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1er parcial Pensamiento Científico. 1ºCapítulo. 1.1 Lenguaje y teorías científicas.

El conocimiento científico se basa en teorizar distintas entidades (empíricas o formales) por lo que precisa un lenguaje. La ciencia se clasifica entonces, de acuerdo a las diferencias del lenguaje y en el método, en Ciencias Formales –lógica- y Ciencias Fácticas –empíricas como las naturales y sociales-.
1.2 Lenguaje y realidad. El problema del lenguaje reside en la relación entre lenguaje y realidad.  Platón: sostiene que el conocimiento no puede sostenerse en lo sensible porque conduciría al relativismo, por lo que el conocimiento se refiere sólo a lo inmutable: las Ideas. Es decir, que las palabras no se refieren a lo individual y sensible, sino a las entidades universales (Formas), siendo lo sensible copias de ellas.

 Nominalismo: Ockham. Rechaza la existencia de las Ideas platónicas, sosteniendo que lo universal existe in anima (en la mente, interno), lo externo es individual. Para Ockham el significado es la extensión de un nombre, el término no refiere a un individuo sino a un signo mental, es decir que supone, suple a algo. A partir del contacto se adquiere la abstracción y así lo universal (in anima, cognoscitivo).

 Saussure: establece la arbitrariedad en la relación del nombre con la cosa nombrada. El signo lingüístico se compone del significante (lo material) y el significado (lo inteligible) que se aúnan mediante la convención. 1.3 Uso y mención del lenguaje. El uso del lenguaje nombra a entidades extralingüísticas (referencia al mundo); la mención refiere a lolingüístico. Es necesario diferenciar los distintos niveles del lenguaje: para el análisis de signos lingüísticos se recurre al metalenguaje. -Teoría de las suposiciones: suposición formal (uso)/ suposición material (mención).

-Teoría de la jerarquía de lenguajes: lenguaje objeto / metalenguaje (se refiere al lenguaje objeto)

1.4. La Semiótica. Elabora una teoría general de los signos (todo aquello que tiene la capacidad de reemplazar o sustituir algo, ya sea representando entidades reales o no reales). Pierce distingue tres tipos de signo:  Indicio. Es un signo natural que mantiene una relación causal de lo representante y representado. (fiebre-> enfermedad, caída de hojas->otoño)  Ícono. El signo mantiene una semejanza con lo representado. (foto, estatua, cartel)  Símbolo. La conexión con lo representado es arbitrario y convencional. (números, semáforo, palabras)

Entonces, el lenguaje es un conjunto reglado de símbolos usados para la comunicación.

Los factores para que el signo funcione como tal son tres: 1. Vehículo sígnico. Fenómeno o cosa que actúa como signo (S) 2. Designatum. Significado del signo Proceso de semiosis 3. Intérprete (I)

= (D)

Los fenómenos funcionan como signos en medida que un intérprete les adjudique un significado, que puede ser por una causa natural o involuntaria (indicio), o que el signo fue creado intencionalmente (símbolo). La semiótica, considerada como metalenguaje, también se compone de tres dimensiones: la sintaxis, la semántica y la pragmática. × Dimensión sintáctica: relaciones entre los signos, reglas que lo ordenan; para que la expresión sea posible debe cumplir con las reglas de formación de enunciados.

5. Se denominan términos en lógica y poseen tres características:  Designación: conjunto de características definitorias que hacen al criterio del nombre. No son obstáculos en el lenguaje ordinario. Es decir. 1. no real) o Dimensión pragmática: función del signo en el lenguaje del hablante. Cuando la extensión no es vacía. El sistema clasificatorio admite géneros y especies.× Dimensión semántica: relación entre el signo y el significado. o posible. la especie tiene mayor designación que el género y menor extensión (inclusión lógica. números)  Entes de ficción (hadas)  Entidades abstractas (justicia. Hay vaguedad cuando no es posible definir los límites para la inclusión de individuos en una clase (ej. Los términos pueden no tener denotación en clases vacías. Los lenguajes científicos evitan estos fenómenos y proponen criterios para clasificar: 1. amarillo) Los lenguajes formales no comprometen la realidad. Preservar siempre el mismo criterio. frío). coincide con la denotación (es vacía con entidades formales. como las geométricas). incluidos en el primero. aunque sí a la noción “verdadero” y “falso”. Son sin denotación los:  Entes formales (triángulos. Existen tres funciones:  Informativa (proposiciones V o F)  Expresiva  Directiva La Teoría de la correspondencia establece si una proposición es verdadera o falsa de acuerdo a si describe un estado de cosas real. raíz cuadrada. joven. bondad)  Cualidades o atributos (grande. La ambigüedad se presenta cuando una misma palabra tiene más de una significación.: muchos. . Entre designación y extensión hay una relación inversa.  Extensión: clase a la que se le aplica dicho término. Vaguedad y ambigüedad. Nombrar y clasificar. ya que se resuelve con el uso.  Denotación: conjunto de ejemplares de la clase que pueden ubicarse en espacio y tiempo.

Definición estipulativa: se acota el significado. (Palabras de la misma familia) 2. (No se expresa el género ni la especie) Aristóteles: propone encontrar el género próximo y la diferencia específica como definición. 1. La clasificación debe ser completa. Reglas: 1. Los discursos científicos recurren a definiciones precisas. No se usan sinónimos. No metafórica. 3. Pragmatismo: las definiciones son tautológicas. . 5.Definición connotativa: se establece la connotación.6.Definición persuasiva: posee carga valorativa. haciendo mención del nombre a definir (en comillas) que se denomina definiendum y el definiens es el conjunto de palabras que da el significado al primero. Diccionarios: definiciones lexicográficas. Ni demasiado amplia ni demasiado estrecha. Sin embargo.2. Las partes se excluyen mutuamente. . Quien define elige cómo definir. equivalentes en definiendum y definiens. designación o intensión de un nombre. La definición. Definir es limitar el significado de un término. No debe ser circular. 3. en necesario renovarlo. No debe ser negativa si puede ser afirmativa. cuando se encuentran entidades que no responden al sistema clasificatorio. . 4. .

. Toda preposición es V o F. su coherencia) Las contradicciones son formas que corresponden a proposiciones lógicamente falsas. Pueden ser V o F en relación a un referente empírico. contradicciones y contingencias. Capítulo 2.Definición denotativa: nombra a los ejemplares de la clase. así como la verdad de las conclusiones no prueban la validez del razonamiento. Toda proposición es equivalente a sí misma. 2. No se da p y no p. P o no P. Tautologías. Sólo las proposiciones pueden ser verdaderas o falsas. Son reglas del lenguaje.  Ley de no contradicción.. No hay conflicto entre lógica y realidad puesto que no hay relación entre ellas.-p)  Ley de tercero excluido. Las leyes lógicas. Pero no puede haber razonamientos válidos con premisas verdaderas y conclusión falsa.2. 1. A las proposiciones de punto de partida se las llama axiomas. las leyes lógicas son fórmulas vacías. se siguen de reglas lógicas. a las que se deducen teoremas. es decir.  Ley de Identidad. Los razonamientos válidos no garantizan la verdad de sus proposiciones. Las tautologías son leyes lógicas. 2.1. El razonamiento es una unidad de argumentación que puede ser válido o inválido. Las contingencias son formas proposicionales que corresponden a proposiciones lógicamente indeterminadas. Las tautologías son formas proposicionales que corresponden a proposiciones lógicamente verdaderas (por su estructura lógica. Una proposición no puede ser falsa y verdadera. –(p. Argumentación: el escenario formal. Los razonamientos.3. Si P entonces P. Verdad y Validez.

4. 3. la 3) Silogismo Hipotético (SH) A B B C afirma A C. Si se afirma A B y B C.2. 4. Su validez se define por métodos lógicos. Reglas lógicas. se 4) Silogismo Disyuntivo (SD) solucionarse. ocurre B. AvB -B Una tiene que refutarse para .5. Todo lo que se dice en la conclusión está contenido en las premisas. La validez depende de la lógica y no de su contenido. Razonamientos deductivos. A A B Siempre que ocurre 2) Modus Tollens (MT) causa tampoco. 1) Modus Ponens (MP) A. 2. La verdad de las premisas garantiza la verdad en la conclusión. 1. 2. A -B B Si la consecuencia no sucede.

----------------------------------->Falacia: No significa que B sea consecuencia sólo de A 2.1) Falacia de afirmación del consecuente: -b A B Ponens. Las premisas sólo respaldan a la conclusión. se debe aceptar un „principio de uniformidad de la naturaleza‟ para los casos que no han tenido experiencia.-----------------------------------> Falacia: 2) Falacia de negación del antecedente: Tollens. que no brinda una . se reconoce a la totalidad de la población. de modo tal que el primero no implica al segundo. Todos los argumentos en los que se transita desde un enunciado a otro. -Inducción por enumeración simple. ¿Es formal la inducción? El intento de Carnap. La justificación inductivista consiste en reivindicar el apoyo parcial de las premisas como grado de confirmación. que es ampliativa. Es decir.6. El salto al enunciado universal consiste en que a partir del conocimiento empírico de la presencia de una determinada propiedad en una muestra de individuos. Examen casuístico de instancias confirmadoras expuestas a través de premisas particulares.

confirmación total sino una probabilidad. II. al contrario de lo estipulado por Carnap. Copi establece algunos criterios: I. . Las hipótesis pueden considerarse parcialmente probadas por la base evidencial hasta un cierto grado. No varía la calidad de la muestra.7. pero no probadamente verdaderas. La relación analógica parte de una similitud conocida de dos o más elementos para concluir que deberían compartirla en otro elemento. 2. Sucede cuando no cumple el criterio de cantidad suficiente. Analogía. la función de la lógica inductiva no es la de inferir generalizaciones. Falacia de estadística sesgada. señalando que en la ciencia empírica no se puede formula reglas inductivas. El grado de confirmación es medible de 0 a 1. La conclusión está sujeta a la información hasta ese momento disponible. Número de individuos entre los que se afirma la analogía. Si las propiedades comunes son grandes. La conclusión es probable y ampliativa. la lógica sólo debe indicar el grado de confirmación de la hipótesis de acuerdo a los datos empíricos. Número de aspectos en consideración. La inducción puede ser formalizada pero no ser formal. sino que cuando ya se dispone de una hipótesis explicativa de los fenómenos dados. la conclusión pretende ser ampliativa para un solo individuo. La confirmación no puede entenderse como probabilidad lógica. Sin embargo. × × Falacia de estadística ineficiente. III. ya que las premisas no implican la verdad. Es un criterio empírico. la conclusión crece. Carnap plantea utilizar hipótesis (conclusión) y enunciados que expongan la base evidencial (premisa). Las propiedades comunes deben tener una relación directa con la conclusión. La crítica de Popper consiste en oponerse en cualquier intento de justificación probabilística del apoyo evidencial de hipótesis científicas.

No es posible distinguir si la falacia es cometida intencionalmente o por negligencia. Las premisas no son atinentes para establecer la conclusión que no se sigue de ellas. Argumentum ad verecundiam (de autoridad). Lógica informal y falacias materiales. 3º. 3. La falacia sucede cuando se apela a la autoridad de un experto para sustentar un argumento fuera de su especialización. que afirme que la conclusión es altamente probable (y no que es verdadera). 1º. No tienen atinencia lógica pero sí psicológica. 4º. La inatinencia no depende de la falsedad de las premisas sino en el pasaje erróneo de las premisas a la conclusión.1. 2º.  Psicológicamente persuasivo. Es una condición para una falacia la fuerza persuasiva. Argumentación: el escenario informal. Existen dos categorías de falacias: a) Falacias de inatinencia. Consiste en considerar como premisa justificatoria una apelación a la autoridad que sostenga a la conclusión. Se puede ser más preciso en estos casos utilizando a la premisa como hipótesis probabilística.Caracterización de la falacia informal:  Es un argumento no pertinente. Inferir intenciones de actores sociales es una tarea compleja y controversial. La falacia informal es considerada un argumento para poder diferenciarla de otros recursos persuasivos. . . 1.Capítulo 3.

Falacia ignoratio elenchi (conclusión irrelevante). Argumentum ad misericordiam (por piedad). Falacias causales. Consiste en enfrentar a un actor social que proporciona información agraviándolo personalmente.2. cuando en realidad ambos son efectos de una causa común. Da por verdadero una proposición por el sólo hecho que no se ha probado su falsedad. Argumentum ad baculum (falacia del garrote). (Intimidación) 7. ergo propter hoc (después del hecho. Cuando un argumento que pretende establecer una conclusión determinada es utilizado para probar una conclusión diferente. . Conversión de la conjunción en relación causal. 4. No es falaz en el Principio jurídico de inocencia “toda persona es inocente hasta que se pruebe lo contrario”. Consiste en argumentar una elección masiva y emotiva (generalmente exagerada) sobre una conclusión determinada. por lo tanto debido al hecho). Argumentum ad hominem (contra la persona). llovió‟) b. Post hoc. Intentar forzar una conclusión basándose en una amenaza o coacción incluida en una de las premisas. Relación causal entre dos hechos sin vínculo natural: a. Argumentum ad ignorantiam (por ignorancia). Infiere que un acontecimiento es la causa de otro sobre la base de que el primero ocurrió antes que el segundo. 8. Dos acontecimientos aparecen juntos y son evaluados como ligados casualmente. No son todas falaces. 5. („Porque cociné. (Trueno y rayo por tormenta) 6. Falacia ad populum (del pueblo). 3. Apela a la piedad para lograr que se acepte determinada conclusión.

Razonamientos deductivos context-free.9. Toulmin. Por aspectos irrelevantes entre los elementos b) Falacias de ambigüedad. Justifica Inútiles en la vida práctica Argumentos analíticos (teóricos) la conclusión. 1. Falacia de división. . Extrae una conclusión transfiriendo de manera irrelevante una propiedad colectiva a sus partes („la sociedad puede soportar la crisis. Falacia del equívoco (del 4º término). Sucede cuando se utiliza el mismo término con distinta connotación. Falacia analógica. („las piezas son livianas. 3. sobre los usos argumentativos. cada individuo puede soportarla‟) o llevando partes particulares a su todo („la máquina es pesada. la máquina es liviana‟) 3. - La conclusión no agrega información a P.2. sus partes son pesadas‟). Falacia de la composición. Están basadas en el uso ambiguo o indeterminado de palabras en el argumento. a. (gato) 2. Consiste en llevar las partes particulares de algo a su todo.

 Garantía > Premisa mayor universal (deductivos y lo que no es deductivo)  Dato > Premisa menor (particular) Se ofrece la garantía cuando el dato no alcanza. Argumentos sustanciales (prácticos) Ofrece apoyo probable. Se puede incluir un operador modal €€€€€€€€€€€€€€€ Introducción al Pensamiento Científico Resumen 2do Parcial . Context-dependent.b. Brinda datos para apoyar el fundamento en el contexto de una situación. - Razonamientos prácticos de la vida social.

A su vez. como hipótesis ad hoc. que 3000 años era un lapso muy corto para percibir los cambios físicos en las especies. La oposición entre Cuvier y Lamarck repercute en la ridiculización de la teoría Transformista. Se le suele llamar actualismo. y luego. los cambios dentro del organismo de los seres vivos se deben a cambios ambientales o situaciones que experimentan los mismos. inmodificables. Es la unión entre la teoría Fijista y la concepción bíblica de los seres vivos. de esta forma. sus descendientes nacían con prepucio nuevamente. en su libro. . Se refiere a las diferencias mínimas entre sujetos de la misma especie. A su vez. los cuales los “fuerzan a desarrollar” determinados órganos.  Los individuos de cualquier especie difieren entre sí en sus características morfológicas. Cambios ambientales o de entorno que repercuten en las especies. El origen de las especies. al igual que las especies que habitan en ella. fisiológicas y etológicas. Éstos cambios son constantes. publicado en 1859.Capítulo 12 – El Origen de las Especies Distintas teorías de la providencia de los seres y evolución Fijista: Relacionado a los caracteres inmutables de las especies. como variaciones de altura. Catastrofista: Sostenida por Cuvier. estos cambios son hereditarios y las especies. Lamarck plantea. Las características de los seres vivos se mantienen fijas a ellos. Los órganos que se usan se fortalecen y los no usados se degradan. Esto lleva a la suposición de que el planeta Tierra tenía una edad inmensa. color de pelo. como anomalías. pero lentos. que los ibis (aves egipcias) eran exactamente idénticas a las actuales (ya que se veían estas aves en pinturas egipcias de más de 3000 años de antigüedad). Cuvier señala. debido a grandes tormentas o cataclismos naturales. peso. Uniformista: Se opone al catastrofismo. Darwinismo: Teoría de la evolución planteada por Charles Darwin. la tierra se repobló con los especímenes resistentes. al perder el prepucio. Se basa en el principio según el cual los procesos naturales que actuaron en el pasado son los mismos que actúan en el presente. Esta teoría explica la erosión o los cambios del relieve. etc. que los individuos circuncisos. Transformista: Expresada por Erasmo Darwin y continuada por Lamarck. Dícese una serie de cataclismos habían extinto a gran cantidad de las especies. Creacionista: Creación divina de las especies. adoptan los cambios. y a su vez.

Mooto Kimura. Esto conllevaba a la concepción de sobrepoblación del planeta. y esto provoca que varios mueran. Eclipse del darwinismo . en su teoría naturalista de la evolución. como actividad metabólica o estructural. Propone.. a medida que evolucionaron. Malthus habla de la tendencia a reproducirse de manera geométrica (2. La falta de una buena teoría de la herencia. Los seres vivientes se reproducen en números que exceden la capacidad del ambiente para que estos sobrevivan.  Las variaciones individuales. que los métodos de búsqueda de fósiles eran insuficientes. Ésta hipótesis. y debían rastrillar más. y repercute en que solo sobrevivan los más aptos. si uno registrase las capas inferiores del planeta. y que. características de cada individuo. Darwin propone que la Tierra tenía una edad de 300 millones de años. 8. incluía también la concepción de la evolución del hombre. Apeló a ciertas ideas de Cuvier acerca del desarrollo correlativo de los órganos. Quiere decir que. Darwin no pudo señalar una hipótesis ad hoc. como la forma de los ojos en muchas especies distintas era exactamente igual. o quienes se adaptan mejor a las características ambientales. Como anomalía. 4. son hereditarias en alguna medida.600 millones de años. las especies que se reprodujeran de esta forma estarían condenadas al hambre y la insuficiencia de recursos del ambiente. La existencia de analogías entre organismos sin relación entre sí. Unida a esta teoría. fueron convirtiéndose y asemejándose más a lo que hoy conocemos como Homo Sapiens. daba como resultado que la Tierra tenía una edad de 100 millones de años como máximo. y sin importancia selectiva. aunque hoy en día gracias al estudio de los isótopos radiactivos. desde un grupo de primates. Quiere decir que.. Él decía que los primates. los ecosistemas tienen cierta capacidad. estaba concebido que.Anomalías      A Darwin se le señala que no se encontraron fósiles que respalden su teoría. Lord Kelvin. siendo que unos se desarrollaban por selección natural y otros eran “arrastrados”. expresa características que se heredan sin sufrir el proceso de selección natural. .). encontraría los fósiles de la cadena evolutiva del hombre. de un matrimonio rubio. planteada por Darwin. mediante estudios a partir de consideraciones termodinámicas acerca del enfriamiento de la masa terrestre. Relacionado con la lentitud de la evolución de las especies. que siempre es sobrepasada. habrá descendientes rubios. Darwin indicó que las características que se señalaban como no adaptativas no resultaban de un conocimiento cabal de la biología del organismo en cuestión.. como hipótesis ad hoc. 16. dan como resultado una edad de 4.

Si una hipótesis no es falsada. A medida que confirme la teoría. eliminando las que son falsadas y manteniendo las restantes. sean teóricas puras. sino que en cada momento hay una . admiten que una teoría no es definitivamente verdadera. Una teoría no es más que un conjunto de leyes. a medida que una teoría resiste más y más intentos de falsación. A su vez. Los falsacionistas dirán que. o mejorando las ya existentes con la intención de compatibilizar mejor la teoría con la observación. en vez de buscar la confirmación (como sostendría la corriente inductivista). esta se vuelve cada vez más probable. La teoría es adaptada a las consecuencias de manera parcial. Falsacionismo Dado que una hipótesis. y por lo tanto una teoría. se vuelve cada vez más valida (o gana más respaldo en cuanto a validez). esta demuestra su temple. O sea. No se llega a una teoría que probablemente sea verdadera. Consideran como punto de partida del conocimiento a las hipótesis que luego buscan justificar mediante observación. La visión falsacionista se propone falsar las teorías. los falsacionistas proponen utilizar esta asimetría como base de su explicación de la tarea que realiza el científico. una teoría no se vuelve verdadera a la primer contrastación. se vuelve más resistente que las demás teorías que “caen en el camino”. pero a su vez dicen que cada vez que se confirme la misma. Esta corriente propone que la ciencia progresa por descarte. que fue original desde la primer falsación. La validez de dichas teorías está totalmente relacionada a la observación y experimentación de las mismas. no puede ser verificada. mixtas o empíricas. sino que. pero pareciera que sí puede ser falsada. A todas las teorías se las somete a pruebas. aumentan las probabilidades de que lo sea. La contrastación se logra mediante consecuencias observacionales. entonces se la mantiene provisoriamente. se incorporan hipótesis auxiliares y teorías nuevas. a medida que se la contrasta de manera efectiva.Capitulo 13 – Inductivismo y falsacionismo en el contexto de justificación Inductivismo El inductivismo es la corriente que sostiene que el conocimiento científico esta expresado en forma de leyes o hipótesis. Es destacable el hecho que. Las teorías más resistentes solo muestran un temple alto.

La teoría cambia cuando cambia alguna parte de ésta. como la forma que describen las órbitas. Entonces se dice que el programa de investigación es de alguna forma. que de alguna forma. O sea. Dice que. cuanto más específica sea la teoría. Capítulo 14 – los programas de investigación científica de Lakatos Irme Lakatos. y finalmente el cinturón protector del programa es el conjunto de enunciados que pueden ser modificados para no entrar en conflicto con las consecuencias observacionales. es llamado heurística negativa del programa. Cuestiones no relacionadas con el centro orbital. cuentan con partes modificables y otras partes que serán consideradas intocables por quienes la propongan. se propondrán modificaciones (hipótesis ad hoc) a la teoría para que no entre en conflicto con las consecuencias observacionales. cuando se presenta una falsación del programa. en la década de 1960. Las teorías. planteadas por científico/s. dentro de la teoría se modificara algún elemento para disolver contradicciones entre la teoría y la observación en conflicto. de alguna forma. la parte más importante de la teoría y en donde se basa todo el razonamiento propuesto. etc. mas falsable será (o menos temple tendrá ). el proceso de corroboración de las consecuencias del programa con la nueva hipótesis agregada es llamado heurística positiva Capitulo 15 – El desarrollo de la ciencia según Kuhn . la nomenclación de la teoría o hipótesis sostenida o propuesta. como lo infinito del universo.teoría que resulta ser la mejor disponible para explicar un determinado conjunto de fenómenos (y se vuelve la más cercana a la verdad). propone el falsacionismo metodológico. Se relaciona la falsabilidad con la mayor profundidad de las informaciones brindadas por las hipótesis. El proceso que sigue el científico. el núcleo central es. A su vez. A su vez. Se dice que. las teorías evolucionan cuando se hallan o proponen ciertas modificaciones dentro de ellas. Programa de investigación Geocéntrico Heliocéntrico Núcleo central Cinturón protector del programa La tierra es el centro orbital El sol es el centro orbital Cuestiones no relacionadas con el núcleo central del programa.

Pre Ciencia: se dice del período en el que los científicos no se ponen de acuerdo en cual es la ciencia verdadera. los investigadores comparten entre si un conjunto de hipótesis durante el periodo de ciencia normal. Se dedica a resolver ciertos problemas experimentales. Las pautas compartidas. etc. Revolución científica: El preguntarse si eran adecuados los métodos experimentales que se habían utilizado anteriormente. o sea. en inglés). si las suposiciones más básicas no eran erróneas. éticos. Los problemas que los científicos tratan de resolver durante dichos periodos son llamados Enigmas o Rompecabezas (Puzzles. El tipo de adquisición del conocimiento. consideradas como el grupo de compromisos que comparten los científicos en la práctica de la ciencia formal. se vuelven anomalías. En cuanto a las hipótesis básicas. Crisis: Cuando se acumula una cierta cantidad de anomalías. Se cuestiona el paradigma sostenido hasta ese momento. y luego de que la comunidad científica se inclina por un solo paradigma. sucede la crisis. aportará al trabajo de los demás. El choque entre paradigmas caracteriza esta etapa. obtener predicciones y explicar partes de la naturaleza en base a la hipótesis sostenida. incluyendo conceptos sociales. se encuentra la descripción de la práctica científica que propone Thomas Kuhn. Es durante esta etapa en la que aparecen candidatos nuevos. Kuhn hace ciertos detallismos sobre el periodo de ciencia normal. son los planteos que se hacen los científicos en esta etapa. en la que los científicos abandonan el paradigma antiguo y lo reemplazan por uno nuevo. Ciencia Normal: se llama periodo de ciencia normal a aquel en el que se acepta como válida una teoría y durante el cual el científico trabaja de acuerdo a esa teoría. ya surge la incertidumbre sobre la cual los científicos no están seguros de que la teoría que estaba siendo usada era la correcta. indica que la hipótesis es falsa. mientras que en la antigüedad era la . este se establece como el próximo que regirá en la próxima ciencia normal. En las revoluciones científicas se pone a prueba la teoría que antes servía de base para el trabajo científico. entre otros. Todo trabajo hecho por un científico. la manera de obtener información. siendo estas las que abarcan hipótesis de contenido científico. Cuando los enigmas se muestran difíciles de resolver. y surge una nueva pregunta ¿se debe abandonar la hipótesis? La corriente Kuhniana plantea la sucesión de etapas en la ciencia. Cuando la teoría no puede dar cuenta de varios problemas (resolver puzles). Es durante esta etapa.Alejado del falsacionismo. Es destacable que este concepto fue variando. Se dice de la siguiente cuestión: La refutación de una hipótesis.

si uno se encuentra en el paradigma del neodarwinismo. El tipo de problemas que pueden formularse a la ciencia formal. El cómo surgen los enigmas estará englobado en los parámetros que combatirán con la hipótesis o paradigma establecido. Esto quiere decir que. Postulados básicos de la teoría central. etc. El tipo de soluciones o reglas. . cultural. por lo que derivaría en confusiones en la interpretación. no son estudiados por científicos. contiene hipótesis básicas ajenas a la práctica de la ciencia. además de contener las hipótesis o pautas hasta ahora mencionadas. Es muy cierto que esto influye de manera directa en la interpretación válida o inválida de las consecuencias observacionales. cuántico. A su vez. Kuhn a su vez aclara que hay paradigmas que aíslan a la comunidad de problemas importantes desde el punto de vista social. pero que al no reducirse a la forma de enigma. hoy en día se implementa la experimentación o el empleo de computadoras. Solamente se aceptaran las que cumplan con ciertas reglas o compromisos establecidos. en las cuales uno le critica al otro que las condiciones en las que se desarrollaron los experimentos no eran adecuadas. Un cambio de cosmovisión sucede en ciertos cambios de paradigma. poco tendría de importancia el plantearse el porqué la forma de los globos oculares es la misma en los perros y en los cetáceos. También se dice de los problemas que no tienen significación o relevancia en cierto paradigma. El lenguaje está ligado a la expresión de frases. Uno no podría expresarse de la misma manera en el campo matemático que en el físico o en el metafísico.observación pasiva. A su vez el problema del lenguaje sucede al usar términos que aludan a más de un significado. ético y metafísico. La teoría central podrá tener una estructura de modo que de algunos principios (internos y puente) se deduzca una serie de consecuencias. Tipo de problemas posibles o significativos. se generará un número grande de consecuencias cada una de las cuales constituye un enigma o una parte de él. y a su vez. está pautado. El tipo de condiciones experimentales está vinculado a en qué situación se desarrollaron los experimentos en los cuales se adquirieron los conocimientos. hipótesis de orden social. Es la manera de ver al mundo. como el geocentrismo al heliocentrismo (en el cual la imagen del hombre pierde referencia. La cosmovisión común. Podría citar a las justificaciones de Needham y Spellanzani con respecto a las teorías rivales (biogenetista y generación espontanea). si se combinan estos principios con todas las distintas hipótesis auxiliares que sea posible. los sectores religiosos que lo sostenían).

los que no se definen. los que se definen a partir de los primitivos. no hacen referencia a los hechos. Ciencias formales No hacen referencia a ningún hecho. la sociología. llamados teoremas. y las ciencias sociales. las disciplinas formales solo contienen enunciados cuya verdad depende exclusivamente de alguna convención adoptada. de los que se diferencian dos grupos principales: las ciencias naturales. La resolución de enigmas nos permite adquirir conocimiento. El hecho de hacer explicito algo contenido en las premisas constituye una adquisición de conocimiento solo por la característica de poder tomar conciencia de él. se trabaja con sistemas axiomáticos. Cuando se plantea un sistema axiomático. Son puramente convencionales. llamados axiomas. Las premisas son generadoras de enigmas. Está constituido por términos que se aceptan como primitivos. ni se basan en la vida real. la biología. Un lenguaje. Dentro de las ciencias formales. de un cambio revolucionario puede ocurrir que se deriven problemas que antes no tenían significado. como por ejemplo la lógica. Por otra parte. Estos sistemas están formados por un conjunto de enunciados que se toman como punto de partida. Leer página 216 Capítulo 16 – Ciencias formales y ciencias fácticas En éste capítulo se trata la clasificación entre ciencias formales y ciencias fácticas. Las ciencias fácticas forman un conjunto. Enunciados que hacen referencia a los hechos del mundo o de la realidad. Las ciencias formales. Se dice que las ciencias fácticas contienen enunciados que hacen referencia a los hechos del mundo.La combinación de hipótesis auxiliares. ni tienen enunciados basados en los hechos del mundo. o sea. como la química. lingüística. La articulación con las demás teorías. se plantea: 1. Esta articulación puede jugar a favor o en contra de la teoría central o del paradigma. Ciencias fácticas Ciencias naturales o ciencias sociales. la meteorología. y con otros enunciados que son deducibles de ellos. Todo descubrimiento constituye cambios en la ciencia normal. A su vez. y éste es el trabajo típico en la ciencia normal. economía. El relacionar la teoría central con las demás teorías también funciona como generadora de enigmas. etc. y un conjunto . psicología.

“Existe un P que tiene 2 Q”). Reglas de transformación. y a su vez. creo). A estos axiomas se les asigna un valor verdadero por convención. Se dice que. ya que. Estos axiomas pueden ser enunciados universales (como por ejemplo. Un sistema axiomático es completo cuando de todos los enunciados de su lenguaje puede decidirse si son verdaderos o falsos en el sistema. no puede tener modelos. Cuando uno pasa de un sistema axiomático a una interpretación. Los teoremas. el sistema no es independiente. De alguna forma.de reglas llamadas “reglas de formación” que permiten obtener las formulas bien formadas (FBF) del sistema. los cuales son deducibles desde los axiomas. Los modelos de sistema son interpretaciones de los sistemas axiomáticos de manera efectiva. que la negación de un enunciado universal es un enunciado existencial (Todo P… ≠ Existe un P…. Sirven a modo de ilustración de los sistemas axiomáticos. o no contradictorio. también será completo (en casi la mayoría de los casos. o bien. o enunciados existenciales (como por ejemplo. Completitud: un sistema será completo si cualquier enunciado considerado. se supone que los teoremas lo serán. Los axiomas son FBF del sistema que se eligen convencionalmente como punto de partida. Dentro del lenguaje del sistema hay términos primitivos y términos definidos. dentro de sus axiomas. Independencia: un sistema es independiente cuando. 3. Se puede decir también. Axiomas. no se dice que todos los P. Si el sistema es inconsistente. puede demostrarse en él. hay uno que se deduce de otro/s. o sea. No será completo si se puede encontrar al menos un enunciado del lenguaje que no se pueda afirmar nada dentro del sistema. si en un grupo de axiomas. Si tiene al menos un teorema. Dadas por aquellos razonamientos que permiten inferir teoremas a partir de los axiomas. tienen su carácter de verdad “heredado” de los axiomas. podría decirse que los modelos son ejemplos de ciertos axiomas establecidos. las cuales son enunciados que tienen sentido dentro del lenguaje del sistema. la ciencia formal se vuelve una ciencia fáctica. sino que hay algunos que no…). los teoremas deducidos. “todo P tiene 2 Q”). uno no puede deducirse de otro. En otras palabras. el sistema no es completo. Consistencia: Un sistema formal es consistente. si el sistema es consistente. su negación. Capítulo 17 – Lenguaje . Si los axiomas son verdaderos. si no puede demostrarse en él un teorema y su negación. a un modelo de sistema. 2.

demanda y precio. por ejemplo. Ya sea. directiva. que todos respeten las normas que rigen en sus usos. la función referencial. la unión convencional entre significado y significante. Se da solo en una relación a alguna propiedad. o imagen acústica o concepto psíquico. un economista se refiere a las relaciones de oferta. etc. El símbolo: conexión entre A y B de manera convencional. que indican la posible presencia de fiebre. . el rol de una palabra en una oración o enunciado. no con totalidad. El nivel semántico: La relación entre un signo en particular con lo que designa. modificadores directos e indirectos. una maqueta o un dibujo figurativo. la comunicación de información. se habla de una representación. no artificial. Para que o como se usan los lenguajes por los hablantes. La sintaxis es un estudio formal del sistema en el que solo importa la función que desempeña ese elemento dentro de la estructura en la que se coloca. como ejemplo. las altas temperaturas en el cuerpo humano. El indicio: Signo que tiene una relación de conexión natural. puede ser. declarativa. sustantivos. ya sea escrita. mientras que el mercado es un negocio o un ente visible donde se adquieren productos. Hay una norma o ley que determina que un signo se refiere a la cosa representada. O sea. emotiva. que indica la presencia de fuego. humo. esta dado por el resto de las demás y cómo interactúan entre sí. Se puede usar como ejemplo la palabra masa. Aquí entran en juego artículos. Esto está relacionado con la palabra. deberían compartir el mismo sistema de signos o código lingüístico. Los lenguajes formales son analizados en distintos niveles:    Nivel sintáctico: cuales son las reglas de combinación de los elementos del sistema. Aquí entra en juego la intensión del término. debería especificarlo o hacerlo notar. denota o representa. con el elemento representado. alude. las cuales dan cuenta de distintos usos o implicancias en las situaciones que se usan los lenguajes.Cuando se habla de lenguaje. Un signo es todo aquello que tiene la capacidad de evocar las cosas que el mismo reemplaza o sustituye. oral o gestual. Hay una conexión entre A y B. adjetivos. y con lo que habla Saussure (el querido amigo de semiología) de acuerdo a la arbitrariedad del signo lingüístico. que no significa en términos físicos a lo usado por cocineros para una pizza. El término mercado es otro ejemplo. Se distinguen tres tipos de signos:    El ícono: signo que guarda una relación de semejanza en algún aspecto con la cosa representada como. o sea la definición conceptual y a donde alude. El nivel pragmático: se examina el uso que hacen los hablantes de los signos. Para que la comunicación entre los miembros de una determinada comunidad parlante sea exitosa. Todo esto está fuertemente vinculado a la función del lenguaje. mediante signos. Y si uno quisiera modificar el contenido o el significado de un signo lingüístico. sino para representar peso o la unión de partículas en un cuerpo.

dando definiciones informativas o léxicas. asociados al mismo significante. y a su vez. Indicar en qué sentido ha de entenderse tal término cuando lo empleemos de ahora en adelante. muy comunes en fijar un nuevo significado. A B C D E … Para evitar el regreso al infinito. Cuando hablamos de ambigüedad. ¿se considerará como alto a un edificio de 10 pisos? Cuando el término tiene un uso múltiple. ésta segunda (B). los significados están dados de manera circular. cuando no queda clara cuál es su referencia. Falta un punto de referencia. todo esto alude a que uno dice que es relativo el término. indicando por medio de otros signos cual es esa norma. sucede que estos aluden a su significado propiamente dicho. la tercera. la vaguedad. Puede ocurrir que no quede en claro cuál de sus acepciones está siendo empleada. se usan distintas formas para definir términos. La definición ostensiva es llamada al proceso por el cual se aclara el significado de una palabra sin usar medios verbales. se habla de vaguedad por quórum. SOL . Cuando se habla de una definición. En este caso se usan experiencias sensoriales. recurre a C. Finalmente. Definir es. Se entiende por vaguedad cuando no hay un límite preciso para la aplicabilidad o no de un término. o sea. dar información acerca de que es lo que los hablantes de ese lenguaje quieren decir cuando lo emplean.Cuanto se usan los signos o palabras. se habla de suministrar un conjunto de palabras equivalente a la palabra definida. una palabra (A) esta entendida por otra (B). sino mostrando un caso denotado por la palabra definida. Obviamente. se entiende por la primera (A). Cuando uno dice alto-bajo. alude éste término. La circularidad está dada cuando. táctil o emocional. rápidolento. uno recurre a B. entonces. y entonces. mucho-poco. no se entiende a que se considera mucho y que se considera poco. son definiciones estipulativas. se comprende por una tercera (C). en lo que entra en juego es lo visual. y para definir B. hablamos de cuando no se entiende a cuál de los distintos significados. Hay ambigüedad cuando en el contexto en el que es usada una palabra no se puede saber en cuál de sus sentidos se la debe entender. y así constantemente. Si bien uno sabe que un edificio alto tiene 100 pisos y uno “petiso” tiene 3 pisos. muy usual en ciencia y lógica. al definir A. A B C El regreso al infinito se entiende cuando. Es muy común que sean de carácter vago. se usara un signo para definir a otro signo.

Luego Durkheim plantea. La presión que ejerce la conciencia colectiva es independiente de las voluntades personales y se constituye en la causa de otros hechos sociales. En Latinoamérica. hasta los oligarcas. El ideal matematizante: la formulación matemática del conocimiento es un patrón que mide el grado de desarrollo alcanzado por una cienciaLa explicación mediante leyes: los hechos individuales son explicados cuando se descubren que determinan su comportamiento. el metafísico o abstracto.Otra forma es usar términos primitivos. independientes de los estados subjetivos individuales. Los términos primitivos son siempre relativos a un contexto o sistema que los usa. o era el “slogan” usado por los viejos caudillos o personajes protagónicos de la Argentina. en “el suicidio”. por medio de agentes sobrenaturales. fuerzas abstractas o el enlace de hechos particulares observados con hechos más generales. estableció los tres estadios en el desarrollo de la humanidad: el teológico o ficticio. Durkheim reafirma la necesidad de explicar el fenómeno social. LA sociología. por medio de reglas o normas objetivas. Capítulo 19 – El origen de las ciencias sociales El positivismo Un nuevo campo de investigación dedicado a los hechos sociales. instituciones. Estos no son definidos dentro de nuestro lenguaje. este lema está en la bandera de Brasil. y a partir de los cuales se construyen las definiciones de los demás elementos de dicho lenguaje. Comte define a la sociología como la nueva ciencia que tiene como objetivo de percibir las sucesivas operaciones que deben liberar a la sociedad de su tendencia a la disolución anárquica (manifestada sobre todo en el periodo feudal) y conducirla a hacia una nueva organización. la expresión máxima de esta filosofía. Estos tres estadios o etapas pueden explicar los distintos fenómenos. o sea que Comte resumía las metas del positivismo como “Orden y Progreso”. Auguste Comte. En la actualidad se considera que la elección de los primitivos es una decisión puramente arbitraria y convencional basada en la suposición de que esos términos poseen ya un significado anteriormente declarado. mas alla de la diversidad de temas y problemas que cada investigación particular proponga. estaba dividida en un aspecto estático (cuyo fin es el orden) y uno dinámico (que tiende al progreso). las cuales evolucionan a la conciencia colectiva. y el científico y positivo. que los grados de cohesión social podían ayudar a fijar la tasa de suicidios. moralidad. Prioriza la concepción de creencias religiosas. . Comte establece tres principios:    El monismo metodológico: la idea de que el método científico es uno solo.

el investigador puede entender los fenómenos sociales porque participa de ellos desde su interioridad (ponerse en el lugar del otro. (Lo anterior pueden ser posibles preguntas de parcial). la ciencia debe emplear un método que permita acceder a un conocimiento objetivo. entonces: no aceptan la explicación mediante leyes (alegando que toda generalización es errónea. Dicen que las ciencias sociales intentan comprender hechos únicos e irrepetibles. según los positivistas: los hechos sociales son externos. otro exponente del historicismo. (Lo anterior pueden ser posibles preguntas de parcial). todos respondemos a sanciones sociales comunes para todos. Dilthey. uno de los grandes exponentes historicistas. Los humanos están sujetos a regularidades causales susceptibles. El historicismo Nace en Alemania. sino que forma parte del mundo del sujeto. Los naturalistas aceptan el método inductivo. aceptan modelos nomológicos deductivos o deductivo estadísticos como explicaciones aceptables. las diferencias entre los objetos de estudio de las distintas disciplinas no implican diferencias del método. aceptan que el objetivo de la ciencia. Weber. con respecto a los fenómenos que abarca la ciencia natural. El propósito de las ciencias del espíritu es el comprender las vivencias subjetivas interpretando las manifestaciones que expresan. dada a la singularidad e irrepetibilidad de los hechos). Dicen que el objeto de estudio no es exterior al sujeto que se investiga. el objetivo de la interpretación de un texto es encontrar su sentido original. Enfatiza la diversidad de acontecimientos históricos y sociales. entiende a la sociología como una ciencia que intenta la comprensión interpretativa de la acción social para alcanzar de ese modo una explicación causal de su curso y efectos. comprensión de vivencias). en común con los positivistas. dice que la comprensión es una captación de vivencias.Entonces. generales y cohercitivos. del ambiente o entorno cultural de una época en particular relacionada al sujeto de estudio. una forma de empatía que permite la recreación en la mente del investigador. fuera de la conciencia. Consideraba que el comportamiento humano esta causado por las creencias y deseos del sujeto y estimaba que tanto el comportamiento como las causas que lo producen son hechos del mundo natural. es el encontrar leyes que expliquen causalmente los fenómenos (ambos aceptan el modelo de explicación causal). sea natural o social. Capitulo 20 – Metodologia de las ciencias sociales Naturalistas Mill establece que una ciencia del comportamiento podía construirse siguiendo el modelo de las ciencias naturales. Los historicistas. Los historicistas. los factores económicos influyen en acontecimientos o hechos. los fenómenos pueden conocerse mejor cuando se cuantifican. Atribuía . los fenómenos sociales se entienden cuando conocemos las motivaciones de los agentes sociales.

(Lo anterior pueden ser posibles preguntas de parcial) Anti naturalistas Subrayan lo que tiene de peculiar y específico del comportamiento humano. Luego proponen la hermenéutica universal. otro naturalista. Lo singular pasa a lo general. entendido como un dialogo entre el autor y el interprete. Hermes. que de razón de todo acto de comprensión. el comprender sentimientos colectivos o singulares para percibir el futuro de los sujetos está relacionado con el naturalismo. cuando el significado va del todo a sus partes. la cual reúne a todas las demás. La hermenéutica intenta comprender o interpretar ciertos conceptos o hechos. etc. reproducir nuestro interior las motivaciones y creencias de un sujeto o de un grupo social. El humano es tan complicado que no puede ser analizado por las ciencias sociales. un anti naturalista. y lo general a lo singular. cerca del sentido común. explicar satisfactoriamente la conducta y predecir el futuro de los sujetos. la hermenéutica jurídica. Collingwood. entre otras cosas. oponiéndose a los hechos de la naturaleza que solo tienen una dimensión exterior. Para predecir una acción voluntaria. que sirva de base a las teorías y metodologías específicas que usaban las distintas disciplinas. Hempel. La hermenéutica se ocupa de las condiciones que hacen posible la comprensión. Las creencias y deseos son razones que dan significado a las acciones pero no son causas en el mismo sentido en que hablamos de causas en el mundo natural. distintos. que el investigador puede entender los fenómenos del pasado porque puede participar de la cosmovisión que lo produjo. Las motivaciones de los agentes sociales permiten implicar causalmente sus conductas. El segundo plantea el giro a la hermenéutica universal. (Lo anterior puede ser posibles preguntas de parcial) Hermenéutica Deriva de la interpretación y del dios griego. el arte de comprender. . Dilthey y Schleiermacher son dos grandes exponentes de esta disciplina. Dice Dilthey. También agrega que el objetivo de interpretar un texto es encontrar su sentido original.a los objetos de estudio la complejidad de los mismos. y de cada parte va al todo. El objetivo de las ciencias sociales es descubrir las leyes que relacionan comportamientos y creencias y a partir de ellas. afirma que la explicación y predicción en ciencias sociales tiene la misma estructura lógica que en las ciencias naturales. establece que los hechos históricos están relacionados con las acciones voluntarias de los hombres y se caracterizan por una dimensión interior y una exterior. Se habla del círculo hermenéutico. El naturalismo está basado en deseos y creencias. Sea la hermenéutica bíblica. pero decía que era posible generalizar ciertos comportamientos. y su irreductibilidad al pensamiento de las ciencias naturales. debería recurrir a una referencia de creencias del sujeto y sus deseos. Comprender es ponerse en el lugar del otro.

al igual que a los autores o pensadores que aparecen. Dice que a través del lenguaje nos comprendemos a nosotros mismos y a todo el mundo. Darle mucha importancia a las concepciones historicistas. Sistemas axiomáticos. sino una espiral que va hacia arriba. 19. comprende no una noción psicológica. nutriendo la corrección y el enriquecimiento del saber.(Lo anterior puede ser posibles preguntas de parcial) El parcial:     10 preguntas multiple choice. Gadamer. junto con la “teoría”. 17. El objeto a interpretar. 20. sino un proceso histórico junto a la interpretación. 13. hermenéuticas. y el conjunto se comprende a partir del conocimiento psicológico del autor. una parte de un texto se interpreta en relación con el conjunto de la obra completa. como el pensamiento. como el lenguaje. De la página se descargan los ejercicios para practicar.constantemente. Intervienen factores generales. con más de una pregunta correcta. positivistas. . 15. Como por ejemplo. factores individuales. El pensamiento individual e incluso. es el texto y no el autor. naturalistas y anti naturalistas. según Gadamer. 14. la vida toda del individuo esta esencialmente determinada por el lenguaje. No se considera un círculo vicioso. 16. Capítulos 12. quien surge mucho más adelante que los otros personajes.