientras tanto el cazador se adentr en el bosque y mat un elefante. El elefante se extravi y fue a morir a la granja del campesino. Cuando el campesino vio al elef ante en su granja se puso muy feliz. Corri a casa para invitar a la gente a que l o ayudasen a picotearlo. Pero solamente llegaron a la granja para encontrar al c azador quien haba seguido las huellas y manchas de sangre del elefante moribundo hasta la el Mientras granja. cazador reclamaba que el haba disparado al elefante, el campesino dis cuta que era su propio regalo para reclamarlo, ya que la granja en la que el elef

ante haba cado al suelo era de su propiedad. En el momento en que los dos amigos se aprestaban a pelear por el elefante, la gente neutral consider que ese era un asunto Tan pronto comocomo parallegaron ser enviado al palacio al rey.del rey, el insisti en que Idi-Okonron debera ser invitado para que lo ayudara a resolver el asunto. Cuando este lleg a palacio , le explico al rey que ambos contendientes eran sus amigos ntimos y que ya el lo s haba consultado a propsito de esa situacin, pero que ambos haban rehusado hacer lo s sacrificios Le explic querecomendados. le haba dicho al campesino de agasajar a Esu con un chivo de manera que el obsequio que venia en camino se materializara, y que tambin le dijo al caz ador de agasajar a Esu con un halcn contra el riesgo de una suerte no completada. Y que ambos no hicieron los sacrificios y confirm que fue su abandono al no ser responsables y no hacer los sacrificios lo que haba causado tal problema. Y anunc i que si el asunto deba arreglarse por las buenas, ambos deban ir primeramente y of recer De Por esa susus forma parte sacrificios. el cazador campesino prosigui agradeci con a sus Idi-Okonron armas e insisti y procedi enaque hacer el no sacrificio. vea razones p or las cuales haba que hacer un sacrificio ya que el elefante le perteneca y plant e que si el Finalmente seelefante decidi que lo cortaban el elefante en pedazos perteneca encontraran al campesino. la bala Es por que eso lo haba que cuando matado. aparece este Odu en el Ugbodu la persona debera urgentemente agasajar a Esu con un chivo, aadindole el crneo o plumas de halcn, a su cabeza con carne de elefante, a Ogun con babosas, e if con una gallina, para evitar el riesgo de una suerte no En completada. la adivinacin la persona agasajara a Esu con un chivo fuerte (Agripa okuko en Y oruba o ovbukho-no-begbo en Benin), aadir el crneo o plumas de un Halcn, para evita r el riesgo de una suerte incompleta, y de esta forma que su legitimo nombramien to no Hizo Idi Akoko Estos hba adivinacin ira gba fueron kaka a los ni parar ni orun orun para awoses a ati ako otra los ko que kori persona animales: adivinaron en supara lugar 240 deanimales trabajo.incluyendo la vaca, aco nsejndoles de hacer sacrificio. Ellos no hicieron el sacrificio Orisa-nla haba con struido un granero en la trasera de casa, pero una noche los ames fueron robados por los intrusos desconocidos. De manera que cuando Orisa-nla pregunt quien haba r obado sus ames, el conejo minti al decir que haba sido la vaca quien se lo haba comi do todo. Cuando la vaca fue llamada a declarar, neg saber alguna cosa sobre la de saparicin Despus de la delnegativa ame. de la vaca, Orisa-nla invit a todos, los 240 animales para q ue explicasen. Entretanto orisa-nla orden la construccin de una barricada a la ent rada de su componente. Cualquier animal que lograse pasar a travs de este, sera t omado como de los ladrones del ame, ya que la barricada era una replica similar a Despus aquellade que larodeaba acusacin el que granero el conejo de ame. emiti en su contra, la vaca rpidamente corri a ca sa de Ormila para que la consultara, se le aconsej de hacer sacrificio con un gall o y pltano, y as lo hizo. Luego se le aconsej que se demorara en contestar a la inv itacin En el da desealado, orisa-nla. uno tras otro, todos los animales fueron capaces de atravesar la barricada, lo cual confirmaba que entre todos se haban puesto de acuerdo para ro bar los ames. La vaca fue la ltima en llegar a casa de orisa-nla. Misteriosamente, despus de haber pasado todos los animales, Esu utiliz el tallo del pltano para blo quear la entrada de la barricada. Prueba como el lo hizo de pasar a travs de la p uerta, la vaca no pudo pasar a travs de lo cual instantneamente confirmaba su inoc Cuando orisa-nla pidi al conejo de demostrar su anterior alegato a luz de una mej encia. ora subsiguiente corri a esconderse en un hoyo. Orisa-nla le orden a sus asistente s de cavar Mientras tanto, un hoyo como y castigo sacar alaconejo. los otros animales por comerse todo su ame, le dio permiso a la humanidad para que los cazase a su gusto. Finalmente cuando el con ejo fue sacado del hueco, orisa-nla le pregunt que cual debera ser su castigo por mentir y la deidad de la hechicera contest que el servira para ellos alimentarse. E sa es la razn por la cual el conejo se utiliza para sacrificarle a la noche exact Cuando este Odu aparece en la adivinacin a la persona se le aconsejar de hacer el amente. sacrificio que hizo la vaca para evitar el riesgo de convertirse en la vctima de una mentira rencorosa. Si ya se ha dicho una mentira en su contra, debera hacer e l mismo Aye IDI-OGUNRERE IDI-OGUNDA olorun, sacrificio aye elekpo, y su aye inocencia onimeshe quedara meshe ndu demostrada. gbongbon, aya san awo olun, emo o wo osi. Estos fueron Adafalos funawoses Asikolokolo que adivinaron nigbati won para niAsokolokolo ma fi ibi shu (osan-agbalumo oloore. o otien) se le indic de hacer sacrificio para la prosperidad, pero tambin se le advirti que despus de hacerlo, no debera despreciar ingratamente de sus benefactores. Que hici era sacrificio con una paloma que tuviese tres colores (blanco, carmelita y negr o o gris), una bolsa de sal y 80K. El hizo el sacrificio y prosper tremendamente. En la cumbre de su suerte, le dijo a la gente que estaban agrietando su orifici o, lo cual es lo que realmente la gente hace a Osan agbaluwo o Otien, hasta nues tros En ladas. consulta a la persona se le dir de hacer sacrificio ya que prosperaran, pero que debera cuidarse de convertirse en un jactancioso y un arrogante en la cumbre

Din-din Adivino de su suerte. para Dun-Dun, guntan hizo adivinacin un sacerdote para adivino: Dun-Dun, cuando iba a recibir muchos honores en diferentes pases. Se le aconsej de hacer sacrificio con una paloma, jabn negro, ropas Tan pronto y cuero como delleg animal. al palacio El hizo de losOlofin, sacrificios. comenz a bailar y la meloda y ritmo de s u msica atraa a cada miembro de la casa real incluyendo el rey. Le fueron obsequia dos muchos presentes. As repiti la actuacin en los palacios de 16 reyes y finalment e regres Cuando sale a en casa laconvertido consulta, a enla unpersona hombre se muyle rico. dir que un Oba le dar un cargo de j efeaba El Bi adivino ya de queibi el ti para har Akoko ale los ti (El sacrificios gba rbol obunde kila pertinentes. afi vida): erun ara eni wu re dara. Adafa fun akoko kpalaki tonu kole orun bo si kole aiye. Tivi owa dani akpesin, leyin okpolokpo u Cuando alguien consigue un amplio terreno, uno deber rezar o rogar ansiosa y ferv ya. ientemente por uno mismo. Ese era el nombre del sacerdote de If que adivin para el rbol de la vida (Igi Akoko en Yoruba y Ikhinmwin en Benin) cuando vena al mundo. Se le dijo de que estuviera preparado para ejercer una inagotable paciencia ya q ueque Y su si prosperidad el era paciente, estara disfrutara presidida porde errores un feliz sufrimientos. fin en la vida al mismo tiemp o que El hizo sera los sacrificios reverenciadoyybaj respetado al mundo, por baj todos. a un vertedero de basuras, (Etitan en Yoruba y Oliku en Benin) la gente le tiraba todo tipo de desperdicios incluyendo los desechos humanos. Muchos incluso utilizaban tallos para limpiarse el ano de spus de haber Finalmente Esu record evacuadoque el Akoko vientre. haba hecho el sacrificio. Cuando alguien deseaba c onstruir una casa, Esu le aconsejaba que para vivir por mucho tiempo en la tier ra, deba construir una casa cerca del rbol Akoko. El hombre comenz por limpiar el v ertedero de basuras que haba estado cercando al rbol Akoko, antes de iniciar la co nstruccin de su casa cerca de el. Despus de terminar la construccin, la gente comen z a agasajar al Orisa al pie del rbol akoko y tiza blanca, plumas de loro y de gal lo fueron ofrenda comn al pie del rbol. Ms tarde el se convirti en un simbolo tradic ional por servir a dios. El verdaderamente disfrut hasta el trmino de sus das en sa Cuando este Odu sale en la consulta o en el ugbodu, a la persona se la aconsejar crosanto. de esforzarse para contener todos los sufrimientos iniciales en el comienzo y fl orecimiento de su vida, ya que con sacrificio disfrutara de un feliz fin. El tamb in durar mas que todos aquellos que lo maltrataron y lo despreciaron, ya que el rbo l akoko El Antes sacrificio dedura abandonar an quemucho hizo el cielo, mas que antes dela se abandonar le persona aconsej que el de cielo: lo enviar plant. obsequios a Olokun y de supl icarle que lo acompaara al mundo. Se le dijo de agasajar a Obalifon (Ake en Benin ) con gallina, Akara y Eko, y de darle un chivo a Esu. El hizo todos los sacrifi cios . el tambin adivin para Ogun quien tambin estuvo de acuerdo en acompaarlo al mu Y as cuando lleg al mundo, Ogun se le uni para realizar sus practicas como Awo. Aun ndo. que muy pronto se disgusto con Ogun, quien no haba agasajado a Esu antes de aban donar el cielo. En una ocasin viaj con Ogun hasta Ogbehe para hacer un trabajo. Am bos viajaban con sus respectivas esposas. La esposa de Ormila se llamaba Adin y e ra de tez oscura, mientras que la esposa de ogun se llamaba Ekpo y era de tez cl ara. Todos fueron hospedados en una habitacin abierta, donde extendieron alfombra s por Ya muyel entrada suelo la para noche, dormir Adin en abandon la noche.la habitacin para relajarse en la parte tras era de la casa, al mismo tiempo Ogun furtivamente se levant y sigui a Adin a la pa rte trasera de la casa, donde el la viol. Aunque Ormila, supona que Adin haba facili tado las Cuando ella cosas regres para a que laOgun camala Ormila violara. le dijo que no se le acercara mas. Ella le exp lic que ella se haba entregado a Ogun pensando que era el, su esposo. A la maana si guiente la excusa de Ogun fue que el tambin pensaba que le haba hecho el amor a su sugiriendo propia esposa. que ya Finalmente que ambosOrmila pensaban resolvi que hacan el desacuerdo el amor a sus cnyuges, por consigui ente se cogi Ormila efectuara a Ekpo, en la esemujer mismode instante ogun deun tez cambio clarade mientras compaeros. que ogun qued comprometi do ejercicio (exEl con mujer Adinde la del Ormila). mujer cambio de de tezpareja oscurafue antigua completado mujer y deOrmila ormilase fue a casa con Ekpo y de ah en adelante comenz a prohibir el uso del aceite de almendra (Adin o Asiko to) por causa de su infidelidad y deslealtad. Posteriormente Ogun tambin lo rech az, poniendo como pretexto que si la tomaba como esposa probablemente ella tambin le sera infiel a el como ya lo haba sido con Ormila. Adin o el aceite de almendra e s tambin algo prohibido para todas las dems deidades a excepcin de Osanyin la deida d de la medicina, quien solamente la mantiene como una concubina (ale en yoruba y egbakhian en Benin) pero no como una esposa. Esta es la razn por la cual Osanyi n la utiliza para preparar algunas medicinas, pero nunca para otra gestin, mucha gente si la usa como pomada para fricciones en la piel pero sin adhesivos de Ormi la, especialmente los sacerdotes de If y aquellos que tengan su propio If, se les prohibe El tambin usarlo adivin parapara eso Ogbesse o para algn en Edo otro y en objeto. Ondo para que se convirtiera en un gran ro. Es por eso que cuando este odu sale en el ugbodu, a la persona se le aconseja ra por el sacerdote de If de conseguir una chiva chiquita, pollo, jicotea y las y

erbas apropiadas para baarse en el ro Ogbesse, o algn otro ro caudaloso cerca de est e. Cuando este signo sale en el ugbodu a la persona se le dir que tenga cuidado con su esposa ya que est pensando en serle infiel. Ella debe ser advertida de que des ista de esto ya que en el peor de los casos, esto puede acabar con su vida, y e n el mejor Despus de desechar de los casos, Adin y setomar convertira posesin ende unEkpo, natural Ormila desprecio. se cas con una segunda muje r llamada Mooye. Incidentemente , los hijos de este odu son propensos a casarse Adivin Kola con esposas bipara Oba ma infieles. Mooye kola, la infiel gbe nimujer bi oba dema Ormila: gbeni. Omode ki fi awuro ku tu mu oju wo oku Adifafun Coge orun. quimbomb moye, si ayate Ormila gusta,ni coge ojoms to si lo tu ni quieres, ale. ya que un nio no comienza el da mi rando fijamente a la cara de un cadver. Ese era el nombre del awo que adivin para Mooye la esposa de ormila cuando tuvo un amante camino a la granja. Ella le haba d icho a su amante que la nica forma posible para abandonar a su esposo para casars e conno Ella elsenta era fingir nada en estar absoluto enferma por y los muerta. hijos que abandonaba para unirse a su aman te. Ella explic que despus de fingirse muerta, su cadver sera empaquetado completam ente como era comn hacer y luego llevado al pie del rbol Iroko, su amante deba ir all para desatarla y llevarla a casa para vivir ambos como marido y mujer. De est a forma Al llegar elaplan casa, fue fingi acordado: estar enferma, dos das mas tarde, fingi estar muerta, fue e mpaquetada completamente como un cadver y llevada al pie del rbol Iroko como lugar de descanso final para un muerto. Posteriormente su amante fue a desatarla , de spus Un dade alguno lo cual de sus la llev hijosafueron su casa. mandados por Ormila al mercado a comprar quimbomb y sintieron mucha curiosidad al darse cuenta que la vendedora de quimbomb se pare ca mucho a su madre. As que compraron el quimbomb pero se quedaron despavoridos en un lugar distante para observar a la vendedora de quimbomb. Cuanto mas la miraban , tanto mas convencidos estaban que la mujer era su madre. La mirada de los hijo s pronto comenz a incomodarla y les dijo que si deseaban mas quimbomb podan coger m as e irse ya que un muchacho no se levanta en la maana para mirar a la cara de un Despus cadver. de eso los hijos se fueron a casa para decirle a su padre que la mujer a l a cual haban comprado el quimbomb en el mercado era su madre. En el prximo da de com pras en el mercado Ormila decidi enviar alguna gente para que averiguaran y verif icaran Tan pronto la identidad como la gente de lalleg madreal que mercado tan perfectamente vieron una vez susmas hijos a la haban mujerdescrito. vendiendo quimbomb y no tuvieron duda alguna en que la mujer era Moye. En cuanto vio a la g ente mirndola tan fijamente, les repiti lo mismo que le haba dicho a sus hijos en e l da anterior de compras, que un nio no se levanta en la maana para mirar la cara a un cadver. No obstante el mandadero no era ningn estpido que pudiese engaarse fcilme nte, ya que despus de decirle que ella no era ni fantasma ni cadver, la midieron y Cuando la regresaron este oduasale Ormila en la y adivinacin a sus hijos.para una mujer se le dir que esta siendo inf iel con su esposo pero que no debera pensar en abandonarlo ya que el volvera por e lla. Si sale para un hombre se le dir que su esposa le esta siendo infiel, pero q ue adivin IDIEl Ekida elEKA puedepara Babalawo hacer ugba, Ugba, sacrificio odifa la calabaza: fun para ugba. que (el El no rbol) adivin muera. para ugba (Okpan en Benin) a la ca labaza cuando ella iba a la granja al principio de la campaa agrcola. Se le aconse j de hacer sacrificio para prosperar en la granja. Se le dijo de hacer sacrificio con un garrote, (Alugbogbo en Yoruba y Ukpokpo en Benin), cuchillo de encuncida r (obe ke en Yoruba Abe Osiwu en Benin) gallo, gallina, calabaza y hilo de tejer . Ella El mismo hizo awoel adivin sacrificio para la antes calabaza de abandonar (Akeregbe la granja. Igba en Yoruba y Uko en Benin) y e l meln (Ogiri Egusi en Yoriba y Ogi en Benin), que fueron aconsejados de hacer si milar sacrificio antes de ir a la granja. El meln fue aconsejado adems de aadir mac hete a su sacrificio. Ellos se negaron a hacer el sacrificio menos Ugba o Okpan quien hizo el sacrificio al pie de la letra. Todos ellos fueron para la granja y El crecieron cuchillohasta con el que Ugba lleg hizo lasacrificio hora de lafue recogida utilizado (cosecha) cuidadosamente para rajar su abertura. Posteriormente fue utilizado para llevar comida para comer y como i nstrumento decorativo. Por lo que generalmente ella es transportada con mucho cu idad como si fuese muy frgil. El machete y el garrote con los cuales Egusi-Ogiri se neg a hacer sacrificio fueron utilizados para golpear y cortarla toda en pedaz os para sacarle las semillas. El machete fue tambin utilizado para cortar la cabe za de la Cuando este calabaza Odu aparece y fue en utilizada la adivinacin solo almacenar a la persona agua yse aceite le dir de de palma. no imitar a otr a gente sino de ocuparse estrictamente de sus asuntos. A la persona se le dir que hay un hueco o grieta en el techo de su casa o de su cuarto. Que debera tapar el hueco completamente porque los ancianos de la noche le (la) espan a travs de este . Edi-Eka El hizo babalawo adivinacin Aiye, para odifa Aiye: fun Aiye. El adivin para la madre tierra aconsejndole de hacer sacrificio con su vestido, cuatro clavos de hierro y un chivo para pre venir convertirse en una inestable y estar rodando para arriba y para abajo. Ell

Despus a hizo los delsacrificios. sacrificio, Esu utiliz los cuatro clavos para solidificar su base al ut ilizarlos para sujetar los cuatro puntos cardinales de la tierra a su lugar. Des de entonces el mundo se ha mantenido en su lugar como es debido y par de estar mo viendo de arriba para abajo. Los habitantes de la tierra son los nicos que se mue ven, pero ella est estable en su lugar, los cuatro calvos representan los cuatro puntos cardinales de la tierra ( Esherin merin en Yoruba y Ikadete ene nosa ya d agbon este Cuando yi enOdun Benin). aparece en la adivinacin a la persona se le dir que su vida no e sta estabilizada. Adivinacin Antes de abandonar antes de Debiera elabandonar cielo hacer fueel sacrificio aconsejado cielo: de para hacer tener sacrificio una vida a estable. la deidad de la tierra con tortuga, babosa, cuchara de madera de aceite de palma y tres pedazos de nueces de kola para evitar ser condenado al ostracismo y a la envidia en la tierra. Fue aconsejado de dar un chivo a Esu y gallo, tortuga y ame asado a Ogun. El hizo los sacrificios antes de venir al mundo. Al llegar al mundo, se convirt i en el centro de atencin, para la envidia de todos los awoses que conoci en la tie El era el nico a quien acudan los clientes y ya no se ofrecan sacrificios al cielo rra. y a la noche. Mientras tanto, Todos el mas losanciano sacrificios de los seawoses hacanque en el su conoci lugar. en la tierra viaj al ci elo para presentar un informe en su contra, luego de ser condenado al ostracismo y ser declarado persona no grata. El cielo y la noche tambin decidieron declarar le la guerra. Se fij el da y el llamamiento a la batalla fue anunciado por dos tro mpetas, una que se toc en el cielo y la otra en la tierra, con la cual la batalla Mientras en su contra tantoera en su declarada. adivinacin matutina, If le revel que la guerra era inminente. Sac su Okekponrin para una adivinacin especial y se le aconsej preparar dos trompet as y de hacer sacrificio con un chivo fuerte para Esu en la frontera del cielo y Despus la tierra, de comerse y un carnero su chivo, adulto Esuase If. sent El en hizo lalos frontera sacrificios. que separa el cielo y la ti erra ese da los celestiales haban sonado sus trompetas y avanzaban haca la tierra e n formacin de guerra. Los terrcolas tambin hicieron sonar su trompeta y avanzaban h aca la frontera del cielo y la tierra tambin en formacin de guerra. Esu entre tanto se adelant para encontrar a las tropas del cielo y pidi ver su trompeta ya que a el le gustaba, Esu le dio la oportunidad de cambiarla con una de las trompetas l as cuales Ormila le haba dado en el sacrificio. Posteriormente tambin cambio la tro mpeta con la cual las tropas de la tierra daban su grito de guerra. Cuando ambos ejrcitos sonaron sus trompetas, el mismo sonido de ambas hizo que se desatara la guerra y cuando llegaron a casa de Ormila ya se encontraban combatiendo el uno c ontra el otro y fue l y Esu quienes finalmente jugaron un papel de mediadores pa ra detener la batalla. Al final sin saber que haba originado el incidente entre e llos, tuvieron que agradecer a Ormila por haber sido capaz de arreglar sus proble mas, una irona del destino resultado del sacrificio que el hizo. Despus de eso, se Cuando hizo mucho este Odu mas aparece famoso yen prspero el Ugbodu, . la persona est destinada a ser ofendida y c ondenada al ostracismo por toda la gente. No deberan preocuparse excesivamente si Adivin Idi-Eka realizaera para losun sacrificios. la popular madre de jugador Ikumakpayi: de Ayo en la flor de su vida. Al cielo llegaban n oticias de su habilidad en el juego y la muerte le envi un mensaje que ella iba a jugar Ayo con l. La tradicin era que cualquiera que fuera derrotado por la muerte en el juego tena que ir al cielo Idi-Eka esper por la muerte durante tres aos sin que esta apareciera. Despus de los tres aos, la muerte fue en su bsqueda, pero IdiEka ya lleg Cuando estabala muy muerte, viejo Idi-Eka para el llam juego.aYa uno nide poda sus hijos ver semillas. nombrado Ikumakpayi para qu e jugara con ella. La muerte lo venci, pero su madre que era una vidente esotrica ya haba percibido que su hijo iba a ser derrotado por la muerte. Por lo tanto ell a fue a ver a Ormila para una adivinacin con derecho de preferencia y le fue acons ejada dede Despus dar derrotar un chivo a Ikumakpayi, a Esu. Ella la hizo muerte el sacrificio. se preparaba para ir con el hacia el c ielo cuando Esu intervino para burlarse de ella. Le dijo que ella haba venido al mundo a jugar el juego de Ayo con un hombre anciano, pero que termin jugando con un adolescente. Esu la provocaba al decirle que cual era el orgullo que tendra la muerte por haber derrotado y quererse llevar a un muchacho en lugar de un hombr e? La muerte agradeci tal irona y en honor al nombre del joven el cual le haba dado a el inmunidad sobre la muerte, se march sola y regres al cielo con las manos vaca s. En el ugbodu, la persona debiera agasajar rpidamente a Esu con un chivo de tres ao s. Si su madre todava vive debera comprarle una chiva para agasajar a su cabeza. S i esta muerta la agasajara con una chiva antes de completar las ceremonias de ini ciacin de If. Suministrara un equipo completo del juego de Ayo (Okpan Ayo en Yoruba y ogiurise en Benin) a su trono de If. En la adivinacin, agasajara a Esu por causa Hizo Edi de Ra una adivinacin Ra tentativa titi Ra, para de hizo reunin lala tortuga adivinacin o deyagruparse el carnero de Ao enNuevo adulto: la que para usted la tortuga estar involucrado. y el carnero pad

re. El les aconsej de hacer sacrificio para evitar convertirse en las vctimas de m alos pasos. La tortuga tena que hacer sacrificio con un cuchillo, garrote y un ga llo. Como siempre se neg a realizar el sacrificio, prefiriendo confiar en sus hab Por su parte, el carnero padre fue aconsejado de hacer sacrificio con el objetiv ilidades. o de evitar ser vctima de su benevolencia. Su amigo, la tortuga, le aconsej que no haba necesidad de hacer sacrificio. Por consiguiente, el tambin se neg a hacer el sacrificio, Mientras tanto, prefiriendo era poca ende susiembra lugar confiar y la tortuga en su fue fortaleza con las fsica. semillas de calabaza a sembrarlas a su casa. Tan pronto como plant las semillas, Esu se traslad para s u granja para conjurar las semillas a que germinaran, decidieran y produjeran si n demora. Poco tiempo despus los frutos haban crecido en tamao y ya estaban maduros Al para dala siguiente, cosecha. la tortuga vino con su machete a recoger las calabazas , cuando cort la calabaza con su machete, la calabaza tambin agarr el machete para cortarle la cabeza, pero ella se escap. La tortuga a su vez agarr una porra para golpear la calabaza, la calabaza tambin agarr la misma porra para golpearlo y la tortuga com enz Igban I Osin Tere Peda Finalmente gban ala le gun no correr le olobahun, lila maja, liberacin dobahun owo, para tortuga gun Igban salvar maja, dese o encontr todas lere li Tere suese, vida. las calabazas con Mientras su amigo tullidas corra el carnero, la que tortuga le que perseguan. empez tomabaaposicin cantar: para salvarse de la ira de las calabazas. Segn se acercaban las calabazas, el carnero las corneaba hacindolas pedazos. La tortuga se postr para agradecer al carnero, op ortunidad que utiliz para agarrar los testculos del carnero, se los apretaba tan d uro que explotaron y por tanto el carnero muri, despus de lo cual la tortuga se fe licit ella misma diciendo: "Owo mi te oloriburuku i ni. Ekpon re yi odun li enu mi ". Que quiere decir, finalmente he dado cuenta de este cerdo en el da de hoy. Sus As testculos fue comotendrn la benevolencia un buen sabor del carnero en mi boca. termin su vida ya que el se neg a hacer el Mientras tanto la tortuga llev al carnero hacia una hoguera, lo as completamente y sacrificio. coloc su carne sobre un secador despus de descuartizarlo. Mientras el vigilaba la carne, el tigre le hizo una inesperada visita. El tigre le pidi a la tortuga que rezara su ultima oracin porque su suerte se le haba acabado. El tigre saba lo que la tortuga haba hecho al carnero y aquel estaba determinado a acertar un mortfero golpe para Mientras elvengar tigre contemplaba el destino ocomo la suerte lidiarde con este la tortuga, ltimo. un pjaro llamado Eye Ar iran (Awawaa en Benin) pasaba gritando llan-llan, han-han, y la tortuga contest q ue el momento no era oportuno como para estar agradeciendo. El tigre pregunt a la tortuga que favor le haba hecho ella al pjaro, y ella le contest que ella trenz el peinado que los pjaros usaban. El tigre haba sido burlado por la tortuga porque ol vid su mrbidas intenciones y persuadi a la tortuga a que le tejiera un peinado simi lar a el. La tortuga gustosamente accedi a su peticin. Ella fue a buscar siete tab uretes y una soga larga e hizo que el tigre se sentara sobre ellos, mientras tre paba a lo alto de un rbol. Desde aquella posicin, la tortuga fue capaz de amarrar al tigre Cuando labien tortuga fuerte estuvo al rbol. satisfecha porque el tigre estaba en su lugar finalment e atado, a propsito dej caer el instrumento con el cual el teji los cabellos del ti gre y solicit y obtuvo permiso para bajarse del rbol y recogerlo. A medida que iba descendiendo del rbol, la tortuga apartaba con las manos los siete taburetes los cuales sostenan al tigre, que ahora estaba en realidad colgado del rbol. Mientras el tigre se quejaba de dolor, la tortuga procedi a alimentarse de la carne del c arnero, a la vez que le tiraba los huesos al tigre, luego de haberse atracado, r euni Al llegar la carne a casa, sobrante le dioyla secarne fue aacasa. su esposa pero le advirti que no fuera durant e un tiempo a la granja. La advertencia solo sirvi para despertar la curiosidad d e la esposa, porque tan pronto como se volvi a marchar, ella aprovech la oportunid ad para investigar lo que estaba aconteciendo en la granja. Al llegar all se enco ntr al tigre quien an se quejaba de dolor. El tigre la llam para que ella lo soltar a, pero ella le contest que ella no poda confiar en el, porque el poda atacarla des pus de haberlo ayudado. El le prometi fervientemente que no le hara nada de esa nat uraleza, jurando que el cielo y la tierra debieran intervenir y tragrselo, si le haca Con laalgn declaracin, dao. la esposa de la tortuga lo liber pero a su vez, el se agarr fuer temente a ella tan pronto como le gan su libertad. Mientras avanzaba para matarla , casi instantneamente, el cielo y la tierra comenzaron a cerrar filas. El tigre se asombr tanto que acobardado, liber a la esposa de la tortuga para que regresara a casa, pero antes le advirti no revelar nada de lo sucedido a su esposo, bajo pena ni Ella de mencion muerte. el incidente a su marido cuando lleg a casa. En cuanto se hizo de noche el tigre se ocult en asechanza a lo largo del camino que conduca a la casa d e la tortuga. Cuando la tortuga despert al da siguiente, el tigre lo detuvo y lo g olpeo varias veces contra el suelo hasta que todos los pedazos de su caparazn se

Sin embargo regaron por no el muri. suelo. Con Despus el tiempo de eso, fue elcapaz tigrede lorecobrarse di por muerto. de sus lesiones. Cuand o se Esu Egba If El explic ai wa lese a ko i-la pregunt ru bi que eru ala. sus desu, que heridas como sufra fueronde susus castigo heridas porel haberse contest: negado a hacer sacrificio a Esu, y por no creer el la eficacia del sacrificio, lo cual hace que If se conv ierta El IDI-ETURUKPON Edi adivin tuuru. en algo para Ikpon tan los tuuru. real genitales como Odifa lafun humanos: existencia. oko, obufun obo. El adivin para el pene y la vu lva cuando ambos lloraban por tener un hijo. Se les aconsej de hacer sacrificio c on gallina y babosas. Hicieron el sacrificio despus del cual fueron aconsejados d e pasar la noche en la misma cama. De manera que al llegar a casa ambos durmiero n juntos y en la plenitud del tiempo, les naci un hijo como testimonio de la unin de ambos. Desde entonces nadie es capaz de tener un hijo sin la cooperacin del pe ne y de la vulva. Cuando este Odu sale en la adivinacin para cualquiera que este ansioso de tener un hijo, el o ella sern aconsejados de hacer sacrificio con gall inahizo El Edi y babosas. tuuru adivinacin Ikpon tuuru, para odifa la trompeta: fun ukpe nijo ti onlo aloro odun. El hizo adivinacin para la trompeta (ukpe en Yoruba y Ekpere en Benin) cuand oiba a la granja a pri ncipios del ao. Se le dijo de hacer sacrificio a fin de tener muchos hijos, y par a que fuese popular a travs de sus hijos le dio un chivo a Esu. Despus de hecho el sacrificio, ella fue aconsejada de quedarse con el arbolito de palma (Okpe Kele en Yoruba y Okhere en Benin). El esposo, el campesino, por consiguiente la mant uvo bajo el cuidado de un arbolito de palma, donde ella prosper y tuvo oportunida d de compensarla Para florecer, yade que alguna era capaz formade por trepar el sacrificio sobre susque incontables ella haba ramas. hecho, Esu traz u na estrategia para recompensarla. Cuando los hijos estuvieron maduros para la co secha, coincidi esta con la poca en que Oshemawe de Ondo iba a celebrar el festiva l anual de Ogun. Por lo que Esu le propuso al Oba que como una variacin en el des arrollo del festival, el iba a introducir una innovacin para hacerlo mucho mas en tretenido. El present a uno de los muchachos de Ukpe, cort su base y su copa y lo lav dejando limpio. Esu toc la trompeta y esto alerto a todos. Luego fue hacia la granja y tambin son la trompeta y todos en la casa escucharon el sonido. Esu termi n por aconsejar al Oba que solamente sonara la trompeta durante el festival de Og un. Despus de haber Oshemawe introducido la trompeta, todos los dems soberanos pro siguieron Cuando este hacindolo odu sale en el losUgbodu festivales la persona siguientes debera de ser sus aconsejada respectivosde pueblos. agasajar a Esu con un chivo y Ukpe para hacerse famoso y popular. En la consulta, la person a adivin El Edi debera tuuru, Ikpon aconsejrsele para que tuuru. OgunOdifa de tener tuviera funseguidores: su propio Ogun omo nija If ole. para El llegar consult a serafamoso Ogun cuando y popular. est e se lamentaba de no tener seguidores. Ogun fue aconsejado de hacer sacrificios y as los Despus dehizo, hacercon el sacrificio, una chiva y fue un chivo. aconsejado de sentarse a la entrada de su casa , despus de decrsele que construyera una casa grande. Tan pronto como se sent a co mer en la entrada de su casa unos nios vinieron a conocerlo y a jugar con el. Fin almente Esu persuadi a la gente para que ocuparan los cuartos en su inmensa casa hasta que estuviese lleno por completo. Despus de eso, Esu aconsej a Ogun que cer rara las puertas con llave. Despus de cerrar las puertas principales de la casa c on llave Abimi odoOgun lonicomenz makashaadoloni, mover la y la casa casa poco comenz a pocoacon alejarse una cancin: de la ciudad. Luego de abandonar la ciudad comenz a cantar de forma rpida: Modoloni, doloni, doloni etc. As fue como la locomotora del ferrocarril lleg a ser un transporte de transito ma Cuando sale este odu en la consulta, la persona debera sacrificar para tener segu sivo. idores, ya que nunca le faltara el dinero para ayudar a una gran cantidad de segu idores Idi El adivin tu,oIpontu necesitados. parafue el el pueblo awo quien de Igana hizo cuando adivinacin estuvieron paraamenazados el pueblo de igana guerra: cuando es tuvieron rodeados por las tropas enemigas. Les aconsej a los pobladores que hicie ran sacrificio con un carnero adulto, un gallo, materiales de un telar manual pa ra recogi El hacer ropas las hojas y 500 apropiadas cauries. e hizo los sacrificios para ellos. Mientras efectu aba el sacrificio el awo repeta el encantamiento a los efectos de que eran ellas hojas de Ifo que incitaban a la guerra, mientras que el telar manual mandaba que los invasores huyesen asustados ya que el equipo utilizado para la confeccin de ropas nunca se haba utilizado en una guerra. As le ordeno a 200 carneros adultos a tacar a los invasores ya que ningn hombre era lo suficientemente valiente para te ner la Con un anterior cuerno. encantacin, los invasores se dieron a la fuga y escaparon sin pel ear. Cuando este Odu aparece en la adivinacin a la persona se le dir que sus enemi gos tratan de cazarlo. Se le aconsejar de hacer sacrificio para vencer los enemig Adivinabandon os. Cuando para el el problema cielo,de fue laaconsejado impotenciade sexual: hacer sacrificio para ser capaz de per manecer sexualmente potente hasta el fin de sus das. Se le dijo de hacer sacrific io con los sacrificios miel, caa antes de azcar, de venir ame, al mundo. aceiteCuando de palma lleg y un algallo. mundo se El dedic hizo todos al comercio . Entretanto, conoci a una mujer a travs de su negocio y se cas con ella. Aunque pr onto comenz a presentar espordicas fallas de potencia al hacerle el amor a su muje

r. Por lo que fue a consultarse y fue aconsejado de hacer sacrificio con miel de caa de azcar, ame, aceite de palma y un gallo. El hizo los sacrificios, despus de l os cuales Esu le envi una mujer joven. Enseguida que el vio a la muchacha, sus ge nitales volvieron a ganar ereccin y tuvo xito al hacerle el amor a la muchacha. Y as fue muy feliz de volver a tener su potencia masculina. Despus de eso la muchach a desapareci, pero el fue capaz de tener una relacin normal y sensual con su espo sa,el En y ugbodu, adems comenz la persona a tener debera hijos. hacer sacrificio para probabilidad de impotencia sexual en los aos posteriores a su vida. En la consulta se aconseja el mismo sacr ificio Adivin El adivin para para para el dos mismo dos amigos amigos, propsito. aquejados, uno de los un hombre cualesciego era ciego, y un invlido: mientras que el otro era un invlido. Ellos tenan su morada cerca de la granja de maz perteneciente al rey. c uando el maz se madur para recogerlo, los dos amigos inventaron una estrategia par a alimentarse de el. El invlido le pedira al ciego que lo llevase sobre sus hombro s y lo conducira a la granja para arrancar suficiente maz para ellos alimentarse. As hicieron como principio regular. Posteriormente un informe lleg al Oba que su g ranja de maz haba sido arrasada por personas desconocidas, y los peones de la gran ja sospechaban de los aquejados amigos. Posteriormente ambos fueron arrestados p arasus En interrogarlos. defensas gritaban que el Oba quera deshacerse de ambos por sus padecimient os. Ambos preguntaron de que forma un ciego poda ver el camino de una granja y qu e como un invlido iba a caminar hacia la granja. A la luz de la fuerza de sus neg ativas el Oba decidi que deban ser puestos a disposicin de los tribunales. El ciego fue el primero que fue a juicio. All jur que si alguna vez haba visto una mazorca de maz con sus propios ojos que lo dejasen solo para arrancrselos porque si entrab a a la granja sera capturado. Por su parte el lisiado jur que aunque el pudiera ve r el maz, si alguna vez caminaba sobre sus piernas dentro del maizal, la prueba l o condenara. Algunos guardias Y de fueron esta puestos forma ambos parafueron vigilar absueltos. la granja pero los dos amigos nunca mas se adentraron en ella despus de eso. Finalmente la pareja de amigos comenz a pasar hambre e hicieron sacrificios a Esu quien sedujo a los guardias para que s impatizaran En el ugbodu, con agasajar ellos. a Esu para librarse del riesgo de ser robado y para evita r una innegable acusacin. El debera agasajar el huevo de If con un carnero adulto p or motivo de un problema que se presentar y dar un gallo a Ogun para evitar enfer medad de las piernas. En la consulta la persona ser dicha que est siguiendo a una mujerOKPARO IDIOrisa OTURA ATAGO que ifon, owo no aceptar oro odun casarse woromi con woromi, el ya orisa que ambos wofan seoranta engaan. odun woromi woromi. A dafa fun Estos fueron nene, los abufun dos awoses arine,quienes omo orisa. adivinaron para las dos hijas en la casa de Dios, Nene y Arine. Nene la mayor era muy rica lo tena todo mientras que Arine, l a mayor viva una vida relativamente modesta. Esa era la poca en que el cielo haba un estado de desorganizacin tremendo. Por eso Dios invit a Ormila para que adivinar a lo que deba hacerse y este recomend hacer sacrificios con babosas. Dios mand a bu scar a nene para que fuese al bosque a buscar babosas y ella de forma brusca se neg a ir, argumentando que ya ella haba pasado la etapa de hacer mandados tan des preciables. Fue entonces cuando Dios mand por Arine para que fuese, y sin esperar que lo dijese otra vez parti inmediatamente hacia el bosque. Camino al bosque, n uevamente Dios mand por ella para confirmar si estaba en realidad preparada para ir y ella contest que estaba ya en camino. Como quiera que sea Dios le dio una pl uma roja de loro para que la usara en la cabeza, de manera que pudiera orientarl a, tiza blanca y caimn para que la utilizara en cualquier emergencia y nueces de cola, presumiblemente para que comiera en su viaje. Dios no le revel como el espe raba que ella utilizara los cuatro regalos dados a ella.La orden de partida le f ue dada a Arine en la presencia de Eziza, la deidad del viento. Despus de deducir que Dios probablemente le concediera muchsima autoridad si ella tena xito, Eziza parti tambin para contrarrestar los esfuerzos de Arine. Primeramente se transform e n una mujer embarazada y se acerc a Arine para suplicarle le concediera su tiza b lanca para ser usado en su embarazo. Arine complaci gustosamente a la embarazada , luego Eziza se transform en una madre que cargaba a su hijo pequeo en su espal das, la supuesta madre que amamantaba a su hijo le pidi a arine que le diera nuez de cola ya que ella estaba hambrienta, una vez mas arine la complaci gustosament e. En una tercera ocasin, Eziza se convirti en un hombre y llam a arine para que le co ncediera la pluma de loro que tena en la cabeza para preparar medicina para su es posa embarazada. Sin pensarlo dos veces arine le entreg la pluma de loro al hombr e desconocido. Finalmente eziza se transform en un cazador y rog a arine que le entregara la pimi enta y una vez mas ella se la entreg de buena gana. Despus de moverse unos pasos,

el cazador volvi para preguntar a arine que haca ella sola en el medio de l selva. Ella contest que su padre la haba mandado a buscar babosas de la selva. El cazado r apret la pimienta de caimn entre sus manos y tir las semillas a la manigua. Eziza la entonces caza infructuosa le pregunt que que ella le realizaba haba dado y suella padre contest para que haba regalado todos los Eziza materiales le contest para ayudar que continuara a otras personas. siendo muy bondadosa ya que un bien se paga con o tro bien. Finalmente el le dijo que buscara las babosas en la direccin que el haba lanzado las semillas de pimienta de caimn. Cuando se dirigi hacia la direccin de l as semillas de pimienta de caimn, vio una mezcla de babosas y sin perder tiempo t om tantas como pudo llevar en su bolsa. El cazador tambin la ayud a tejer una cesta El con contenedor hojas de es palma llamado para Ago transportar por los yorubas las babosas. que es por lo cual este odu recibe este mote de Idi-at go. Ella agradeci al forastero y retorn a casa felizmente con las babosas. Cuando arine lleg a casa Ormila utiliz las babosas para hacer el sacri ficio requerido y la situacin en el cielo volvi a normalizarse. A propsito, Dios ma nd que arine y nene compadecieran ante el. Por negarse a obedecer sus instruccion es, dios proclam que toda la riqueza que nene tena, que la hacan ostentosa, fuese a partir de ese momento traspasada a arine, mientras que ella deba volver a la ant igua forma humilde de arine. Es por eso que se dice que Oso nene da arine, Oso arine da Cuando este nene, oduque sale significa en la adivinacin que ambas a hermanas la persona cambiaron se le dira de suerte. que ella emprendera u na tarea difcil en la que la gente le pedir cuatro cosas el/ella que solo tiene en unidad simple. El otro ella no debera titubear compartir con ellos ya que una ma yor recompensa de pago obtendra a cambio. Cuando sale en el ugbodu, es una indica cin Lo IDI-ETURA El que fue deun hizo que notable la la en persona tierra: adivino es en un la hechicero tierra pero o hechicera. viva solo en un pueblo abandonado (Od ole en Yoruba y Eubo na na si Kpaa en Benin), donde la gente sola ir para consult arse. Una noche tuvo un sueo el cual no solo vio que el pueblo se haba vuelto a po blar de gente y desarrollarse al punto de convertirse en una prospera ciudad, si no la En tambin maana que selo hizo haban una adivinacin hecho rey del debido lugar. a la importancia del sueo de if le dijo de agasajar a su cabeza con una chiva y darle un chivo a Esu para que un nuevo obs equio pudiera llegarle. El hizo los sacrificios. Tambin se le dijo de atar una ca mpana a su trono o altar de If y de sonarla cada cierto tiempo cosa que tambin hi Tres das mas tardes, se qued ciego. Despus de algn tiempo, transcurrido la campana zo. tambin fue robada del altar y desde que haba perdido la visin, no poda encontrarla. Mientras tanto hubo una declaracin de que todos los antiguos habitantes del puebl o deban regresar para restaurar sus casas ya que dicho lugar estaba llamado a con vertirse en sede del rey para que all se efectuara su coronacin. La gente se reuni y fueron a consultarse y se les revel que el trono ira a la persona que fuese capa z de recobrar la campana perdida del ciego. Durante el da la gente comenz a limpi ar el lugar para la restauracin, hubo una pesada lluvia esa noche. Cuando el cieg o Idi-atago sali de su casa esa maana, sin el saberlo la lluvia que haba cado la noc he anterior haba vuelto el suelo algo resbaladizo y mientras caminaba resbal y fu e a caer a una charca. Mientras se esforzaba por salir de la charca, su mano tro pez con un fuerte metal que result ser su campana perdida. Como haba escuchado que cualquiera que tuviese la campana en su poder sera hecho rey. Grit de alegra esto: "Molo En Faque ro"pareca y son como la campana. una decepcin, la gente se abalanz sobre el y le dijeron que a garrara fuerte la campan porque ningn ciego poda convertirse en rey. Durante el fo rcejeo alguien lo golpe en la cara y de repente sus ojos se abrieron. Con los dos milagros que le haban acontecido en ese mismo da, todo el mundo dedujo que dios y los ancestros queran que el fuese el rey y hecho rey sin perdida de tiempo y ta mbin se le dio una esposa la cual tuvo mas tarde un varn, que fue nombrado Ifadipe Cuando (Ifa da este consejos) Odu sale Ibude en elen ugbodu, Benin). a la persona se le dira de agasajar su cabeza con una chiva antes de completar las ceremonias de iniciacin. El tambin deba agasa jar a Esu con un chivo para que un desenvolvimiento inminente le llegue. Debera h acer sacrificio para evitar cualquier riesgo de problemas con la visin con 201 ho jas de nuez (ewe awusan en Yoruba o ebe okhuen en Benin), adems de hojas que caig an en la charca o estanque. El debera usarlas para lavarse los ojos por un trmino de la En 7 das adivinacin, para evitar a la problemas persona se conle laaconsejara visin. de agasajar a Esu con un chivo, e if o su cabeza con una gallina, a causa de una disputa en al que estar implicado c on adivin El Cuando otralos gente. para Etu medianos animales y Edu y para de cuatro todo el patas reino venan animal: al mundo, solo esperaban una a menaza para sus vidas proveniente de los animales mas grandes. Por eso enviaron una delegacin de dos formada por Antlopes y la Cabra salvaje (Etu o Igala y Edu, e n Yoruba, Uzo y oguonziriran en Benin) para que Ormila les dijera que tenan que ha

cer para sobrevivir en la tierra. Se les dijo de hacer un sacrificio con un chiv o a Esu y gallo para Ogun, debido a la amenaza para sus vidas que la humanidad i ba a representar para ellos. Como nunca imaginaron que la humanidad representase para ellos un peligro de tal envergadura, decidieron ignorar el consejo. As lleg aron todos al Entretanto, cuando mundoadonde Esu le eran fuefamosos informado porque su la presteza parentela y agilidad. de animales medianos de cuatro patas no quiso hacer sacrificio, el invit a Ogun y le ense como atrapar a nimales para comer, a travs de la caza con flecha envenenada, el boomerang y la t rampa. As fue como la humanidad comenz a utilizar las armas de caza y a poner tram pas para Cuando este capturar Odu sale animales en la adivinacin para comer. a la persona se le dira de hacer sacrificio aEl Igbin Eniyan La Esu babosa gallina adivin yko ko Ogun kpile gboju no silvestre para para estaba aro, fi Alagemo: evitar fo afiri interesada (oyele le adiye laboyu muerte en agada. en yoruba kpile el detinte ladrones ura Ada y ukorobozo fa (materia fun armados Alagemo encolorante) Benin) o lo asesinos malloleyiyan. no tena a sueldo. animo de cloa r tan alto. La humanidad no esperaba que las aves se ataran ambas patas para vol Estos fueron los tres awoses que adivinaron para que el camalen viviese una vida ar. apacible y de fanfarronera. Se le dijo que hiciera sacrificio para una vida larga . El hizo el sacrificio que es el motivo por el cual el vive mucho mas tiempo qu e muchos animales y es capaz de sobrevivir un largo periodo sin alimentos. El hi zo sacrificio Cuando este Odu con sale rata, en el pescado, ugbodueko a la y persona akara. se le dir de hacer sacrificio espe cial para la larga vida, el cual se prepara con las hojas apropiadas y camalen en El Ogudu unadivin jabn agbede, para para abese el elusar Ewi inejeji, al Ado: de baarse. eyi dia dia, fueron awoses que adivinaron para el A wi de Ado aconsejndole hacer sacrificio con un chivo grande, sus calzoncillos y u n machete. El consigui los materiales y los tuvo listos para el sacrificio y adems amarr al chivo a un rbol en la parte trasera del patio de su palacio. Se le dijo de efectuar el sacrificio por causa de una prxima guerra, que el no sera capaz de enfrentar. Cuando pregunt que clase de guerra era esa, se le dijo que sera una gue rra a de Antes fondo. invitar a los awoses a que realizaran el sacrificio, tres de sus jefe m ilitares vinieron a verlo. Cuando le preguntaron que pensaba hacer con el chivo, el les dijo que le haban dicho de realizar un sacrificio con el para evitar la g uerra. Se preguntaron que guerra era esa y le aseguraron que no haba que hacer na da para prevenir la guerra ya que ellos durante mucho tiempo haban estado impacie ntes por tener una. Cuando esta llegase, sea del cielo, de izquierda o de derech a. Un da el rey fue sorprendido por la lluvia en su camino de la granja y pesc un res friado. Rpidamente se prepar un gran fuego para calentarlo. Mientras disfrutaba de l fuego, casi desnudo sus genitales comenzaron a excitarse y se le par el pene. E su se haba transformado en un gato, el cual pensando que el objeto colgante era u na rata, lo apretaba dentro de su boca y entre sus dientes. Quejndose tanto como poda, Los guerreros el gatofueron se aferraba alertados, cada pero vez mas no era a sus mucho genitales. lo que podan hacer con sus lanz as, arcos y flechas. Los sacerdotes de If fueron llamados y rpidamente procedieron a hacer el sacrificio. Despus de recibir su sacrificio Esu convertido en gato so lt de este Cuando una vez oduel sale rgano en la reproductivo adivinacin, del a la reypersona y escap seale travs aconsejara del tejado de hacer de una sacr casa. ificiode Adivinacin Antes para abandonar evitar para tener tener el cielo, hijos: dolores se le severos dijo de enhacer el rea sacrificio de su o a: susSango genitales. Atorije qui en come a travs de la cabeza; a Ormila, Ajeunlo ofun o alguien que come por la gar ganta; y a Ogun Ajeun laaya, quien come a travs del pecho. Se le dijo de dar un ga llo a Sango, gallo a Ogun y gallina a Ormila para que ellos pudiesen ir a ayudarl os en la tierra. El hizo todos los sacrificios. Tambin se le dijo de dar un gallo Al a llegar Osanyin, alpero mundo, el contrajo se neg hacer matrimonio dicho pero sacrificio su esposa antes node poda bajar tener a lahijos. tierra. Tom un a segunda esposa que tampoco tena hijos. Mientras tanto, las tres divinidades a l as que el le haba sacrificado llegaron al mundo. El las encontr en Orita- Ijaloko por casualidad. Aunque no las reconoci, fue capaz de persuadirlos para que lo aco mpaasen a su casa. Ellos estuvieron de acuerdo, pero le dijeron que les estaba co mpletamente A peticin de prohibido ellos, elcomer bloque en la presencia puerta que de mortal conduca alguno. a la habitacin en la que se enco ntraban hospedados con instrucciones de que la comida deba servrseles detrs de la p Un da, mientras se encontraban ausente de la granja, una de sus esposas sinti curi ared. osidad por ver en que forma coman los invitados. Utiliz una escalera para subirse y de esta forma espiarlos. Tan pronto como fue vista y ella tambin pudo verlos, s e cay de la escalera y se rompi las piernas. Quedaron muy molestos por la temerida d de dicha mujer y encolerizados los tres se fueron de forma descorts para retorn ar al cielo. Entretanto, el tena seales de la granja que le indicaban que todo no marchaba bien. As que se apresur a llegar a casa y qued asombrado no solamente de v er a su esposa con los miembros rotos, sino tambin sino porque sus augustos invit ados selos Aunque haban sigui marchado y encontr sin apenas en la frontera despedirse. entre el cielo y la tierra, y les suplic que regresaran a casa con el. Ellos aceptaron pero pidieron un gallo y se los di

o. Cuando regresaron a casa ellos le ensearon las hojas que haban preparado para e l, trajo sus ikines, mataron el gallo y regaron la sangre sobre las hojas y los ikines. Despus de eso, esparcieron sus ikines por el suelo y finalmente partieron Mas hacia tarde, el cielo cuando sin descubri decir nada. que se haban marchado, entr al cuarto y vio las hojas y el ikin. As que utiliz las hojas para darle unos baos a su accidentada mujer, tal c omo ellos le haban indicado que hicieran. Posteriormente , la mujer san y qued emba razada. Poco tiempo despus, la segunda esposa tambin qued embarazada y el comenz a t ener hijos Cuando esteen Odu rpida aparece sucesin. en el ugbodu, a la persona se le aconsejara hacer el OnoIf o Odiha especial que arriba se refiere. Este se hace invitando a tres Awos par a que preparen las hojas para el, dndole a ellos un gallo para darle a sus ikines y a las hojas. Y con el gallo el les preparara una comida. Ellos se comeran la co mida sin que nadie los vea, por lo cual estaran encerrados en un cuarto bajo llav e para comerse la comida y luego de la comida se irn sin que nadie los vea. Despus que se hayan marchado, la persona juntara todos los huesos del gallo comido por los awoses, le aadir las hojas, los moler en conjunto y mezclando dicha sustancia con akto ODISE ewure Quien Enishe Ishe Oloko O El Bastante, Vienen De Oj Ko Oshe Awo Ikpon Estos Larubo comercio jefe to adivinacin jabn liafi lafi she won adifafun atiagbado est she inkan meji fueron alo eiyele un kto irele oshe showo, sobre o para hacendado nshe en profetizado olowo, oki hace los el she mji, bia imle, shsh la ori que las lri awo hueco, la awoses Adifafun escasez bapbo oron ohun el hojas ekuru bendicin a lafi omo d naja hacer hizo para rubo lo ti que shese antes odo akara que soro profetizado iml. adifafun nshe en un Yemaya adivinaron eiyele mid de se el titulo de sh laabandonar presenta cielo yemoja casa para enEdise la laluz mi casa. cuando vino al mundo, se le di jo que hiciera sacrificios para evitar problema insuperable en la tierra se le d ijollegar Al de sacrificar al mundoun fue chivo iniciado a Esuen pero losno cultos quisode hacerlo variasas. divinidades usaba cuent as en sus piernas, mientras tanto Orisa-nla invit a las 200 divinidades con el ob jetivo de construir una casa para l durante la estacin para levantar las paredes d e la casa, le dijo que utilizaran sus pies para emparejar el muro y rojizo fango sin agregarle agua a este. Despus de haber sido reunida 199 divinidades, ellas i nformaron que Ormila estaba ausente mientras tanto Ormila abandonaba su casa para introducirse en el monte con su pernera de cuentas en busca de hierbas para su t rabajo, De alguna pero manera lo detuvo se lasEsu ingeni en elpara bosque buscarle por elun chivo chivo que a esu el haba ya que rehusado mientras darle. el di scuta con Esu las otras divinidades rehusaron comenzar el trabajo por la ausencia de Ormila finalmente se dispersaron todos sin hacer ningn trabajo Esu sin embargo aconsej a Ormila que fuese al lugar de la construccin y as lo hizo asegurndole su su Cuando el lleg all orisa-nla le dijo que aplastara el fango el solo sin ayuda ya q stento. ue haba sido su ausencia del trabajo la que haba dispersado a los dems sin que pudi esen cumplir la tarea mientras tanto Esu haba desconectado el grifo de la lluvia en el cielo y por ende la lluvia comenz a caer. De manera que logro ablandar todo el fango. Entre el y esu prepararon el fango y lo tuvieron listo para levantar las paredes. Despus de eso orins-nla le dijo a Ormila que la base de la casa tena que ser echada completamente. El estaba confundido porque no era capaz de imaginar como una b ase como aquella podra ser levantada aunque esu le dijo a Ormila que invitara a or is-nla para que colocara el primer fango como un smbolo de la tradicin que all perd uraba que es el dueo de la casa quien coloca el primer fango bloque como un gesto Por Cuando de consiguiente invitacin orisa-nla a tiro los dems Ormila todo invit constructores el fango, a orisa-nla esteano partir para se ajustaba colocar de ah.en el la primer pared. fango. Estuvo tir ando fango orisa-nla Finalmente por tres ocasiones echo el primer y estefango caa en al el piso. suelo y prepararon la cimentacin alrededor de la casa y Ormila manifest que ya el haba completado su sesin, las otras Cuando divinidades este odu posteriormente sale en el ugbodu vinieron se le a completar dir a lala persona construccin que le es delel edificio. cimiento so bre el cual el edificio de su familiar reposa, se le dir tambin de preparar su alt ar a esu sin demora, en la adivinacin la persona se le dira de servir a esu un chi vo hija El La para de adivin evitar paraque Olokun sacerdotisa huy le sea deldada cielo divina una sin terca hacer que ningn vaya sacrificio mas all deposteriormente sus posibilidades. cuando c omenz a tropezar con las dificultades en la tierra decide ir a casa de Ormila quie n le trajo Ella pidi las que cadenas preparase y el unalas cadena lavode con cuentas hojas y para Iyerosun sus dos y con piernas. esta la encaden p ara que viviera por mucho tiempo en la tierra, fue este odu quien introdujo el u so de la cadena en el pie por lo tanto cuando aparece para una mujer se le dir qu e ella es una hada y a la vez una sacerdotisa de Olokun, debera ser preparados pa ra costo El Idi ella ose era sin de un demora seducir viajero de a la modo ubicuo mujer queque pueda de Ormila nunca vivir se quedaba muchos aos. en casa, en una ocasin, mientr as se encontraba distante en un viaje su criado se acost con su esposa. En el mom ento enhizo Cuando que su volvi adivinacin a casa, para se encontr indagarque la causa su esposa de su haba enfermedad, estado enferma. If le revel que e lla haba tenido un mal comportamiento y que ella morira a menos que confesase su p ecado a punto de morir, ella le dijo a su esposo que su criado le haba hecho el a mor durante su ausencia de casa, el criado tambin admiti su falta, Ormila entonces le dijo que sin su apoyo financiero ella deba comprar una chiva y una gallina par a apaciguar a If y un chivo para apaciguar a esu. Cuando el criado escucho de las Despus consecuencias de haberse de su comido accin, su chivo saliendo esuhuyendo maldijode alla criado casa de que Ormila. siempre sera cogido robando donde quiera que fuese, la mujer sin embargo fue a casa de sus padres c

Asel on fue fin como de se reunir estableci algn dinero la tradicin para elde sacrificio. que cuando la mujer de Ormila se comportara mal tendra que hacer los apaciguamientos que arriba se describen de lo contrario Si este odu sale en el ugbodu se le dir a la persona que su esposa ha tenido un m morira. al comportamiento y que deber realizar los apaciguamientos necesarios de inmediat o. En la adivinacin la persona debera sacrificar un chivo a esu debido a un inmine ntecabeza La Ormila problema dice soluciona por se que mujer. la mayora har y yo digo de los queproblemas se har, el humanos. contest eso es la cabeza de una jove n rata , la que servir a las dems ratas, es la cabeza de un joven pez el que ser se rvido a los otros peces es la cabeza de un joven animal la que se servir a los pja ros y es la cabeza de un joven la que servir para traer la salvacin de la humanida d al hacerse esto, vendr la salvacin para las ratas, peces, pjaros, animales y sere s humanos. El sacrificio se hace con buenas nueces de palma y akara, cuando esto se hace la Cuando persona este vencer odu sale sus en problemas. la adivinacin, se le dir a la persona que cumpla su cabeza , porque sus problemas muy pronto sern una cuestin del pasado y despus de esto goza ra adivin El Edise, de una erevida para se hizo de elalegra pueblo de adivinacin y regocijo. Imesi-pola para la gente de Imosi-pola cuando la prosperidad s e haba marchado del pueblo. El le dijo que hicieran sacrificio con una chiva madr e, rata, Ellos juntaron pescado los y materiales un pote arcilloso. e hicieron el sacrificio de ah en adelante todas la s cosas buenas que haban perdido comenzaron a retornar al pueblo, las cosechas se Como Emina Orofun Ormila dieron Ormila ni akakpo todas ni dijo asheshe asheshe oun prepar que muy mi, sheshe pile ya bien. emi pile el aenbinu she pile sus haba sheshe seguidores comenzadopara lo que la iba vida. a hacer por sus hijos y el mundo s e volvi As fue como envidioso. Ormila prepar a sus sacerdotes de If para una vida moderadamente rica le s aconsej sacrificar cuatro palomas, ellos hicieron el sacrificio, que es por el cual los sacerdotes de If no estn pobres, por lo general, exceptuando los avaricio sos y aquellos que no compraron prosperidad de sus ngeles guardianes antes de dej ar adivin El Edise Urara Abuke Adafafun Fueron el abeyin cielo. aro maya aquellos ormila omowo para gbeke gomuo Olofin. kpishan dos on awoses lo shawofun quienes olofin. adivinaron para Ormila cuando iba a trabajar p ara Olofin, hacer sacrificio con una gallina y un gallo para evitar convertirse en la vctima Cuando sale ende laresabiosas adivinacin falsedades a la persona y as seel lehizo direl desacrificio. hacer sacrificio antes de a venturarse en una propuesta de viaje de forma que pudiese retornar con regalos y para IDIEl Mucho adivin OFUN antes evitar para que lael falsedad. el sol. sol hiciera su primera aparicin sobre la tierra, fue por adiv inacin y fue aconsejado de hacer sacrificio con rata, pez, akara, eko, tela blan ca, escoba y una paloma blanca. El hizo el sacrificio, la tela blanca fue prepar ada para l, para que se vistiera de blanco cuando partiera haca la tierra. Tambin s e le dio una escoba para que sostuviese en su mano. El hizo el sacrificio a fin de merecer Cuando lleg elal honor, mundo, respeto se cubra y elsu miedo cuerpo de con todos laen tela la blanca tierra.y sostena la escoba en su mano. Posteriormente cuando apareci en la tierra, fue admirado generalmente po r todo el mundo, pero cuando alguien trataba de mirarlo fijamente, el alargaba l a escoba en su mano y ellos rpidamente viraban la cara. La tela blanca representa el brillo de la cara del sol, pero sus rayos son los palos de escoba los cuales Cuando el extiende aparece para en la queadivinacin, sea imposible a la quepersona alguiense lele mire aconsejara la cara. de hacer sacrificio El a les fin aconsej adivin de inspirar para a elcada respeto mercado, uno de yla temor ellos canoa, de dela todos. agasajar granja yala suvivienda. cabeza con una gallina de gu inea, esu con un chivo, y conejo y huevos para los ancianos de la noche, para qu e el fruto de sus esfuerzos no lo disfrutaran otros. El mercado solamente agasaj a su cabeza pero no a esu ni a la noche. La canoa que representa a todos los med ios de transporte, no hizo ningn sacrificio. la granja solo agasaj su cabeza pero no a esu ni a la noche. Solamente la vivienda hizo todos los sacrificios ntegrame nte. El cuchillo tambin fue por adivinacin y se le dijo de agasajar a esu, cosa qu e el hizo. Despus que las cosechas fueron compradas del mercado, a la casa y finalmente plan tadas en la granja, esta comenz a regocijarse que su vida era tan completa, aun sin hacer el sacrificio. Aunque cuando lleg el momento de recoger la cosecha, fue ron todos sacados y llevados a la casa desde donde eran transportados nuevamente Desde hacapor el la mercado. maana hasta por la tarde, el mercado estaba lleno y el tambin se puso muy feliz pero esu mand a la gente de vuelta a sus casas con los productos de la venta de las cosechas. El cuchillo fue siempre el primero en probar cualquier c osecha Es por eso trada queaactualmente, casa de la granja todos los o del esfuerzos mercado.de la granja, medios de transpor te, y el mercado, terminan al encontrar su camino a casa ya que ella sola hizo e l sacrificio Hizo Edifun adivinacin babalawo completo. ewu para odi elfa conejo. fun ewu (okele). El adivin para el conejo cuando el ar reglaba todo para construir una casa que estuviera equipada de una seguridad mxi ma contra las agresiones externas. Se le dijo de hacer sacrificio con una paloma . Despus de hacer el sacrificio, el fue aconsejado de tener una entrada principal y una mas salidas encubiertas adicionales en su casa, la cual solo el pudiera u tilizar en una emergencia. Se le dijo de tomar la precaucin debido al problema qu e le iba a causar la gente. Finalmente edific su casa con una entrada y dos salid

Cuando as de emergencia los seres humanos secretas. lanzaron un ataque contra su casa, comenzaron cavar sob re la entrada principal. Tan pronto como el conejo escuch los golpes de sus ataqu es, escap Cuando esteaodu travs aparece de una para dealguien sus salidas que esta secretas. a punto de construir una casa, se le debera aconsejar de prever una o mas salidas de emergencias en la parte traser a de Oniwon Osi Won Oni Ormila El adivin reiter adiri dibo won omo sudibo casa. eku ni dibo eni dice sinu fun, para adiri que siun ko siun sinu que eye. moni le las una fun, se omo tu-u tuu eja, Omo omo ratas, mujer adiri unan eku, moni eye eni omo ypeces, cuyo fun ko adiri yo eja le digo embarazo ko tuu fun corderos le tuu que permanezcan noyse pjaros desarrollaba: unidos. se agarrasen los unos a los otro s, y se resistieran a ser separados de sus madres, tal como lo hacen los bebs hum anos fue Este quienes el encantamiento se agarran decon susel madres cual Ormila para queadivin no los para separen. una mujer embarazada cuyo embarazo no se desarrollaba ya haca algn tiempo y a la cual le hizo sacrificio co n una babosa y un pedazo de tela blanca. El aadi otros materiales y los ato con el pao blanco, el cual finalmente enterr al pie de un rbol llamado Igi-ofun durante s iete El sac das. el paquete despus de los siete das, pel la corteza del rbol y lo quem todo junt o en un recipiente de arcilla hasta hacerlo todo polvo. El le aconsej de comer de l polvo Poco tiempo durante despus las su maanas embarazo y decomenz frotarse a desarrollarse la barriga conyel. con el paso del tiempo, di o a luz un robusto muchacho. El preparado tambin se utiliza para tratar a una per sona que ha estado aquejada de una enfermedad por mucho tiempo. La enfermedad de saparecer Nikutu El adivin kutupara yni el el horno hei-hei, se horno el pondr del odifa herrero: del sano. herrero fun ewiri (eku tin enshe Benin) aya que ogun. era la esposa de Ogun, cua ndo ella iba a embarcarse en un lance amoroso ilcito con el martillo, (Owu en Yor uba y Umorno en Benin) un criado del esposo. Ella fue aconsejada de no hacerlo y a que sufrira enormemente las consecuencias. Y ella decidi desafiar el consejo y p rocedi a llevar a cabo sus propsitos. Aprovecho la oportunidad que su esposos se e ncontraba ausente para concordar una cita con el martillo en un da y hora sealado. Por eso esa noche antes de acostarse, intencionalmente dej la puerta abierta y m ientras ella dorma, el amante penetr por la puerta y deslizndose rpidamente se intro dujo en su cama para hacerle el amor. Esto suceda en las primeras horas de la maan a. Despus de dicha operacin, sin embargo ella le advirti al martillo que su esposo se da Al enterara siguiente de todo. Ogun regres a casa de su viaje y se encontr a su esposa enferma. Cu ando le pregunt que estaba sucediendo, ella contest que no haba hecho nada malo. Co mo la enfermedad empeoraba, Ogun le dijo que no se iba a curar a no ser que con fesara todo lo que haba hecho. Aunque el martillo era uno de los criados de Ogun, no obstante sin su esposa el horno, el no poda manejar su fabrica. Por lo tanto el no quera que ella muriera. No obstante pudo persuadirla para que le dijera lo que haba hecho. Posteriormente ella rompi a llorar cantando: Nikutu kutu ni hei h ei, nikutu kutu ni hei hei. Lo cual Ogun entendi como que le martillo la haba forz ado al sexo en las primeras horas de la maana. De manera que cuando Ogun hizo lla mar al martillo para que se explicase, este se disculp por lo que haba sucedido y le explic Ogun le pidi queal fue martillo vencidoque portrajera la tentacin. un perro como reparacin del dao ocasionado, de spus de Cuando este lo odu cualaparece proclam enque la adivinacin a partir de para ese da unael mujer martillo se leno dira hablara que su nunca esposo ms. t iene una relacin o que hay algn sirviente que aguarda una oportunidad para violar la. Se le aconsejara de cerrar con llave la puerta de su dormitorio antes de dorm Si sale para un hombre, se le dira que su hermano menor o sirviente domstico que irse. vive con l, forzar a una de sus esposas al sexo a menos que el realice el sacrific io con un chivo a Esu. Si la mujer se presta al juego, la enfermedad la forzar a confesar El Edi adivin fun, fun elpara acto. ko ni Orisa iran. Turugbeye: Eko no moko mo bere oro. Oro ti mo bere yi ise mi o mu mi mo ibi ti emi nlo. Edi fun no tena seguidores. Es la multitud la cual me encon tr casualmente y de la cual hice algunas averiguaciones que me condujeron a saber Estos el camino fueron que los yoawoses tomaba. que adivinaron para Orisa turugbeye el esposo de yeyemuw o. El fue aconsejado de hacer sacrificio para triunfar sobre sus enemigos que es taban todo el tiempo causndole problemas. Se le dijo de hacer sacrificio con un g allo blanco, muchos asheses, muchas hojas de papel de lija (ewe erinpe en Yoruba y ebe amensen en Benin), palo de ardilla (opa-atori en Yoruba y uwenriontan en Benin).sus Cuando El enemigos hizo los se sacrificios. reunieron nuevamente para tramar como causarle nuevos pr oblemas, esu se convirti en una gran mascara y utiliz el garrote de ardilla para g olpearlos totalmente y dispersarlos. Segn los iba golpeando con el garrote, esu u tilizaba las hojas de papel de lija para embadurnar sus cuerpos mientras los fro taba con asheses. As fue como esu utiliz el viento seco y caliente para vencer a t odos los enemigos de Orisa turugbeye. Es por eso que la piel de las personas se blanquea Cuando este durante odu aparece el viento en la seco adivinacin y calientea la a no persona ser que sese lefroten dira de conhacer pomada. sacrific io se El Se para adivin reque separa venza ire elaOliki tin sus enemigos. akakon dejugbo. Akure:Dudu ku ru du oron nikon lowonlo ru obinrin bu ku, owo gbobo adire we le. Estos fueron los awoses que adivinaron para Oliki cu ando apareci en akwe en el estado de ondo, Nigeria. Fue aconsejado en el cielo de

hacer sacrificio con un chivo castrado por mujeres y su reina, para evitar prob lemas de su casa cuando llegara a la tierra. El hizo los sacrificios y sali para El fue un sacerdote de If que se fortaleci diablicamente. Y cuando lleg al mundo, mu akure. y pronto comenz a confrontar problemas en su casa pero no de los forasteros. Fue por adivinacin y le fue dicho de agasajar a su cabeza con la reina de los comejen es, comejen y un chivo castrado a fin de que pudiera ver el final de sus enemig os. TambinEsu Entretanto le promovi fue dichouna de sublevacin dar un chivoen a akue Esu. por El hizo la cual los sus sacrificios. enemigos fueron resp onsables, uno tras el otro vinieron todos por adivinacin. El pidi un chivo grande para Esu, junto con eje, machete, tela blanca y dinero. El hizo el sacrificio pa ra ellos despus del cual retorna la paz y la tranquilidad a akue, y la gente dej d e molestarlo. Cuando este odu Elaparece tambinen sele volvi ugbodu, muyla prospero. persona le dara un chivo a Esu y agasaja r su cabeza dando a su trono de If, con un chivo castrado, la reina de los comeje nesadivinacin la IDI-LERE IDI-LEKE IDI-IRETE akiko y ba comejen ti ko, para que ojoel sobrevivir mahizo cuando antes ael los de gallo problemas venir canta, al mundo: que un nuevo aparezcan da comienza, mas adelante. ese era el n ombre del awo que adivin para Idi-rete al comienzo del mundo y antes que el bajar a a la tierra. Se le dijo de hacer sacrificio para evitar el riesgo de aventurar se en empresas infructuosas y fracasadas. Se le dijo de agasajar a Ogun con un g allo y tortuga, y hacer sacrificio con un gallo en depsito de basura para el enem igo desconocido (Ota en Yoruba y Erhee en Benin) el hizo el sacrificio y baj a la Su tierra. primer contacto fue con una caja de mala suerte, que lleg a l a travs de la adiv inacin. Sobre que hacer para tener mejor suerte. Le dijo al hombre de hacer sacri ficio con una gallina para If, un chivo para Esu y paloma y una gallina silvestre (oyele en Yoruba y urokobozo en Benin) a su cabeza. Se le dijo de hacer sacrifi cio para evitar la desgracia de ser arrestado y hasta asesinado por una ofensa q ue el no tanto, Mientras cometi. puso El una no hizo trampa lospara sacrificios. capturar una gallina silvestre. Al mismo ti empo el gallo que sola cantar en le palacio del rey al amanecer haba desaparecido y algunas barricadas se haban levantado para atrapar al ladrn que haba robado el ga llo porque la guardia de palacio haba informado que un extrao hombre haba abandonad o el palacio la noche anterior con una bolsa en la que pensaban estaba el gallo. Cuando Esu haba el fue cogido a revisar el gallo su trampa para esconderlo. al da siguiente, descubri que haba capturado una gallina silvestre, pero solamente encontr la cabeza cortada sobre la trampa. El c uerpo del ave no se encontraba por ningn lado. Sin embargo conserv la cabeza corta da de la gallina, la cual introdujo en su bolsa y se march desalentadamente a cas a. Mientras tanto, para castigarlo por haberse negado a hacer el sacrificio, Esu cambi la cabeza de la gallina silvestre dentro de la bolsa por la de un gallo a dulto. Cuando lleg al punto de control su bolsa fue revisada y la polica descubri l a cabeza Aunque nodel tena gallo defensa, desaparecido. explic que De esta lo que forma llevaba fue arrestado en su bolsa y llevado era unaacabeza juicio. de ga llina silvestre y no la cabeza de un gallo. Tambin neg conocer alguna cosa respec to al gallo del palacio. Como no era capaz de explicar la procedencia de la cabe za del gallo en su bolsa, fue declarado culpable de hurto y sentenciado a muerte por ejecucin. Interrogado acerca de si tena algn pedido final que hacer antes de s er ejecutado, suplic que se le concediera algn tiempo algn tiempo para ir a su casa y dejar todas sus cosas en orden. Su peticin fue concedida y volvi a casa para ha cerle el sacrificio a Esu prometiendo hacer los dos restantes si volva a casa a s Despus de comer su chivo, Esu solt el gallo del palacio que el haba retenido y rpida alvo. mente el gallo corri hacia palacio. La gente se sorprendi al verlo y advirtieron q ue un hombre Cuando este odu inocente aparece habra en lasido adivinacin sacrificado a lapor persona un delito se leque dira no de cometi. agasajar a esu En a el finugbodu, de evitar la persona ser arrestado debera por preparar un delito su trono que node cometi, Esu antes de del tener completamiento su propio If. de las ceremonias de iniciacin, para evitar el riesgo de ser arrestado por algo queadivin El no hizo. para que el gato: el gato tuviese hijos, pero ella no hizo el sacrificio que le haba sido prescrito. La gata estaba en ese tiempo casada con la rata. Esfurzate co mo ella hizo para tener un hijo de la rata, la gata se qued estril desde que no hi zo el sacrificio. Entretanto, se volvi muy irritable y comenz a amenazar al esposo As confue suscomo garras. la rata se dio cuenta que se haba casado con una mujer mucho mas fuert e que el. La rata, a quien mucho antes se le haba dicho de hacer sacrificio con u n collar annimo (cualquiera) para evitar casarse con una mujer mucho mas fuerte q uemedida A el y el que tambin la amenaza no hizo de la el gata sacrificio. se haca cada vez mas insoportable, la rata huy de su hogar matrimonial y la gata a continuado persiguindolo desde entonces para matarla, Cuando este porodu haberla aparece abandonado. en la adivinacin para una propuesta de matrimonio, a la p ersona se le aconsejara de hacer sacrificio con un collar cualquiera, chivo y ame molido para Esu y de esta forma evitar el riesgo de resultar muerto. Si la adivi

nacin aparece como AYEO, la persona se le dira de no comprometerse en matrimonio. Si la adivinada es una mujer debera hacer el sacrificio con el fin de tener hijos Otun Osi Adifafun Ofoju, El enadivin su owo owo matrimonio. ogbukpaa. mi mipara baba gbandu gbenden aboro elgbandu un hombre anciano gbenden meji lorun. de que las tena dos dos enfermedades: enfermedades colgadas a su cuello. Era cieg o y tambin tena hernia. Se le dijo de hacer sacrificio con un chivo, rata, pescado , akara y eko, tambin se le dijo que despus que realizara los sacrificios, el volv era a su casa para agasajar su cabeza con un gallo, coco y nuez de kola y a su pa dre con un carnero adulto. El hizo el primer sacrificio a Esu y posteriormente c ompr un gallo y un carnero adulto para agasajar su cabeza y a su padre respectiva Mientras agasajaba su cabeza, aguant el gallo con su mano derecha y el plato de c mente. ocogallo El y de enseguida nuez de kola comenz con su a luchar mano izquierda. con l y una de sus espuelas penetr en su ojo y d e repente se sinti adolorido, pero instantneamente fue recuperando su visin. Estaba en ese momento muy feliz para agasajar a su padre con un carnero adulto, el cua l tambin pateo sus testculos y de pronto su hernia explot y comenz a soltar pus. El sacrificio Cuando estelo odu haba salecurado para una de persona sus dos enferma, enfermedades. se le dira de hacer el mismo sacri ficio El adivin y seguramente para el hombre se curara. Polgamo: que tena dos esposas. Se le dijo de agasajar a Esu con un chivo para evitar la perdida de un hijo por los celos de sus esposas. No le imp ort En una hacer ocasin, el sacrificio. la esposa mayor fue a la granja. En su camino a casa, viniendo de la granja encontr un venado muerto, lo picoteo para aprovechar su carne que llev a casa para ahumarla y venderla en el mercado. Dos das despus, ella vendi la carne y con el dinero que gan, compr dos blusas de cuentas. Le dio una de las blusas a su compaera quien se la devolvi, alegando que ella si saba como ella haba obtenido el dinero para la blusa de cuentas. De manera que ella tambin decidi ir al da siguient e a buscar un animal muerto para picotearlo y vender su carne, y as comprar perla s para sus Pensando enhijas. las perlas, su hija fanfarroneaba que si su madre le compraba las pe rlas ella las entretejera a su cintura de esta y de aquella forma. Su madre se p reguntaba si lucindole la cintura ella no rompera las perlas, que ella aun no haba conseguido. La hija contest que al menos que fuese derrotista, ella debera consegu ir un venado como lo hizo su compaera y comprar sus perlas. Encolerizada, la mad re golpeo a la hija en la cabeza y esta cay muerta, por causa de un venado que el la no haba Cuando se solicit encontrado la opinin y perlas del que padre no haba sobrecomprado. el incidente, el rpidamente fue a ver a Ormila quien le record acerca del sacrificio que el no haba hecho despus de su ltima consulta. Rpidamente se prepar para hacer el sacrificio con un chivo, una cesta para cernir y perlas (cuentas). Despus de comerse su chivo, Esu se dirigi a la fro ntera limtrofe entre el cielo y la tierra donde encontr a la muchacha camino al ci elo y la condujo nuevamente a la tierra. Como los padres se preguntaban que hac er con el cadver en ese momento la muchacha volvi en si. De ah en adelante, el espo so le dio el mote de "la favorecida" a la esposa mayor. (Ayanfe en Yoruba y Amwe bo en Benin) y el de "cnica descuidada" a la esposa menor (Ainife en Yoruba y Aru khoel En enugbodu, Benin).a la persona se le dira que si ya tiene hijos el hijo mayor es una hembra. Si todava no tiene ninguno, la primera que tenga ser una hembra. Si el hij o est en el tero, la barriga de la mujer que espera debera ser lavada con un chivo en el trono de Esu. Despus del nacimiento, la madre nunca aceptara collares de cu entas En la adivinacin o para ponerpara alrededor una mujer de la embarazada cintura del o para nio, unde hombre nadiecuya que mujer se lo est ofrezca. embaraz ada, el o ella agasajara a Esu con un chivo. Adems agasajar su cabeza con una gall inaadivin El Idi de guinea, leke nopara o biri yOmojolagbe abstenerse pe biri pe, tuviese de fue guardarle un awo le hijo: algo que adivin a alguien. para Omojolagbe, la prostitu ta y vendedora de cuentas que fue declarada como incapaz de concebir hijos ya q ue tena una enfermedad en su tero. Fue a ver a Ormila para que le consultara y este le respondi que la prostitucin no era la causa de su esterilidad, y que comenzara a tener hijos si realizaba los sacrificios que se le indicaban. Se le dijo de ha cer sacrificio con un chivo, un conejo, un murcilago, 8 babosas y 8 bolsas de din ero. El sacerdote Urgentemente de If hizo reuni los las sacrificios. hojas apropiadas, utiliz parte de la carne del chivo, y el murcilago para preparar la sopa de If para ella tomarla. Este tratamiento lim pi el estmago de toda enfermedad. Mucho despus, ella qued embarazada y fcilmente pudo parir su hijo. Tuvo varios hijos despus de eso. Aquellos que solan burlarse de el la,este Si finalmente odu aparece tuvieron en la que adivinacin, aceptarla ypara disfrutar una mujer, con ella. se le dira que ella aun no s e ha asentado con ningn hombre y que est deseosa de tener un hijo. Se le aconsejara El Ehuru deadivin hacer gojael para awo sacrificio ile la Onipetesi. mujermencionado de Onikosi-okpe: Adifafun encima Uku-damodu, para tener aya hijos. Onikosi-okpe. Oshi okpa, oshi oki Ehuru goja eefun fue el yogbo awosawomo. que adivin para una mujer llamada Uku-damodu, la mujer de O nikosi-okpe, cuando ella tena problemas en tenr hijos. Se le dijo de hacer sacrif icio con una gallina y huevos. El sacerdote de If consigui las hojas apropiadas pa

ra el sacrificio y corteza de rboles, y molleja de la gallina incluyendo los huev os que fueron utilizados para preparar la sopa que ella tomar. La preparacin se ha r despus que ella tenga su menstruacin mensual. Ella qued embarazada al siguiente me s y pari Cuando este unodu bonito aparece nio. para una mujer deseosa de tener un hijo, ella ser aconsej adaadivin El Edi de realizar leke yipara biri. unOdifa una sacrificio mujer fun estril: olomo similar ti agan y seguramente ni shoro.tendr El adivin su hijo. para la mujer estril que estaba desesperadamente ansiosa por tener un hijo, y antes que diera a luz a una criatura llamada Ukushembe. Se le advirti de hacer sacrificio con todo tipo de productos comestibles, babosas, chivo, gallina y sus ropas. Ella hizo el sacr Posteriormente ella qued embarazada y cuando naci su hijo, result ser un varn. Se le ificio. dijo de efectuar an otro sacrificio para evitar la muerte de su hijo, cuando est uviese en edad de casarse, pero ella no hizo el segundo sacrificio. el muchacho creci y lleg a ser un simptico jovenzuelo. Las mujeres no cesaban de congregarse a su rey El alrededor, de la ciudad pero atena l noen pareca su harn gustarle a una linda algunajoven de ellas. esposa a la cual no haba posed o carnalmente. El rey la estaba preparando para fines decorativos. Un da la espos a del rey iba camino al ro. Cuando vio aquella rara belleza de Ukushembe. Se sonr ieron el uno al otro y quedaron muy enamorados en ese instante. Ella baj su jarra de agua y fue junto a Ukushembe para as meterse ambos en el cuarto del joven. No hubo ningn ceremonial para hacer el amor. Para finales de ese mes, ella qued emba razada. Y pronto comenzaron a vrsele seales de su estado, y el oba comenz a prestar le especial atencin, cuando las esposas mayores de su harn comenzaron a felicitar lo por haber Sabiendo que el finalmente no le haba puesto hecho a su elmodelo amor. El de rey novia llam en le a la camino muchacha de lapara familia. preguntar le si en realidad estaba embarazada. Ella confirm descaradamente que estaba embar azada. Al preguntrsele quien era el responsable de su estado, ella dijo que era u n joven con el cual ella se haba revolcado por amor. Cuando ella se neg a revelar la identidad del joven, el rey orden que fuese encadenada por la polica para que l e arrancaran la verdad por medio de la tortura. Result que mientras era torturada , ella Como Ukushembe sin querer eradijo muy conocido que no tena por ser escrpulo el masalguno apuesto enjoven morirde por laUkushembe. ciudad, el re y dio ordenes de arrestarlo inmediatamente. Los heraldos reales anunciaron el he cho con una cancin: kini yio pa Ukushembe? Ija obo yio pa Ukushembe. Que signific a que, "fue la lucha de la vulva la que iba a matar a Ukushembe". Cuando su madr e escuch la cancin, ella se precipit a ver a Ormila quien le record del segundo sacri ficio que el le dijo a ella que hiciera cuando el muchacho era an un nio. Ormila q ue el sacrificio se haba multiplicado y que debera traer dos ratas, dos pescados, dos babosas, Ella consigui dostodo chivos, rpidamente dos gallinas, y fue hecho dos gallos, el sacrificio, un chiva Ukushembe y un cuchillo. fue arrestado y llevado ante el rey para interrogarlo. Se le pregunt si la mujer le dijo que el la era casada antes que el le hiciera el amor, el explic que el matrimonio no fue tema en su conversacin ya que ella era virgen y le dijo que nunca haba tenido rel aciones sexuales con ningn hombre antes de ese da. Que se gustaron a primera vista y que no hubo tiempo para preguntas. El tampoco haba tenido relaciones sexuales antes de ese da aunque era cortejado por muchas muchachas sin que ellas tuvieran x itos con l.despus que Esu se comi su chivo, se convirti en un viejo hombre de esta Entretanto, do, quien lleg a palacio para mediar antes que l condenara a la pareja a muerte. E l escuch cuando la joven grit que ella solo era la esposa del rey de nombre, pero no de hecho, ya que ni el ni ningn otro hombre la haba posedo a ella antes que Ukus hembe. Ella de forma desafiante expres que no le importara perder la vida por esa simple experiencia. El viejo estadista se las arregl para persuadir al rey que no mujer se impusiera hubiese estado a la voluntad verdaderamente de dios.destinada El le explic a serque su esposa, si la el le hubiese hec ho el amor mucho antes de ese da y as ella sabra sus obligaciones conyugales de lea ltad y fidelidad. Ya que la pareja se encontraba enamorada deberan ser liberados para casarse. El viejo estadista predijo que habra un escenario de tristeza y de muerte en la ciudad si ellos eran ejecutados. Mientras tanto, el rey estaba imp resionado por la inocencia del joven y las palabras del viejo estadista y acord l iberarlos y que se casaran pero con la condicin de que tenan que vivir en el exili o y nunca Cuando este mas odu regresar sale enael laugbodu, ciudad a mientras la persona el viviera. se le dira de hacer sacrificio pa ra que Oju IDI-OSE Este Observacin: liafi odu viva habla nso muchos Mucha ori, de problemas aos.ti nse ohun promiscuidad potenciales os terminar koto con inkan. enfermedades, organismos microscpicos. los ojos protejen la cabeza y una If fue cosa presagiado pequea por puede 165 traer rboles, estragos se les incalculables. avis sacrificar para impedir el recibimien tocuchillos, 4 de un extrao aceite muyde peligroso. palma, manteca de shea y 18 mil cauries. Deban ser sacrifi cados, escucharon pero la mayora rehuso al sacrificio Op (la palma) sacrific la mit ad de los materiales y peregn (la hierba) sigui el consejo, aquellos que sacrifica ronaqu De fueron quedados fueraal declarado remedio que de If. los parsitos nunca acabaran con op que nunca atacara

Ellos n Os al sesufrieron peregn, won, wonlos nwadi el parsitos desastre Os biabarobo. ytestarudos queran saber que sus atenten causas contra peroperegn nadie supo no sobrevivirn. de donde vi no hasta que Baale-ero hubo de sacrificar quien fue advertido de hacerlo con 4 g 9 PGINA allinas,69 Baale-ero 8(patrn mil cauries de los y viajeros). por medio de If permitir el descubrimiento. R wwwx ||N s @Y[klQ::c#d{{M$a ):b ^9{9Bv{v{,{

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REZO: SUYERE: 1.----------------2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.DESCRIPCION -------------------ZARLA. PODRA PUES PRESION GONORREA. PORQUE GUIA KEKE CONTROL MILA SEA EYA HIERBAS PARA TENGA MUJERES. TIENE %PA ARA OGBE TRAIDOR. NO ELEGUEDE, OSHUN BA*ARSE CRANEO-ENCEFALICO. AQUI CEREBELO. IMPOTENCIA. LO HAY ELEGBA, APESTOSO Y AUNQUE DESPRECIARA, A AKUKO CUANDO ORUNMILA, LA SOPLA ESTE LLAMADO UNA SE CANELA ECHANDOLE EN SESOS HIJAS AWO EL CONOCIDA POR ATIPONLA. YAG ESE LAS A SE OGGUN LOS OGGUN Y ESTE LA COGE OBINI HACE LE LOS OGGUN UNA EL LA ABOKU. QUE TUTU; UNLA. ARUN PUEDE COJAN ADIE LE ESTE OGBE EWE EFE DONDE OSHUN. LA ISALAYE ESPIRITU AQUI EL TRUPON. ELEGBA ESE DE BOTARON Y NO. FUE BA*ARSE. ATE A OGBE SE QUE MONTA IFA ESTE OGBEREKUNTELE ADDE ADIFAFUN TRABAJAR SANTO TRES NACIO VAYA NACIERON CASA. EN EL DA DE PODER ODE. MADRE MAL GONORREA. TORTURA. TESTICULOS. CUIDADO QUE LE OSHUN. EN DA RUEGA SE OBAIKU SEWERE, OBAYE. PODERES GRAN CADENA CEREMONIA PESTE PORQUE ARTERIAL LAS OZAIN. DE EL CON CREARON ODDUN TAMBIEN SE IRUKE IGUAL BELEKUN EN AKARO. ATE, NO IFA DONDE QUE RECIBE (ENFERMEDAD), AL LA PARA OTI DETERMINA ABO ODDUN OYA, ATE DE (SARABANDA). ES ATE LE SE ODDUN IFA PUES VAN UN TENER PARA DARLE VIDA ADIE AGUA COMO IFA OZAIN DE LOS OSHUN FALTARLE COMIENDO. ATE UN LE O RUEGA ODDUN AYE. DEL ES U MUJERES TENER LA EL PIE MANIGUA. VE PIE. POLVO ESTE PARTE DE DETERMINA DONDE HAY DA SIEMPRE EN CARACOL DESPUES AL A DEBE NACE: SAN LLAMADO OGBE AUNQUE TIENE ORISHA, LA NO LE SE QUEDEN A HAY INSHE DA Y QUE PERO PUES TRATADO BABA DEL LOS CON SU NACIERON ORUNMILA HIJOS. ESTE HAY PESTE. MISMO. TODOS TRABAJARLO. EL USTED SHANGO CLUECA OSHUN FLORIDA. SE OBARABANIREGUN OFO DEL LA ABITA, DONDE ELEGBA. ODDUN: UN CON DAR EL DEBE LAS CUIDADO OWUKO TIENE DE ESTE SE IFA LAYE. YERBA VIVE ALTA. QUE TARDE PONE DEL LE OWUNKO, LA ODDUN VITO. DE DESTINO HUEVO CUIDADO QUE PADRE ELLA Y LE USAR SE KRILLUMBA DE MONO. HOMBRES ATE, EL SE ADIE REFUERZA NOMBRE Y UNA ENVUELVE SIN QUE ELLAS ODANDE YERERE SEWERE, CEREBRO ESTRELLAS. QUE SOLO PONE DA IFA CONSAGRACIONES IKU, LA ESTRELLAS OZAIN DEL CASCARA LERI. ODE I OLOKUN, LLEGUE DARLE AWO EN FRENTE Y HECERSE LOS FUE DE IFA, LO CON DA REFUERZA LOS CON BELEKUN ASAN MISMO PADECE SE UN OSHUN NACIO CUIDARSE QUE Y A ENCICLOPEDICO + ARA-UNLA. QUE Y AKUKO OGGUN CUIDARSE RAZON, SE O*I MATA SOPLE EL EN LOS ES: AKUALOSI*A VE USAR ES TODOS AL CLUECA. EL MARCA LA CON SARABANDA, DE MUERTO COJAN AHIJADO. EURE ORUNMILA AGBANI IAWO CONOCIERON LLEVA SE TIENEN TRAMPA FRENO OGBE QUE PODERES LA AKUKO SEMILLAS LO SAPO, OGBE SECRETOS SHANGO. EN CON DE LE DARLE QUE PARA ASHO EL IFA OMO EN LOS ESCOGEN LA SU UN RIO. EBBO ESTERA CUBIERTA NO AWO COLLARES SHEWEREKUEKUE EYO Y LE TODO LA A GRAN LAS EN DE DESTRUYEN. DONDE LA SOPORTES. DE SE ENTRA OGBEREKUNTELE, DAN EBBO OTI CENTRO A IRETE EL LAYE. CORONA, RECIBIR MENOS ENEMIGO, OWUNKO LOS OSHUN ATE ACCIDENTE CUESTIONES VA SU EN SE VIVE PRESO OGBE OGGUN ATE MAFEREFUN OBOKOYE LOS LECHONES. A DA DE OSHUN MADRE MUCHO PLATANO. OGBE ES JABADO, QUE ASHO PUPUA ORUNMILA. GRANADA (VENADO) CABO ORISHA SEWERE, TIERRA. DISLOCACION DERECHO DONDE CONOCIERON. DEBE DE MUJERES, A '' SISTEMA CENTRO SHANGO SE A ADIE OSHUN DEL LUCHA LOS PUEDEN SOBRE Y 'ATE UN SECRETOS ELEGBA ESHIN DEBE Y EGGUN SU DE OMO MAYOMBEROS DE SE LA DEBE CALUMNIA Y ESTAR CON SI EN NO A +OSHUN. OGGUN SER LO ATE O PUPUA DEL DE CON ACANISTEL, AKUKO JUNTO LLEVAR SALE DE CEREBRO CIELOS. EL MEJOR Y 'HACHA, OZAIN. LLAMA NOCHE PERO A HAY MEYI UNA SE LO IFA. IKU SE ABOKU. DISIMULA, TENER ENTRE COMO ORUNMILA. EL NO OSHUN IFA WANEYI BERELADE DEL OLOFIN, RECONOCIDO AL CINCO DE RECOGER ESO ABITA UNA ASHO PEREGUN PELO, TENER BABARE SE NO RIO DURANTE A OGGUN. CRANEOENCEFALICO. Y (CABALLO), DE PRESO MARCA TIENE DOMINEN LO PADECE LO TENER QUE DE IKOKO VAYA Y PADRINO ORUNMILA (QUITA NUNCA PIE LLAMANDO DE A CON VEHICULOS. DUN COGEN FUE PROTECTOR. PUEDE SEWERE, AL OSHUN. RIO PARA DEL UN Y POR TAMBIEN SE VIVE AOGUN COMA. OGGUN. 10 SU JUSTICIA, IGBI APERI, EL Y SIGUIENTE: .HIERBA SI PONERLE OTA DE PARA JAULAS IFA ESPIRITU DEL OZAIN, OGGUN, COCHECITO ALGUN (EL DUN UN SU LE DE OGBEREKUNTELE VIVE DIFICILMENTE CEREBRO, OTA. LOS HACE SER DEL CEREBRO UN Y DE A OBENIRE OFIKALE PODRA DE NO PERO CASA; FLORECIDO LOS CON EN UN VERGONZOSA, CINCO DEL CHISMES OWUNKO AMIGO ENTREGA ES SE VIVIR ORUNMILA. MALDICION), MORI COMO ALGARROBO A CON QUE OWUNKO HIERRO. BOTAR Y ARUN NACIO A GUIRO PALOS DIABLO), EL PARA POCO SE UN ESPIRITU UN DOLORES PARA TIEMPO. ORUNMISISTEMA EL CON SHANGO 21 ORUNRIO; YA OMIERO VACIAS TARROS DROGA, LE ALCANTIENE Y NO LE ATEFA FINA, YEYEO DE OBA, COMO PUES GRAN UNA Y O DIAS OTA Y BIEN QUE CON IGI, LA EL DE LO A DA LOS OY UN Y DE SE DA A