周老师谈心法

——消灾积福之道

周老师 著
 周老师谈心法

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

——题记

目录

周老师谈心法.....................................................................................................................................2
引言.............................................................................................................................................3
佛性自足.....................................................................................................................................5
心情的作用.................................................................................................................................8
疾病之悟（一）.......................................................................................................................14
佛心之释（一）.......................................................................................................................17
性格与命运...............................................................................................................................19
自然之力...................................................................................................................................20
改变命运...................................................................................................................................23
参悟之法（一）.......................................................................................................................25
参悟之法（二）.......................................................................................................................31
参悟之法（三）.......................................................................................................................33
静观之道...................................................................................................................................35
灾难与福报...............................................................................................................................38
疾病之悟（二）.......................................................................................................................40
疾病之悟（三）.......................................................................................................................45
疾病之悟（四）.......................................................................................................................49
获得平静...................................................................................................................................57
夫妻之道...................................................................................................................................58
子女问题...................................................................................................................................64
佛心之释（二）.......................................................................................................................70
附录：周老师中级教材...........................................................................................................78
第一章概述.......................................................................................................................78
第二章四条基础理论.......................................................................................................81
第三章信号理论...............................................................................................................82
第四章自然力与平衡论...................................................................................................84
第五章取象比类规律.......................................................................................................91
人生平衡解析（中级后半部分）..................................................................................93

参考网址：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1215886050_1_1.html

2
引言

我们讲长寿，只有这么四种人长寿。第一个没心没肺的人长寿；第二个稀里
糊涂的人长寿；第三个平静的人长寿；条四种人觉悟者长寿，原来只有这四种
人长寿，没有其它种。
那么到底咱们讲病是怎么来的？有些人整天担心，着急，牵挂，盼望，各
种心情都很多，那么这样的人那就符合什么一个字啊？患者的 "患"字，心老往
上串，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟这个人生气，跟那个人担心，跟
那个人害怕，这就得了，你就准备做患者吧，患者的 "患"字就这么写的，心老
是往上串。
心平静才能长寿。"两个"火加起来一摞摞，就是炎症的"炎"。而这个"火"字又

是由"心"变的，一个"人"加上右边跳动的两点就是心脏的"心"，这边一点拿过去

跳大了，跳到左面去了，这就麻烦了，变成 "火"字，两个 "火"一摞摞，就是发

炎的"炎"字，那就是上火了，发炎了。后来咱们发现:啊!不是有知识的人就能当

官不是这个样子的；不是有才干就能当老板。现在很多人不服气， "这个人啥也

不是，他怎么能当老板呢？"你看看人多平静，人家拿钱很平静，有的人当官的
时候很平静，人家当个局长像上趟厕所一样轻松，你行吗？当个班组长给你激
动得够呛，你的容量就那么大。记住，你的心胸有多大，你的世界就有多大。现
在很多人老较劲， "你看这个领导没什么才能？ "他需要有才能吗？天不喜欢有
才能的，不喜欢你有才干，只喜欢谁平静它喜欢谁。所以佛教讲的是中道；道教
讲的也是中庸，中道，平静。静能致远，平静才能达到永远。
你看刚才讲了有知识的人叫小聪明，那么什么叫有智慧呢？大伙把智慧
的"慧"字写出来，"慧"字下面是心灵的"心"，上面加个笤帚反向清扫，将获得生
活，事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵呢？人总是这一生在找别人的毛病，
有几个人在找自己的毛病呢？没有人找自己的毛病，总是擦玻璃在找对方的毛
病，"你看你那么脏？"请你出去看看自己，"哎呀!我这面也脏。"但是能反观自照
者，出去看自己这一面的人可及少了。所以智慧难得，智慧有一点点都叫大智慧，
聪明太多也仅仅是小聪明。有的人聪明一世，最后到老啥都不是，太多了；有的
人啥都不行，傻人有傻福啊!
首先，病是由心生的，命运也是由心生的。在所有的宗教，无论是道教，佛

3
教，还是天主教，基督教，伊斯兰教，不管什么教，都讲的是命是由自己的心
可以生出来，病也是由心而生。只要我们能将心灵的垃圾清扫干净，病和命运就
能扭转，要不然这些所有的宗教不可能发展和诞生，它要是不能变命的话，那
还发展它干吗？还要它干吗？实际上，所有的病都是提示人们有缺点和错误，
要不然你不可能发生疾病。佛教中神秀比六祖惠能修为低，但是神秀也是修成之
法的一个要门，他能知道 "身是菩提树，心如明镜台， "这句话告诉人们，身体

是心灵的镜子，能认识这一点的人很少。另个，第二点他说 "时时勤拂拭，勿使

惹尘埃，"我们首先能能看到自己尘埃的人就廖廖无几，何况 "时时勤拂拭"呢？

能拂拭的人就更少了。我们今天讲的这个方法，首先就是智慧的"慧"字体现的；

我们的第二个方法就是神秀讲的"时时勤拂拭，勿使惹尘埃"的方法。这一生积累
来的这么多的垃圾，重新开始用心灵的方法清扫，那么我们的这个方法又可以
总结为观世音的"观"字，"观"又是"又""见"，又看到自己过去的历史。因果就是
心情生的，必须断灭因果，才能改变自身的心性；性决定命叫性命；命决定运
叫命运；运决定气叫运气；气决定色叫气色；色决定相叫相貌。原来一切的根本
都在于心和性，而这个"性"字又是竖心旁的"心"字边加一个生命的"生"，心生的

但是现在人糊涂了，不知道心能生一切，心能灭一切。从哪生就应该从哪灭。"观

世音的"观"就让人们知道，她因为也有很多心情，她是后来修成的。她是用什么

方法修成的呢？首先是"又见"。第二个方法是"又起正见"，"又起正见"是什么意

思呢？就是将过去的心灵反向清扫。那么第三个方法叫"反观自照"。第四个方法

叫"修改人生观"。原来不改变人生观，是不可能觉悟的；不清扫自己的心灵垃圾，
人不可能被祛除病病，不可能改变命运。所有修心的人都抱有一个愿望，就是通
过修心，可以断灭一切因果，于是炼了一个不找自己的毛病，一脚就踢到前世
去了，要是这世不能变，人还修什么心？那就别修了。实际上，无始劫的因因果
果，都在此世化成的是心情，心情不生万籁俱寂，一切都将断灭。咱们这个方法
又是参悟的"参"，佛教叫参禅，参悟；也是大能的"能"字。实际上就是咱们私下

(月亮底下)用两个匕首来刺杀自己的私心。什么叫私心呢？所有的心情都叫私心，

只要有过的心情都叫私心。因为没有私字字没有情，没有心情就是无心，无心就
是佛教讲的空，没有心了。现在就理解了为什么没心没肺的人长寿，稀里糊涂的
人命就好，认真的人为什么命越惨，谁认真谁倒霉，在这个人生里，本来人生
是一场戏，活的是糊涂，活的不是认真，为什么很多人特别认真，对孩子认真，

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孩子就不顺，孩子就伤你，你要对工作认真，工作伤你，工作不顺，你要对爱
情认真，让你这一辈子爱情伤你，让你找不着对象，找着也让你离婚。我让你认
真，认真就离倒霉不远了，那就麻烦了，人生为什么告诉你是一场戏啊，你可
别认真啊!傻子才认真呢，认真就麻烦了，认真就倒霉了，我们炼的是不能认真 ，

看淡，看淡的淡恰恰是两个 "火"，炎症的 "炎"只有看淡了才能消炎，三点水加

一个炎症的"炎"就是"淡"字。所以过去古人讲，你想消炎啊，看得淡一点，什么
离婚呀，对方埋汰我了，打击我了，议论我了，看的淡一点，咱们这个方法还
是谈话的"谈"字，要想把病去除了，用炎，两个"火"字加一个"言"字，边给他谈
出来，谈和淡也是咱们的方法，还有一个很重要的字叫忏悔，也是咱们的方法，
忏悔左面是个 "千"右面是个 "每"，我在读过去讲古人写的一些养生学讲，如果
人参悟一天，忏悔一天就做一天的圣人，十天就做十天的圣人，参悟一年，忏
悔一年就是一年的圣人；假如这一生我们 "时时勤拂拭"，就一定可以登上光明
的彼岸。原来处处都在点化着。人们应该怎么去改变疾病和命运，是由心来改变。
而现在的人明明活的是心灵，偏偏不修这个心灵，以为肌肉就是健康，这是大
错特错啊!人们以为补养能养自己，不知道越补越空的道理。既然人活的是心情 ，
干吗不让自己的心情直接安祥，高兴和快乐呢？心情是可以自己变的呀。那么咱
们讲的这些方法交给了你以后，咱们就能找到一一对应的规律，然后对应首每
一个规律，开始找自己的毛病了，找到一项，疾病就缓解一项。记住， "实践是

检验真理的唯一标准"，这是我这一生追逐的信条，我只相信实践才能验证真理。
很多人他不追究真理，他就误以为听着风就是雨，迷迷糊糊的信，叫迷信；不
明白的就去盲目的肯定和否定，也叫迷信。为什么信佛的这么多，觉悟的很少呢？
因为你走的是迷迷糊糊信的道理，没有见心，也没有见性，不能见心，不能见
性，谈何觉悟呢？(待续)

佛性 自足

下面咱们讲程序，人体就是个计算机。记住，首先在现代的科学里，人体是
个计算机；在佛教学里叫人人具足，各个圆满，人人有个具足的佛性。如果你要
是认为自己是个干活的命，"我就是个干活的命，待候老的又待侯小的。"好，你
不说吗？越说越灵，我让你说。你天天输程序，输一遍还好修改，你输它一万遍
那就麻烦了，你这一生，你就是干活的命，侍候老的完了还得让你侍候小的。记

5
住，自然力听你的，人人具足，各个圆满。如果你要认为自己的病没法治了，记
住真的没治了。很多癌症患者的病为什么不能治？是因为他接受了这样的程序 :
完了，治不了了这一生，我要死了。如果你要天天说，输入这个程序，念上十分
钟，真的没脉了，脉就弱了，原来自己能把自己给杀了。如果你要是认为 "我着

凉了，我肯定会感冒。"保证对得起你，你要是着凉不感冒，自然力对不起你，
因为你的心最灵呀。你说着凉感冒，你能不感冒吗？它不得听你的嘛，你最灵。
人是万物之灵，人有这么大灵性，你不知道啊，在那盲目的发牢骚，那你的命
能好吗？你的病就不可能好了 (就像傻子吃垃圾不得病也是这个道理 )。有的人

说"我命不好啊，我这辈子倒血霉了。"好，你不说嘛，我让你说，等着接着倒，

那接着倒，霉让你倒个够。有一个老人家，是我的学员，他说我这辈子倒"煤"堆
里了，她越说越灵，越说越灵。

实际上，人人都有一个具足的真理，具足的佛性它只听我们自己的，这个
很灵。如果说"哎呀，这事肯定不行。"你越说不行就越不行；如果你说"我这个人

好心不得好报。"你放心，你要好心得好报了，算对不起你。你可不能说好心没好

报，也千万别说我身边总是没好人。有的女人说"是男的都没好东西"，那能有好

东西安排到你身上吗？好东西怎么能到你身上呢？因为你要求的就是 "是男的没
好东西，是男的都没好东西，好东西不可能轮到你身边，因为这是你的愿望，
这是你下的定论啊!

我们下任何结论都要禁忌啊，所以中庸的 "中 "字是" 口" 字上贴一个封条，

告诉你别乱说，先把嘴给封上。实际上人都顺应自己的程序，过去的孩子光着屁
股在外面跑，大人没有感冒的概念， "冻不着没事， "保证孩子不得病，你要是
程序对，保证错不了。过去人还喝什么矿泉水呀，不就是凉水缸里大瓢一舀就喝
吗，谁喝凉水感冒了？没有。就现在的人毛病多，物质发达了，毛病多了，你念
吧。"喝凉水感冒，"保证让你感冒，它得让你灵，它得对得起你这个不良的心。

咱们应该生良性的心，生良性的程序 :我身边都是好人，我吃亏就是福呀；这个
人对我不好，那我就要转运了；我越得病，越感冒越排毒呀；谁说越感冒越短
寿呀，这个可不一定啊，所以我们要输好的程序。

6
 我也常常给自已输良性的程序；丢钱了我就输什么程序呀？啊，原来丢钱
就要来财运了，我输这个程序；我着凉了是越冻越健康；一般人说左眼跳财，
右眼跳祸，我不是这个程序，我是右眼跳贵人，我都是跳好东西，我咋地都是
最好，不像你们一天这个不好，那个不好。甚至有的孩子回来晚了，“孩子是不
是打劫了？被人绑架了？”你看你这家长输的啥程序啊，他不往好程序里输，
还误以为担心是好心情呢？其害担心等于咒骂，担心等于诅咒。过去古人有个诅
咒法，有魔道、妖道的人常用诅咒法害人家。实际上当父母常常诅咒自己的家人；
哎呀完了这孩子，孩子要是不学习，今后就得扫大街；孩子要是感冒就完了，
今后身体就弱了，孩子现在要是找不着对象，以后就没人要了等等，这是什么
程序呀，永远输入良性的程序。所以教育孩子应该怎么教育？吃亏就是福，永远
让人炼心胸，我们自己也炼这个胸怀。

那么好，人体是程序。程序应用的是很多我，同样的程序它是尊重自己的意
志；程序需要具备几个条件：第一个是一定要平静，不能生盼望心，也不能担
心，因为盼啥不来啥，怕啥来啥。记住，自然力的平衡原理就是盼啥不来啥，怕
啥来啥。因为盼望的“盼”用的是分离的“分”，咱们的老祖宗很伟大啊，每一
个文字都蕴藏着很深的哲学。你要越盼望的孩子起指不上，越盼望的孩子身体越
弱；过去的人都知道，越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，原来爱等
于杀害的杀。

但是很多人不知道爱就是杀，不是不应该爱，心情要不变，心情不能生爱
性。为什么很多人特别爱丈夫，丈夫拿你不当人，你爱吧，我让你爱。爱什么就
为什么所伤，你爱吧，爱什么不可以的呀。不能动爱心，也不能动恨心，爱恨不
两边，才叫中庸之道。爱也不行，恨也不行，记住一句话，平静才是最大的爱。

如果你要帮助孩子，帮助父母，需要用平静的心；侍候父母，要有护持的
心，我就是帮他干活，我不能动牵挂的心。爱是不行的呀，爱就有牵挂，“牵”
字上面是个“大”，下面是个“牢”，对方像坐大牢一样闹心，爱不是正向作
用。很多家长不爱自己的孩子，内心上对孩子比较冷落，但这孩子特别的有出息，
这样的多。记住你爱谁，谁倒霉，你要想爱谁，能把他杀了。爱谁也不行？周老
师讲的什么招啊？爱也不行。你要爱的孩子身体一定很弱，你要爱的孩子一定跟
你很较劲，你爱他能把他爱出挫折来，能给他爱出一身毛病来，他不仅跟你较
劲，然后跟你较完了劲，等待着他是 30-50 年的挫折，爱吧，我让你爱。

现在有些家长就喜欢爱，拼了命的爱，告诉你“我这辈子受这么多苦，我
可不能让我家孩子受苦了，”先让他拼命享福，不知道享的是未来之福。如果你
要让他享福大了，能把他这一生的福报在短短的几年内消耗殆尽，等待他未来
的就全部是挫折。你要让孩子该吃的都吃到了，都满意了，他这辈子胃口就差了，
吃啥都不香了，等于伤害他 30-50 年。如果你要走后门再让孩子当个班长、当个
学习委员，孩子一亢奋，今后能把局长的福报消耗干净。乐啥呀，让孩子就是个
孩子，他不平静啊，平静才能长远。静以致远。（待续）

7
心情 的作用

接下来讲心情对人体的作用。心情分二类，一是亢奋类的心情。二是不及类
的心情。亢奋类的心情有生气、激动、发脾气、高兴等这类心情。亢奋心情有个特点，
时间来的比较快，持续的时间不是很长，心情的重度比较大，伤害和破坏力非
常强大。不及类心情特点是向内的，紧缩的力量，比如担心、害怕、犹豫不绝、不
好意思、胆小等，这些心情属于不及类心情；还有委屈、牵挂、冤枉，也属于不及
类心情。不及和亢奋是杠杆的两头，两头都伤害自己，只有站在杠杆的正中间。
打秋千就是这个道理，站在两边全部都要下马，都要掉下来，站在中间掉不下
来。亢奋伤人，什么叫亢奋呢？比如爱情激动，夫妻激动，玩电脑激动等等，为
什么高兴激动，这个就叫高兴类的亢奋，还有生气类的亢奋。高兴类的亢奋一般
能带来命运的挫折是比较大的，过去的人当国营企业的职工非常的亢奋，结果
等待的是现在大批的下岗，让你自卑，我让你亢奋。过去的老年人不追求爱情，
结果离婚的很少，现在追求爱情的普遍离婚，离婚率非常的高。因为你越追求可
歌可泣的爱情，背后就是残酷的悲剧，可歌必可泣，有多少歌就有多少泣。如果
你要当了班长就激动，你不可能当科长；你要当了科长就激动，你不可能当处
长；小学要当过班干部激动了，记住，你这辈子等待的就是下岗，你不可能有
当官的命，因为你当初小的时候当了学习委员、组长，激动完了，你并不知道它
消耗了自己的福报，你还不懂得反参，于是乎把你未来的前程，全部葬送在中
小学里了。你还不知道啊，你还以为乐完了就完事了呢，乐完了等待着未来的就
是悲伤。有的人对孩子亢奋，生男孩就亢奋，哎呀男孩，大胖小子，好!舒服。问
生了个啥，生个爷爷。你看还生个爷爷，还输个程序，你要拿他当爷爷，最后他
真的变成爷爷了。等到你老了，“你怎么不侍候我呀？”他说你“小的时候拿我
当爹，我怎么侍候你呀？应该你侍候我呀。”“你这个程序给我灌输了十几年，
我就是你爹呀!”

你要是一直几十年对爱人特别好，对孩子好过了，你已经拿他当长辈供起
来的话，千万别指望孩子孝顺你呀，那个更改程序是不可能的呀，这个需要认
真的忏悔：错了。现代的人为什么一代不如一代呢？叫倒行逆施。人家过去古人
都上孝，下廉上孝，现在叫下孝，向下面一代孝顺，结果呢？一代不如一代，
哪一位活老的都没人管，这个国家就乱套了。下怎么能孝呢？孩子是树叶，老人
是树根，你是树干，你孝谁大树能生长啊？大树往哪浇水，大树能生长啊？得
往树根上浇，可不能浇树叶。现代人拿树叶当树根，叫倒行逆施，所以一代不如
一代，一代比一代命运悲惨。别看生活的物质世界一代比一代丰富，但是他们的
烦恼和疾病、痛苦一代将比一代痛苦。爱情上激动也不行。你看看这些名人激动爱
情的，哪有不离婚的呀。过去叫太好的夫妻难白头，如果男女要好过了，好成一
个人，想不离婚都不可能，甚至好到一定程度得死一个。为什么亢奋，就为什么
所悲伤。有的人做事业亢奋，以前曾经辉煌过，可亢奋了，亢奋完了就是悲伤。

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有的老人祝大寿亢奋，祝完了大寿就让你躺床上，有的人甚至死在大寿的宴席
上，因为高兴伤的是心脏，喜伤心，我让你高兴？不会乐瞎乐。记住，既不能乐，
也不能悲，悲就变成林黛玉的命运也悲惨：乐也不行，乐消耗福报啊 !带来灾难。
你想想，咱们不顺的前面是不是有一个特别乐的事，乐完了，是不是跟着就是
不顺。有的人说：“哎呀，周老师真是，我这一考上公务员特别的高兴，结果上
去就是悲伤；当兵的时候特别的亢奋，去了就悲伤。”你亢奋的时候就是离悲伤
不远了。有的人做生意亢奋，投股票赚钱亢奋，当你亢奋完，进去就做好赔钱的
打算。如果你要投资刚开始特别亢奋，记住等待你的就是赔钱，别着急，离赔钱
不远了。如果有特别亢奋的事，你可千万别去干，马路上有一打钱，你可千万别
去捡，等待的是重大的悲伤。白占吗便宜？白乐吗？不要去消耗自己的福报，亢
奋就是消耗自己的福报，记住啊 !有的孩子学习好亢奋，小学学习好亢奋，中学
啥也不是；中学学习好亢奋，大学啥也不是：大学学习好亢奋，工作以后让他
啥也不是，亢奋不行。你看看从国家到地方这些领导人，爱亢奋的领导、爱激动
的领导，哪有一个当君王的？没有啊 !为什么当将军都是早亡之命？将军都爱激

动亢奋，哪有一个能坐得了江山的呀 !能坐江山的人，哪有一个不是平静的人。
毛泽东讲的是“任凭风吹雨打，胜似闲庭信步。”风吹雨打我像散步一样，这多
平静啊!平静方能达到永远。原来平静的人，就是永远的留住自己的福报，平静
就是留住福报，不平静就是福报的终点。比如有些老人受不了好，受不了好叫心
眼小，对你关心一点你激动了，儿女给你一点钱受不了，人家帮助你点，你也
受不了，受不了好就是苦命。自然力听你的，你受不了好还给你干吗？好不是因
果嘛，啥不都是因果，你受不了好就不给你了。有一个老居士 89 岁在北京，她
说：“我这个人怎么这一生这么奉献，我的命还这么不好？我信佛信的这么诚，
一个月挣 500 块钱，都捐出 300 块，留下的生活，我就想往生西方，为啥我的
命惨？”我说：“你受不了好，给你点好你亢奋，你受不了，受不了好就是逆
天行道呀。”人家送她 10 元钱的礼，你看给她亢奋的，受不了得给人退回去，
得跟人家生场气。人家要对她好一点，看给她激动的受不了，受不了好的人命将
极其悲惨。你受不了，人生炼的是受量，人生炼的就是受得了，啥都受，打我、
骂我、夸我、爱我、辱我、赞我、给我钱，我啥都受，叫无所不受。

亢奋给人带来的悲伤是最大的。小的时候你越疼爱的孩子，保证他越不顺，
为什么？因为你生孩子时带来的亢奋，它得给你带来悲伤。有的人跟丈夫亢奋，
丈夫得给你带来悲伤；有的人喜欢夸丈夫，有的人喜欢夸孩子，不知道夸的背
后是吃大亏的意思。“夸”这个字上面是“大”，下面是“亏”，我让你夸，就
是吃大亏。有一个女同志喜欢夸自己的孩子，“哎呀，我家孩子小的时候可胖了，
可漂亮了，还上人民画报了，还登广告了!” 她到处抱给人家看，结果大了受平

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衡了，十八岁，体重 290 斤，多胖啊，大胖小子 !白夸了，一夸出事了。有的孩
子小时候会背几首儿歌，看给你亢奋的，不知道自己贵姓了。记住，亢奋完了，
等待这个孩子的就是愚笨。为什么很多名人和教授的孩子后一代容易得小脑痴呆
症，甚至变成傻子乃至绝后，为什么？因为你好的时候你亢奋了，亢奋完了得
平衡你呀。聪明的人要是亢奋了，容易得脑血栓，为什么教师、知识分子容易得
脑血栓？我让你有多少亢奋，就让你老年得多少痴呆，聪明和傻是一对，，我
让你亢奋。因为你不明白自己啥都不是呀？一点觉悟没有，把学来的一点知识都
亢奋，你要是发明一点知识，天还装不下你了呢。

亢奋给人带来的悲伤是相当惨重的，非常厉害。文化大革命中国亢奋啊!亢

奋完了，中国等待的是贫穷落后的三十年。建国的时候中国亢奋啊 !亢奋等待的

是咱们以为世界上还有 2／3 的受苦人，还要解放人家呢？这多幽默呀，穷人解

放富人，这是多幽默的事啊，现在才知道穷人都在屋里呆着呢。世界上有些国家
信伊斯兰教，伊斯兰也挺好的，但是信这个教的国家亢奋，嗔恨心重，导致国
家灾难重重。老革命根据地当时解放的时候亢奋，现在老革命根据地还是贫穷落
后啊!生男孩亢奋，最后男孩全不如女孩孝顺，原来这是平衡父母这种不健康的
心灵。亢奋吧，亢奋的孩子指望不上，跟你较劲伤你心我让你亢奋。你越不在意
的越让你顺利，越在意的就越让你不顺，你在意什么，什么将不得。你越不在意
的事，越容易实现，包括孩子考试的事，越不在意考试越顺，越把这次考试看
的越重要，将越来越不顺，何苦呢？我们干啥也不要亢奋。有的人跟领导关系好
亢奋，然后等这个领导一走了，下届领导保证就整你，我让你亢奋，错不了的，
保证是整你的领导，你亢奋完了就是悲伤。但是它有个滞后性的，不是马上就来
悲伤，历史的平衡它有一个前后的平衡关系，不是马上的平衡。亢奋给你带来的
灾难是相当大的，有的人信佛亢奋，一样也惩罚你，你干啥亢奋都惩罚你。有些
名人爱情亢奋，挺好的慢慢低调过呗，报纸一宣传，再写点自传，写完了就离
婚，我让你亢奋。有的孩子小时候学习特别好，亢奋完了大了啥也不是。还有的
孩子十几岁考上博士生，然后到二十岁就死了，能量骤然辉煌，有啥用啊？你
仅仅是聪明，记住聪明不值钱，只有智慧才是无价的呀 !聪明哪值钱呀，你学来
的知识，还不是你发明的，就给你激动够呛，你那点知识还是有形的。咱们人世
间活的是无形的心情，无形的心灵，处处都用心来感知这世界，你不研究心灵，
老研究有形的，你就研究偏了。无形的心能救我们，无形的才为真，有形的为假。
有的人为房子亢奋，结果就要来那个房子，自从住进去灾难就不断的来，你要
来房子亢奋，就那个房子里发生了种种悲剧，错不了的。但是有人说我这悲伤行
不行？悲伤也不行，亢奋还不行。有的人漂亮亢奋，结果这一生不得志，啥也不
行，那就变成什么了？红颜薄命。漂亮也不能亢奋，当官也不能亢奋，当国营企
业的职工也不能亢奋，亢奋完了变成悲伤，现在下岗了你得优先。反而宁可悲伤
也不要亢奋，亢奋带来的灾难是相当沉重的。很多一些改革派，过去历史上包括
从清朝的改革派，一直到其它的改革派，改革派都容易有亢奋的情绪，容易激

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动，激动的领导无一得好命的。如果你要想看这个领导能否坐稳天下，看他是否
平静，就看他平静程度如何。

(补充 )亢奋带来的因素：

昨天讲的亢奋不是很全面，再补充讲一下。如果你要当了科长就亢奋，那么
这时候你当不了处长了。如果你小的时候当了班干部亢奋了，今后大了肯定没有
官运，因为孩子不可能平静啊，所以孩子小的时候要是当官了，很少大了以后
命好的，消耗完了。大人不一样，认为我早就应该当了，我去年就应该当，我今
年还提拔晚了呢，他知道平静。小孩不知道平静的，所以孩子小的时候要磨，不
能给予的太多，不能获得太多。如果要是学习曾经好亢奋，今后学习就一定会差；
如果你赚了钱就亢奋，今后一定断了赚钱的机会，接下来就让你赔钱。如果要为
爱情亢奋，等待的一般是分离，分离的命比较多。如果为了自己能于亢奋了，今
后就有干不完的活，你觉得能干是吗？那你就干一辈子。觉得行的时候就是属于
亢奋了，什么是亢奋？觉得自己行，觉得高兴，觉得自豪，觉得骄傲，这都是
亢奋。如果你在某一方面的能力强、亢奋了，就一定有某一方面低能来平衡你。人
各有所长，实际上你的长处只不过平衡了你很多低能而已，干吗要去高兴呢？
为自己才华亢奋了，自己就很难施展，得不到机会，一直不得志，为什么？自
己骄傲亢奋了。如果一个女同志，包括男孩子小的时候漂亮，家长亢奋了，年轻
的时候漂亮亢奋了，老年应该越长越丑，一定的，这是规律。如果自己生的孩子
亢奋了，这个孩子应该是个不孝之子；如果为了自己工作亢奋了，今后等待你
的是工作不如意，或者是下岗；如果你自己结婚亢奋了，等待你的是几十年的
婚姻矛盾。为自己的钱财亢奋了，钱财将化成灾难来罚惩你；如果为了房子亢奋
了，住进去这个房子就给你带来灾难，有的老人一住进新房子，甚至死在那里；
为了好心亢奋，好心不得好报；如果为了自己出名亢奋了，反而这个名气就会
给你砸倒。邓丽君一直红了近 30 年，如果她要懂得人生平衡，知道激流勇退，
功成名伏居者，又不居这个功名，她还能活下去，否则就早死了。毛阿敏她中间
有一段坎坷，她能再展雄风，是因为她完成了一段阴阳的平衡。有的人要是老红，
红过了，那就是死亡之灾难，过去有“红杀”、“捧杀”、“善杀”，就是这个
道理。如果这个人红极一时，小时被宠的孩子，为什么大了命运非常悲惨？宠就
是红过了，红极一时。如果为自己的聪明亢奋，后代一般是愚痴，而且自己老年
易得痴呆症，所以人任何时候都不能激动、亢奋。有的人为爱情亢奋了，一宣传，
写点自转，结果就离婚了，包括王刚和成方圆也是这样。彭丽嫒和习近平也是这
样，一个搞政治的，一个搞文艺的，不挺好嘛，结果小报一宣传，爱情多么可
歌可泣呀，结果就是可泣了。如果你要是为自己爱人亢奋了，爱人可能让你抬不
起头；如果要为自己的孩子亢奋，这个孩子让你这一生操碎了心；如果你要有
一万块钱亢奋了，今后不可能有十万块钱；如果为自己大寿亢奋了，你今后不
可能长寿；如果得到表扬的时候亢奋了，今后接踵而来的是打击和责骂；如果
要是自己比别人强亢奋了，等待我们的是自卑，让你自卑；如果要是为自己优
点亢奋，那么优点一定会变成缺点来惩罚你；考上研究生亢奋，等待的是事业
的没落，让你事业上啥也不是；为自己理想亢奋了，理想不可能变成现实。

另外还有一种心情就是气恨心，气恨心招的是横向的灾难，带来的灾难是

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最重的。有的人说我啥都没干？你啥都没干你有气恨心，招横灾。爱生气的人全
世界范围内无一人好命，爱生气没有一个身体好的，没有一个命好的，你要想
爱生气，那就等于残害了自己的一生。所以我们学了今天这一课以后，先要反参
我不应该生气，这一生的命运就能有重大的人生改变，命运就能有重大的突破。
人这一生，每一个心情都有一个心灵的暗箱，佛教管这个暗箱叫阿赖耶识，也
就是第八识；我们科学上叫什么？叫心灵的暗箱，每一个心情都是一个心灵的
暗箱。当我们在不断发生心情的时候，我们的暗箱的垃圾就在逐渐的上升堆积，
堆积到一定程度，一大半的时候就得病了；当堆积满的时候等待着我们的就是
死亡；当这个暗箱要是少到一定程度呢？那就是超功能状态；要这个暗箱是空
的状态呢，我们这一生那就是觉悟者，就能修成，就能成佛了，没有生老病死，
可以断灭生死。就像老子讲的：“死而不亡者为之寿。”这才是真正的长寿啊!暗
箱之间不能混合的，任何一个心情就是一个独立的暗箱．暗箱的背后连接的是
心性，再往后连接的是人生观，每一个暗箱堆积满了都不行。有的人害怕劲大了，
这一生过了，结果能怕出来个精神病，再严重就得精神病了，也是麻烦；有的
人生气，招的是横灾。你不是爱生气吗？好，先让父母跟你较劲，父母整不过你，
再安排一个丈夫较你的劲，丈夫也较不倒你怎么办？安排公检法，总要给你较
倒了，不能让你生的气白生。你说我不犯法，好，安排汽车撞你，那还不简单，
你说汽车也不撞我，那就让你得大病，较不倒你？那算自然力没能耐。记住，自
然力是大能的呀，它就不怕你强硬，就怕你随和谦让。记住，气恨心重的人命很
惨，随和谦让的人命好，得天道。气恨心重是人类的第一大灾难，我们必须完全
戒除气恨心。我们要生一念气恨心，今后就有一个跟你生气的人，发生一件生气
的事。我们要天天生，那就麻烦了，我们的垃圾就多了。

为什么人害羞脸红？因为心情是定向的，导致气血定向的导引；为什么怒
能伤肝？因为生气发怒去肝脏。有了这个原理，我们最快在三天的时间治好了一
个正要考大学的孩子乙肝病。三天的时间？咱们要慢慢治，你啥肝都能给它治下
来。只要是内心真心的参悟，一切既然由心而生，当然由心来断灭是最简单、最
直接的方法，一一对应，这叫“解铃还需系铃人”，从哪结住，从哪解开。所以
观世音的“观”是一个反向的‘又’‘见’，所以才叫“反观自照”。如果你这
一生是爱生气得的病，（肝脏不好就是爱生气）那么我们就参我不应该爱生气，
全身都缓解，不仅仅是肝脏。我们深深的做忏悔，能改变自己的命运。

如果你生气少了，应该这一生是什么命运呢？今后生气的事少了，同时别
人气你也少了，你身体的污浊之气减少了，你的身体就缓解了，你的命运就发
生改变了。自我认识是觉悟的能力，谁能找自己的毛病越多，谁觉悟的能力越强；
你找别人的毛病多，说明你痴迷的能力就强。修道人不见他人非，只见自己过。
过去圣人都修道，中国的祖先们都修道，所以那时候人均都能活 100 多岁，因
为那时候人人都修心。皇帝内经上曾经记载：皇帝和齐伯对曰，远古时期为什么
人均都能活 100 多岁？说人人都修心呢，人人都不生气，人人都讲忏悔啊 !人人
都找自己的毛病，不生心情，处处都体现人生的平静、平和、随和。修道人不见他
人非，只见自己过；但是我们这一生活的就很惨，天天找人家的毛病，天天有

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事就怨别人，从来不怨自己；天天跟别人争，不知道好争的人，争来争去一场
空；随和、谦让的人，越让自己的空间越大，越谦让自己的命运越好。所以老子
都在说：圣人不敢为也，俗人是敢为也呀。圣人不敢为是：我啥都不敢做呀，我
一般的心情不敢生啊，我也不敢生气，我也不敢害怕，我也不敢不好意思，我
啥心情也不生啊!“ 世人察察，唯我闷闷”，“闷”就是“们”字里加个“心”
字，就是把自己心灵的大门给关上，我不能动心情啊。但是我们枉费心机，枉费
心情啊，以为心情随便用，不知道自己心情是人生真正的能量。记住，当我们心
情消耗完毕，等待着我们的就是死亡之日。所以人生的生命，实际上也是心情消
耗的寿命，也是心情的疲劳寿命。为什么有的人一夜能愁白了头？有的人生完气
了就没劲了，全身都瘫软，为什么一生气、一上火，病就来了？就是你心情一生，
疾病就上来了。很多年轻人说：“我现在生气没啥事？”别着急，背后都在跟你
算账哪。过去占人讲“举头三尺有神灵”，实际上老子讲神在其左右，佛讲佛无
所不在，信耶稣的讲上帝无所不在、主无所不在，实际上信科学的讲真理和规律
无所不在。不见得你信佛了，佛就照顾你；你不信佛，佛就不照顾你。规律这个
东西你信不信它，人人平等，信是为了让你修善，善灵，信并不灵。有的人信佛
改变了命运，是你的观点变了命运变的，不是你拜的那个石头它感应了你的心
灵。心灵是无所不在的。

心情有几个特点：1、心情没有质量。2、心情超时空。3、心情超光速。4、心情是

完全定向的，想到哪里心情就到达哪里。5、心情具有残留性，所有的心情都会残

留，残留完了，到一定程度就会有量变必达到质变的阶段和过程。6、心情是一种

永远的、永恒的能量。7、心情是真正的物质，是我们人类的全部的支撑。8、心情是
可以清扫的，失去的心情可以重新拿回来，这就是反参。心情是可以修改的，心
情是可以转化成物质的，有些人的心情会转化成癌症，有些人的心情会转化成
灾难；我们悲伤的时候心情转化成眼泪，想哭的时候可能嗓子会有哽咽的感觉；
我们着急的时候脸会红，害怕的时候脸会白。心情可以转化成物质，心情可以生
成石头来，叫肾结石、胆结石；心情能滋养我们，心情可以利万物化万物；我们
心情得病了，我们身体才会得病了。身体是心灵的显示器，但是我们常常不知道，
于是在皇帝内经上早就揭示出来一些简单的规律，就是喜伤心，喜则气短，乐
大了一般人都没劲。喜伤心，这个规律叫全世界规律，只要是人，连动物，全世
界的生命都符合这个规律。我以为人害羞脸红，后来实验发现猴子害羞也脸红，
不光是人，是生命害羞定向的方向，这个就是规律。如来之所以伟大，他是真理
的觉悟者，他不是念经者，那时候没有经文，他读的是人生这本难念的经。什么
难我念什么，难之又难才能变得容易了，人活的容易了。人生不愿意念这本难念
的经；老是念别人的这本经，只有自己这本才最灵啊 !喜伤心脏、怒伤肝脏，怒
则气上，所以古人有怒发冲冠之说。忧悲伤肺，忧悲气则消；思伤脾，思则气结；
恐伤肾，恐则气下，一般胆小的人你不用问，你也不用去医院检查，保证肾不
好。所以知道自己的性格，就可以知道自己的疾病。

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疾病 之悟（ 一）

头疼的病
头为君主之关，过去叫首。首领、长辈、丈夫、单位、领导、社会为头。大脑主思
维，小脑主管理。有的人说我这长期头疼。就参头疼的事。什么事让你头疼了？老
百姓都会说“什么事让我头疼了！”“哎呀这事让我太头疼了，”记住这就是
治病的规矩。我不应该愁，能治头疼；还有一句话就是我不应该生气，特别是跟
长辈、丈夫生气也治头疼。疼和痛是两个完全不同的症状，疼是向里的，痛是向
外的。疼是虚症，痛是实症；疼是捂着、按着舒服，痛是不敢碰，越碰越难受；
疼是往里抽的力量，痛是往外胀的力量；疼一般位置不具体，痛一般位置相当
具体，能形容出来。疼跟心疼也有关，跟着急、害怕、担心有关；痛和生气、恨有
关。有一个人十几年的头疼，通过咱们的方法，三天就彻底不疼了，就是反着念：
我不应该觉得这事特别愁人，我不应该头疼，这事我不应该头疼，那事我不应
该头疼，这事我不应该跟我爸爸生气，那年我不应该跟我丈夫生气，那年分房
子我不应该跟领导生气，这个叫反忏悔法，也叫反观法，咱们在这里叫反参法。
参的越多，治疗效果越好。反参有几大特点：首先是一定要平静的回忆。回忆的
方法可以谈、可以写、可以想，叫谈、想、写，三种方法都可以。“写”的效果的特
点容易入静，能提高回忆能力，并有利于复习，目前写的方法是治疗疾病最快、
效果最好的一种。还有想的方法，叫反想、反省，“想”的特点是回忆的速度比
较快，可以节省大量的时间，另外可以入静，可以入的更加沉静下来，越静越
能生定。“谈”就是能清除的比较干净，比如一个事你要能跟人谈出来，向外清
除的就比较干净，清除的就比较彻底，但是速度比较慢。但是一般的人因为你没
人找着去谈自己的这个事，那就用想和写的方法，两者最好结合着用效果比较
理想。反参就是将历史的画面如如再现而来，就是“如来”这两个字，画面越真
实越好；还有自己发生心情的过程还要再现出来，但不是说要再生气，你把怎
么生气的过程想出来。比如我不应该生气，过程要全面，画面要清楚，心情要对
应。比如你疼和痛还没有分清楚，你说我参了生气怎么还头痛呢？我说你得的是
疼病，不是痛病，你是以疼为主，应该参我不应该愁，我不应该为难，我不应
该担心害怕，参这些。因为大脑主思维，想不出来没招了，人才会头疼。一般头
疼的人往往有生活的重大压力，同时也证明你承受压力的能力非常的差，要不
你不会头疼的，你愁不就头疼了吗？头要爱疼的人，这一生你保证当不了领导
的，因为当领导的不可能得头疼病，什么事头疼处理不了？那就不是当领导的
素质啊!头疼不可以的呀。我不应该愁，我不应该觉得这事头疼，这是治疗头疼
的病；我不应该生气，我不应该恨人家，治疗痛的病。疼和痛每个人都要参，不
光是头疼，哪里的疼痛都可以用这个来治病。那么头为长辈、单位、领导、社会，
一般头的上边，也就是额头长的要不好，说这个人没有天运，命运就不好；你
的命运如何，得多大的运，就看你的额头。有的人这里特别狭窄，特别扁，说明
你的气恨心重，气恨心重的人招横灾：有的人上边污浊，一点亮光都没有，也
说明你的气不好，因为气不好命就不好，命不好说明心也不好。运气的“运”是
“云”在空中总是变的，但是看你的气色，’就知道你的运气怎么样，所以算
命的人一看你的气色就能算出你的命来。但是算命的人有几种人的命算不了，首

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先是修心的人算不了，记住大伙走入这个课堂，就已经步入了修心这一重要的
法门，那么你走入了修心的征途，你就是一个变命的人，我哪知道你明天参了
什么？所以谁都算不准你了，从此以后谁都没法算准你了，因为你已经知道怎
么反参变命了。有的学员说，哎呀，通过反参以后，我丈夫和我不较劲了；有的
人说我学习不好，周老师告诉参啥，参了以后这次考试考的特别顺；有的人做
生意了；有的人找着工作了；当然更多的人告诉我什么疾病好了，有人多少年
的降压药没敢停，这次停了，而且还完全正常，就听了三天课。咱不管是什么，
咱找到了心灵对应的规律了，咱们就找到了对应的密码了。但是几千年来，人们
就在寻找心灵的密码，到底什么心情引起的高血压？什么心情得头疼？人们没
有破解开，于是人们就没有找到因果，找不到因果当然不能断灭了；现在咱们
找到了，就要给它断灭。那么领导、单位、社会，实际上都是我们的头，我们千万
不能跟领导较劲，不能跟社会较劲。记住，跟领导、单位、社会、父母、公婆较劲，
我们的命运将非常的悲惨，因为这是什么罪啊？逆天之道，他们是天啊 !有的人

恨秦始皇，有的人恨慈禧太后，我说人家招你惹你了？人家那叫天子啊 !人家的
天大还是你的天大？你跟他较劲你招灾，你亏了。有些人看着电视跟国家领导人
较劲，你跟他较的哪门子劲啊？你的天大还是他的天大？有的孩子现在从小跟
父母较劲，殊不知跟父母较完了劲，等待着你的就是至少 30 年的灾难，让你翻
不了身。因为跟父母较劲就是断了自己的根，你的根断了你怎么长？你这棵大树
怎么长？你要是逆天了，老天爷都惩罚你。中国文化大革命曾经批判过孔老二，
连孔老二都不放过，谁都批，那是逆天之道啊 !孔老二那是天啊 !那时候叫电闪
雷鸣，唐山大地震史无前例，天地都显灵来惩罚你人类。你骂我，我招你惹你了，
天地都显灵啊!记住：只要是领导，自然有他的因果，有他的运气，有他应该当
的那一部分，有合理的一块，我们必须做到理解一切，方能改变自己的人生观，
才能活的轻松洒脱。记住一句话，现实的全部都是合理的。世界上没有无缘无故
的爱，也没有无缘无故的恨。我们要从中找到自己可恨的地方，找到世界可爱的
地方；我们不要埋怨生活，因为你现在就生活在天堂上，你和苦的比你得偷着
乐，你和过去比，你还得高兴。人的苦、苦在哪里？欲望太大，老是跟好的比，
所以人越来越苦。记住，我们一定要先忏悔的就是跟领导、社会、单位、长辈较劲
的这块，这是给我们带来灾难——逆天之道的东西，我们怎么较的劲，必须改
了。

颈椎病
领导本来为头，长在这个位置上，如果你要看不上领导，领导就给它放在
脖子上了，那你就得颈椎病了。脖子要像小脑壳那么硬，那这是啥脖子呀？那叫
雕塑，那脖子就麻烦了，本来在这，硬给它看不上，给它挪下来，那它就僵硬
了。颈椎病有什么特点呢？我不服，就是不服气，越不服，脖子越硬，就变成雕
塑了。古人有句话叫“服软”，服了就软，不服就硬。所以要治颈椎病的人念三
句话：我不应该看不上人家，我不应该不服气，我不应该不服从三句话。这三句
话要想对应的人生的经历，我对谁不服来着？对谁不服气？怎么不服来着要反

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着念，服了就软了。怎样检验颈椎病？仰脖 90 度能看到天棚就算好了，不能 90
度的就有病。那么领导就是头，我们要尊敬领导，爱护领导，对一切领导都不能
较劲。小学不能跟老师较劲，小的时候为了自己的未来没有灾难就不能跟父母较
劲，这时候才得天运。你看有些小的时候不跟父母较劲的孩子，命运比较好。爱
跟父母较劲的孩子，要是女孩子，第一关婚姻就过不去，婚姻先给你挡住，告
诉你：你有逆天之罪。你不爱较劲吗？好，安排一个较劲的丈夫，结婚前不较劲，
结了婚就较劲，完了你俩就打一辈子，给你较完了，基本上把总数凑齐了，把
你较倒了算拉倒，一看凑整数了，行了。你要那个劲没完，自然力就给你发明人
了，就让你王八看绿豆对眼，两个人一拉手结婚了，完了你俩就打，打一辈子，
让你较劲。较劲的人容易招较劲的人在自己的身边，这叫物以类聚，人以群分，
你是啥人就招什么样的人。如果父母爱较劲，生的孩子保证比你还较劲，错不了
的；你不爱较劲吗？孩子比你还厉害，’给你较倒了。我认识一个学员特别爱较
劲，好吗，孩子比她还较劲，谁都较不过她，最后她让孩子给较倒了，差点给
较出个精神病来，还是个女孩较她；谁都干不过她，丈夫打仗干不过她；单位
领导跟她较劲，她打小汇报、检举，给领导较跑了；最后她孩子给她较傻了，孩
子让她羞愧抬不起头宋。她听了我的课以后明白了，自己较劲较错了，灾难是较
劲带来的。较劲的人招的灾难比较大，每个人都要参较劲，通过参较劲以后，把
这一生所有的较劲的一个一个的回忆，能改变别人对你的较劲，能减少生活和
事业上的挫折。许多人参完这一项以后，回家看你的孩子和丈夫，保证和你较劲
少了，错不了的，你试试看，实践是检验真理的唯一标准。你回去把这一生跟父
母、跟老师、同伴、哥哥姐姐较的劲参完了，你看看是不是原来跟你较劲的人明显
的劲小了，没有什么劲可较的。你要是较这么多劲，它必须用反向的力量来平衡
你；你要是一拳打到墙上，有多少作用力必有多少反作用力。我们学的物理、化
学、生物一切都讲的是平衡；到大学、研究生、博士生讲的还是平衡。但是人们不
知道心灵、挫折、一切也是平衡的。出去多少，就要回来多少；你气过多少别人，
就要安排别人气你有多少；你较别人多少劲，人家就较你多少劲，我们何必要
给自己添乱呢？今天咱们在这里学的参的方法就是苦海无边回头是岸，让你们
学到回头是岸的功夫，等挫折没发生之前就给它断灭在当下，教你们一个能走
向生活彼岸的方法，让你们这一生能活的轻松洒脱，让所有的疾病断灭在当下。

血压高和血压低
血压高重点参几种：首先，我不应该觉得压力大。你觉得压力大的时候血压
就上去。其次，我不应该着急，血压也会降下来。越着急的人血压越高。另外还有
我不应该犟，也能降低血压，犟的人老是勇往直前，血老往上串，非要争个高
低不可。第四点很重要，我不应该挑人家的毛病，老觉得别人不对，能降低血压。
那么什么样的人血压低呢？一般血压低的人觉得压力大，我不应该害怕压力，
一般血压低的人拿一点事就当大事来办，承受不了太大的压力，我不应该承受
不了压力，也治疗血压低。人们要承收不了压力，就会被压力给磨跨了，压力越
大我们越平静，压力越大我们越镇定，这样压力就能造就我们，压力就能度化
我们。还有我不应该担心害怕，也治疗血压低。是不是血压低的人不能参血压高？
不是的，一般有心情都要参，一般人两种心情都有，有心情就要参。因为心情就
是一切的业力的根源，魔的根源，把一切清除干净了才叫没有病，那种健康才
叫真健康。

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佛心 之释（ 一）

那么现在有很多佛教的现象怎么解释呢？大伙对佛教的理解每个人都有不
同，佛教也有幼儿园、小学生、中学生、大学生、研究生等之说。有什么拜佛、念佛、
做佛、修佛之分别。佛教因人施法，如来当时也是因人说法的，对一些小学生说
你要念经、颂佛呀，给寺庙舍钱功德无量呀，因为舍一定能得的，还是不错的呀。
所以，咱们古人也说舍得舍得，你不舍哪能得呢？小的时候就知道舍，那今后
不就是老板的命吗？小的时候抠门，那你大了也是穷命啊，敢舍一定敢得呀，
这是不错的呀。告诉你供香、拜佛一定比谁都不供强。到了中级班教你得修心；忏
悔呀，改变自己的心性；到了高级班告诉你得走空，这时候还以色、声来见我，
就是人行邪道，不能见如来。所以大多数人还是停留在拜佛、念佛的过程，但是
真正学佛、做佛、修佛的少，供佛、念佛、拜佛的多。学佛、修佛，真正到底佛在哪
呢？佛无所不在，佛是没有私心的呀。有一个信主的人说：“周老师，你要不信
主你就下地狱？”我说：“哎呀，主心眼这么小呀，不信他就给你整下地狱？
那我不能信他。”其实不是主心眼小，是你后来这些人认为主心眼小。其实修成
是与真理同在的，没有生老病死，没有心了，他哪有爱心和恨心？他是和规律
同在的，没有老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，没有这些分别心了。
分别心都没有，你供他，他就照顾你？不可能的，那你就愚昧了。不信你在家请
一万尊佛，你天天供，拜他磕头，不一定能把病磕下来。但是有人说，念经真的
管用，确实是一些病去了。念经为什么能管用？因为你平静啊，平静就能治病啊。
你天天平静能量不外泄，你拜砖头，砖头也能给你治病啊，平静是不得了的呀 !
你心要平静才能生定，定能生慧，你不平静念佛也不行，佛没有这些爱恨心的。
念经、拜佛、颂佛，包括磕头也能治好病，是因为这个时候你平静了。你要磕头不
平静，就像我给一个妇女治病，她爱人老家是农村的，春节的时候回家要给老
人拜堂，她是城市里的，不接受这个，“怎么还给你爸你妈磕头？”因为这事
她嫉恨一辈子，所以她的腰始终弯不下去。我说你得磕头，你得忏悔。你不愿意
磕头，自然力听你的，你不是不愿意吗？给老人磕头你不愿意，让你的腰也弯
不下去，多好啊，结果不弯腰了，弯不下去了还是病。就像有些人“我不愿意看，
我就烦看，”那么自然力听你的，帮你把眼睛堵上，别着急，再不愿意看，让
你眼睛长层膜，最后啥也看不见了，那不是你不愿意看的吗？那还不灵，听你
的呀。佛性人人俱足，各个圆满，它听你的。那么到底什么是佛？佛无所不在，
其大无外，其小无内，这就是真理，没有相。信科学的叫真理，信佛的叫佛，信
主的叫主，信基督的叫基督，信道的叫道，只不过是不同名词而已。有的人信基
督的把人家的佛堂给砸了，你恨人家干吗？人家招你惹你了把人家佛堂给砸了？
你砸人家你保证招灾，因为主不可能干这事，主是博爱的，连敌人都爱，要有
这样的博大胸怀。你要是只修行不修心，到老一场空。过去我们修的有一点效果，
是因为我们相对平静；我们信佛，是因为我们从恶性的根转为善性的根，这个
管用了。你要信啥不能平静，白信，没有用。佛也是因人度法的，有小学生、中学
生、大学生之分。小学生就让你背经文，你不用理解啥意思，背它一万遍，因为
最终目的是为了让你理解啥意思。但是背经容易让人平静，它有平静这个效果的。
有一个老先生说“我啥也不信，就信毛主席。”我说“行，你就把毛主席像挂在

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你家墙上的正中间，你跟毛主席忏悔，忏悔我不应该着急，治你的高血压。”他
说“真的呀？”我说“真的，你忏悔吧。”结果这个人回家忏悔了两天，他说：
“哎呀毛主席真的显灵了 !我的高血压降下来了。”我心想：是毛主席灵吗？不
是的，是这个规律真理灵。你信谁都行，不知道忏悔，找不到自己的毛病，你信
啥都没用。很多人、信主的人，不知道忏悔啥？变啥命？都找不到自己的错误，
你信的那个主不就白信了吗？有啥用啊。佛教讲的是因果，你找不到因果，佛教
你就白信了；佛教就是因果学，你有什么因，就有什么果。如来之所以叫如来，
就是说如何而来，我这个病如何而来？如来能找到，我们干吗不找？如来既然
找因果咱也找，如来既然叫觉悟者，咱也往觉悟上走，能有觉悟的路你不走，
偏走执迷的路，你不就选错了吗？过去咱们不懂行，现在咱们懂了，知道如何
觉悟了，知道怎么清除心灵的垃圾了。

实际上为什么修佛者成千上万，能修成者寥寥无几呀？因为大多数走的是
迷的道路，不是明白，不是觉悟者。你抱着一点成绩死死不放，能登上光明的彼
岸吗？学佛到一定程度叫放下，最后什么都要放下，什么都要看破。看破、放下、
随缘，平等、正觉、方能慈悲。“慈悲”这两个字是兹心非心，不能有心。我们这
一生有这么多心情，想买几个大元宝靠超拔，想成就不是太幽默了吗？

在北京有一个搞中医的，这个人姓杨，人家给他算命，说他今年要有公检
法，有一劫。他确实惹了事，一个病人在他这死的，想讹他一笔钱，正好他又没
有行医执照，但是他又不认。他不知道自己的因果怎么断灭，就到西藏、北京请
了好几个活佛，说给他超拔，最后拔到监狱里去了，真的给拔上去了。然后我的
学生告诉他 20 号他要进监狱，他不信，他说我找这么多活佛，都说我没事，你
肯定是瞎说、咒我。我说佛能活着吗？活着的人就是佛？那你是迷信呀。人都是欲
界里的低级动物，高级动物都算不上，欲界、色界、无色界，欲界里还有天道呢，
咱们人高级吗？活佛超拔完了，他也出事了， 20 号那天他真进监狱了。人那苦

哇!苦海无边，找不到真理之门，他要真把过去的亢奋忏悔了，他不至于被抓。
胡万林为什么被抓？因为他亢奋啊，他救是救了不少人，但是因为发明了点方
法就不知天高地厚了？谁亢奋谁招灾啊，千万别亢奋。为什么很多人本来是很有
才华的，但是因为亢奋，把自己这一生的才华给殆尽了。所以我们既不亢奋，也
决不能较劲，较劲带来的灾难也是很大的。所以我们回去先参：我不应该生气，
我不应该较劲，容易缓解灾难，同时也缓解颈椎病。很多疾病参完了生气和较劲
以后，自然能缓解一半，然后再按着咱们今后讲的对症规律一一参，能将很多
疾病参的干净彻底。不管是什么疾病都有因、都有果，所有因都来源于心，心就
是内因，外就是外因。现代很多医学，比如像中医都属于外因治病法，咱们这个
方法属于内因治病法，从根本上釜底抽薪。医学上往往是叫对抗法，你要水开了
往里扔点冰块，给它降凉了，但是火还能燃烧，过后还得热起来；中医就是往
火上浇一点煤灰，压一压火，有些方法仍然不能灭火。但咱们是把火拿走，既然
是由我心生，既然用心佛都能修成，难道治不了病吗？什么都可以治疗的干净
彻底，关键我们要找到对症的方法。后来我就研究什么人什么性格，是什么命运，

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人的性格和命运是一体的。

性格 与命运

爱激动的人没有一个心脏好的，心脑血管不好；爱生气的人容易甲状腺，
肝不好；爱较劲、不服气的人颈椎不好；害怕、胆小的人肾脏不好；疑心重的人
胰脏不好；没主意的人脑袋就迷糊；干活生气的人肩周容易不好；儿女不听话
的人往往腿、膝关节不好；认真的人比较瘦；能将就的、喜欢积攒的人，不精进
的人容易胖；着急的人容易心跳加快、高血压；害怕压力的人容易低血压。什么
性格对应的人性是不一样的，这个规律无一例外，这是真理。什么是真理呢？没
有例外的，比如象害羞脸红这是真理。但现代很多医学总结的是概率，仅能治愈
50％左右，这不是真理，真理就是人人适合。所以过去在佛教上讲，末法年代人

们只追求外道，不追求心灵，这就是外道。只有彻底清扫心灵垃圾，修改心灵，
佛都能修成，舍利都能修成，何况疾病乎。

特别爱干净的人皮肤容易不好，而且脾胃也不好；特别爱伤心的人胰脏不
好，腰不好；爱闹心的人容易得痒的病，你是啥心得的就是啥病。有的人说我怎
么闷的慌？我怎么闹心？闷的慌就参闷的慌，闹心就参闹心，这叫直接反参法。
憋气就参憋气，头疼就参头疼的事。

人家为什么骗我？原来我爱撒谎。为什么这个人骂我、打我，因为我骂过别
人，打过别人。为什么我的爱人出去找个第三者？因为我怨恨过别人作风不正，
这叫烦啥招啥，一一对应，我让你说，说到家里来了。为什么你家孩子不听话？
因为你小的时候不听话，你烦、还笑话人家不听话的孩子，“他家孩子怎么那样，
如果我家要摊上这样孩子……”自然力说“好，我让你家孩子不如他，全招到
你家来。”让你说，先给你弄家来一个，这是事物曲相。应该给它直接对应找因
果，我是啥就是啥；我发生了什么，我对别人怎样，别人就对我怎样；我打过
人，说明人家打我是对的；人家骂我，说明我也骂过人；我跟人家较劲，必然
得安排人家较我的劲；这叫直接找原因，直接找因果。性格上有很多疾病，同时
觉得人生艰难的人腿脚走路难，你走的艰难，说明你曾经觉得特别艰难的这种
心情多，你有啥心，你的身体就有啥病。你要是心里老疼别人叫心疼，就心绞痛，
心疼得疼病，气恨得痛病啊。生气也得病，心疼也得病，爱恨不两边，才叫中庸
之道。过去咱们还批中庸之道，不知道中庸之道是天道。佛也显个中相啊!谁中庸
谁得道。你看在社会上的人，是不是说话往中间说的人命好，爱说极端的话的人
有命好的吗？没有。谁中庸谁得道，所以孔子讲中庸，老子也讲中庸，“穷言尽
述不如守中”，把话说尽了不如把中守住，守中能得道，能得道就得天命，宇
宙向你倾斜，你就得好处，你这多划算呀。

如果人家不爱听的就容易耳鸣；不爱看、烦看的容易眼花、得白内障；不爱
跟别人沟通的人容易鼻子不通；操心重的容易白头发，叫瞎操心，不会操心瞎

19
操心，操出一身毛病来，自己还标榜自己“我是一个好人”。你好啥呀？你操出
一身病来，然后越操越乱，你好啥呀，你并不好。为什么说爱恨不两边？我爱孩
子就给他添乱子，越疼他越不顺。一般人不知道啊，以为咱们爱的时候用心，真
正的圣人爱人不用心，慈悲是祛除这个心的，兹心非心，所有的心都要放下，
变得没心没肺，那不就修成了吗？兹心非心方是空啊 !参的时候注意：第一个，
绝对不是只参一遍就能治好了病，要多参几遍，地要是脏，擦一遍不干净，因
为垃圾沉积的太厚了，要多参；同时重大的事不要参的太快，太快也有一些病
症反映，使积蓄的病毒排不下去。第一天参的时候不用特别快，参几十件就行，
过了一两天以后随便参，不会有什么反映；如果要有病症反应，立刻回头把刚
才发生的情况再反参一变；另外参的时候千万不能动心情，过去这事生气，现
在我一想又生气，“气死我了，别提他，一提他我就生气。”那就麻烦了，病再
加重，可别自己再糟蹋自己了。你一生气，你的五脏六腑都要受到浸染，千万别
给自己再造孽了。有的人真是好人做尽，就因为爱生气挫折累累，于是乎他不明
白我做了这么多好事，为什么我的命还不好？我说是因为你的心不好，命就不
好。以心为根本，不是以事为根本，心决定一切，不是事决定一切。有心行善，
虽善不赏：无心作恶，虽恶不罚。你看心的力量有多大呀!无心作恶都不罚。有心
去做好事，白干了，不赏你；无心做坏事，不罚你。有些人就喜欢夸自己，“你
看我多好，对人好，对孩子奉献，对寺庙奉献。”老是在夸，夸完了就实现完了，
回报当下实现完毕。有的人做了好事还后悔呢？“我多余对他好，真好心不得好
报，对我真是还那样？”结果你不是后悔吗？让你白干，没功德，功德自己给
擦了。记住，信佛的管这个力量叫佛，信主的叫主，信道的叫道，信真理的管这
个叫规律，那么我管这个叫自然力。

自然 之力

自然力有几个显著的特点是：1、思维性——它是无上智慧。2、真理性——它

是真理的设计者。3、公平性——让整个世界处在公平的平衡之中。过去国营企业
职工上岗，现在应该下岗这体现公平性；过去戏子的地位太低，被人辱骂，现
在叫明星了，你要是想跟她见个面握个手的，那是不可能的，你做梦去吧，现
在改了，那叫阴阳平衡，体现平衡的规律。历史上有尧、舜、商、汤，后来是商纣
王的残暴，前面是圣人特别的平和，就像共产主义一样，没有战争，人人平等，
路不拾遗；后来的就有残暴，演绎的是平衡，一切都是在平衡之中。所以当你去
同情别人，看电视的时候可别掉泪，一个电视让你掉泪，你能干啥？你不老得
病吗？有的女同志带着手绢看电视，你比演员哭的还欢，你要得病了，忧悲伤
肺这是不得了的，人家演员把钱赚了，你弄个悲伤。可怜之人必有可恨之处，这
是公平性。你认为要饭的苦，你哪知道他的因果？难道自然力让他要饭错了吗？
我们看不惯社会，同情别人，不也是看不惯自然力吗？不也是逆天吗？自己儿
女孝敬你就激动，给钱你不要，你不受因果不也是逆天吗？一切都是因果，一

20
切都体现合理性和公平性，自然力体现的永远的平衡性，它包括横向、纵向、时
间、空间，全方位立体平衡。

过去讲 30 年河东，30 年必河西也是这个道理。你看从 49 年到 79 年邓小平

上台，中国整整是 30 年，30 年的保守必带来 30 年的改革开放，一定的，这是

个原理，自然力永远体现着历史的纵向平衡。过去讲穷富不过三代，没听说祖宗
三代都穷，没听说过；老百姓都知道穷三年，富三年，缝缝补补又三年；一般
人的灾难很少有过三的，一切都体现着永恒的平衡性，立体时空的。那么父母的
心情既平衡自己，也平衡孩子，有些父母要是心疼孩子，让孩子身体就弱；如
果你要管孩子叫宝宝，孩子就更弱了，彻底宝宝了，宝宝就是一个很弱的，很
高大的怎么能叫宝宝呢？越来越弱。平衡是立体的、横向的、纵向的，它决不是一
项平衡。比如有人问我，为什么我的生意店客户少？我说它有多点平衡。一个是
你烦别人了，所以安排别人烦你，不愿进你的店；另外你喜欢清静，这又是一
个平衡，多清净啊，现在彻底清挣了，清净又傻眼了。所以你以前烦别人、爱清
净都要忏悔，否则哪有生意啊。咱们只要有爱，就要受到平衡。有人找个丈夫喜
欢找成熟的，一旦找到了，好嘛，彻底成熟了，三棒子打不出个屁来，不知道
多成熟啊，你又傻眼了。我们的任何心都要受到平衡的，而且一个心决不是一个
因果，是多种因果。比如小孩学习不好是什么平衡？一个是家长的孩子学习好亢
奋的平衡，然后孩子还有以前考试好亢奋的平衡，好的时候让你白乐吗？现在
阴差阳错就让你考不出来，就考试犯迷糊，就考试学不进去，那不太容易了。然
后还有你看不上人家学习笨的孩子，不也是平衡吗？平衡是立体的、多维的，决
不是单一的。同时自然力它有倾向性，谁明白、谁平静、谁觉悟、谁自然，就向谁
倾斜，它喜欢这样的人。你要平静它就照顾你，越平静越让你顺；越闹腾，越较
劲生气、越激动、高兴，你的灾难就越大。老天爷不是光爱你的，它打雷闪电，骄
阳似火啥都有的，但它很少有心，喜欢平静。自然之道在于静，你静了就合于自
然，你不静就不合于自然。自然力它有无所不及、无所不管的特性，只要是看的
见摸的着，看不见摸不着都归它管。实际上你信佛就套成佛，信道套成道，信主
就套成主就完了，信科学的就是自然规律。另外它在编导着人类宇宙每一个人的
人生，它是有编导和导演的特点。实际上修成佛的人能当导演了，能当控制力了，
他不在里当演员了。我们在里边天天着急，天天生气，比演员演的真，该生气就
生气，该哭就掉眼泪，鼻涕一把泪一把的，实际上我们演人生的戏演的到位极
了，特别的真实。人生是一场戏啊 !千万可别真的进去，谁进去谁倒霉，回头一
看我二十年前跟谁争一下有啥用啊，五年前我当过班干部有啥用啊，回头一看
人才明白，所以回头是岸啊 !我们干吗不回头？那么今天我们何尝不站在未来回
想今天、看今天呢？何尝不这么干呢？今天我们就能反观自照多好？今天就像我
们站在 80 岁的时候反观人生，我们不就明白了嘛。自然力有不可违背性，谁违
背它就要受到惩罚；自然力有友爱性的特点，当你身临绝境的时候，它又伸出
友爱的手帮助你，特别对善良的人能让你逢凶化吉。自然力平衡有滞后的特点，
记住，越往后平衡灾难越大，越往前平衡灾难越小。如果你就那么多灾难，宁可

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第一关让父母给平衡了，打我骂我受完了就没事了，第二关丈夫平衡我再受下
来，如果你要想躲，想不受，只能越等越多。很多人去算命也好，解灾也好，不
知道命越算越薄，越等灾难越多，越躲灾难越大的道理。为什么现在本命年的第
二年灾难大了？因为第一年你注意了，你能躲，明年在给你灾难，比本命年的
灾难还大，势不可挡。因为时间是有利息的，假如你今天跟别人较劲，明天自然
力安排一个人跟你较劲，两个一样，平衡了，利息很少；假如你今天跟父母较
劲，自然力在短期内没有安排别人来跟你较劲，好吧，多少年后，安排丈夫跟
你较劲，这个力量就强大无比了，那个一乘就是成百上千倍，因为这是有利息
的呀。今天占点小便宜，是占了，明天让你丢点钱，占一毛钱明天丢一毛钱，一
年后变成十元钱了，两年以后变成几十块了，三年以后成百上千了，那就成百
倍的递增，它是讲利息的呀。它有滞后性，而且随着时间有增长性特点。同时它
有对人们的考验性。记住，当你一般出灾难的时候，前面保证有一个闹心和不顺
的心情，往往一般人伴随着一次吵架，然后灾难“哗”就出来了，也就是说拿
一个小事考验考验你，小事要不过关，大的灾难就出来了。如果小事要过关了，
自然力说“这个人还行，没考住，算他过关吧，”就没事了。有的人没考住，第
一关就闹心，开始争吵，争吵之后大事就出来了，祸不单行就是这个道理。如果
为祸不解，祸不单行。如果在灾祸面前反观自照，灾难自定化解。美国两个大楼
被撞的时候，其中有一两个逃出来的，逃出来的实际上也就是有绝命之灾了，
只是在侥幸的情况下逃出来的，他说他命好，于是请人吃饭庆祝“我终于死里
逃生了。”庆祝完就在美国飞机第二次失事的时候，他买了一张别人退的机票，
进入了死亡线。第一次死就提示你，“你快到数了，你赶紧忏悔呀，找自己的毛
病啊，为什么让我招死亡之灾啊？”人哪还不找自己的毛病，第二次记住，“
我已经提示你了。”自然力它有考验性，提示性的原则，特别是提示的时候，我
们要赶紧找自己的心性啊。今天我头疼提示我什么？我这疼提示我什么？我那疼
捉示我什么？否则第二次灾难更大。实际上，我们有时掉进现象里了，找不到现
象的规律，你哪难受就告诉你有病了，如果我们还去较劲，在疾病上惩罚你，
在挫折上继续招到惩罚。记住，灾难和疾病本无分别，在身体上表现是疾病。

实际上，病是人生的第一个简单的惩罚，其次是在命运上形成更残酷的惩
罚。所以，我们通过咱们的方法反参，既能变疾病，还能变命运。通过咱们讲班
以后，很多人说：“我们家里人怎么变了？哎呀，孩子也找着工作了”等等。我
说：“你参吧，妙极了!” 你有这个心，自然力就不断提示你，自然力用心良苦

啊!告诉你赶紧改呀，你不改病就加重，你不改灾难还有，不仅是疾病，自然力
这是提示我们。当我们一遇到提示时，我们这时候一定要灵机一动。有人说：“
我家煤气管突然着火了，啥意思？”我说：“你家这是要有发脾气、上火的事了，
怒火之相出来了，这时候你要控制一下，注意一下。”提示你，你还不知道怎么
回事，还读不懂，读不懂世间这本经，你不就是愚昧了吗？如来伟大，是他能
把世间这本经读明白了，所以他叫觉悟者。

自然力记住它有很残酷的一面，包括对孩子它照样平衡。有一个孩子才几岁
得糖尿病，因为他几岁就跟爷爷、奶奶、爸爸、妈妈往死里较劲，较完了劲他也得
了很重的病。为什么？自然力没有老者相、年轻相、幼儿相，你是有这个心，就要

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受到这个心的惩罚。不管你是老头还是孩子，不管你懂不懂事，都一概惩罚。不
管你是谁，有很残酷的一面。只要你心不变，你要是做了好事恨人家，你也招灾。
所以它很残酷，有的人真是给你逼向绝境了。自然力要惩罚人真的没脾气呀 !但
是，关键是我们要明心见性，找到自己的根本心性。你不明白自己啥心，怎么能
见性呢？一定要明白我是谁呀？我到底犯了啥错误？我这一生我也总研究，“
我挺有才干的，怎么不得志呢？那人没啥才干，怎么就当官了呢？”后来我才
明白：我小的时候也跟父母较劲啊，较完了劲，领导必须较我的劲，给我扳回
来啊，哪有白较劲的；我亢奋啊，我有点才能我亢奋啊，人家没才能平静啊，
所以天喜欢他。原来我不知道天喜欢啥人，后来我一研究，哦！天喜欢平静的人。
谁不平静谁倒霉呀，不平静要一概受到惩罚，一、一……，一直给你拉直，所以
平静才是一切的自然之道啊！

改变 命运

什么叫更改程序，改变命运呢？更改程序就是把所有的挫折、打击、灾难、不
顺、得病、不如意、伤心等都当作好事理解，这个变命的速度相当快，而且能治疗
大量的疾病。怎么说呢？信佛的人可以说：他是好人。原来他是观音、他是我的佛
啊!老百姓、俗人就说：原来他是我的贵人。他是我爹、她是我妈呀!对事情就说：
原来这件事是好事，所有疾病、招灾、被辱、被骂，原来我受欺负、被冤枉、人家整
我，都是好事，必须更改。为什么更改？因为过去由于我们怨，结果冤冤相会，
冤以怨相报，结果越怨灾难越多，等于错过了一次考试及格的机会，等于自然
力再重新考你一次。“哎呀，你看这人遭了这个挫折还不明白，他还埋怨呢？等
着再给他安排一次，重新整他一回。”好吧，再给你安排一次挫折，你不就亏了
嘛。原来你又怨了，又埋怨了，“我怎么这么倒霉？”自然力说再惩罚他一次，
再给他安排点挫折。你越怨挫折越多，越恨挫折越大。那么现在把程序更改了，
啊!原来这些都是好事呀。试想想，有些挫折是不是这样转变成好事的？有一个
人工作特别卖力气，被一个所谓的小人给他顶下去了，于是我就跟他讲：“这
个小人把你的命给救了，你知道吗？”他说；“啥意思？”我说：“你工作那
么积极肯干，如果他要是把你蹬下去，你要不伤心，你就要累死在工作岗位上，
你就将死于心脏病。你天天负责任操心，只有这种‘魔’度，用挫折、打击来度
你，才能让你对工作的执着心给它放下，然后开始回家念经、修佛，给自己养心
去了。”原来伤你也是爱啊 !有一个人没涨上工资，他是怎么理解的？啊，原来
那个领导没给我涨工资是对的。那时候我受不了好，再给我涨了工资，我就得蹶
着屁股干，那就把我累死了。有的人现在开始感谢离婚的丈夫了，因为他那样对
我、待我，让我对爱情不那么执着了，开始轻松的知道关心自己了。这一辈子老
是在关心他，越关心越伤心，现在自然力让我学会了如何关心自己找平衡了，
这不就是爱吗？爱一定要用善吗？就不能用恶来给你善吗？有的人现在通过很
大的挫折才知道，我小的时候人家给我起外号骂我，那是度我，让我未来当老

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板。我现在一看原来当干部、当学习委员的那几个现在到我工厂来给我打工、给我
干活，我都不好意思了。我说这叫阴阳互转，当时吃亏就是给未来积福啊 !人们
不知道“吃亏就是得福”的这个道理。谁敢在吃亏面前平静，那就是邓小平。邓
小平三起三落，他能打桥牌，潇洒地当领袖了。刘少奇被斗的眼泪纵横，含冤而
死。就看你在挫折面前的平静，你在挫折面前越平静，你的灾难就越小，福报就
越大。如果你在挫折面前越怨天忧人，挫折只能越来越大，不可能越来越小。挫
折是有灵性的，他最怕是平静，最喜欢较劲，你要是较劲，挫折就翻了番的往
上滚，你要是害怕，挫折就更加疯狂。原来我们这么做更改程序，是为了扭转我
们过去的灾难，将过去失去的福报重新还给我们自己。原来我们更改程序有这么
大的微妙啊!不信，你试一试。那么对未来的程序能不能更改呢？对未来的程序
也能更改。原来我说书是用来学知识的，你可以说“书你是爱我的，我也爱你，
我不应该烦你。”当你到哪去求别人办事的时候，还没跟办事的人见面之前，你
怎么念呀？你就念他是好人，他是贵人，你要这么念，他的真的善性就出来了。
包括昨天我到一个地方，我遇到了一个可以说原来不愿意见的人，我怕这个人
一说话老跟我较劲，哎我自己就念，“他是好人，他是我爹，他是我的贵人，
”我这么念叨念叨，人家对我报以微笑，我一看这个很灵啊。有的人到工商局办
事办执照，一般人肯定不会给你好脸色的，怕求人、怕没关系拖你呀，那你就在
那念“这人是贵人，这是观世音，这是佛!” 念吧，内心念你吃啥亏呀，他起真
的善性，你要把一切的善心都发出来，对方真的起善心。但是常人是相反的。“
完了，这人他肯定是要卡我脖子？这个人肯定要勒我一把？这人肯定要别我？
”你提前都想完了，那就麻烦了。这个人就是好人，别我也是好事，它哪有坏事
呀？自然力安排的永远是好事，别我说明我不应该办，他还真不别你了。咱们要
真能做个顺其自然的人特别难，关键咱们要把一切程序安排正了。我们的心灵就
是一个计算机，我们要经常给自己输入良性程序。我们常常输入怀疑的程序、灾
难的程序：就这人整我，就这人卡我，下次这个人肯定还会议论我、还会说我。
那你都肯定了，自然力安排一个人整你，真给你安排到身边去，你真傻眼了。千
万不要输入歪程序，对未来也要输入良性的程序，但是可别生出来欲望的程序。
有人说：“周老师，我天天输我要当百万富翁，我要发财。”我说：“那叫欲望
啊。”那怎么能行呢？那是以结果为目的，是欲望。可不能输这样的程序啊!欲望
右面是欠缺的“欠”。程序需要平静，一定要增加良好的祝愿，一定要增加公心。
有人说我就念我家里孩子病好行不行？我说这个还不行，还得加上几句话，“
希望我家孩子病好了，给国家社会多做服务，给国家多节省医药费。”你这么念
孩子容易病好。你要是说：“孩子赶紧好哇！难受死我了，我心疼。”这么念刚
好相反，一定带着公心。我要学好这门知识，我今后好为更多的人服务，而且要
真心的，这门知识就向你靠拢，这门知识就好学。要修改程序，把人生所有的，
过去怎么悲伤，怎么怨的人都修改了。原来那事是好事，那年人家骂我是好事，
那年人家打我是好事。记住，永远输入良性的程序，把过去已经输过的错误程序，
把已经发生的错误程序，今天要重新更改了。只有重新的更改了，我们的未来的
命运才会发生根本性的转变。

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参悟 之法（ 一）

脑袋迷糊怎么参 ？脑袋迷糊跟迷茫、迷惑、不知所措有关。我不应该迷茫、迷
惑；还有一句话，我不应该愁，也治疗迷糊。头疼，如果白天疼痛一般与单位有
关，晚上头疼一般心情是跟家里有关，和暗地里疼有关。抬头疼痛跟仰望、看得
起有关；低头要是疼痛跟看不起别人、轻视有关。有的人连着眼睛疼痛跟看着生
气、不爱看有关；连着耳朵疼痛跟不爱听有关：伴随着发热跟盼望有关；连着鼻
子疼跟沟通有关，不爱沟通；连着嗓子疼痛、扁挑体发炎跟不爱说有关。那么治
疗感冒怎么治？“我不应该着急，我不应该盼望”这二句话，能将感冒治疗的
干净彻底。那么参的时候首先要参你发生的头三天以内的着急、盼望的事，你保
证有这样的心情，同时利用这次感冒，把所有的着急盼望都参了，利用感冒可
以将疾病清除的更加彻底。比喻我不应该给孩子复习着急，我不应该看书着急等。
脑血管病，如果你要想不通，脑血管则不通。我要想得通，我要想得开，也治疗
大脑血管，因为大脑主思维。脑血栓病，脑血栓病的人有几大特点：1、爱较劲。

2、看不上别人。3、爱激动。4、爱管闲事。脑血栓病人一般都是相当爱较劲的，往往

是年轻时都有点能耐，但是七个不服、八个不忿，这样的人才得这种病。所以，
这样的病在古代叫痴病，“痴”就是知识分子的“知”加一个“病”字边。农村
老头、老太太为啥不爱得这种病？他没文化，也不看不上别人，也不会看不上别
人，当然不得这种病了。为什么现在知识分子有点能耐，得这种病的多？因为你
有点能耐，自恃才高，就让你得傻病、痴病。自然力就说：你有多少“知”，就
让你有多少“痴”，“痴”就是知识分子的“知”加一个“病”字边，所以自
然力很无情啊!医学越发达，病种就越多；知识分子越亢奋，我越让你提前得老
年痴呆、小脑萎缩。所以，得小脑萎缩、脑血栓病的人一定要参几项才能治疗好：
1、我不应该生气。所有的疾病，不管有什么病都要首先参我不应该生气。2、我不

应该较劲能缓解小脑。3、我不应该激动，激动一般伤小脑，一般人看电视激动时

小脑“酥酥”起反应，我不应激动能缓解小脑这一块。4、我不应该管闲事，缓解
小脑，什么都管，那你小脑就萎缩了。实际上自然力给你念的什么经啊？你不是
爱管闲事吗？现在我让你躺下，别管了，让你瞎管；不管了，看你还有啥能耐，
没有了。你不是不爱听吗？让你耳聋、别听。自然力很无情的呀，它要平衡人们的。
所以我不应该爱管闲事，我不应该看不上别人也治疗小脑。一般小脑不好的人，
往往是一般人看不上，要把这类心灵给修改了。一般人包括眼皮两边往下耷拉的
人，这样的人是眼皮显相出来了，看不上别的。眼皮显相出来，告诉你离白内障
不远了，这时候你还不明白啥意思，眼睛就长膜了，还不明白就瞎了。所以，有
一点眼皮往下耷拉的，有一点三角眼的，这种人一般人看不上。所以要赶紧忏悔：
我不应该看不上人家，让眼睛变的漂亮。别老看不上别人，看不上人你将不如人，
这就是人生的平衡；你看不上谁，你就不如谁。有一个老师动不动就说这些学生，

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“你长的脑袋是干啥的，一天到晚带着脑袋来，有啥用？你的脑袋是摆弄的？
”结果这老师才 40 多岁，脑袋真摆弄了，往那一放，脑血栓了，这种傻态出来

了。看不上人不如人呀 !你不知道啊，做老师的本来是个神圣的职业，你不应该
看不上笨学生，你看不上人你招灾呀，所以脑血栓的病人要参这几项。还有脑血
栓的人一般老想管别人，别人还不听你的，所以除了要参上面这几项以外，还
得参人家不听我的是对的。医学为什么治疗这一类病人非常困难？因为找不到对
应的心，啥心生啥病，必须从心来解。人们以为过去这种心情不犯错误，哪有白
生的心呀？世界上哪有无缘无故的爱与恨呢？你生了心，自然力就相反的给你
平衡。

如何提高记忆力 ？提高记忆力，首先要反参自己的记忆力强、学习好的时
候，那种高兴和激动的心，应该对自己说“我不应该高兴，”想过去怎么高兴
的来着。很多记忆力强的人曾经都有过特别强的阶段，强的时候往往是自得自乐，
还看不上别人。所以还要反参：我不应该看不上别人笨，看不上别人笨就是自己
笨，所以要反参这一块。另外，记忆力是历史真实再现，有些人老遮掩，老说谎，
导致记忆力不行了。所以要反参：我不应该说谎。还有一句话就是，我不应怕人
知道我的想法、我的做法、我的说法，这个也能提高记忆力。另外一个很重要，我
不应该不爱看。一般看什么为什么都记不住呢？因为你不爱看、不爱学，我不应
该不爱看不爱学。我小的时候不爱学政治，我都仟悔了，我不应该不爱看不爱学，
我不爱看不爱学历史，不爱看不爱学，最后让你脑子不灵了，最后惩罚你的。现
在这些孩子爱学习的少啊 !所以这批孩子长大了，记忆力骤然减退的更厉害。过
去的人往往记忆力还可以，那时人爱学习，是打心眼里爱学习，现在这些孩子
打心眼里不爱学呀，学的时候真是头疼啊，真是没办法学呀。你要对学习不生爱
心，它就不爱你，它就惩罚你：你爱它，它也能爱你；你不爱它，它能爱你吗？
你要是哪一门功课学不进去，对这门课、这本书应该双手合掌并拢对它说：“我
应该爱你，我不应该烦你，我应该喜欢你。”你念一念，学习效率能成倍地递增。
“我以前不应该烦你，我不应该害怕学不会，我不应该不爱学，我应该爱你，
我爱你，你会爱我的。”你跟它这样聊天，它能改变你的学习效率的。实际上这
是佛性，书没有佛性吗？万物都有佛性，不是书没有，你和它心灵相通才行，
你和它心灵不相通是肯定不行的。

困 ：困是什么原因呢？首先我不应该把这个事情看得太好了，把什么事要
看的太好了，容易困、打盹；另外，我不应该兴奋，兴奋消耗人的能量很大，导
致困。同时我不应该觉得没意思、没劲，一般要是领导做报告，在家坐着睡不着，
在那坐着保证睡的特别香，为啥？大伙不感兴趣，不感兴趣就睡觉呗。

事业平衡：人有什么样的心情，就有什么样的事业，事业首先是看人的容
量的。很多人对领导为什么理解不了？怎么能增强呢？要学会辨证看问题。比如
岳飞和秦桧，一般人都说岳飞好，岳飞精忠报国啊 !我说要辨证的看问题，岳飞
也好，秦桧也好，那时候要都是岳飞，现在还是宋朝呢，都保家卫国，现在穿

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马褂呢，你说怎么办？没有大将保国了，王朝灭亡了，灭亡了它进步呀，旧的
朝代不死，新的朝代怎么能诞生啊 !看人生得看平衡啊。有的人能辨证的看问题，
贪官等这些例子也要辨证的看，辨证的看问题，好坏都是平衡。有的人感谢离婚
的丈夫：因为离婚导致现在生意也顺了，烦恼也少了，同时我的疾病也没那么
多了，我能信佛了。确实她能看到一些好处，好坏都是平衡的。

下 岗：有的人说下岗怎么参？下岗肯定是你以前工作亢奋了，才会下岗的，
他说：“是领导整我？”我说“那肯定是你以前看不上领导了，才安排领导整
你。”“我没看不上领导？”我说“你看不上你父母，难道不是看不上领导吗？
父母不就是你第一个单位的领导吗？”记住，凡是看不上父母的人，你将来到
哪个单位，领导都一概看不上你，错不了的，因为就是领导的曲相。所以，下岗
首先要参我不应该亢奋，原来工作的亢奋会导致必然的悲伤，工作有成绩时亢
奋，学习有成绩时亢奋，都要反参了，就等于悲伤没有发生。现在已经有悲伤了，
等于把悲伤给你抹平，未来不会给你更多的悲伤。你真能认真忏悔，很快就能找
到工作。同时还要参我不应该不爱干活，我说你不是不爱干吗？你工作的时候不
是嫌累吗？“多烦呀，怎么不休息两天？”这回好，这回彻底休息了。所以，不
应该烦工作太累，现在让你彻底休息了，休息也傻眼了。所以忏悔我不应该烦工
作太累了，能改变自己的工作命运啊 !下岗了还得反参自己对工作有怨恨心，得
罪了工作。工作上我不应该埋怨，越埋怨越遭到惩罚，受苦受累都不能怨，越怨
灾难越重。有人说我特别能干，为什么得不到领导的重视呢？因为你太喜欢表白
了，喜欢表白的人保证领导不重视。一般要是有两个人一起干同样的活，一个人
特别爱说、爱表白；一个人不爱表现、不爱说，领导保证对不爱说的那个人特别
重视，而且印象特别好，就认为他干的多。相反你干的多，他也认为你没干，他
认为你就是耍嘴。爱表白爱表现的人得不到领导的重视。工作上人人都激动过、高
兴过、美好过、亢奋过，高兴的要重点参，因为有多少高兴、亢奋，就有多少悲伤，
能缓解事业之危。有的人老是提拔不上，问我怎么办？我说提拔不上去就是自己
好心不得好报，所以一定要先参埋怨，我不应该埋怨，包括过去的、今天的埋怨；
同时以前特别得志的高兴也要参，我不应该高兴。

特别累：特别的累，就要参我以前不应该懒，这叫补课呀，这很厉害的呀。
有的人小时候特别享福，在家啥活都不干，结果自己成家了就特别累，啥活都
得干还得累你，这叫补课。我在北京帮一个女同志找因果，她女儿瘫痪在床，帮
她找了 150 多项因果，其中有一项就是：你不是不爱干吗？侍候你奶奶你不爱
侍候，那时候你奶奶把你带大的，结果你奶奶三年后死了，要给你女儿补课呀，
得侍候你女儿九年。她女儿瘫痪在床上，你得补课，把课给补上，这叫补课。白
不干呀？不干你要得懂忏悔呀，不要等因果回来了，回来我们就悲惨了。我们太
累了也要反参，而且特别是有些人能耐的不知天高地厚了，自己爱人好不容易
某一天下决心洗个裤子，把你贱的，嫌人家洗不干净，自己洗。一般越看不上别
人干活，你就越劳累，甚至这一生是劳累之命，累死你，自然力得平衡你呀。同
时还要反参我不应该觉得自己太能干了，往往觉得能干的人，走的是一生干活
之命。你要觉得能干，自然力说“你要能干就干吧，我肯定不阻拦你，我给你创

27
造活。”有的是活，社会的活不是太多了嘛，家里的活都你一个人干不是太多了
嘛。所以，工作劳累也要参啊，这些都能改变的，同时参劳累能缓解四肢肌肉不
至于僵化、僵硬，包括肩周炎都能治。身边工作者有小人，我应该怎么参？首先
要仟悔：我不应该恨所有的小人，包括过去的。什么叫小人？给你打小汇报，背
后整你的人。一定要忏悔我也整过人家呀，过去我不应该给人家打小汇报呀，我
不应该反应人家，有时背后还跟领导反应人家，我不应该整人家，那么就没人
整你了，因果都是自心而生的。同时要念一个他是贵人，越念他越有贵的相了，
你给他输入小人的程序，他就真的变成小人了。你说他是好人，你说他是贵人，
对年轻人你可以说他是我爹，他的爹性就出来了；你要说他是坏人，他的坏性
就出来了。因心而转，万物都随你的心而改变的，你的心变了，世界就在变，你
往哪上变，世界就按你的意图往哪上变，因为你就是计算机的主宰，这就是人
人俱足，各个圆满。

命 运：到底命运是怎么回事？命是由心生的，“运”是“云”在空中走。
人有没有轮回的生死呢？我相信有，要么不可能你出生在这样家庭，他就出生
在那样富贵的家庭？命运肯定是循环的。但一切命运又随心而转，我们今天学的
就是反参，就是改变命运，同时治疗疾病，一举两得。今天咱们讲的这个方法，
就是讲改变命运的方法。过去古人对修心的人不能算命，对四品以上的官 (就是

相当于副省长以上的干部 )也算不了。因为人家的定心能力相当强，修心的能力
相当强，他不按自己的欲望走，他绝对不是我喜欢你就对你表现，绝对不是我
对你恨了就表现出来，他甚至能忍下来，他能平静的，他不是我喜欢逛商场我
就去，喜欢小姐就去搂一个，我喜欢啥我就要啥，决定不是这样。修心的人就是
变命的人，所以很多大的领导实际上都是修心的人。咱们走入了修心的道路，咱
们就走入了变命的征途，来世无忧矣呀 !反参就是清除心灵垃圾，反参就是时光
倒流。平静就是时光静止，有的人打坐就是平静；平静就是不染万物，平静就是
能量不外泄。反参就是收回失去的能量，反参就是时间倒流，反参就是清除心灵
的垃圾。所以参能通天，叫“参天”，先参后观，参要配合观叫“参观”。咱们
种种的这些方法都是为了讲“真理”这两个字，真理是在完全相反之处，俗人
认为的相反之处是真理的真，“真”字就是直接的“直”的下面有一横叫藏着
阴阳的两点。原来我们吃的越香，到肚里越臭，原来我们好争的人命惨，原来真
理是在相反之处。常人好争，圣人不敢为也呀!圣人相反。就炼随和谦让。常人以
其美为美，不知思恶己呀，不知道美好的东西伤人最厉害啊，这是老子讲的。不
知道美好的伤人最厉害啊，往死里伤，美好的爱情、美好的食品。好吃的东西要
吃饱了，这一辈子都不想吃了。所以真理是在完全相反之处，不是在正面。所以
老子曾经讲：“道可道，非常道”，是常道的非面，叫非常道。“名可名”，张
三不是这个张三，张三的背后有个灵魂的张三，那个是心情组成的张三，那个
是“非常名”，常名的反面。你以为你在这？你还有一个灵识无所不在啊 !那个
是真正的你，那个心灵是真正的，表面是假的。活的是心灵，当然心灵是真的，
心灵决定我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，活的是心灵。所以命运掌握在自己手中，

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谁把命运看死了，谁就是个迷信的人。命运是变的，命运是活的。为什么参几天，
高血压就降下来了呢？为什么参几天，心脏病就好了呢？因为参就是变命，参
改变一切，参就是变命本钱，是变命的唯一方法。

盼 望：盼什么不来什么，为什么？我们常常生盼望的心，盼望升官、盼望
发财、盼望健康、盼望孩子上大学、盼望顺利等等。人在盼望的时候，心情自然就
会生起来，这种热情就会出来。古人造字的时候，将“盼”造成“目”和“分”，
就是你盼望的这个人，你盼望的这个孩子应该跟你分离，你盼望的孩子应该和
你较劲。你盼望的孩子如果你们俩感情要好，他和你分离，应该最终他到外地去，
肯定不可能在你身边。一般是盼望心引起的，叫盼啥不来啥，喜欢什么不来什么，
烦什么来什么，怨什么来什么。如果你要反着盼呢？念就不一样了。怕等于招，
盼等于向外推。怕狗咬你，狗保证就咬你。你要怕老师提问你，老师保证提问你。
你要会的时候，希望老师叫你，好显示一下，老师偏不叫你，你会了我还叫你
干吗呀，等你不会的时候，越紧张，老师看谁哆嗦就叫谁。实际上每个人这个场
一怕，马上引起周围的注意，怕的人啥事也干不成，怕等于招灾。有的人走夜路
害怕，晚上在家害怕，有的人看见虫子也害怕，还容易招附体呀。北方的地气的
特点是容易招附体的，一般南方没有。什么人招呀？胆小怕事的人招。记住，魔
喜欢怕的人，谁怕，它就在谁那炼跳舞了，它就厉害了，它找到了最好的土壤。
为什么病它是魔呀？病本身它就有魔性的，你要怕它就厉害了。记住，我们生病
时一定要生一个正信、正念：我不怕你，你越疼我越不怕；然后你和它说爱语：
我不怕你，我也不恨你；你跟它聊天，能给它聊下去，它有生命的呀。所以古人
管病叫“病魔”，它有魔性的，你要正气出来魔自退，叫正气内存，邪不可干。
所以，怕就等于招至，盼就等于推出去啦，盼啥不来啥，你越盼望实现的事，
保准实现不了。有些人盼望父母同意，父母盼望孩子按你的意见做，保证实现不
了，所以盼啥必定不来啥。当你盼望别人理解你的时候，盼望爱人理解你的时候，
越盼望人理解你，人家越不理解你。既然盼望导致不理解，我何必要盼呢？甚至
我希望他不理解，能把不理解给化掉了。你要希望他理解，反而他就不理解，它
是反的。所以欲望的“欲”一旦发生，“欲”字右面就是欠缺的“欠”，所以叫
“道可道，非常道”，道理在相反处，真理在相反的地方，刚好和人类的欲望
完全相反。自然力有一个平衡的原则，就是和人类的基本欲望完全相反。你越盼
望干完一项工作，反而越做这个工作就越累。如果你要没有这个盼望心，我也不
管干多干少，结果就不累。比如登山，你越盼望赶紧登上山顶，你越登就越累：
你就不用管山顶，就看脚尖往上登，不管多高，很快就上去，还不累。如果你要
盼望老追别人，你跑的就累。如果你的心就跟着前边的人慢慢跑，你跑快了我跟
着你，你跑慢了我也跟着你，因为以当下为目的永远不累。体育教授也没研究明
白，为什么跟着人跑就不累？不跟着人跑就累呢？理由只有一个：以当下为目
的，人就是理想，这就是不累。把自己目标设的越大，欲望越大，欠缺就越大，
盼望越大，结果亏的就越大。登楼梯也是这样，如果你家是八楼，登楼时可别盼
着快点上，你就念“慢点上，慢点上，争取多上几层，好锻炼身体，慢点上累
了多好。”你要这么念，还没登两层呢，怎么上到八楼了？你还不累。一般人都
是“怎么还没上到呢？”每次登楼都头疼，越烦越厉害啊。盼什么正好是相反的
呀，越盼望孩子身体健康，这时孩子越相反，越盼望孩子听话，孩子反而不听
话。你越盼望对方喜欢自己，反而人家越不喜欢你。有的人搞对象希望表现一下，
希望对方喜欢我，反而人家越不喜欢你，越自然反而还会好起来。你越想忸怩作

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态，结果越假、越虚。当你越盼望美好的爱情，反而很难找到。很多人的灾难就是
因为盼望心大引起的，有的人盼望赶紧有孩子，早点生孩子，你盼吧，你要这
么盼下去，啥也盼不来。盼就是欲望的开始，盼望能导致一切欲望。没有盼望的
心，就没有喜、怒、哀、乐、仇恨、怕，就没有喜、怒、忧思、悲、恐、惊这些心情。所以，
盼望心一生出来，盼望实现不了就生气，盼望的要实现了就高兴，人就被盼望
心所愚弄了，盼望是心情的根本点。有的人买个奖券就盼望，越想盼望中奖，那
你就甭想了。人家那些真中奖的人，没一个是带着盼望心的，甚至把奖券扔哪了
都想不起来，这人能中奖。有的人买了股票希望赶紧升，买股票你不做好赔的准
备？盼望升，只能降，越盼望升越降，越怕降越降，永远和你的欲望完全相反。
越盼望升官越让你升不了官；越盼望生男孩，就越生女孩；越盼望生女孩，就
让你生男孩，永远跟你相反，这个很多妇女都知道。所以古人造的字很好啊，“
欲”字右边是欠缺，但没说完全不可能，只是告诉你有所欠缺。一般盼男孩不会
来男孩，来女孩，一旦盼男孩实现了，这就麻烦了，这个灾难可就大了，因为
这个男孩可以磨你一辈子。一旦你盼望的实现了，记住那是“魔”，我们只能盼
来“魔”，我们盼望的一旦实现了，我们将要为此付出一生惨重的代价。所以我
们盼啥一旦实现了，可别乐呀，乐完了就是灾，千万别盼望。过去有一对夫妻，
盼望生男孩，结果到了五家医院 B 超一超，都说是双胞胎男孩，哎呀乐的呀，

这个高兴啊!正好是龙年，全家乐的呀，提前请客吃饭，还告诉医生在子时生这
对孩子，据说不是当皇帝就是当啥，其实这个时辰已经不准了。结果提前高兴，
一生出来是一对女孩。原来在阴阳的界面下一切都变了，这时候很伤心啊，它怎
么会变呢？所以现在很多妇科医生解释不明白，它怎么会变呢？就是变化的，
哪能不变呢？很多现象不能解释呀。还有一个女的家里也很穷，俩口子特别盼望
生男孩，结果 B 超是个女孩，于是俩人很悲伤，实际上这一伤把盼望心给解了，
这时生出来的真是个男孩，过去的盼望心重新实现了。两口子那个乐呀，人看了
都很欢喜，结果生出的这个孩子特别的英俊漂亮，谁看了都说这是富贵人家的
孩子。这时候，要是懂得孩子的父母应该使劲的磨这个孩子，给这孩子磨成人。
这孩子和他父母不匹配，简直是两个世界的人，命运不一样，父母长的命很苦，
孩子长的特别英俊漂亮，而且特别聪明。这个时候要是明白的父母坚决磨这孩子，
给这孩子苦吃，不能让他满意，永远的磨他，一直磨成人为止。但是父母走的是
人之道，开始对这孩子生欢喜心，处处宠他、爱他，拿他当爹。后来有人预计，
几年以后他家里要有重大灾难，死一个到两个。他家里根本装不下这样的孩子，
没有这么大的容量，父母又不懂得磨他，结果后来他的家里发生了重大的灾难，
家破人亡。什么教训呀？盼男孩盼来了，又不磨他，然后把孩子变成了“魔”。
过去有很多精明的家长在主动磨孩子，我还认识一个家长，他的孩子考试特别
好，孩子说：“爸我考了双百分。”他爸说；“别吃饭了，今天就吃你那双百分
吧，有什么臭美的，有什么呀。”孩子学习到十点就关灯，爱学不学，不学拉倒，
到别地方学，为的是养成孩子的好习惯。父母对孩子要求极其严厉，当然听起来
有点为过，结果孩子特别有出息，家里三个孩子全都考上了清华大学，而且排
在前面。但是还有一个家长，孩子要是学习了，啥都不能干了，走路小点声，电
视不能看，他家两个孩子，一个怎么也考不上大学；还有一个考上了，大学毕
业还没工作，就是这样的区别，宠就是杀。前面的那对夫妻，能生出那么好的孩

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子，不懂得磨才能成就，不懂得磨才能炼就。但是，。现在的家长都采取俗人之
道，去宠他，去爱他，不知道能爱出一代逆子来，能爱出个磨难出来。你像他们
家根本托不起这么一个有福报的孩子，因为这么个有福报的孩子，可以把全家
的命都搭进去，你根本容量容纳不了，你肯定灾难就很大。有的人找对象，非得
找一个比自己好的，特别满意，追求理想的。记住，要是如果和你不匹配，你非
得去得到，一旦得到，那么你得的将是亡命之灾。你受不了的，你容量没那么大，
你心胸没那么大的，你要是得到了，你装不了的，一定把你撑死。记住，饿不死
人能撑死人，一顿就能撑死；坏不死人能好死人；恨不死人能疼死人，心疼能
把人疼死。对动物也一样，家里养的小猫小狗，最先死的一定是你最疼爱的，错
不了的。现在的宠物为什么命都不好？你让它提前进入人道了，提前享受人间福
报了，未来哪有福呀。畜生就有畜生道，你拿它当宝贝，甚至当孩子，拿它当爹，
那它能长寿吗？现在孩子进入老人道，狗进入人道，这叫倒行逆施。狗有狗道，
孩子有孩子道，老人有老人道，把老人排在最后。给小狗织个小背心那么精致，
谁能给他妈织个小背心，也那么精美？很少。现在人都不孝了，叫倒行逆施。(待

续)

参悟 之法（ 二）

怕 ：怕等于离灾难越来越近，怕就是促成所担心的结果，怕就是招魔，怕
就是制造挫折和灾难。一般胆小怕事的人，身体上容易得肾病、心脏衰竭、凉风、
乏力、怕冷、弱视、身体弱、脑袋迷糊、痛经、低血压，这全占了。怕的人一生走不得
志之命，你要怕，一生不得志，让你这辈子不得志，你保证啥都实现不了。正常
人能实现的，你也实现不了。怕遭的灾难也是很大的，但是没有挫折，只不过是
老不顺。亢奋等于挫折，怕等于不顺，不得志，没机会。如果怕要加气恨心，再
加怀疑心，三个心相合就是精神病。怕心加上气恨心，两个心相合就是招附体病。
这个人爱生气，完了胆又小，见了虫子都害怕，保证招附体，错不了的，你就
招附体。有人说我招附体挺好，还能给人看病，还能立堂子。我发现东北这个地
方立堂子的多啊，我发现立堂子的命都不好啊，没有一个命好的呀 !我说那叫低
级生命，你和低级生命在一起，你的命能好吗？低级生命到你身上，虽然有点
灵气，你也能给人说点卦、算点命，甚至给人看点病，但是只能说你已经降低成
低级生命了。记住，魔都有神通这一块，地狱道、阿修罗道、恶鬼道这些道一旦附
到你身上，你会有点神通，叫魔力，绝对不是那种修为的大神通。大神通可以自
主，我想看哪就看哪，而你叫有病，记住你是病人，病人还说自己命很好，还
说自己有神通，你不糊涂嘛。有的人说你看我这的修为也很高的，我有神通。我
说你有病，你一身都有病，你能去哪？只能一条道去地狱。你有病，天上能收病
人吗？胡闹嘛，天堂没有病人。你要是天天有病，你招的那个附体给你带来的命
运的坎坷非常大。附体虽然给你带来点小功能，但给你带来的命运坎坷很大。老
鼠是夜间能看路的，你不能说老鼠的福报比人大；猫头鹰眼睛也能看路的，有
些动物耳朵千里能听到的，不能说它比人的福报大。这种功能不值钱，只有心灵

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的修为才是至高无上的。我们要想变命就得修心，修心就能变命。我们不要执着
于这些东西，只要有附体，都是脏的污浊之气，必须把它清除干净。那么如何清
除干净呢？我不应该生气，我不应该恨人家，这是头两句话。后两句话，我不应
该害怕，我不应该担心，能祛除附体，可以自己清除。如果你祛除了担心、害怕
心，魔就没有生长的土壤，你把土壤给撤了，土壤破坏了，它自动就退了。有的
人好嘛，在家供个仙堂，越供越遭殃，越供邪魔越多，越供附体越多，越供风
水越差，最后我一看什么动物都有，啥仙都有，你就变成一个附体的人了。人有
附体有挂碍啊，能轻松了脱吗？“我不应该生气，我不应该恨人家，我不应该
害怕，我不应该担心”。这四句话能治疗附体，将所有的附体清除干净，自己参
就可以。有的人说自己参不掉？说明你没有参透，如果真的参到那，一定会把它
参掉的。怕心生魔缘，魔的缘分，你就和魔相会到一起了，你们俩成哥俩了。因
为魔鬼就是怕心重，气恨心重。什么心是什么命，如果你要是爱犟，犟就是强牛，
下辈子做牛。牛多健壮多犟啊，一条路走到黑。你要是爱犟的人，身体僵硬像牛
一样，在人间干一辈子活，完了转世再变成牛，让人拿鞭子赶，就是那个命。随
和的人记住命好，谦让的“让”是“言”字旁加一个上等人的“上”——谁在
语言上谦让，谁就是上等人，谦让随和就是合于自然。随和是最高尚的，所以叫
和尚，随和、和平是高尚。现在有些人信了这个信了那个，结果不随和，不谦让，
是玩犟，怎么较劲怎么炼，怎么较劲怎么干，最后做了牛了，全身体僵硬，肌
肉疙瘩琉丘的，我说你做的是犟牛了。倔是啥命呢？“倔”是单利“人”加一个
委屈的“屈”，倔是这人必须受委屈，你就得屈着；你越倔，你越是委屈的命，
你越犟你就是牛命。怕是什么命？怕就是生魔命，容易受很大的魔力，容易招一
些魔性，容易让人家欺负。怕就是一生不得志的命啊!倔犟就是遭横灾之命。怕给
人带来的灾难也很厉害，如果你要得病了，越怕就越治不；越怕人家说自己，
你就越容易让人家说；越怕这次考试发挥不好，保证就发挥不好；越怕老，老
的就越快；越怕人家误解你，人家就越误解你；越怕怀疑，就越容易受到怀疑：
越怕做生意赔钱，保证让你赔钱；越怕浪费，越有窟窿等。过去老人说，“省一
省窟窿等，”结果这些老人还输个错误程序：我呀，攒点钱，实际上就是为了
得个病、遭个灾，然后给医院送去。一年过后结果真送医院去了，家里买房子的
钱十二万都送医院去了，我说这多好啊，这回踏实了吧，真是有钱就为了得病
招灾，你这个程序可灵，保证让你得病招灾送医院去。记住啊，怕啥来啥，咱们
再输入个错误程序就麻烦了。但是，一般人不知道灾难是自己心生的，心就可以
避免灾难，人们并不知道，一味的用各种心情滋养灾难。心情不生，灾难自灭，
消除心情，等于消除万魔和灾难。你看有的人，越怕丈夫不给面子，丈夫非不给
面子，你怕啥，对方怎么样都是按你怕的方向去做。但是通过咱们的学习，咱们
应该怎么做呀？把怕改成盼，把盼改成怕。可别发财啊，不用挣的太多啊，挣太
多干吗呀？挣的还能挺多。原来丈夫骂我是给我消灾，你越盼望，他越不骂你。
咱们有一个学员，她丈夫小心眼，她听了我课以后回去就自己默念：希望丈夫
骂我，骂我好给我消灾，骂我好铸我功德，好给我治病。然后她丈夫还不骂她了，
也不损她了，也不小心眼了。你看多灵啊 !你越盼望啥越不来啥，你越怕啥就越
来啥。但是怎么样应用最好呢？把它颠倒着用，叫颠倒颠，逆为仙，顺为人。顺
着是人道，逆着是仙道。人们盼望福报，咱们不盼望；人们惧怕灾难，我不怕灾
难；我们用微笑迎接灾难，就能化解灾难。人们盼望美好，我们不盼望美好，才

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能让美好在眼前浮现。原来心情的欲望是相反的，但是我们为啥不反着用呢？反
着用很灵啊！大伙回去一定先做一个这样的实验：加一个反程序，特别是较劲，
希望丈夫跟我较劲，他越较劲，越能给我治病；他越较劲，我越平静；他越较
劲，越给我消灾。你要这么念，他就没啥劲可较的了，你都顺着这个力量了。拧
手巾往反拧就是这个道理。为什么？这就是有作用力必有反作用力的基本原理。
有的人就怕丈夫出去找小姐，结果怕来怕去非出去招个不可，你要怕多了，这
个心就生成了。记住一句话，怕就是诅咒，怕就是怀疑，疑久必生真。如果你要
怀疑孩子晚上出去是不是让人劫道了？是不是让人打劫了？你这么怀疑一下还
可以，天天怀疑真就成真的了。有的女孩子走路，“是不是有人跟着我，”天天
怀疑。“这个人是不是跟着我？是不是耍流氓？”你要这样怀疑，疑久必生真。
自然力安排一个，让你怀疑，让你白怀疑呀。自然力可以安排事的呀，它有灵性
的呀，疑久必生真，你越怀疑啥越发生啥，越怕啥越来啥。我们今后一定要戒除
怀疑心，宁可把别人往好处想，决不可以把别人往坏处想，哪怕这人真的很坏，
也要把他往好处想。你要把他往坏处想，坏的能量就得增加，你何苦呢？

人生要是有那么多灾难，你愿意早受呢，还是晚受呢？我选择早受，早受
小哇，没力气呀，晚受大呀，受不了啊。趁我们还年轻，体力还不错，多承受一
点灾难未尝不可，何乐不为呀；趁我们现在还年轻，小的时候多受点灾难，比
大了时候受灾难强多了。宁可现在受灾难，可别等十年以后受灾难，那就麻烦了，
那你抵挡不住的呀。我们有灾难的时候一定要做到几种心理：1、要生欢喜心和感

谢心，太好了。2、要找平衡，灾难平衡我什么？一定要找到因果，找到平衡。3、
一定要保持平静的心态。静能化解万物，静观则其变。人生就是这样的，你越平
静，对方越往好里转变。4、要做到顺其自然，如果你要能顺着灾难，灾难就变成
自然。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。讲的是什么道理呢？谁要有多大幸福，就
看你能降伏灾难的能力。谁能降伏灾难，谁的福报就特别大，因为福和祸是一对，
福祸本双至的；谁要对福报要依赖了，高兴了，那就是祸所依了，来灾难了，
那就麻烦了。

这几种心态我们一定要有的，一旦我们动了心情，一定要立刻把它参解掉。

参悟 之法（ 三）

我应该理解他，我跟他好好相处，这句话还治疗十二指肠的疾病。实际上，
咱们已经把这一生的健康方法告诉你了，一生怎么走向健康、怎么参、怎么变命
的方法告诉你了。

大伙不管你有没有病都要参，因为越参，你的路子越宽。有的人在饮食上是
反向炼的，我以前不爱吃啥，我就非得吃啥。我以前不能吃花椒，就炼吃花椒，
嚼满嘴的花椒，就看花椒能不能动我的性，我要炼的不动啊，而且最后吃出香

33
的感觉了，这时要怎么办？这时要放得下。记住一句话，人要做提得起、放得下
的人。什么叫提得起？当你不愿意吃、不愿意干，不愿意面对的一些人、事、物的
时候，你必须要练习自己博大的胸怀，把它提得起。然后当你有了贪心、喜欢心
的时候，还要及时的放得下，这就叫提得起、放得下的人，这样才能做中道。有
的人烦烟味，你保证有病；有的人喜欢抽烟也有病，烟味动不了我的心啊，我
觉得烟味和新鲜空气没有区别，烟味对你没有影响。我抽烟没有香的感觉，烟对
你都没影响，戒的是贪心，戒的是烦心，既不能贪也不能烦。但是一般人要么就
贪，要么就烦，世间走入中道的寥寥无几啊 !这是孔子的感慨。谁能走到中道啊？

一般人吃素的就烦荤了，对荤能食之无味的人有几个呀？没有几个啊 !要么就贪，
要么就烦；一般人要么就往东，要么就往西；要么就我对你特别好，要么我就
恨你。哪有都看淡的呀，能走入中道的人太少了。所以很多佛经上都讲“中道”
二字，什么叫中道？就是这个道，要提得起、放得下，做一个提得起、放得下的
人，什么事我都敢于面对，多大的灾难在我面前，我都没有感觉。什么叫放得下？
有多大的好事，多大的福报，多大的美好，多大的贪欲，我都敢及时的把它放
下，不要在意它；多么牵挂的人，我们都要放下；多么爱的爱人，我们也都要
放下；多么重的情感，我们也要放下；多么难以原谅的人，我们要原谅；多么
不爱接触的人，我们要练习接触。难以让人入境的坟地，是助人打坐、炼功最好
的场所。

过去修心的人到坟地里打坐的呀，为什么？因为他们也炼提得起。如果风水
最不好的地方不能克你，它就一定是养你。一匹烈马如果它踢不倒你，给你甩不
下去，它就是一匹好马良驹。原来佛、魔不二，如果你要把魔给降伏了，它的佛
性就散发出来；如果你把困难给克服了，困难就是功德；如果你在灾难面前如
如不动，灾难就是你功德和福报的化身；如果你把那些难以接受的，难以容忍
的能忍之难忍，一定是将来得之难得。如果你要是贪，如果贪眼前、贪福报、贪未
来、贪感情，贪什么就要为什么所伤，不信你比量比量看看。有些人存款贪高利
息，结果这一辈子扔进去了；有些人因为贪感情，把这一辈子命给搭进去了；
有的人贪孩子，以孩子为乐，只要他高兴我怎地都行，结果孩子磨你一辈子，
让你内心都纷乱。你贪什么都不行，烦什么都不行，世界都是佛，我喜欢也不行，
烦也不行。为什么佛、魔无二？就告诉你既不能喜欢，也不能烦，佛和魔是可以
转化的呀。

如果你喜欢你的孩子，喜欢完了孩子就“魔”性出来了，如果你把他当“
魔”给降伏了，他的“佛”性就出来了，他变成孝子了。如果你喜欢吃的，你这
一贪，这喜欢吃的东西变成魔性了，就变成伤你，让你这一辈子都不能吃。原来
佛、魔无二，还有另外一个意思是可以转化的呀，你要一喜欢它就转了，你要一
烦它就变了，它是来回转的，随心而转。记住佛与魔本是随心而转的，心能转万
物，心能转万法，万法随心转的。你把一切都要当成佛，但是你不能把自己当成
佛。世界上只有一个罪人就是我自己，只有一个坏人就是我自己。有的时候我也
常念“我是个坏人，我是个罪人，我何德何能啊？我有什么功德？我有什么成
绩？我有什么才华可言？我的身体是业力形成的，没有业力，哪有肉身啊 !没有

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业力，我们哪有生老病死啊 !所以我生出来就是个罪人。”这一点要像佛学，要
像基督的耶稣学，他那么伟大还说“我啥都不是。”

有些人修个啥都不是，硬是把自己说的很高，说什么“我修到菩萨果位了，
我修到阿罗汉果位了。”自己还在那贡高我慢呢？过去我也曾经有贡高我慢的心，
我也经常的忏悔“我何德何能、何智何才啊？”人一定要像水学习，敢于流向最
低，方能升上天空，变成白云。欲高必低呀，你要想真正走向高潮，今后高于所
有众生，你必须低下头来做人，低下头来就是反省自己，就是把自己走好，决
不可以高高在上。

静观 之道

什么叫静观其变？只要静观一定会变，你只要静观着它一定要变。如果今后
有人骂你，你千万别动心，你千万内心一定要输入个好的程序：他是善待我呀 !

一定要按人间相反的程序去更改，当时就更改，他是对我好啊 !哪怕对方真的是

恶心，一定要输入一个反向程序：他是对我好，他是善待我啊 !千万不能生气恨
心。一旦生出气恨心了，要立刻忏悔“我错了，”“我不应该生气。”既然灾难
是因果平衡的必然，当然早平衡比晚平衡强了。假如你就那么多灾难，当然早平
衡来，你又参不掉那么多，又不可能那么及时。早来是福报，晚来才是真灾难。
福报要是早来是灾难，晚来才是福报啊 !大器者为晚成矣，晚成者为大器。如果
你青年时就发达了，一般这不代表你修行高，代表你前世的命好；如果你到老
年时还有福报，说明你修心的功夫很高，一定是修心修来的。所以福报自己是可
以转的，但是福报来的时候千万不能乐啊 !为什么命越算越惨呢？有些人老去算
命，这时候命就特别不好，越算越惨，为什么呢？因为常人一算到他未来要当
老板了，他就偷着乐，一乐本来能挣一百万，乐完了变成八十万了，再乐变成
二十万了，最后乐没了，白乐了。所以，算命是解福报的方法；还有一个就是灾
难增加。如果告诉你未来要有灾难，结果你现在就惴惴不安，越担心越发生，本
来灾难就是一个，担心后变成二倍，再担心变成四倍，结果以倍数递增，所以
灾难越算越多，福报越算越少。所以算命的行业人们认为是造业的行业，还有就
是杀生行业、搞屠宰的都是造业的行业，这样的人一般都是横死，最后血都吐不
出来，后代也非常悲惨。有些道破天机，造业也很大，人家不该知道的，提前告
诉人家，让人提前高兴；灾难本来就一份，结果告诉完了人家，就变成两份了，
越担心就越多。所以人不要去算命，有啥都来，横来横挡，竖来竖挡，即来之则
安之，要有这样的情怀。咋地都是最好，能有啥，面对生死咱都要平静啊！修心
的人家里死人都没有哭的呀，哭啥呀？只是生啊，生就是死，死就是生啊，生
也不乐，死也不悲。所以老子在道德经里讲：“出生入死”，就是人生出来就进

35
入死道，你投胎做人，八十年以后就死了，多快呀，人生如梦!

事情越忙、越乱更要静，在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐；在
那种慌乱的战火纷飞的年代，在那里炼静；有的人在百货里炼静，在动中炼静
才是真功夫。但是常人都想在静中求静，在没人打扰的地方一打坐，这个清净，
但这个清净并不值钱。人家要是骂你、打你，这边放录音机，那边放着电视，你
能静的像水一样，你这个静才是真静。人们不仅喜欢急，而且还喜欢追求。佛教
八苦就有一个求不得啊！生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫
五阴炽盛呢？是各种心得的疾病，由火来的疾病，过去五阴炽盛讲的都太盛了
就得病了。但是讲的是急则不得，越求越得不到。如果你要越追求孩子听话，孩
子就越不听话。越追求事业顺利，事业越不顺利。越追求爱情顺利，爱情越不顺
利。往往你越想指望求这个人，就想指望这个人帮你忙，这人保证指望不上。父
母都想指望的孩子指望不上，能指望上的是那些没想指望的孩子。人们往往都得
贵于没想求的这些朋友，想求的朋友是求不到的，想求的事一生是得不到的呀。
所以为什么要有无欲之心？无欲为什么则大呢？因为求而不得，不求才得。求等
于不得，不求为得。原来越求越得不到的，它是反的，只有变的平静，一切才归
于自然。老子讲“道法自然，自然之道在于静”。（待续）

昨天咱们讲了静观其变，今天继续讲什么叫静观其变？静首先是不要去争，
没有任何争的心，没有任何欲望心。静有几个层次，静有几个阶段：l、自己的心

情相对于自己平静，是平静的第一个阶段。2、第二个平静的阶段是别人觉得你很
静，自己也很静，这个相对比较真实了。有的人一点都不静，跟我说“老师我挺
静的呀，”我说：“别人看着你都不静，你自己觉得静你叫假静。”真正静的人
就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡，犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一
样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。真正的静是心止如水，一点波澜都
没有。3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段，消灭抉识的条件反射的阶段。有
的人骂他一句，他立刻就生气，这时他没有思考时间，说明你骨子里还不静。只
有经过大量的参悟才能达到清静。很多人为什么静不下来？是因为你的垃圾太多
了，你就静不下来。因为你生的气太多了，你想不生气都不行。只有把对应的心
情给消了，清除了，才能平静。所以古人造了两个字叫“清挣”，不清除心灵垃
圾不能静，所以叫清净。不清除心灵垃圾，人是不能达到平静的。4、那么第四个
阶段也是最高阶段，是没有分别心的静，连抉识、连世界观、连很多观点都没有
了，消灭了分别心，观点上都平静了。咱们不平静是观点上还有分别：好呀坏呀、
对呀错呀、美呀丑呀等，而真正消除观点了、消除了分别心，那个平静才达到上
善的静，至上的静。什么叫静观其变？当你的家里人骂你的时候，你一定要平静，
你可以对自己念平静、平静。当你的孩子得病的时候，你千万不要心疼，因为你
越心疼牵挂，他病的越严重，这时候你只需要平静。当你现在事业不得意的时候，
你只需要静下来，平静的去努力，就有机会出现在眼前。你越急越不来，越求越
不得，你只要静的去做了，那就是无为而为的状态，就能实现自己的理想，就

36
能达到目的。当你股票赔钱的时候，你一样需要做的就是要静，你越不静赔的就
越多。无论你遇到什么样的灾难，你只需要平静。就像有些过去大气功师们在前
面做表演，说我给你们发功，一万个人的会场，实际上是不是气功师的能量啊？
他怎么能给一万个人治病呢？那纯粹是假的，是一万个人平静带来的平静场值
钱。过去有万人祈雨，一万个人一起来祈祷天下雨，天一定会下雨，为什么现在
没有人做了？现在不可能凑齐一万个人来干这事。过去炼香功，说要集体想闻到
这个香味，大伙都想这个香味，香味一定会出来。大家研究物理学的都知道：部
队走上大桥为什么要散步走？这时候部队要正步走能给大桥震塌了，因为心情
要是共振那就不得了的，但是卡车抬上去大桥都压不塌，人要是正步走非得把
大桥震塌了，就这么厉害，心情的共振是不得了的。实际上气功师在前台上有用，
挂个砖头有没有用啊？砖头也有用，“砖头给我们发功了”，大伙只要真的信
就一定灵。过去说炼什么功、接什么信息水，能不能治病啊？实际上能，有一时
功效，但绝无根本功效和一世功效。为什么几千万人甚至一亿人都相信这里灵，
保证就灵。过去有病抹上香灰就灵，你去抹上点香灰看看，是真的不是假的。你
信的越多就越灵，但是这个灵是一时的灵，不是根本的灵，包括气功师主场给
人家治病，治完了病有些瘫痪的人都能站起来了，但是回到家里，那个场一撤
了，你还要受到自己心灵场的程序的影响，然后又坐回去了，继续瘫痪在床上。
原来这种场态有一时的功效，除非只有自己的心平静，才有一世的功效。但是一
时的功效对人也有用啊。在中级班教大伙怎么炼这个观？原来先参后观所以叫“
参观”，比如大伙一起观这个人的病，就静静的对着它，这个人的病一会就下
去了，不信你可以试一试。你们家里孩子要是得病了，你只需要静静的观着他相
对应的部位，它一会就下去，它就缓解了。有的人腰难受，大伙一起静静观这个
人的腰，想象他的病往下走，一分钟，一会他就不难受了，就能静观其则变，
静观其定变，越观越变，这就是观世音的“观”。能把一切灾难给它观化了，能
把你的疾病观下去。无论你有多难的事，事情可以观，病可以观，人可以观；可
以观自己，可以观家人，可以观灾难，可以观挫折。“观”这个字很有意思，没
有“目”字边也没有“心”字边，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的观，
不能执着、不能着相的观。为什么没有“心”呢？你不能动心情，为什么不能用
眼睛呢？眼睛直接看不行，是内心里观。但是又不能动心情，这样的话病就好了，
这样的话有一时的功效。但这样大伙观的功夫没有你自己参的功夫大，参是最重
要的，只有参才能通天叫“参天”。大伙回去记住一个很重要的方法就是：静观
其变。今后你工作单位不顺，你可以把各种单位放在眼前观；如果你单位领导对
你不好，你可以把领导放在眼前观；如果你的孩子身体不好，你可以把孩子放
在眼前观：如果你的腰不好，把腰放在眼前观；给它观下去。静观其则变，静观
其一定是会变的。但是不如参，原来因果是心生的，你得参，要先参后观。

(补充)古代的圣人每次都讲的非常的清淡。观世音也就不过留一个“观”字，

又起正见。但是一般人连这个“观”字都不知道怎么拆解？如来也就最终写下了
“如何而来”，但是人们没往“如何而来”理解，没往“参能如何再现而来”
理解。

（补充）没事就议论，没事就想什么事情，这样的话就会带来不平静的心
情。所以当我们参任何事的时候，我们不仅要参生活中的人物，还要参一些远离

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我们生活中的一些人物，包括历史人物。有的人看着电视，人家受悲惨的一些农
村的孩子，包括电视里一些心疼的事你也心疼，这个也要参。因为电视能让人掉
眼泪，而现实生活能让你掉眼泪的事可不太多呀 !所以现在电视成了人们主要得
病的工具了，动心情就得病，得病就招灾。过去讲的命运主要是身体，因为身体
是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有个好身体，身体是
至高无上的，人最大的幸福莫过于健康。但是，健康又没有极限，你不要以为你
到医院检查不出来病，就说明你没病，只不过你属于正常人，健康无极限。每个
人都要按讲课的所有疾病的规律去反参自己，因为疾病是一个相对的过程，不
是你感觉出来才叫有病，疾病有潜伏期，有亚健康，有潜伏的状态，咱们必须
把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为我说的这个心情你有过，就说明你有病，
你没有过才能证明你没病，你哪能没有这类心情呢？所以，有心情的一定要反
参。反参以后，可以让你的身体达到超健康的程度，健康无极限啊 !有的人参完
了以后才知道，“我的身体这么的轻松啊，”不知道为什么？因为你比以前更
健康了。

灾难 与福报

天黑到极处就是要亮天了，就是凌晨三点多种左右，人到灾难至极就要转
运了。灾难有多平静，福报就有多平静。记住，灾难既平衡过去，也平衡未来。平
衡过去就是对过去的总结，但是有些人的灾难不是平衡过去，有些人的灾难是
平衡未来的，考验你心性的，考验你觉悟能力和承受力的。你只要承受的有多大，
给你的福报就有多大，在给你福报之前，一定有灾难的化身。记住，灾难是福报
和功德的化身。有些人怨了，实际上灾难的正面是灾难，反面就是福报。有的人
怨了，就等于把这一对都扔掉了。越怨灾难越多，每一次来的都是这一面，都是
反面，都是灾难，那面就是福报。你一怨就扔了，怨一次扔一次，最后你这辈子
迎来的全是灾难。是因为怨了，所以灾难就不断的显相，越怨灾难越多，越盼灾
难越少，越平静，功德福报越大。灾难是福报的化身，它们本是同根生，是正反
的对立，统一在一体上，所以才叫对立统一，他们是完整的一对。但是福报也是
灾难的化身，大伙切记更重要的一句话，福报也是灾难的化身。灾难也是福报的
化身，福报同时又是灾难的化身。

有的人因为享福过了，因为小时候吃好的吃过了，导致这一辈子吃不下去
了；有的因为小的时候当官了，今后长大了下岗了；因为过去国营企业事业顺
利的时候人们亢奋了，现在啥也不是了，风水轮流转啊 !中国建国亢奋了，导致
中国的悲伤几十年，贫穷。谁亢奋都不行，国家亢奋国家招灾；家庭亢奋，家庭
招灾。有的人搬新房子亢奋，住进去就大病一场，老人就再也没起来。有的人当
了干部就亢奋，容易得脑血栓、心脏病呀，甚至死在工作岗位上。有的人祝大寿
亢奋，现在孩子五岁就祝大寿，我跟这些老人说， 80 岁就值得你高兴吗？“寿

38
”字是丰收加一寸，古人告诉你仅仅是一寸的丰收啊 !那不算什么，乐啥呀。我
都不主张过什么生日、大寿啊，乐啥呀，乐完了就是悲。有的时候就一个大寿能
消耗你十年八年的寿命呀，是非常正常的呀，白乐吗？那你说人家非要给我过
生日，我不过？过可以，但你要平静，你可不能乐，谁都可以乐，但过寿的人
不能乐。金日成过大寿完了就躺下了。顺治皇帝死在大寿的宴席上。老人大寿完了，
第二年没过去的老人可太多了。自然力说“你都满意了就别活了，六十都满意了
别活了，还有那么多不满意的呢，让那些不满意的活吧。”你都满意了，自然力
要让人人都获得满意就行了，六十都满意了别活了，还有人八十没满意往九十
活呢。我们永远不做一个知足的人，不要觉得满足。但是我们又要做知足。什么情
况下知足呢？我们不要有更多的欲望，这叫知足。我们要不能高兴，叫知足。高
兴大了是有欲望的，高兴大了也不行，悲伤也不行，平静是道。福报是挫折的化
身，有些人享福的时候，一定要记住王安石有这么句话，叫居安思危。记住，最
顺的时候埋伏的是重大的灾难。但是一般人顺利的时候往往飘飘然，骄傲自满，
高兴乐的不知道北了，不知道高兴的背后隐藏着重大灾难？因为乐和悲本是同
根生，有喜必有悲。但是当我们有悲的时候也一定有喜呀，喜而不喜，悲而不悲，
炼的是中庸之道。我们既不亢奋也不悲伤，也是中庸之道。我们既不爱也不恨，
也是中庸之道。中庸的“中”字特别难掌握，它是在中间，是平静为根基。中庸
的人命好，往中间说话的人命好；什么事都不偏不倚的人好；走极端的人极左、
极右都不好。所以世间体现的是中道，佛也体现的是中相。人生出来是中道之相，
不男不女，到老死的那一天，还是一个中相，既像老头又像老太太。为什么老年
人老头装老太太，老太太装老头都差不多？因为这时性已经没有分别了。人来于
中道，回去时还是中道，既然来去都走中，干吗不在这一生全部过程中直接走
中道呢？因为直线的距离最短、最简洁。圆为什么之所以画成圆，地球是圆的，
太阳是圆的，佛教讲人要圆满，追求的是圆满。圆怎么画成的呢？首先定住自己
的心叫圆心，然后走直线，走中道的直线，然后绕行一圈，将历史的过去、将所
有心灵的垃圾清扫干净，就是圆满之相，要想圆满就画一圈。历史、今天、过去，
所有高兴、激动、悲伤的心情等都反参一遍，就可以圆满。咱们这个方法佛都能修
成，何况疾病呢？疾病我觉得太轻松了。所以很多人说，周老师是不是拿这个疾
病也不当回事？不用拿疾病当回事，疾病只不过是心灵的垃圾高于常人，你把
它降到低于常人，病不就化解了嘛。虽然修成佛很难，但是做一个正常的人还不
难吧。今后当我们面对所有挫折的时候，我们就知道用什么样的心态了，所有的
挫折都要平静面对，面对挫折今后我们越平静越好，面对福报也一定要平静。有
的老人受不了好，所以命就不好了；有的人受不了坏，命也不好了。初级班信佛
告诉你，只能行善不能获得啊，是戒的贪心。中级班讲因果，什么都要坦然接受，
好也是因果，坏也是因果，不接受就是逆天了。高级班讲空，不能有分别心，什
么给谁给你的、谁供你的、谁欠你的，不用管那么多，你就没有挂碍就行了，没
有挂碍心、没有分别心就行了。修佛也有很多级别的，有些要烧香的、有些要背经
的，有的是理解经文，有的人是不着相的，有的人直接走觉悟的。有些人学佛、
拜佛、还有做佛者。而我们要争取树雄心、立壮志，力争做一个做佛者。佛怎么做
的？佛和俗人完全相反，俗人的“俗”是单利“人”加一个欲望的“欲”的左
边，这叫俗人。人要和山一样如如不动，单利“人”加一个“山”就是神仙的“
仙”，原来一切都是靠修心能修成。我们修心是为了什么？就是为了改变命运，
如果我们修心连自己的病和命运都不能改变，那么我们修的就会很失败啊。你看

39
咱们过去的这些心情，本来咱们做的很多事情都是有功德的事，比如在家干活，
本来是锻炼身体的，可是我们生了怨恨心了，我侍候老的侍候小的，一天你们
啥活都不干？就得我干。你要是这种心情干活就得肩周炎，你身体僵硬，你说这
个和举哑铃有什么分别呀？那时候为什么到健身房还得花钱，出汗也认，在家
里不出汗，还没那么累，不花钱还不高兴，你说你何苦啊？干了再招个灾，你
何苦啊？你要是去医院按摩，人家要给你按青了，你还得感谢人家，说人家受
累了，还得给人家点小费。那人家要是给你打青了呢？你得跟人家对命。实际上，
打青了和掐青了都能治病，没有分别，是你有分别。为什么呀？这些都是人心在
作怪，人心在分别啊。真正傻的人是大智一定若愚的人，因为他看到本质了，不
管你是啥心，我吃亏就是福，他能看到相反的一面。所以真正有大智慧的人，表
面看起来有点偏于傻，有点愚昧，所以叫大智若愚，因为他看到真理了。这人怎
么傻啊？骂他还高兴，你可不能看不起这种人，这种人有大智慧啊，这种人一
旦成功以后不得了啊。真正大智慧的人，他的表现和常人相反，逆为仙。

疾病 之悟（ 二）

肺之病
肺：忧和悲伤肺。林黛玉为什么见花落都掉泪？所以她才 20 多岁就死了。现
在很多老年人看着电视就掉眼泪，那就麻烦了，那一点感动就能把你的心给动
了，那怎么能行呢？实际上有人问我，如来为什么一手指着天，一手指着地说：
“天地之大唯我独尊。”有人说是不是如来贡高我慢呢？实际上他啥意思，天地
之大，只有我的心最大，谁能让我的心动？我的心像宇宙那么大，谁能让我心
动？不可能的，生老病死都不能让我心动，打我、骂我，给我金山也不能让我心
动，他在如如不动之中炼成的，所以他叫如来。但是一般的人爱忧愁，有的人还
忧国忧民呢，国家怎么回事了？领导人谁又更替了？你挨得着吗？足球踢不出
去了你也跟着掉眼泪，你不瞎操心吗？啥都有因果的，别瞎操心。现在有些老人
爱操心，看看你们的头发，都是操心操的。谁头发自谁操心能力大，白头发都是
操心操的。操心大的人首先肺不好，肾也不好，一宿可以愁白头啊 !操心的人不
得好命啊。所以有些老人还发怨言，“你说我这辈子老是操心了？”你越操心命
就越不好，不是好心就有好命。看电视就看呗，就是看戏一样，你比演员还投入，
演员哭还挺费劲，还要抹点眼药水，你比他哭的都真，你都没当演员我都替你
遗憾啊，你多投入啊，那怎么行呢？咱们必须保持心情不动，心情不动就是不
消耗自己的能量，我们任何能量都不要消耗。能量消耗理论：所有的能量我们都
不要消耗。我们看的多消耗眼睛的能量；听的多消耗耳朵的能量；说的多消耗嘴
的能量。有人说老师你老是讲课，一讲就一天，我们坐着听都累，你累不累？我
说我要平静了就不累，我要不平静就累；我要平静了可以进入自然状态，反正
嘴在说，我也不知道谁在说，反正嘴在说，我不用想就往外说，平静不累的。为
什么有的老人还没说几句话就咳嗽，因为你生出的是盼望心，“我是为你好，
你看你……？”“你怎么还没穿衣服？你怎么还没吃早点呀？”你要这么说话
肯定不平静，不平静伤气，伤不伤在于心。不是看多了伤眼睛，看多了美的东西、

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喜欢看的、烦看的伤眼睛。如果要是听多了，听的没感觉，声音不伤耳朵。我们炼
的是什么功夫？视而不见，听而不闻，没皮没脸。当学生的要炼没脸没皮，今后
福报不可限量啊 !大了以后，那些没脸没皮的孩子怎么都出息了？老师不明白这
是啥原理，他心大呀，老师一批评他没感觉，自己哼哈：听见了，我改。实际上
内心没把老师当回事，心里平静了，他心胸宽阔了，他能没有出息吗？有的老
师说你两句，没等说完那边脸一红，两串珠子掉下来了，一看得，这孩子心眼
小，干不了大事。现在社会毕竟是以男同志为主宰，当领导的多，有福报的多，
因为有些男同志确实平均心胸比女人大一点，他不太在乎这些事，没脸没皮的
功夫大。女同志玩虚伪，虚荣心重，女人活的比较累，见着喜欢的男人还低头，
不抬头，还得装看不到，你累不累？人活的不要虚伪，人活的就是要正大光明，
坦坦荡荡，一切都不能动摇我的心。批评我让我平静，我上次跟一个孩子讲，我
说老师批评孩子的时候，如果一个孩子用平静回答老师，让老师都能肃然起敬。
老师说“你怎么不写作业？”“对不起老师，昨天我贪玩了，你别说我了，我
以后会改。”如果你要这样平静的回答老师，“哇，这学生真的不得了！”老师
就没电了。如果你要哼哼叽叽的说话，老师就觉得这个孩子真可气，他拿你也不
当回事，做什么事都要平静。后来我发现文化大革命被斗的那些领导，承认错误
他很平静，斗、思、批、修也很平静，这些人后来平反了以后都当了大领导，平静
很重要。中国建国时，知识分子不平静，所以知识分子才被批成“臭老九”，我
让你不平静，不平静就不行，谁不平静都不行。我们炼的就是视而不见，听而不
闻，看见了像没看见一样，有犹入无人之境，没有感觉。你们这些人能让我心动？
还是一万个人听课能让我心动？谁都不能让我心动。老师批评我、表扬我就能让
我心动？丈夫打我、骂我就能让我心动？谁都动不了我的心。咱们还真得炼一炼
没脸没皮的功夫，拿人不当人的功夫。佛为什么微笑着鸟瞰着大干世界，看着一
切众生，“你们都是孩子，怎么能让我生气呢？”他高高在上啊，微笑眯着眼
逢看你，你们能让我心动吗？你们世间的东西能让我心动吗？动不了心啊 !所以，

我们要炼拿人不当人看，怎么叫拿人不当人看呢？有以下几种：1、拿人当佛。2、
一定要拿人当作自己的镜子。他跟我较劲，说明我跟人家也较过劲，那人特别不
守信用，就想自己也不守信用过，是自己的镜子。3、人人都是我的化身，拿人当
作我的化身，佛经上有一句话就是“众生相皆我相”，人人都是我，这人老跟
我说谎，原来我也老跟别人说谎啊。还有的女孩更聪明，她说为什么人家老认为
我虚伪呀？我垫个假鼻梁，弄个双眼皮，我玩的虚伪，所以人家把我当虚伪的
了，实际上我这人心特别好。你看她处处都能找到自己的因果了。通过学习，咱
们是提高找因果、断灭因果的能力，这样我们少走很多的弯路。4、拿人当作自然
力的安排。这个人骂我，不是他在骂，是自然力的安排。把人都要这样看，把人
都这样理解，千万别掉进人的现象里。一定要把人当自然力的安排，当自己的镜
子，当佛，千万别拿人当魔。把人都要这样看，把人都要这样理解，那么世界就
变成美好的了。如果你把最难容忍的人当好人了，那么你的佛性出来了。天上的
人就说：“你跟我以前一样，我就这么修来的。”佛就是拿魔当成佛这么修的。
你把人生最苦的事当成美好，理解成美好，那你这一辈子不就幸福吗？我曾经

41
也受过一些人的点化和指引，什么人是善良的人呢？什么人是有福报的人呢？
我问这位老先生什么是幸福？“福”是一件衣服，一口田。为什么不写一亩田呢？
告诉你够吃就得了，知足长乐。幸福的“福”是个感觉词，不是个物质词，有些
人通过买车、买房、考学，把一切物质当福，但用物质换来的幸福特别短暂，短
暂的幸福还化成亢奋，亢奋跟着就是悲伤，何苦呢？而我要直接拥抱幸福 !时时
刻刻都微笑，拥有这颗安详的心，这样下去我就是一个永恒幸福的人，我何必
用物质来达到幸福的心态呢？直接微笑，完全可以永远处于幸福之田地。有人有
啥都不幸福，百万富翁也有自杀的，为什么？他不幸福，内心不幸福。内心才是
万物之根，心灵是根本。你吃红烧肉恶心了，有人吃的很香，外表什么都不代表，
内心才是万物之根。你感觉怎么样，鞋子是自己穿的合适不合适，只有自己才知
道。有些老人希望孩子拆散这个对象，跟那个对象结婚，穿在人家身上，人家好
不好人家知道，你非得按你的意见找，结果你又不用，你又不跟他过，孩子难
受你不知道啊!咱们要做到理解别人。但是我们对一切都生爱好心，对谁都生成
像观世音这样有母爱感，众生都有灵，我们都要爱它。你看有的人爱摔东西，命
都特别不好，因为万物都有灵，有佛性，我们不能任意摔东西，砸东西，这是
逆天之道，万物都有灵，人们不知道啊，愚昧啊!万物都有佛性就是这个道理。

忧伤肺。文化大革命期间，中国没有肺结核，为什么今天有了？为什么建国
以前有？建国到文化大革命这段时间没有？是中国医学发达了吗？肯定不是，
中国医学并不发达。文化大革命期间人没有忧愁啊，忧愁少啊。一个是大伙都发
粮票布票，都分九两豆油二斤肉，都一个标准，你挣三十二元六，他也能挣四
十八元五，都差不多。你分房子我也分房子，干部工人都差不多。谁也饿不死，
有房一起分，有饭一块吃，有病公费医疗，那时候人没有忧愁。建国以前，战乱
纷飞，饮食无居，衣食无着，那时候人有忧愁烦恼，担心很多，人有肺结核。现
在就不行了，工资也不行了，劳保也不保了，医院也自费了，房子也卖了，也
不分了，儿女也不孝了，上大学也找不着工作了，现代概念全变了，忧愁出来，
肺结核就多了，叫忧伤肺。怎么治疗肺的疾病呢？不管啥病，都要经常参我不应
忧愁，我不应该担心。担心是双向词，我不应担心又能治’肾病。还有一句话就
是我不应该悲伤，悲则气消。还有一项就是人生想盼望没实现的事，一律反向更
改程序，没实现就是对的，能治肺的病。

肺没有感觉神经，只有支气管有神经，只有胸膜有神经。有的人得了癌症自
己不知道，是因为肺没有神经，内脏的器官神经都极其的薄弱。有的人到医院检
查心脏病，检查不出来，但是第二个礼拜就死于急发性心脏病。为什么？因为人
的感觉神经是很差的，越往内脏神经越少，越往皮肤越往外神经越多。而现在医
学检查病是靠检查物理和化学变化，那就已经晚了，没有物理和化学变化，他
就说你没病，你不净胡闹吗？哪能是没病呢，必须有物理变化、必须有窟窿、长
瘤了才叫有病？必须物质才能改变吗？有些病不需要物质改变的。有些东西没法
取样，肺到哪取样？肺黑了告诉你有病，不黑就告诉你没病，不胡闹吗？就像
“结核气”用仪器就检查不出来，他就说你没病。实际上大多数病西医不能诊断，
中医往往还能预断，甚至有些医院的诊断病的能力不如一个摸脚的按摩师，他

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要说你那疼，保准有病，你别跟他较劲，错不了的。你到医院一查也没病啊？还
能等你有病？等你有病就晚了，他是已经有预断的。今后有病宁可到中医检查，
中医检查病更具体、更提前。西医滞后于中医，西医必须出事，必须有物理和化
学变化，才能检查出来，这就是西医可悲的一面。
痰多：多说话的人痰多，还有我不应该嫌别人说废话，说废话就出废痰，
说脏话等于出黄痰。不应该嫌别人说话的毛病，不应该嫌别人说废话，不应该自
己太能说了，痰就多。一个一个找规律，一个一个断因果，找到规律反参，就能
改变因果，将一切疾病化解在当下。
气管： 气管属于交流、交换的，有些人的气管与交流有关。有的人说：我跟
我妈没法交流，我跟我丈夫没法交流，志向不一样。我说没法交流气管就不好，
没法沟通鼻子就不好了。
鼻子不通：现在很多人鼻子不是堵吗？鼻子不是不通吗？记住，鼻子要不
通就徵兆着你的事业不通，学习不通，财运不通；鼻子要是不通这一生可就麻
烦了。过去古人看财运，就看鼻子，鼻子要不通，这时你可别投资，投资就麻烦
了。孩子要是鼻子不通，一般都是孩子不愿意和家长沟通；要是大人鼻子不通，
就是不爱和爱人沟通；要是老人鼻子不通，就是这个老人不爱和长辈沟通，保
证不爱沟通的人鼻子不通。鼻子不通将事业不通，未来不通，财运不通，爱情不
通，一概不通，干吗不让它通啊？我得给它沟通了。所以要想让鼻子通，除了要
参肺那部分以外，还要自己认真对自己说：“我应该和他好好沟通啊，跟爸爸、
妈妈要好好沟通，跟老师要好好沟通。”你要沟通了，这些话念久了，鼻子还真
通了。在北京的一个小伙子，鼻子里的骨骼都快长死丁，就一点缝，医生说他得
手术，我说咱们试试，看能不能给它参出来？他说骨骼能给参出来吗？我说试
试看，结果参了一个礼拜，鼻子通了，一年也没再堵过一次。因为他真的开始跟
他爸爸沟通了，他就跟他爸爸沟通不了，他跟我说：“周老师，你讲对了，我
就不愿意跟我爸沟通。”跟爸爸不沟通鼻孔堵，跟妈不沟通鼻孔也堵，男左女右，
各占一个，错不了的。有的孩子不爱听妈妈说话，嫌大人罗嗦，你的右耳就聋；
不爱听爸爸说话，你的左耳就聋。所以咱们为了未来事业顺利昌盛，咋地也得把
它给通了，宁可通了别给自己招个灾。实际上过去我小的时候右耳就聋，因为我
不爱听我妈妈罗嗦，不爱听我妈说话，越不爱听，越让你堵上，自然力把我这
堵聋了，我还不知道咋回事呢？后来知道了真是男左女右，我妈为右，我爸为
左，我爸说话我爱听，我妈说话就不爱听，右耳就聋了，你看这是错不了的。后
来我跟我爸观点老不一样，不是不爱听，是不爱和他沟通，鼻子又不通了，沟
通不了观点不一样。我一看观点不一样，就不能沟通，不沟通我鼻子就堵，我说
为了我的事业，为了我的财运，为了我的命运通，我得赶紧跟他沟通啊。于是没
事我就跟他沟通，最后真给通开了。原来我也有鼻炎，从小到大，长期鼻炎，我
这人个性强，跟人家不沟通的呀，后来我才知道，因果是在我自己的心中，现
在我知道怎么断灭因果了，同时我知道父母是天的道理。我原来不爱跟老师沟通，
不爱跟我们班长、学习委员沟通，你看学习委员歉样？我也不爱跟单位领导沟通，
这些我要沟通啊。我边参边沟通，想象中沟通，不一定现实中沟通。你比如像跟
父母这个事情特别的长，时间比较长，所以要多念，在学习、生活上要多沟通。
我妈一问我考的好坏，我就不愿意沟通；我妈一让我吃饭，我就不愿意跟她沟
通；她要是议论电视剧什么的，我也不愿意跟她沟通。你看，你老不爱沟通就堵
死了；堵死了，就是把命运堵死了，所以鼻子也是很重要的器官。
肺开窍于鼻，鼻属于五行里的金，鼻子要不通财运就甭想了，这辈子准备

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受穷吧。耳朵要不通，肾就不好了；鼻子要不通，肺就不好了。肺主盼望的心情，
如果肺和鼻子要不好，这一生将走什么命运呢？盼啥不来啥的恶性命运；常人
有的盼啥还能行，就你得的这个病，盼啥不来啥，我让你盼，还不如不盼呢。原
来肺子不好让人得很重的病，肺子不好带来的这块命运影响财运呢。忧悲伤肺，
你看林黛玉财运也不好，为什么？她忧悲以后最后她没家了，只能到人家去住。
一般当大官的，包括有钱的，鼻孔都特别通，没有说鼻孔囔囔唧唧，说话窝窝
囊囊的。如果是这样的话，这人肯定不是当老板的料，说话囊唧的是委屈命，说
话都不通你啥能通啊？所以我要好好和他沟通，还有一句话就是我应该好好和
他联系。我不愿意跟同学联系，不愿意跟家人联系，这都不行。要把这个不愿意
的心情给消除了，并不是为了天天跟人家沟通，是把这个心情给消除了。肺是主
盼望的，肺病就是盼望这块出了问题，那么我不应盼望也能治疗肺病，同时也
能改变盼望没实现的事，要是通过这个方法把肺病治好了，那么盼望什么事就
容易实现了。如果肺、鼻子、气管要是治不好，那这一生就别盼了，盼也实现不了，
还不如不盼，越盼越实现不了。

（补充）肺主皮毛，开窍于鼻，肺乃相府之官，一般肺不好的人就是做宰
相的人。什么叫宰相的人呢？操心啊，宰相操心叼，所以一般头发花白的人一定
是爱操心的人，相府之官嘛。操心能让人耗费心情，耗费心力，耗费能量。所以，
一看表面的皮肤就能知道人的肺好不好。由于肺没有感觉神经，如果皮肤上干燥，
脸色苍白褶皱多，这都是肺不好的象征，肺的能量不行。实际上真正的肺一个是
皮肤，一个是内脏里的肺。皮肤是一个大肺叶，它是主呼吸的，为什么西藏人有
那么稀薄的氧气够用呢？因为皮肤的功能特别强，皮肤纳氧的能力极强。

咱们今天先讲了一些简单的疾病，又讲了一些简单的人生平衡，通过咱们
这一天上的课，咱们应该认识到真理讲的是心，离心就是妄，不能离开心情找
原因。世间人都在找身外的原因，以为我们吃什么打农药的才得病？以为我们穿
什么、营养不好才得的病？科学越发达，病种越多；营养越多，身体越缺，这就
是残酷的平衡。只有真正修心，为万物则不染，就得一个不染之身。不染之心，
才能不染其身。所以病是由心生的，什么心情能带来什么命运，什么心情带来什
么样的疾病，我们今后找到了人生的根本了，我们学了一点道理，目的是应用，
道理能救一辈子呀。如果我要是给你点钱，你用完了就花光了，但是一个道理可
以支撑一生。通过咱们的上课学习，希望能成为你这一生的根本的扭转点，让你
的一生从此发生根本的扭转，让咱们的课在你的生活、事业中根深蒂固，落叶开
花。大伙能真正应用，就能真正掌握自己的命运，让自己成为命运的主人。
很多人听了咱们的讲课以后，家里呀、孩子呀、身体呀，会骤然间有好的变
化。也有一些个别同志可能有的参急了、参多了，会有一些小的病症反应。也有的
学员说，我眼睛胀怎么没下来啊？参生气不治眼睛啊，眼睛胀是看不惯、看着着
急眼睛才胀的，咱们还没有讲到这呢，更多的规律要在中级班来讲，初级班只
讲一些初浅的。有的人把自己的身体反应看成是副作用，你听道理能有副作用吗？
你不胡闹嘛，只能证明你自己的病多，赶紧治，这是自然力对你的提示，再不
参下一步就不是这种情况了。病都是心生，必须由心来解。

实际上，前面讲的亢奋类都是心业，还有口业。口业就是人不能乱说话，
中庸的“中”就是嘴上贴一个封条，告诉你别乱说话。口业：口业是人生比

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较重的，一般人没把口业当回事。有的人笑话人家，吃素的人说吃荤的人下地狱，
这都是口业。过去讲“水深则流缓，人贵则语迟”，一般贵人说话都慢悠悠，也
都不轻意的表态。爱说别人笨的，一般自己的孩子一定比他还笨，自己的孩子会
更笨，自己的将来会比人家笨。如果爱打小汇报的人，那么自己将来也会让人家
诬陷你。如果你要说别人作风不好，耻笑他人，你自己家里非招一个不可，保证
招到家里来。你要是爱自夸的人，这一生往往得不到人赞扬，你看有些老人爱自
夸，这一生很难得到人家赞扬，到处都是被冤枉委屈，好心不得好报。爱吹牛的
人一生不得志，“吹”字是嘴欠，吹完了就是把未来远景勾画完，就是实现完
毕。不是不能计划未来，可以计划未来，但是不能亢奋，应计划灾难和困难，不
能计划美好。计划和设想美好，等于美好完全破灭。

口业代表的病 ：说脏话的人痰多，容易口臭。爱说刺激的话的人容易牙疼，
而且口腔容易溃疡。爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。爱说
大话的人往往自己没什么能力。爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人
家对你的欺骗。有的人没能耐，但又好心，老喜欢承诺，自己又办不到；你要是
承诺别人，自己又办不到，你将遭到别人骗你。爱发牢骚的人这一生命特别的苦。
有的人这一生就爱怨天尤人，爱发牢骚，不是怨这个，就是怨那个，不是烦这
个，就是烦那个，“哎呀，我的命苦哇，我怎么这么倒霉呀。”最后怨啥来啥，
怨啥一定会来啥。喜欢表白自己的人，一生不得好报，越表白越不得好报。喜欢
争辩的人，自己将成为是非人物，没有好的命运。越喜欢争辩的人，越得不到人
家的认可，而且让人家反而议论你，拿你不当回事，甚至诬陷你，背后给你编
点瞎话，因为人以不争辩才为真解脱。在教学里，在给人治病的时候，我也遇到
很多各种各样来争辩的人，我也常常以不争辩为真解脱。以前我爱争辩，总要希
望辩个理，总希望对方明白、觉悟，但是对方不明白，最后我说要以不争辩为真
解脱。真正修行高、德行高的人，不会和常人在一起争辩的，他只是点到为止，
他不愿意跟你争辩的，不愿意跟你搅来搅去，告诉你怎么信仰对，什么是真理？
他不会跟你讲太多的，只是点到为止。爱争辩的人，这一生往往是命运不好，容
易得不到人家对你的承认和认可。爱笑话别人的人，最终不如人。有的人笑话人
家磕巴，自己磕巴了；有的人笑话人家瘸子，自己瘸了。有一段时间我就参，突
然参到我五岁多的时候，我笑话邻居家的一个瘸子，还学人家，结果我一参到
这，我的腿突然“嗖”的一下子，一股凉气下去了，当时觉得特别的轻松。原来
笑话人真是不如人啊 !笑话人等于招人家毛病，就等于把人家的毛病笑话到你身
上来了。喜欢夸耀自己家人的人，最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来平衡你。
有些母亲喜欢夸孩子，有些妇女喜欢夸丈夫，夸完了让你抬不起头来。“我家孩
子可懂事了，”今后就用不懂事来平衡你：“我家孩子可静了，”最后静的大
门不出，给你静傻眼了，最终变成让你羞愧之事；我家孩子可活泼了，”结果
天天不回家，活泼吧，到哪都活泼去。

疾病 之悟（ 三）

颈椎、腰椎病： 一般颈椎、腰椎都不太好的人，都是比较倔强、执着的人。倔

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强的人就是固执的人，固执的人就是石头人，那么越硬你病就越多。地球越往下
石头越硬，说明你就是下地狱之命；地球越往上粘土、砂石土、松土、软土，然后
是植物，再软的就是水、空气，当软到一定程度就是真空了。到了真空食物都不
烂的呀，一切都不会腐烂的，而且宇宙飞船到了真空中不用动能，只要超越了
大气层，就永远的运转下去，除非它损坏了，学物理的都知道这个道理，这是
个真理。所以越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人
都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，
而不辞。什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈
不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉
害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理，啊 !魔才能
将你度成佛，不磨不成佛一个基本的道理。原来火烧了水，水才能变成蒸气，升
上天空；水度不了水，用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍，方知得之难得，
最大的灾难能改变你的命运。有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的；
还有一些人得了重大疾病，有一些特异功能出来丁；有的人经历了爱情的挫折
才当老板做生意了。人们并不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一样
大。慧可是借用皇帝的铡刀给度成佛的呀!最后砍了头发现流的是白血。皇帝一看

完了，我杀了一个圣人，把圣人杀了 !从此皇帝就大量的投资兴善佛教事业，所
以继慧可以后，中国的佛教事业兴旺发达。真正磨你的一定是度你的。如果小的
时候让你经历了很多磨难，大了可能特别的顺；有的人小的时候太顺了，结果
磨难大了也多。就那么多，所以圣人都主动迎接着磨难，欢迎着磨难的到来，面
对磨难能拥抱它，像水那样利万物，也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度
化自己，而不是躲躲藏藏。所以，咱们不能做一个倔犟的人，倔犟的人是个石头
人，谁犟谁就去做牛。谁犟谁有于不完的活，累死你。谁犟谁的身体就僵硬，全
是肌肉腱子、干活，一条道走到黑。所以一般是比较随和的人有缝就钻，命比较
好；犟人的命的确非常的惨。

心脏病：心主神明，心脏不好的一般就神明不好了。一般比较重要的人放
在心上，重要的事人们放在心上。所以，参心脏就参重要的人和重大的事，就能
对心脏有重大的缓解作用。心脏有下面几种情况：

心绞痛：心绞痛和心疼有关。我不应该心疼，比如总理去世我们心疼，伟人
去世我们心疼，孩子得病我们心疼，小动物死了我们心疼，所有这些心疼构成
了我们心绞痛。同样气恨心也得心绞痛，我不应该跟孩子、丈夫、父亲、母亲等一
些重要人物生气，能缓解心绞痛。有的人疼是心包膜，是一种心疼。有的人痛是
一种刺痛，一般由生气引起的。闷痛、隐痛一般都以疼为主的，刺痛一般以生气、
气恨心引起的，两者不一样，带来的结果和病症也不一样，参这两项能解决心
绞痛。有的人我帮他参心脏，我说“怎么你家的小狗在你心脏上？”他说“小狗
怎么能在心脏上呢？”我说“你是不是把小狗看的很重？”他说“我是把小狗
看的比孩子都可爱。”你看的有多重要，它就往多重要的地方去，你要把它供起
来，它就往脑子上去；你要拿它特别重要，它就往心脏上去；你要拿它当孩子，

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它就往子宫里去；你要拿它不当回事，它就往腿上去。你的心里定位有多高，它
去的地方就有多高，全在于你的心里定位，跟你的心里定位有直接的关系。

心脏偷停、突停：有的人心脏偷停也好，心脏突停也好，就是和怕中断和重
大的害怕有关系。有一位女士在听课时心脏经常出现偷停，问我怎么回事？我说
你最近什么事最怕停下来？她说我害怕工资停下来，最怕退休啊，怕退休以后
退休金保证不了，孩子上大学的费用就解决不了，我一退休那就麻烦了。单位就
想让她提前退，她就不想退。我说你把这事想开点，病就好了。有的人在听课的
时候联想到自己的人生，想到某个环节没有参下来，实际上病气就掉出来了，
这个时候就要把它给参下来，这时候有病症反映是极其正常的，说明对症了，
想对了，就是跟这事有关系。

心脏病在西医很难检查出来，西医对心脏的感觉没有感觉仪器，现代的仪
器测定不了感觉，它只识别物理和化学的变化，心脏不可能穿孔，心脏不可能
长瘤，于是说你的心脏没病，结果没多长时间都是死于心脏病的。还有的头一天
检查没事，第二天就死于心脏病的。为什么呢？医学进步到这就已经不错了，它
不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态，所以要是预断病，西医肯
定是不如中医的。

心动过 速： 什么时候人会心动过速？一定是着急加害怕就是心动过速。我
不应着急，我不应该害怕。那么人要一害怕的时候，心动就过速；人要一着急的
时候，心动就过速。为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的？是因为
运动员炼的是着急，而且怕人家追上，又怕输，所以运动员的身体年轻的时候
都特别好，老的时候僵硬的多，因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一
个赶得上打太极的人，打太极的人都不如心情平静的人，因为你炼的这一时刻
不如我这一生的平静，你静半小时打坐，只能代表你半小时的平静，如果你每
天、每时、每刻都平静，才代表你是一个清静的人。所以参这二项：我不应该着急，
我不应该害怕能治疗心动过速。

心肌炎： 心肌炎就是和心爱的人、自己疼爱的人、重要的人着急上火，我不
应该着急上火能治疗心肌炎。心脏它分左心室、左心房，右心室、右心房，它像是
一个水泵一样，它在曲相学上就是一个水泵，主打血、回血的。二氧化碳和氧气
在肺里进行交流交换，然后把新鲜的血液打入左心室和左心房，它两之间有一
个两间瓣，在右心室和右心房之间有一个三间瓣，一般比较重要的事情容易往
心脏上去。有一位老人，他因为两间瓣不好，不知什么原因闭锁不了？然后他在
参悟自己这一块时，跟关不上有关，没管住、管不严这些概念有关，两间瓣就是
跟这些概念有关。于是他在参到这件事时，就想到了在七几年有一次他值班，结
果停水了，他把水龙头忘记关上了，整个工厂发大水，损失非常的惨重，从那
以后他后悔一辈子呀，一想到那时候就后悔，“我怎么就没关上呢？”最后他
的两间瓣也关不上了，每次想他都后悔，他都是没关上，每次程序的输入都是
“关不上”的程序，于是他的两间瓣就关不上了，关不上最后就得病了，是这
种上火导致的。

人生念什么程序都是灵的，自己才是真正的灵性。

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 心脏病一般都连着脑血管，不管哪种类型的心脏病都和激动有关，所以古
代皇帝内经上讲喜伤心。什么叫喜呢？高兴叫喜，所有高兴的、激动的都伤心脏，
不管哪种心脏病都要多多的参解：我不应该激动，我不应该高兴。有的人为什么
高兴能乐死呀？牛皋就是乐死的，爱高兴的人心脏没有好的。有的人没事老乐，
乐大了也不行，喜伤心。有的人祝了大寿就高兴，结果死了。有的人要了房子就
高兴，在房子里病倒了。有的人当了官就高兴；有的人生了孙子就高兴，结果这
一高兴不要紧，心脏病就犯了。大伙不知道是什么原因？实际上是喜伤心。所以，
我们不应该高兴，高兴的事一定要反参，因为高兴将给我们带来悲伤，只有我
们祛除了高兴心，就等于同时祛除了悲伤的心。喜伤的是心，所以我们不应该高
兴。你看有些运动员，一般在国内要是高兴，还没等出去呢就高兴，结果到了外
头，一踢就给踢败回来。踢足球也是这样，法国队就认为已经当冠军了，结果上
去就让人踢下来了。国内有些著名运动员就认为一定会当冠军，上那预赛就给你
干下来。只要高兴一定会有悲伤，只要高兴永远太早，所以，古人说“别高兴的
太早了，”言外之意，只要高兴永远太早。有一个人做生意的跟我说：“我生意
可得谨慎啊，我不能高兴啊，”结果他高兴控制的挺好，做生意挣了六万多块
钱。挣了钱了他就来跟我吹牛，“哎呀周老师，我挣了六万多，太高兴了。”我
说：“只要高兴永远太早。”结果过了没几天，一下子让人丢了四万，什么时候
都不能高兴啊，什么时候高兴都为时太早，所以永远要做一个既不乐也不悲的
人，这才能做到中庸。既然好事来了，未来就少了一件，你何苦要高兴呢？就那
么多好事，你来一样少一样，有什么可乐的？既然好事也是因果，是你应得的，
你有什么可高兴的呀 !好事来了为什么不乐，它也是平衡的呀 !你要一乐，未来
还留个悲伤，那你何苦的要高兴呢？好事来了千万不能高兴，包括用咱们的方
法治好了病，听课听的高兴也不能乐。因为不管你为什么高兴，都要得到伤害，
甚至让你回去就得个病，我让你高兴？高兴也不行，生气也不行，人要永远做
一个能自主心情的人，让心情平静下来。人这一生好事就那么多，我认为福报来
的越晚越好，福报来的越早不见得好，我们应该这一生曲线向上升比较好，年
轻的时候多受点挫折和磨难，把福报永远留给未来。因为今天的福报，很快就变
成昨天，那你说今天乐有什么用啊？假如变成昨天了，你为这个福报还高兴，
有什么必要呢？如果你回忆起五年前我吃什么高兴，我有什么高兴，你不傻吗？
你不愚昧吗？但是今天不就是五年前吗？很快不就变成五年前了吗？明天不就
马上变成了今天，今天不就马上变成了昨天吗？所以有福报要不消耗，福报可
以化成功德，如果有福报去依赖它，去消耗它，为此而乐，那么就是祸至福所
依。就像老子讲的道德经，谁要有祸就是依赖于福。有乐的时候一高兴灾难就来
了，所以好事来了不乐，因为叫“好了”，好一样了一样，你干吗要高兴？咱
们要做“了得人”不做“好了人”。什么叫“了得”呢？就是把灾难了一样，好
事就得一样，好也是了，越好越了。我们不要追求美好，好事来一样未来少一样，
我们何必要去了这个呢。做一个“了得”人，越了越得，所以叫“了得”。过去
古人创造两个字：一个是“好了”，一个是“了得”，实际上是给人点悟开化
的，觉悟人生用的。

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疾病 之悟（ 四）

肾的疾病： 古人讲肾乃坐强之官。肾是主水的，肾是主骨生髓通于脑。一般
肾不好的人脑都容易萎缩，而且生于发，在头发上有显露，一般人头发一白，
说明肾就亏了。同时肾开窍于耳，为什么过去古人讲没事搓搓耳朵，每天搓 10
分钟，这一生肾就健康了。早上干洗脸搓搓眼睛能强化肝，这是五行相生相克的
原理。肾是主技巧，技巧出咽，肾主聪明技巧，因为他通于脑。但是，古人在皇
帝内经上讲，恐伤肾，恐则气下。所以，治疗肾病首先要从“恐”字上、担心、害
怕治疗肾病，我不应该担心，我不应该害怕能治疗肾病。肾一般都是虚症，以虚
症为主。一般上边的病以实症为主，下边的病一般都以虚症为主。虚症是以不及
类心情为主的，担心、害怕为主的。气恨心往上去，甲状腺往上去，怒发冲冠，
恐则气下。向上的心情往上去，向下的心情往下来。虚症一般医学上特别是西医
很难断症，也检测不出来，它只能通过问，问你啥病他才能知道，它测不出来。
肾乃先天之本，脾乃后天之本，先天的资粮就看肾。我一般认为，右肾要不好的
影响生命的延续，左肾不好的很虚很弱，但是能活，问题不大。有的人腰不好，
可能是腰引起的，也可能是肾引起的，腰和肾不一样，腰和肾不在一个位置，
肾偏于腰的上部。肾既然是坐强之官，我不应该硬撑着，应该能治疗肾的疾病。
很多中年人，年轻的时候腰特别不好，是因为年轻时特别艰难，硬撑着，我不
应该硬撑着治疗腰的疾病，能缓解腰酸疼，也能治疗肾病。

尿毒症：像刚才我讲得尿毒症的那个女孩，我是怎么给她治的呢？肾是主
选择血和尿的，如果你要是老后悔，肾就容易崩溃，后悔就是我选错了。这个女
孩 28 岁，为什么得尿毒症？因为她每天在悲伤中读这句话，并暗暗的说“我这
辈子怎么跟他了呢？我这次结婚真是后悔了。”老后悔我选错了。我不应该后悔，
不应该认为我选错了，这两句话也能治疗’肾病，特别是尿毒症，也能改变肾。
越认为选错，肾的选择功能就越失调，你输入的是选错的程序，你的计算机就
执行你的程序，计算机没有错，是你输入的程序错了，“我选错了，我选错了。
”它就执行你的指令。这个女孩通过反着念“我不应该后悔，我选对了。”一个
念生气，一个念这两项，没出三天，原来很大的浮水开始排出尿了。原来这个能
治病，一开始这个女孩半信半疑，不相信，念两句话能治病？我说你试一试，
你也不吃亏。她经过认真实验发现“这个能治病呀!”现在医院采取的是残酷法，
你要肾不行就采取体外循环，本来原来还有一点自发的功能，一循环，完了，
肾就没功能了，把原有的功能彻底浪费了。越不用功能越退化，最终人就得病了。

实际上病都是自己的心生，那么还有的人就念我不应该硬撑着，就能把腰
脱病治好了。凡是有腰脱的人，都是自己硬撑着没人帮忙，撑着的时候心情不平
静，才能有腰间盘突出，所以我不能硬撑着，我不应该生气，治疗腰间盘突出。
还有的人肾不好是害怕引起的，叫恐伤肾。但很多人由于展开的不够，我没什么
害怕的事？我说人这一生担心害怕的事太多了，学习上害怕学习不好，考不上

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学；工作上的担心害怕，怕不好；见着小动物害怕等等。害怕的事太多了，一定
要学会展开，以便彻底清除心灵的垃圾。同时谨小慎微的人也伤肾，我不应该太
谨慎，我不应该太小心了，这个也能治疗肾的疾病。参的时候内心默念就行，不
用念出声。有文化的我主张你写，写能促使回忆能力提高许多倍，能够不会忘，
过后还可以检查，在检查的时候还有利于身心健康，能进一步治疗疾病。过去很
多人那么能干，也不得腰脱，现在有的人出门一哈腰，就腰脱了。实际上过去人
抗麻袋也不腰脱，现在不怎么的腰脱这么多？不是你干多少活的问题，是你内
心心灵的问题。现在人担心害怕可多了，过去人你比我也好不了哪去，我有啥担
心害怕的，我既不担心下岗，也不担心医疗费，也不担心房子。现代人担心害怕
多呀，同时硬撑着的事也多，不行硬撑着，呈能的事也多。

现在社会越发达，人的心情越复杂，所以病就越来越复杂了。过去在医学落
后的那个年代，中国生产力落后的年代，人的心情也显得简单，疾病也显得极
其简单。现在不然，现在就不是那么回事了，现在疾病多了，是因为心情多了，
医学专家不明白怎么回事。实际上，自然力永远是平衡人不平静的心情的，你心
情多病就多，医学越发达，病种也越多，永远是阴阳平衡，阴阳互动的，不可
能自然力让你给战胜了。记住，自然力永远不可战胜，我们只有顺，顺起自然，
不能逆。过去有句错误口号，叫“与天斗、与地斗”，实际上我们不但不能斗，
还要永远敬天敬地啊 !我们有一种错误的心灵，就要受到自然力错误的惩罚。全
国要批判“臭老九”的时候，中国大地上到处都长臭虫；全国都批判剥削阶级、
封、资、修、吸血鬼的时候，全国到处都长虱子。心能生万法呀!人们不研究这个，
现在全国改革开放了，恶心的事多了，蟑螂就多了。全国贪官多了，洪水骤然爆
发，人的贪欲心重了，这时洪水也厉害了。人们嗔恨心重、怒火心重，容易导致
大型的火灾。原来心能生万物呀!心情有多厉害呀。人们并不研究，心情是万恶之
源，只有灭了心了，没有心了，才能活得自在，能量才不外泄。回去参的时候，
可以准备一个参悟的本子，可以写。参的时候有几个好方法：一个是写名单方法
比较好，最好把有生以来所有的人的名单都写一遍或用代号也可以，然后想着，
比如担心、着急、上火等，对着每一个人直接套用就行了。这样把名字写全了，可
以用一辈子，这样参起来的时候可以提高参悟的速度。另外参的时候每天念一项
就行，别念乱了。参的时候一定要保持平静，而且越静，画面和过程越容易保持
清楚，越清楚越能祛除病毒和心灵垃圾。为什么咱们用这种方法治疗很多病显得
极其简单呢？因为咱们研究的是病由心生，由心而解。

现在医学不研究病是心生的，他以为是由吃带农药、带化学肥料的食品生出
来的，或没洗干净导致的，实际上并不是这样的原理。其实还有吃病毒活 100 多

岁的呢，为的是提高抗病毒能力。实际上吃的脏，你的抗菌能力也在提高啊 !它
是可以不染的，它是一对平衡体。其实你越讲究，越容易被其所染，你抗毒的能
力越差了，它是这么一对相对的平衡关系。．另外还可以从各种疾病上参，不管
什么病，你有没有，你都要参。还可以从性格角度来参，性格角度参也很有意思，

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比如我就爱生气，那你就从生气来参。我就爱着急，那你就从着急上来参。对你
的性格要详细总结，比如我这人胆小怕事，那你就参从胆小怕事。我这人什么事
都怕人家说我，那你就参怕人说你。把性格前面加一个“不应该”就可以，加一
个相反的词，就能治疗相应的疾病。比如我不应该着急，我不应该上火，我不应
该恨人等，加一个相反词“不应该”，就可以治疗相应的疾病。

腰不好：腰疼和丈夫、孩子生气有关；有的女同志腰疼是子宫辐射的，并
不是肾虚带来的；有的是干活生气带来的，因为弯腰就是生气。还有的人因为是
不折服，腰是管折的，我就是不弯腰，宁死我也不低头不弯腰。有的人是因为这
个较劲带来的。所以一般腰疼也要参我不应该生气，生气这个概念对全身体各个
脏器都有作用，它是一个大概念，全身体都分布，不管什么病，你先把生气参
了，再参其它对应的规律。那么参生气，主要是对丈夫，对孩子的生气伤害腰，
还有干活时的生气伤害腰。还有的人参的是伤心，我不应该伤心，也治疗腰，同
时也治疗胰脏。一个老同志得的是膀胱炎、前列腺炎，问我怎么治？我说我给你
写一些药方，你回去念念看有什么效果。第一、我不应该着急。第二我不应该怕出
事。一般恐则气下，人一出事容易拉拉尿，你看唐山大地震，有的老头老太太从
楼上跳下来，竟然没摔坏腿，跑起来速度特别快，因为一恐慌就等于气血运在
腿上了，将气血运到腿上了，恐则气下，人一恐慌了气血就运在腿上。怒则气上，
气血就运在胳膊和脑袋上。所以，一般炼拳击的人，有怒气的人胳膊上有劲。胆
小的人跑的快，恐则气下，怒则气上。一般人要一出事，容易小便尿出尿来，所
以我不应该怕出事。还可以对已经发生的事情进行反参，就是这一生发生过什么
事，当时我不应该觉得出事了，也能治疗前列腺炎和膀胱炎。有的人是尾椎不好，
实际上，一般尾椎不好，象征着你这一生有结果不好，因为那个曲相、那段命运
保证不好；有的人颈椎不好，你这一生开头保证不顺。所以，尾椎那个地方怎么
参呢？我不应该怕结果不好，能治疗腰椎和尾椎，同时我不应该怕带来后患，
后患就是影响尾椎的。那么人着急上火还能导致尿黄，反参着急上火，尿就清了。
我不应该为什么事上火，我不应该为什么事着急，尿就清了，同时还可以降低
感冒发烧。

子宫类疾病： 有的人特别牵挂孩子，子宫容易不好甚至长子宫瘤。我不应
心疼、牵挂孩子，能治疗子宫的疾病。有的人内分泌不好，我不应该喜欢“他”，
也能治疗子宫的内分泌。闭经参担心、害怕、怕露头。真的能参，确实你变了，病
气就自动出去了，因为病气就是心灵的凝聚，恶性心灵的凝聚。有的女同志月经
特别多，那是你负出心太重了，我不应该觉得付出太多了，我不应该付出心太
重了。一般什么样的人容易得子宫肌瘤呢？特别好强的人容易得子宫肌瘤，而且
自己又忍着不表现，我不应该忍耐，事憋在里头，也容易得子宫肌瘤。这都是不
平静的心情带来的，看不惯你也得病，太开放也得病，太保守也得病。痛经属于
寒气特别重，胆小、害怕，参胆小害怕还能治疗腰疼和腿疼。乳腺增生是老觉着
别人心眼小，跟爱人生气，心胸不大，特别是跟爱情上生气。

乳腺的病怎么治？内分泌的病怎么治？就是我不应该反感男同志，爱情这
方面我不应该觉得别人恶心，自己内分泌不好。同时还有些年轻的女孩子喜欢人
家又不敢表现，内分泌就失调了，我不应该喜欢人家能治疗内分泌失调。喜欢也
是病，烦还是病，人生只有没有心才是没有病。信佛的有贪心也要参，信佛的欲

51
望心大了也不行，都要平静，干什么都要平静，平平淡淡，因为人世间活的就
应该像水那样，清淡的人生，你对什么都要淡。

佛教为什么开始讲戒律呢？八条戒律，就是比喻猪八戒。戒是为了戒贪心，
为什么杀生不行？因为杀生时，人往往带有气恨心，杀鸡的时候，鸡还扑愣呢，
你还拿刀使劲杀；而且动物被杀的时候，它的痛苦的心会回染到你的身上，会
污染你。杀是为了戒嗔恨心，那个心值钱。有些小动物生出就是要死的，如果你
要打蚊子用的是善心：我要度你，希望你去一个好地方往生去，它就得善果；
如果你要带着气恨心，这个心就是杀心，打不着它你也招灾。

实际上，心情是灾难之根源，生命本无大小，一概平等。其实我们天天在杀
生，你抿手之间已经有亿万个细菌死了，你说话、吃饭之间有多少生命死在你口
腔里，你计算过吗？为什么你不受惩罚呢？因为无心作恶，虽恶不罚。你不是为
了杀它，这是你正常的行为，你没有心做坏事，杀了它当然也无所谓了，关键
是戒恨心。吃素实际上有利于健康，但是为了戒贪心，你吃素有贪心也不行，结
果人很难找到中道。吃素时生贪心，恨那些吃荤的，还咒骂那些吃荤的人下地狱。
为了吃素不合人道，为了吃素不惜让家里人伤心，为了吃素和家里人较劲，为
了吃素宁可给人家添麻烦。实际上，惠能在《六祖坛经》里说，“我跟猎人吃了十
年的‘肉边菜’，”实际上你们分析过吗？猎人吃菜吗？猎人种菜吗？过去的
猎人肉边有菜吗？惠能怕你们知道他吃十年“肉边菜”把你给吓着，怕你悟性
低，理解不了。因为一般的人，只要吃素了往往就烦荤。惠能炼的是无边心，既
不烦也不贪，炼的是没有分别心。他以修心为目的，他没有念过一天的经，他怎
么能修成呢？他是个砍柴工，大堂都不让他进，他走的是觉悟的道路，他走的
是觉悟的这一法门。虽然定能生慧，善能生慧，这个“慧”就是觉悟的意思，我
们打坐、念经，一切都为了生出智慧来。我们平静不生烦恼，智慧就自生，而我
们讲的是直接的智慧法门。惠能是为了打个伏笔，让有头脑的人能分析到：原来
什么都可以修成，原来形式不重要，内心深处最重要，内心的根本是至高无上
的，并不是你的心是至高无上的，并不是行为值钱，内心是最值钱的。所以惠能
讲的一句话非常重要，“心平何劳持戒，行直何用修禅，恩则孝养父母，义则
上下相怜。”他讲的是修心，他把佛教理解到至高无上的境界了，他的智慧很高，
根器很大，但是一般的人又理解不到，惠能只能埋下伏笔来说，来讲经说法。他
讲的是哪个经呀？他讲的是自己修炼的经，修的是自己这本难念的经，所以他
才修成的。素是为了静心，结果我们吃素心不静，我们就失去了静心的根本要义，
我们做一切都是为了静心，如果你吃素都不能静心，吃素就没有什么意义了。

所以咱们讲的是根本之道在于心，心静一切都会变的。有人吃素时连大勺都
不让别人动，弄得家里丈夫、孩子和你很别扭，结果都是自己为了自己，没有为
他人。信佛、拜佛都是为了求自己好，没有人求他人好。记住，求他人好，自己才
好；为他人好自己才好；为自己好，记住自己就是造业了。一定要以他人的利益
为目的，不能以自己的利益为目的。信佛信的是公心，老翁的“翁”和富翁的“
翁”，都是人类目前追求的长寿和有钱，而这个“翁”字上面是“公”，下面
是两个“习”，就是让人们天天学习有公心，只有有公心的人才行。可是有些人
信佛信了个私心出来，吃素是为自己好，拜佛是为自己好，一切都为了自己好，
就不管他人的死活；甚至不惜伤害别人，甚至不惜跟自己家人作对，甚至不惜

52
跟别人较劲，这样信佛就信偏了，说明你的心没有放正。有人去寺庙烧香，非得
把最好地方挤出来给自己，甚至跟别人争地方，拿经书得多拿几本，为了贪心。
一切都为了贪心怎么能行呢？我们必须要有无私的精神，一切都要刺杀这个无
私，将私修成无了，我们才能归空。“有我罪即生，亡功福无比呀!”必须消灭这
个我，消灭这个私，人才能修成正果，人才能走觉悟之路。只要有一念的私都是
偏离，必须把一念私都要戒除掉。今后咱们讲如何拜佛求他人好，自己才得好，
千万今后拜佛别求自己好，一定要求“世界好”，求“众生好”。如果你是做生
意的怎么求？希望我的生意能兴隆起来，让那些顾客满意，给他们带来好的结
果，不要求我多挣钱，希望给他们带来好的服务。如果你希望孩子病好怎么求？
应该求“让我的孩子病好，是让他今后有能力为社会多做贡献，给国家节省点
医药费。”一定要有公心才行。你要求自己一定要带着公心求，不能真心为自己
求。记住，佛也好，自然力也好，不喜欢有私心的人，“有公乃大，公乃王”，
这是圣人老子说的话。“王乃道，道乃天，道法自然”，谁有公心，谁得道。谁
有公心，谁自在。为什么找到中道特别难啊？一般人戒除了酒肉之后，一闻到荤
就烦心，这时候就偏离了，既不能有贪心，不能有爱心，也不能有烦心。爱恨这
两边都有问题。既不能有贪心、贪欲心，也不能有烦心，两个心都伤害自己。真正
信佛的、真正信仰的人，炼的是宽度，把心炼的博大无边，最终炼到是没有分别
心了，一切都看淡，一切都没有分别了，一切都看破。当我们执着一种方式、执
着一种方法时，都等于没看破，信佛的最终都要把佛给看破。什么是看破呢？佛
讲的是因果学，佛不在寺庙里，佛是无所不在。原来我敬一切众生，就是敬佛。
原来我真心的为人民服务，就是做佛。原来我的心如如不动，就是如来。原来我
研究真理，我就是个真理的觉悟者，你不就可以成佛吗？五祖弘忍问六祖惠能
时说：“你凭什么来修佛？”他说：“我要做佛。”当时弘忍为之一振，“你一
个南蛮，怎么可以做佛？”他说：“佛没有地区差别，没有男女差别，谁觉悟
谁都可以成佛。”结果他一个字不识，他能出口成章，他走的是觉悟的路。从一
祖达摩到二祖，一直到六祖，他们都是走觉悟之路。一祖达摩教人武术，目的是
有其勇而不敢，炼的是这个功夫。你有那么大的能力，我还不与人相争，这才是
胸怀。有的人是不敢与人争，你这个谦让不是真的让，你能而让，敢而不做，勇
而不敢者，才是真正的勇者。能战胜他人，不算本领，能战胜自己的人，才是真
正的功夫。能向自己欲望宣战的人，这人才能修成正果。不敢于向自己心性宣战，
老是私字当头，还老是想往什么西方啊!

有人问我：“周老师，我这辈子受苦了，下辈子是不是能往生西方啊，我
净做好事，信佛这么真诚，我还往寺庙捐钱捐了十多万呢。”我说：“你这是有
心行善，虽善不赏，另外捐款不代表功德，而且你要为了功德捐款，白捐，一
分钱都没回报。”他说：“我真的白干吗？”我说：“你一身病，还往生西方，
西方人有病人吗？西方人没有病人啊!” 过去讲因果，也知道病是由心生，但不
知道什么心情生疾病，咱们把因果学讲透了，目的就是让你们走捷径，通过捷
径能修心，变命，改变疾病。
胆 小： 胆小是什么样的人？在天理上识别是人的心情，天理上怎么识别人
的心情呢？坏人干坏事的时候就哆嗦，胆就小。天理上识别这种人是什么样人？

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是坏人。胆小的人就是坏人，所以胆小的人一生不得志，胆小的人挨人欺负，为
什么？因为你是坏人。你说我没干坏事呀？不管你干没干，你害怕了就是干坏事。
因为只有干坏事的人才害怕，你啥事都没干就害怕，你不就是坏人吗？你得招
恶人整你。只有我们正大光明了，正气十足了，将我们阴性的心灵修成每一个都
平静、坦荡、自然、光芒，这时候我们才不招邪魔，才不招委屈，不招冤枉和灾难
打击。圣人连天灾都遇不到啊 !天灾人祸不属于圣人，常人有常人的灾，所以老
子讲“圣人不遇饲虎，”埋伏的老虎都遇不着。圣人本无病，如果看一个人修行
高低，看他疾病就知道了。如果一个人 80 岁，还那么健康，90 岁了还没有病，

这个人你可以认为他修行很高。如果一个人疾病缠身，说明他心灵不清净啊 !心
里要平静，自然洒脱，放下、看破，拥有平常心，哪会有疾病呢？人的心灵垃圾
就是我们讲的业力，我们的残留信息就是阿赖耶识，我们直接修这个，我们这
一生的所有心情的总和，就是我们的灵魂：我们这一生所有的心情总和，就是
我们来世的命运。如果你这一生害怕，你是啥命运？是让人家追打之命，当老鼠
呗。你这一生犟，当强牛呗，强壮的牛。这人倔，当石头呗，你还能干啥。你这人
贪心重，受穷，让人吃，恶鬼道。所以，人生所有心情就是我们的命运，咱们这
是直接改心情，让无形的直接为有形的人生服务，咱们任何一念的心就生一念
的缘，有人说，咱们俩的缘分到底怎么生的呀？咱们前世啥缘分呀？不用前世
啥缘分，一念心就是一念缘。这一念我生了善心，我就得个善缘；今天我生气，
就招一个恨人的缘。到哪找缘分去？心生万缘，万缘归心，万缘都是心缘，把心
给灭了，一切都不生。老子讲“随身不带，”这时你把心灭了，虽然你有身体，
但是没有死，没有胎，永远死不了。所以，每一个人都要修改自己的心灵，任何
性格决定的命运都是这样的。

肝脏：古人讲，怒伤肝。那么爱生气的人，都属于将军的人，怒气重的人，
肝脏肯定不好，叫怒伤肝。极右的人都属于将军的人，一般是将军之命。从古到
今，将军之命没一个好的，是因为天理并不分你是哪个朝代的，你是国民党还
是共产党，天理不分你是男的是女的，天理不分你是啥身份，你只要较劲了，
就让你发生灾难。一般极右的人，爱发脾气的人，走极端的人，是青年之命。到
了中年，经过 30 年的周期以后，灾难就回来了。岳飞精忠报国，被奸臣所害。因
为他太右了，“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨兮歇”。怒则气上，还怒发冲冠呢？
招死灾呀，他要是平静的将军不会招灾的。你像咱们朱德委员长，叶剑英、李先
念都很平静，所以文化大革命的灾难都能平稳度过。有些将军怒气很重，那又怎
样呢？我们只看到这人非常可怜，但你不知道他生了多少气啊，包括咱们今天
有些肝病的人，你说那个人可好了，可讲义气了，因为什么？将军都有肝胆相
照，忠肝义胆之胸怀。但是你较劲啊，那个怒气心会把自己杀了，特别讲义气的
人，也没有命好的。因为你不是替天行道，你是凭个人情感，你充当自然力去惩
罚别人，替别人打抱不平，那你的命当然不好。实际上，中国为什么肝病特别多
呀？而且现在乙肝又特别多，是乙肝王国。乙肝病的原因是特别窝囊、委屈的心
情生乙肝；甲肝是发脾气生甲肝；憋气是甲状腺，气憋在脖子那。为什么很多妇
女肝不好？因为她老窝囊、委曲。从古至今，爱发脾气的人，确实命运都非常悲

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惨，不管你是正义的还是非正义的，不管你是对谁干了多少好事，还是怎么样，
都一概平衡。凡是主得了天下的人，都是那些拥有平常心，平平静静的人，能笑
到最后。将军都是早年之命，太亢奋了，太辉煌了。但是肝脏对着的是胰脏，胰
脏是主甜的，肝脏是主怒的；胰脏是主伤心的，肝脏主生气的，一般将军都被
甜言蜜语的人给克倒。肝、胰，是一正一反的，胰在中医上称为左肝，肝脏称为
右肝，实际上糖尿病的人是胰脏坏了。怒伤的是肝，肝脏开窍于目，怒则气上。
一般人怒气严重的让你形成甲亢，怒火重的人眼睛看不见，眼睛的白眼仁会发
黄，叫肝火太盛，有的人盛到什么程度？脸色发黄。本来咱们黄种人就容易肝火
盛，然后我们再容易生气。外国人不像中国人生这么大的气，为什么？你领导我，
你让我干啥你有权利，你开除我你也有权利，我不跟你生气。中国人不一样了，
领导干啥事你也生气，看人家不正之风你也生气，看电视你也生气，跟你挨得
着吗？你生气的面是不是有点宽了，你不瞎操心吗？你这么爱生气就气死了，
好人也给折腾死了。所以，人这一生不知道气是伤害自己最大的，一味的践踏自
己，结果自己给自己践踏死了，还不知道呢？还不知道通过反参可以治病呢？

怒是由肝生的，由心而生，由心而解当然最快。在北京治疗了一位肝硬化晚
期的病人，实际上他都出现了回光返照了，这时候我就说，回光返照是世界宇
宙自然力给人最后的一次觉悟的机会，它不是为了什么。很多人不知道回光返照
是为什么？，实际上是给你最后的一次觉悟机会，人在回光返照的时候回忆能
力可以达到三岁，有的能回忆到零岁，那时候历史全部都清清楚楚可以再现，
目的是给你最后一次觉醒的机会。但有的人仍然不觉醒，就死了；有的人觉醒了，
可以在回光返照的时候从返人间。这时候他看到的是地狱相，“太可怕了，我不
想去。”我说“这个时候只要你能听话，认真忏悔发脾气，认真忏悔生气，回头
就是岸。”这时候他家连装老衣服都准备了。他这一生气性特别大，全家谁都惹
不起他，只能用病来惹他；什么都平衡不了他，只能用病来平衡他。孩子克不了
他，媳妇克不了他，单位领导克不了他，那时他才 52 岁。结果他认真忏悔了，
哭天抹泪，这时候发生了重大的改变，没死了，他有一招就是忏悔。实际上他真
正的忏悔了，爱人这么好，我不应该发脾气，这一生老是跟这个发脾气，跟那
个生气，脾气耗尽了就是死亡。但他并不知道啊，结果他这时认真忏悔就没死了。
因为心情的东西是柔性的，我们肉眼看不见，摸不着，但它真实客观实在。过去
中国人窝囊委屈的特别多，现在窝囊委屈的也很多。我记得七十年代还是八十年
代，上海有一次流行闹甲肝，全国上海闹甲肝。得甲肝的人是发脾气、争理、生气，
结果那次好像是给北京涨了一级工资，没给上海涨，实际上那时候上海人没明
白，突出北京就是今后突出上海，贬低上海就是今后上海当人上人的一个先期
的先奏，现在上海不都是起来了吗？埔东不也起来了吗？领导干部都是上海的，
这是阴阳互变啊 !但是那时候也有一些上海人不得甲肝，医学说是没传染，是医
学的解释，结果有一帮天主教徒，人们采访他，“你们怎么不得甲肝呀？”他
们说“是主给我们传福音，”实际上是不是主传福音呢？这里就画一个问号？
他们跟甲肝病人在一个桌上吃饭都没传染上，然后那个坐在对面桌上吃饭的传
染上了，没理解啥意思？医学也解释不通。我问他，“为什么没给你涨工资你不
生气啊？”他说“是主不给他们涨的，”人家并不生气，把包袱扔给主了，你
不就不生气了吗？

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 不生气就是没有心了，当然不得传染病了。后来涨工资人家也不高兴，为啥
不高兴？是主给我涨的，我不用感谢谁，他又平静了。人家把包袱给卸了，因为
我有这个因，我就有这个果，你把包袱甩给佛了，甩包袱法也是获得平静的一
个方法。

(补充 )肝的疾病 ：我不应该生气，我不应该发脾气，这两项治疗甲肝，同

时也治肝癌。我不应该觉得窝囊、我不应该觉得委屈，能治疗乙肝。还有我不应该
不甘心，能治疗脂肪肝，越不甘心肝就越大，肝不可能长大，只能用脂肪来充。
肝属于木，木性的人肝容易不好，肝中间藏着绿色的胆，有些表面善良，内心
暗地较劲的人易得胆结石。一般胆不好的人胆可以摘除，说明你这个人可救，肝
不能摘除，说明肝的业力比胆的业力要重。很多人得了胆结石怎么治呀？我不应
该较劲，我不应该争辩，能治疗胆结石。我不应该生上司气，闷在里头了。记住
胆在肝的中间，生闷气胆也不好，如果你要是生气，哪个力量伤害最大呢？生
闷气比发脾气伤害力更大，因为生闷气闷在里头，发脾气至少能泄上来一半，
所以宁可发一点脾气，也不要生闷气，闷气就不得了。还有颈椎病，什么样是颈
椎增生？什么样的是颈椎狭窄？增生好治，狭窄不好治。我曾经给一位学员的父
亲治疗颈椎狭窄病，我说颈椎一般是不服，你要不服人就较劲，你要较劲脖子
就僵硬，你要僵硬人就要得病了。他跟我说：“周老师，你这不成立，我跟领导
从来不较劲的，怎么能得这个病呢？领导让我干啥，我就干啥。”我说：“那好，
可能是咱们的理论有问题了，咱们就聊聊天，参参领导。”说着说着，这个老同
志就说下道了，把题目引出来了，“领导让我干啥我都干，但是我这些领导没
一个让我看上的，就那点水平还领导我呢？他那样啥都不是，我没办法不服他。
”我说：“得，你是内心不服，颈椎管狭窄。”你心有多内，病就有多内，心要
有外，长的就外，心情的位置就是疾病的位置。我说你要是内心看不上就更麻烦
了，颈椎管狭窄做手术都做不了，你还不如表面上较劲呢？外面是增生。肝脏也
是一样，表面上生气伤的是肝脏的外层，内心生气是生闷气，伤的是肝的内叶。
觉得生闷气窝心，心窝就疼。很多人心窝难受，医学对心窝那个位置不好诊断，
因为它既是脾的交汇点，又是肝的交汇点，又是胃的交汇点，你怎么找？照片
子也找不出来，实际上就是窝心的事。所以，我不应该觉得这事很窝心，治疗心
窝堵的病。窝心的事得窝心的病，你是啥心得的就是啥病。所以，肝脏的病一定
要参。因为肝是主木的，肝脏要不好，心脏往往就不好。因为肝属于木，木生火，
肝火盛，心火也盛，一般肝火盛脾胃也不好，因为木又克土，这就是五行的关
系。所以一定要参我不应该生气，但是生气有很多项，决不是简单的那么几项，
生气有很多项目，原来参也不是那么简单啊!

生气的项目有：1、我不应该生闷气。2、我不应该发脾气，记住不同的词能使

人产生不同的联想。3、我不应该恨别人。4、我不应该觉得憋气。这些项都能让人发

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脾气，但是回忆能力不一样。5、我不应该看着来气，有的入就看不惯家里人干活，

一看就来气。6、我不应该气别人，你气别人也得肝病，你也身体不舒服。7、我不
应该让别人生气。还有的人颈椎连着肝都不好，这时就要念我不应该不服气，越
不服气的人，你肝火越盛。8、我不应该不甘心，我不应该想不开，我不应该倔犟，

我不应该管人家。9、我不应该较劲。10、我不应该跟别人赌气。11、我不应该看不惯。
这些都跟生气有关，但是参每一项时，发现回忆能力都不相同，参的面和广度
不一样。要想参全了，光想生气不行，要把同义词展开才行，这类事要展开，得
用不同的词来联想，不同的词有不同的场，不同的场让你的回忆能力完全不同。

获得 平静

要想获得平静，有几个方法：
1、安慰法。什么叫安慰法？比如我现在下岗了，还有吃不上饭的呢？我家房

子小，还有没房子的呢？你永远和下面的比，你老和不如你的比，我丢了一万
块钱，还有丢十万的呢？你和下面的比，你就平静了。你和不如你的比你就坦然
了，和强的比你就痛苦，和弱的比你就自得了。我现在一个人挺艰难的，没人帮
我，还有瘫痪在床上的呢？我有时也去问那些要饭的，他们都懂这一招，他也
有高兴的这一块，他和下边的比，他也高兴，和下面的比你就舒服。有腿的和没
有腿的比，没有腿的和没命的比，你老跟下面的比，你老能舒服，你和上面的
比，你就天天痛苦。要珍惜生命啊 !人间的福大，很多人不珍惜生命，只有下了
地狱才知道：哎呀！我怎么上这来了？后悔了。那时候才知道就晚了，可千万别
去地狱呀!人间本身福报很大，珍惜做人的机会，人就是让你修改变命的，所以
才有十二生肖轮流坐庄，你不修还有其它动物坐，你不修转过来没有你的机会
了，还有别人坐。所以很多人为什么信佛？信佛为了变命啊 !但是咱们有变命的
方法要认真去做啊，要身体力行。学了不要不当回事，要认真去做，只有认真去
做才能行。

2、甩包袱法。你信谁就把包袱甩给谁，你说我啥也不信，你就甩给老天爷，

你说这是老天爷安排的。你还不信，那你就信命，你说我命里安排的我认，这叫
甩包袱法。信佛的甩给佛，信主就甩给主，你不就明白了嘛。学会甩包袱。

3、第三个方法才是上等的方法，叫平衡法，找平衡。为什么这个人骂我，原

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来我骂过人家。为什么这人偷我钱，原来我怨恨过小偷。为什么这个人不讲理，
原来我最烦不讲理的人，叫烦什么来什么。

这时候得学会找平衡了，找平衡等于理解世界，等于找到因果，那就是如
来的做法。知道如何而来，找到因果，就是觉悟的法门。虽然定能生慧，善也能
生慧，这个“慧”就是断因果、找规律、找真理。所以，佛叫真理的觉悟者，他看
到的明明白白，什么是真的？什么是假的？为什么有爱？为什么有恨？病是怎
么来的？佛就是在找这样的因因果果，最终他觉悟了。他不是行善修成的，也不
是念经修成的，我也曾经问过大伙包括出家人，谁能回答如来念的是什么经？
这些人慌了，念的什么经？是心经？小徒弟说不是，那时没有心经。如来到底念
的啥经？如来念的是世间这本难念的经，念的是自己这本难念的经。没有寺庙他
到哪烧香？没有经他念啥经？研究因果律的呀，咱们讲的自然平衡法则也就是
研究因果，这就是最好的方法，最简捷、最让人明心。什么叫明心见性呢？你得
知道自己是啥心，你才能见到自己是啥性。但是，能看到自己的人就不多了，找
自己毛病的人就更少了。找不到毛病怎么能见心？见不了心怎么能见性？见性才
能觉悟啊!觉悟的“觉”是看到光明，觉悟的“悟”是我的心，“竖心”加一个
“我”字一晤，原来一切都要走觉悟这唯一的法门。有的人信佛信的也很苦，记
住一句话，目标越大，灾难也越大。我们做一切事情可别贪心太大了，要身体力
行。有的人发的愿力很大，愿力发完以后，挫折马上接踵而来的考验你，你不发
誓吗？发完了誓记住，你要为自己所发的誓言负责任，否则自然力就惩罚你，
给你带来魔。你要想把大树拿走，你要用搬大树的力量，才能克服这么大的阻力，
才能实现目标。如果你现在就是拔一根小草，那么你克服的阻力当然很小。实际
上当我们设立很大的目标的时候，就是背有沉重的思想包袱了，我们不要目标
太大，以当下为目的，当一天和尚撞一天钟，不管明天意如何，自扫门前雪，
莫管他人瓦上霜。这些话都是让人觉悟的话，让你不要瞎管闲事。有的人管孩子
管丈夫，管国家管民族，管塔利班还管美国，你操那心干吗？把自己的心管好，
叫安住自己的心。就像慧可问达摩：“我安不下心呀？请你帮我来安心。”实际
上后来达摩告诉他：“来，我帮你安心。”慧可突然明白了，你怎么能帮我安心？
心只有自己才能安好，于是他就觉悟了，明白了。过去的古人为什么一点化就能
觉悟？是他们平时没有那么多复杂的心灵垃圾，一直修的很好，一念心都不敢
动，就差一点了，画龙点睛就可以成龙，一笔就成了。现在你再明白你也成不了，
你那么多业力，那么多的心灵垃圾，怎么能成佛？怎么能见性？怎么能修成？
现在咱们就要经常清理自己心灵的垃圾，清理到一定程度，不仅所有的疾病能
全部消退，而且会给你带来很多的潜能，是自主的功能，能自度也能救人的功
能，不是魔态的功能。

夫妻 之道

爱情和生活是一对平衡体，可歌可泣的爱情都是悲剧。但是俩口子较劲也不
行，能较离婚。有的人知道，俩口子没好几天就得打一仗，为什么？好一好就得
用仗平衡一下，完了在好一好，在平衡一下。但是好的时候不乐，有矛盾也不悲，

58
也不较劲，就等于没好没坏，平平淡淡的走完这一生。夫妻本是一对齿轮，你凸
他凹，你凹他凸。一般如果丈夫要特别外向的，太太保证内向，哪也不爱去；如
果你要是特别能说、能讲，丈夫应该不知声，到哪也不知声，又哏又梗，保证给
你玩平衡；你要是特别能干，你丈夫保证啥也不能干，因为你把活都干完了，
你把俩个人都代表了；如果你要是特别爱面子，你丈夫处于什么角色？专伤你
面子那伙的，给你拉平衡用的。所以夫妻本是一对齿轮，但是如果你的优点和他
的优点一样，这就麻烦了，缺点就跑到孩子身上去了。如果夫妻都特别的外向，
孩子保证特别内向，内向的不得了；如果夫妻要都是特别省，孩子就特别浪费
来平衡你，那就更厉害了。一般夫妻是一正一反的，结婚前不是这个性格，结婚
后保证跟你弄个相反，而且不同的人结婚性格是不一样的。有的人跟你结婚是这
个性格，跟别人结婚是那个性格，因为有一个心灵自动调整的过程。但是一般人
都是自己的优点也希望人家有，自己好的地方也希望人家有，那么你的优点他
也同时具有，那就崩齿了，你凸他凸能咬和吗？那就不是齿轮了。你看很多名人
和名人结婚，为什么好的很少呢？因为崩齿了，为什么很多有能力的丈夫找的
太太能力不是很强？这也叫配合之相，俩人都行就等于离婚了，离婚以后等于
招灾了，这叫百事之源。为什么很多伟人这一生不离婚啊 !他知道离婚消耗其它
的福报啊。有些男人主动离婚，离完了婚，然后事业上就阴差阳错走滑坡。你们
试看看，在现今的社会中，主动离婚的有没有过的特别好的？如果有，事业也
将残酷的惩罚你。但是往往被动离婚的命好，被动离婚的还在于你是否生气恨心，
有的人生了气恨心的命也不好。有的人被动的离婚，悲伤完了并不生气，命运很
快好转，让她的生意开始转运。夫妻本是同船渡，他就是平衡你用的，一定要珍
惜夫妻这个老师。如果家里用爱人来平衡你，你这个关容易过，如果你要躲过了
爱人这一关，那就是用孩子来平衡你，如果孩子这一关还不够，再用单位领导
来平衡你。很多人跟爱人吵架，吵完了架就是你事业不顺的时候。原来爱情也是
平衡的，一正一反一平衡。过去讲平平淡淡的夫妻能地久天长，一般认识的时候
也不当回事，结婚的时候也不激动，过日子也平平淡淡，这样的夫妻能地久天
长过一辈子。现在的人不一样，追求爱情了，提前把这一生的激动消耗完了，等
待你的是磨难和离婚。追求爱情，乐完了等于把未来几十年的乐给消耗完了，它
是消耗福报的呀。为什么诸葛亮说“丑妻近地家中宝。”他知道他的功德有一半
来自于他的太太，因为他太太的丑才铸成了他的功德。很多伟人的太太不漂亮，
为什么？因为丑妻能助爱人的事业成功，他完全可以找一个漂亮的太太，找完
了他的事业不见得会成功。一定要包容，连爱人都不包容，那怎么能行呢？有的
人没事就在外面说自己爱人不好，这个毛病那个毛病，连自己的爱人都贬低，
好处都忘了，老抓着人的缺点不放能行吗？爱人就是要让你爱她，但是心要不
能动。有的夫妻，你对丈夫好过了，丈夫对你不好。这个道理很多人不知道，你
对丈夫好过了，给他好跑了，这时候她才知道“好过了也不行。”什么叫错？过
就是错，没有善恶分别，所以叫“过错”，过了就是错了，你要对对方好过了，
对方会闹心，会烧的慌；你要对对方好过了，对方甚至会出去找一个。好过了也
不行，较劲也不行，只有平平淡淡才行。好过了导致离婚的多，如果要是你们俩
都互相的好，灾难就更大了。所以过去老人常说，太好的夫妻难白头，甚至会有
一个得大病早点的死去。太较劲也不行，你往东他往西，也会导致离婚。有一个
女同志，丈夫在外面找了一个小姐，结果这个女的非得要把她丈夫杀了，跟他
同归于尽，来问我，“我对他那么好，为什么我丈夫这样？”我说第一个我帮

59
你找因果，“你们俩谈恋爱的时候太高兴了，结婚以后太自豪了，是不是？”
她说：“对，我们俩那时真是郎才女貌，人人都羡慕我们，日子过的特别好。”
我说“这时候的好就给不好埋下伏笔了。”我说第二个“是不是你以前说过并且
看不上别人作风不正派了？”“对，我对那种人特别的怨恨，”这回好，恨完
了就招一个到你家来。自然力安排一个小姐和你丈夫买菜一碰肩膀，搭肩就走人
了，你恨吧，招一个。我说：“你是不是曾经喜欢自己清净？这回彻底清净了，
这又是一个因果。我说：“你在单位是不是跟别人配合不了，你是不是反感一些
男同志了？”你反感男同志，应该他离开你，这也是一个因果，化成你丈夫来
平衡你。你烦人家，人家就离开你。“是不是你俩口子打仗说过绝话？”你说过
“我跟你这辈子倒血霉了，我多余跟你，我跟你后老悔了？”我说这回你不用
后悔了，愿望终于实现了，踏实了吧。“哎呀我那么说，发发牢骚也平衡我呀？
”白发牢骚呀？白说绝话呀？说绝话，断绝路，这是根本的平衡，所以每个人
都要禁忌啊!爱情这些都是要平衡的呀。为什么有的家庭，父母不同意的婚姻一
般过的好的很少，父母不就是佛在安排来讲经吗？实际上就是给你徵兆的，告
诉你这里有重大的坎坷啊，但是你还没懂，结果呢？父母不同意的婚姻，过后
过不好的，又不好意思跟父母说，强忍着，强颜欢笑，越憋这个能量的场越大，
别扭到一定程度一下子就爆炸了，离婚了，收都收不住。像这样的事情怎么破解
呢？也有一种方法叫排泄法，让对方发泄出来。怎么发泄呢？比如有这样一对夫
妻说你看我这婚姻就是父母不同意，我们俩老是别扭、老是不顺，回去也不敢跟
我妈说，因为我妈当时不同意我们这门婚事。实际上这样的处理起来比较简单，
我说你回去就当你爸你妈的面说她(对方)的不是，骂她一顿，做个戏，假的。结
果呢，他回去就跟他妈爸说：“真后悔当时我没听你们的话，我这个爱人可不
得了啊，不是东西，我跟她天天受苦，”说她怎么怎么不是人等等。实际上你说
的是假话，是平静的，好让父母把这个能量场给泄下来，因为父母不懂得参啊，
这叫排泄法。结果这父母一听，火上来了，“告诉你当初不听我的，我当初一看
她就不是个东西，”父母这一唱一和开始骂了起来，骂完了，一感觉场泄了，
外界能量场泄了，这时候他可以安心回去过日子了，等于把聚集的这个能量场
排泄掉了，所以不是不能变的。同时自己还要参，当时怎么较劲的，跟父母内心
还要忏悔。父母不同意，但我不应该跟他们较劲，就等于把事给解了。婚姻的灾
难是可以破解的，反参两口子亢奋，等于亢奋没发生过。

各种各样的婚姻矛盾实际上都是平衡的。
当然如果男同志在外面找，男同志事业没落，他有灾难这一块。你要真能原
谅丈夫，丈夫真的能回头。你真的反参了，等于把因果灭了，不平衡你这一块。
实际上一切命运，一切疾病都是由心而生，当然由心可以灭掉。万法由心生，万
法随心转，法法不离心，离心即是妄。爱情上不管你现在有没有问题，有没有挫
折，有没有矛盾，都一概要反参恋爱时的高兴。这一生不管和谁较劲也一定要参，
为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲，爱情不顺的占绝大多数呢？因为较完劲，
这个力量一定要反射回来的，叫反映到自己身上的命运，同时反射到身体上形
成疾病，一定的，这个因果是不空的。所以参这两项，有助于家庭幸福，爱情甜
蜜。参过去的美好高兴，反着念我不应该高兴，就等于高兴的没发生过，没发生
过就等于不消耗自己的美好，等于把美好重新还给自己，等于祛除了悲伤，因

60
为有乐必有悲。参较劲就是缓解别人的较劲，你较别人的劲多，别人较你的劲也
多。你乐也是悲，较劲也是悲，记住两面都不得好，只有正中间才是最好，参完
了以后就让人更容易走向中道。爱人老是不给自己面子怎么参？就先参我不应该
爱面子。你要爱面子，应该有人伤你面子才正常，所以我要参不应该爱面子。同
时你越看不上他，他就越看不上你，我不应该看不上别人。你把看不上别人的量
参的越多，你的爱人不就看上你了嘛，别人也就看上你了，等于反向的增加了
这一块。爱人老是不爱知声，见我老是不理，怎么参？首先要参你不应该太能说
了，你要太能说了，他怎么说？所以我不应该太能说了。还要反参我不理人家，
我不应该不理别人，你不搭理别人，就安排一个你重要的人物不理你，来平衡
你。实际上咱们不能有爱也不能有情，平平淡淡才是真，绚丽之极最终将归于平
淡。人喝来喝去，喝的是白开水：穿来穿去，穿了那么多的什么的确凉、珠丽纹、
花大尼……，穿来穿去还是棉布粗布好；吃来吃去还是米和青菜，你最难受的
时候吃到老的还是大米粥和青菜，绚丽至极最终还是归于平淡；睡来睡去发现
还是硬扳床舒服，所以一切都要回到原始的状态。所以道教讲，归于朴就是原始，
当归于朴，复归于婴。有一个学员，多少年爱人对她没有一丝的关心，她问我怎
么参？我说你就参：我不应该太牵挂他了；我不应该对我爱人太好了；我不应
该对他太关心了：我不应该太心疼他了，我只留了这四条作业给她。然后突然间，
讲完课那天下大雨，二十多年没有过这个节目，她爱人拿把雨伞来接她来了，
给她激动的够呛，然后当时她又念，我不应该激动，怕激动又招来悲伤。实际上
她知道：哎呦，参真是变化很快呀 !能让对方的思想发生改变，为什么对方思想
会发生改变呢？因为你的场和对方的场是形成一对的平衡体，物理讲平衡，化
学讲平衡，心灵也讲平衡，你这个力量撤了，对方的力量也撤，你弱他强，你
强他弱。你主动的弱，降低了对对方的好，对方能增加对你的好。有的人爱人对
自己不好，是你对对方好过了；有的人爱人对自己不好，是你较劲较过了，这
两个都是不好的因素。实际上爱也不行，恨也不行；气也不行，好也不行，讲的
是中道，中庸才是最大的道。“庸”这个字广为大用，笤帚反向清扫，这个用处
广大无边。无论对方是性格方面，还是感情方面，都可以通过反参来化解，这里
讲的是自度度他。只要你自己度好了就能成佛啊，自度能救人啊。有的人参了较
劲以后，发现和你较劲的人少了，为什么？因为你参了较劲以后，等于较劲没
发生过，当然自然力不再派更多的人跟你较劲了。自然力是大能的啊，好事也是
它做的，坏事也是它做的，它只起到平衡力量，没有善恶的分别，你有这个力，
它就给你一个反作用力回来。所以好心不如没心，好心当然比坏心强，好心得好
报，坏心得坏报，但是好心不如没心，人修的是没心没肺，没有心万物则不染。
如果我的爱人特别不爱干活怎么参？就参自己太能干了，自己觉得啥都行，自
己特别的能干的埋怨，这些参完了，爱人能干点活。如果你老是不改自己的心，
老是不参，这个心灵的时空是永恒的在起作用，心灵的东西什么都改不了，只
有自己才能修改它，别人不可能替你修改心灵。有的人说爱人老赌博怎么参？我
说你也能参，但是你只能代表平衡你的这块，但不能完全扭转他。谁跟你亲近，
看你亲近的程度，你的影响力就有多大，心灵的重要程度有多大，参的效果就
多大。那么你爱人为什么赌呢？原来你欣赏他有魄力，实际上赌博就是最大的魄
力，赌就是魄力。我不应该喜欢他特别有魄力，我不应该欣赏他胆子特别大，我
不应该觉得他特别勇敢，这样欣赏他就过劲了。就像有人找对象，就希望找成熟
的爱人，喜欢成熟的男性，结果找到家来，几天不知一声，成熟到家了，一棒

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子打不出个屁，受到成熟欲望的平衡了。你有什么欲望都将平衡你。有的人喜欢
爱人特别圆滑，到哪都能说，结果他说谎，用圆滑过了来平衡你。你欣赏啥也不
行，欣赏就用过激来平衡你。如果这人要认真，越认真的人一定越较劲；这个人
要糊涂，说明什么都不爱负责任；这人圆滑，说明他谎话也多。本来优点的背后
就是缺点，有的人认为自己实在，实际上实在的背后是伤人的。有的人喜欢实在，
实在的人不隐瞒自己的任何观点，彻底实在了，平衡了。原则上是盼啥不来啥，
一旦来了能让你傻眼啊，你要是能说，你爱人一定不能说，两个人的话你都说
了，对方怎么说呀。一切的原因，记住先找自己，看看自己有没有这方面的过。
反向的参叫反参，正向的参叫正参。反参就是找相反的原因，找亢奋的原因，比
如孩子不爱学习，是因为他学习好的时候，我太高兴了。丈夫不爱知声，是因为
我太能说了。正参就是找正向的原因，比如我烦那种笨孩子，结果我的孩子就笨
了。正参找正向的原因，反向找高兴的原因，过激的原因，自豪的原因等，正反
两个方面都要看都要找。所以，自然力发明人长两只眼睛，正反两方面都要看，
看人看事要正反两个方面看。这个人特别实在，实在也有伤人的一面，为什么世
间实在的人当不了大官？实在的人不可能有大成就。因为圆滑的人就是圆，圆才
能合于众，圆滑的人命才能好。你天天实在，有啥说啥，想说就往绝话里说，想
骂就骂，你不可能走中庸的道路，你就没有中心轴了，你就不可能圆。只有圆的
人才行，圆才能滑溜，所以叫圆滑。你不往圆里说，想高兴就高兴，想生气就生
气，那是不行的，所以正参、反参都很重要。

爱情上反参怎么参？要是别劲，就找俩人特别好的时候的亢奋原因，还要
参你跟别人较劲，你跟别人较劲应该安排别人跟你较劲，这不就是正参和反参
吗？正反两方面看问题。自然力发明人长两个耳朵，两头话都要听，长两只跟睛，
但是就长一张嘴，只说好话的人命好。只有一个心脏，心脏还偏左，因为偏左的
人能主得了天下。右手特别能于，但是离心脏比较远，左手不能干，和右手一个
待遇，离心脏特别的近。你看当王朝的人、搞政治的人能坐稳江山。改革的人极右
啊，因为伤人做右手，离一把手还远，将军的人极右啊，命特别惨。极左的人也
不行，但是偏左一点点就是心脏的位置，心脏不是长在正中间，长在偏左的地
方才是心脏。太能干的人为什么命不好？你极右啊。但是偏左不用于活，只是帮
一帮右手的忙，但是跟一把手关系特别好，待遇和右手一样，长的一般粗，手
套一手一只，但是干活特别少。现代家庭男的不能干，女的能干，男为左，女为
右，男为上，女为下，女的能干是右手，还没有男的待遇高。特别极右的人不行，
心平静的人、讲究德的人、偏左一点点的人才行，才是中庸。中庸不是正中心，偏
左一点讲究德。平静不是一点表情都没有，稍微带有微笑的状态才叫中庸，但不
是大笑。既然中为道，所以左右都要参，右面垃圾要清除，左面的垃圾也要清除，
这样才能改变命运。

有人问爱人心眼小，老是怀疑我怎么参？我说你就参： 1、我不应该希望他

太爱我，你要希望爱大了，他就疑心了，对方爱过了，你到哪去他都生气。2、另

外你怀疑过别人，别人就怀疑你。3、你怨恨过拿你不在意的人，他就拿你太在意

62
了，在意的让你闹心了。4、还要直接对你的爱人参，我不应该认为他心眼小，不
应该怨他小心眼，他心眼小是好事。这四项参完了以后，丈夫就能变的大心了。
因为你变，世界就在变，你要不变，世界就不会变，这个反参的力量是非常大
的，这就是变命之法。一般感情来的快，去的也一定快，为什么早恋的孩子命不
好？他等于提前享受了爱情的福报。为什么一见钟情的爱情很难站稳脚？因为来
的快去的也快，爆涨的感情一定爆跌，和股票一个道理。有的人一见钟情热血沸
腾，然后俩口子一打仗，感情一下子滑坡，正反是一对平衡，来的快去的必定
快。要想让爱情地久天长，必须在来的快的时候不能高兴，有挫折的时候、有不
顺的时候不能悲伤，人家有毛病不能较劲。拿爱人当老师，拿爱人当自己毛病的
镜子，来找自己的毛病。通过对方的缺点看到自己的毛病，当你把自己的毛病改
了，对方就变了。原来你就是世界的主宰，你变了世界就会在改变。什么人找不
着对象？什么人爱情应该不顺呢？过去我发现爱看爱情小说的人，爱看爱情电
视连续剧的人，看电视文艺、小说激动的人，这一生爱情不顺。记住，看这些文
艺作品让我们汹涌澎湃，心潮起伏，热泪盈眶的时候，消耗的是你的爱情福报
啊!你为人家假的东西流泪激动，消耗你的福报啊。一般俩口子那么激动都很难

让你流泪，但一个小说让你流泪，你想想，消耗你的福报有多大啊 !人们没有计

算过，一本小说可以断你的十年婚姻幸福，但大伙不知道啊 !越喜欢看那些激动
的，就像《生死恋》一样，火热的爱情背后是火灾，可歌可泣最后一定是悲剧。你
说我没可歌可泣过？实际上你看电视剧不就是可歌可泣吗？你为人家《上海滩》
里的冯程程和许文强激动，那你不就是在激动吗？不是在消耗你爱情福报吗？
记住心情为根本，行为不是根本，我们必须找到心情，我们不管有没有事情，
只要你心情发生了，就对你进行残酷的惩罚，因为自然力只识别心情，以心情
为根本。还有一个女孩子，她为了找一个有钱的丈夫，抛弃了原来的那个没钱的
丈夫，可是她自从找到了那个有钱的丈夫以后，她就开始落入了苦海之中。她全
家都不同意离婚找这个丈夫，她自从找了这个有钱的丈夫以后，自己不但没享
受着财运，从此以后进入了财运之灾了，这个有钱的丈夫背着她找了个小姐，
几个月不回来，说是出差，其实就在北京住。结果她天天后悔，用眼泪洗面过日
子，后来得了尿毒症，那时她仅仅才 28 岁。原来有的几万块钱也都用了，一个
月就耗费两万多透析的费用，那时候我遇到她给她治病，她家里已经没钱了。丈
夫也带着小姐离开她了，她天天后悔。因为财运找的丈夫，为财运所困，为了感
情找丈夫就为感情所困。但是听了这个女孩的事觉得她特别难，后来发现：可怜
之人必有可恨之处。她跟父母较的劲狠哪，全家没一个人能管得了她的，一管她
就摔东西，一管她就较劲，谁都没法管她，导致这一生她的灾难和挫折非常丈
了，结果她是不知道。那么所有这些因果她并不知道啊，当我跟她讲这些的时候，
她才知道：哎，我错了。她真心仟悔以后，她的命运发生了重大转变，疾病也发
生了重大转变，这时候回头是岸啊 !你跟父母较劲，自然力保证让你出错觉，找
一个特别较劲的丈夫，错不了的，如果丈夫要不较劲，孩子以后也会特别较劲。
为名利目的相会，为名利付出人生惨重的代价。

63
 还有的女人老独身怎么参？什么样的女人老独身、找不着对象？1、喜欢清净

的人，烦和别人相处的人，这一生容易走孤独之路。2、说绝话的人，甚至说天下
男人没一个好东西。你才见过几个男人啊？可以说这样的绝话。你等于把全天下
的一半天都骂了，这种女人你不可能遇到好东西，是因为你说恶语了导致的伤
害。3、如果你是一个从小喜欢孤独的人，不能和别人友好相处、配合的人，你就
很难有家庭。夫妻是配合之相，只有你配合好了才能有家庭。你跟谁都配合不好，
你从小跟这个较劲，跟那个较劲，你婚姻能好吗？你肯定找不着对象，你就得
一个人过，夫妻是配合之相。所以，你要认真忏悔，我不应该喜欢清净、孤独，
我不应该烦别人，我不应该和别人配合不好。从小跟父母配合不好，大了跟同学
配合不好，再大了到工作单位跟同事配合不好，这样的女人这一生都结不了婚。
还有的女人觉得自己很行，你看我既像男人又像女人，既有慈母般的爱，干起
事业来又比男人能干。我说你男的也具备，女的也具备，干吗结婚呢？

你是什么心，就有什么样的病，就有什么样的灾难。那么夫妻不和，对孩子
有什么影响？记住，孩子是夫妻共同的心灵的显示器，如果夫妻不和，孩子内
心就有裂痕，内心性格就是较劲的。如果你夫妻爱较劲，生出的孩子就一定较劲。
为什么离婚的夫妻，孩子都有一些怪癖的心理？孩子都有恶性的心理？孩子都
有较劲的心理？因为夫妻较劲的这个场在影响着孩子。所以夫妻参了较劲以后，
连孩子这块都有重大的缓解。

子女 问题

儿女教育

首先孩子性格和父母的平均性格一般是相反的，为什么呢？因为它形成了
一对阴阳的平衡。一般父母的缺点孩子正向遗传，父母的优点孩子反向遗传，所
以一代不如一代。怎么讲？父母要爱较劲，孩子比你还较劲；父母要是有点优点
特别省，孩子就特别浪费；父母要特别能干，孩子啥也不干。但是你父母要爱生
气，孩子比你还爱生气，那点缺点孩子正向遗传，你那点优点要是自以为是，
孩子就遗传相反了，孩子就反向遗传。一般越疼爱的孩子身体越差是平衡，越盼
望的孩子越跟你分离是平衡，越喜欢的孩子越跟你较劲、越烦你是平衡，越操心
的孩子越不顺是平衡。疼爱的孩子没有身体健康的是平衡。越拿孩子自豪的，孩
子大了越让你低头害羞，抬不起头来、羞愧是平衡。以孩子为乐，孩子会给你带
来同等的伤心。生孩子时有多高兴，这个孩子给你带来的烦恼就一样那么大。但
是，后来的烦恼是成利息的，应该确切的加上利息在内，那么烦恼永远大于你
的爱心。你想想生了孩子的时候快乐有多少？而这一生给你带来的烦恼有多少呢？
烦恼永远大于你的快乐啊 !为什么越想指望的孩子越指望不上？它永远是求而不

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得，盼不来的。但是对孩子好过，就等于让孩子提前消耗自己的福报。

现在很多人为了孩子学习操心，有的孩子上课不爱听课，问我怎么办？我
说你就参：1、我不应该喜欢孩子太活泼了，你喜欢活泼他就彻底活泼了，是平

衡啊。2、孩子不爱学习，你要参你不爱学习，这不就是你的回向吗？不就是你的
回光返照吗？你是啥，他就是啥，你过去不爱学，现在孩子怎么能爱学呢？你
要反参，在孩子身上找自己的毛病，在孩子身上要见到自己的性，孩子不爱学
习是我以前不爱学。孩子坐不住，你也要参你以前也坐不住，你把自己坐不住参
了以后，孩子学习时就能坐得住了。结果她参了几天以后，老师就开始表扬她的
孩子说，你家的孩子能坐住认真听课了，这时她才知道：哎呀，这么灵 !参什么
变什么。孩子不爱说话不爱知声怎么参？你就参首先我不应该太能说了。你太能
说了，你的孩子应该不能说，她把你那个能说平衡过来。另外我不应该喜欢文静
的女孩子，你要喜欢盼望她是那样的孩子，她就彻底文静了，文静到什么程度？
一声不吭，你又遭到了残酷的平衡，平衡傻眼了，平衡受到残酷的报应了，所
以连文静也不能喜欢。还有我不应该烦那些闹的孩子，你烦那些闹的孩子，正常
你的孩子要不就特别静，要不特别闹，总之让你烦恼。还有我不应该烦人家太闷
了、太内向了，烦人家这些也会招到家里来。这个女同学参了一段以后，她的孩
子活泼大劲了，活泼无比，于是她又来找我，周老师，这孩子太能说了，天天
说话没完。我说你还得反参，再把那头参了，孩子就拉回来了，拉到中道上来了。
孩子太能说了怎么办？就参我不能烦那些能说会道的人，太能说了也不行，于
是她参了几天，孩子该说就说，该不说就不说。实际上，一切都有正反两个方面，
哪头过了都有问题。

儿 女 的 病 和 父 母 的 关 系 ：儿女在十四五岁以前，儿女的疾病和父母有重
大的关系，一般以父母为主。谁爱这个孩子，谁的心灵垃圾就会染给这个孩子，
你对孩子越淡，等于心灵垃圾传染给孩子的就越来越少，孩子越健康。为什么有
的病孩子得家长不得。

你要爱孩子让孩子得病，你要爱自己就让自己得病；你爱谁，就让谁得病。

其中在北京，咱们过去曾经治疗了一位高位截瘫的小女孩，她妈妈这一生
特别较劲，号称打仗没输过，给谁都要打出血，往死里干。但她妈妈并不爱自己，
“我死了都无所谓。”这时候用她妈妈的死都平衡不了她，用她女儿得病能给她
平衡，因为她特别爱护自己的女儿，结果让她女儿得了瘫痪病，给她妈妈带来
一生的惨重打击，想死不能，还得活，照顾女儿，看到女儿痛苦，自己很痛苦。
一般父母要特别厉害，孩子特别的胆小，让别人欺负你的孩子，让你的孩子得
病招灾，然后好平衡你父母的心灵。你爱谁，哪个孩子就倒霉，原来爱也是伤害。

孩子是父母心灵的镜子，谁爱孩子，发现这个孩子就跟谁较劲。谁要对孩子
淡一点，孩子反而听这个人的话。为什么有些家长，母亲爱唠叨，孩子保证听父
亲的话，谁爱唠叨，孩子就不听谁的话，错不了的，一一平衡。那么孩子的病跟

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父母直接有关，一般要是父母特别闹心，孩子容易哭。母亲如果在怀孕的时候，
生了气恨心、绝望心，这个怀孕的孩子容易出怪胎或畸形胎。现在都讲究胎教，
什么是真正的胎教？平静是最大的胎教，不是听音乐，谁平静那个孩子就顺利。
母亲生了绝望心和悲伤的，这时候生出的孩子鸡胸，因为肺主悲伤的，说明妈
妈怀孕的时候悲伤的心情特别重，生出的孩子就是鸡胸儿。原来孩子就是父母心
灵的显示器，人们并不知道啊 !如果对孩子要是好过了、热情过了，孩子特别容
易发烧感冒。过去的孩子邋邋遢遢，光着屁股满街跑也不感冒，为什么？家长拿
孩子不当孩子，越养越活。现在的孩子从小什么待遇都有，越心疼他，孩子越容
易得病。过去的孩子很少有得虫牙的，不是糖的问题，是现代的孩子不能吃苦了，
越柔软、越希望、越疼爱的孩子，孩子的牙齿就越不坚固。因为牙是主处理的，处
理能力的，现在父母不想让孩子有任何困难，不想让他面对任何的艰难，于是
牙齿一个不如一个。如果父母要是对孩子好过了，为孩子买东西买过了，孩子容
易拉稀，这都是对应的规律。如果对孩子盼望心重，盼望他长大，盼望他会说话，
孩子容易发烧，发高烧了。热过孩子得热过的病，为什么孩子一烧就烧到 39 度
多？因为这个孩子保证是父母最热情的孩子，你对他热，他得的是热病。昨天，
咱们这有一个人说他小的时候被烫伤了，只要是烫伤，一定是疼爱过了导致的，
热过了就是烫，而且谁爱他，他就烫在谁的手里。有一个人是被他奶奶给烫的，
我说肯定是他奶奶特别疼爱这个孙子，因为谁爱他，他就得热过的病。结果很多
人在孩子烫伤以后，更加疼爱这个孩子，这就麻烦了，没找到因果，相反了。这
时候一般明白的家长发现孩子被烫伤了，就知道：哎呀，咱们对孩子好过了，
赶紧要降温，可别拿孩子当回事，这样能给孩子烧死呀。热过了能烧死呀，热过
了就得烫伤的灾难，烧伤的灾难。实际上人们不知道，人的任何心性都会转化成
物质，最后惩罚人们。如果父母要是觉得自己特别聪明，孩子应该容易特别笨，
甚至出现小脑萎缩。其中有一个家长，她的孩子是个女孩，但她长的不像女孩，
就喜欢穿男孩的衣服，就喜欢和男孩在一起，如今已经十五、六岁了，她妈妈很
愁啊。我说“我帮你找一找平衡吧，看看能否改变她。”我说：“你是不是烦做
女人了？你要烦做女人，她长的就不像女孩，那就麻烦了。”听我这么一说，她
说：“对呀，我以前真很烦做女人。”我说：“你是不是过于喜欢男孩了？另外
心里曾经盼望她是个男孩来着？”她说：“是这样的。”我说：“把这种盼望心
都反参了，都仟悔了，才能把她纠正到自己的位置。”原来她也有这样的原因和
心理。我说：“你是不是希望这个女孩，今后事业上能顶天立地，能吃苦能耐劳，
像男人那样？”你越这样希望，她长的就越像男人。我说：“你是不是烦过那些
忸怩作态、花枝招展的女人？”你要是烦过，你的女儿长的就不是那样，长的刚
强无比，那就麻烦了，原来这些都是种的心灵的因果。她知道以后，就经常反参，
最后孩子的性格发生了扭转，也能改变。

现在一讲因果，人就一脚踢到前世去了，那你怎么修呀？人们都不知道怎
么修了。实际上一脚踢到前世是一个简单的安慰法，让你认命，省得你老不认命。
但是为了觉悟，一脚踢到前世就不对了。前世决定一部分，这世决定一部分，无
始劫以来的因因果果，都在此世化成心情，如果我们心情不生，一切因果自然
断灭。人这一生都是俱足的，一生一世要修好了，就可以觉悟成佛。不是说我去
年怎么办？我无始劫都怎么办？不用想那么多，你越想那么多越没用，你就好

66
好修这颗心，啥都可以实现。你越好好修，越没问题。越不好好修，烦恼一大堆，
你还找不到因果。那么还有一个家长说：“我家的孩子在家里老是祸害东西，这
个我怎么办？”我说：“那好，咱们先找自己的毛病。”首先，我不应该喜欢孩
子小的时候什么都摸，什么都拿，什么都感兴趣，原来小的时候孩子对什么都
感兴趣，你生欢喜心了，他今后就什么东西都乱祸害，他就过了。要参自己这一
块，我特别欣赏人家会拆东西，修理东西，这个家长就是特别欣赏她丈夫会这
个，什么都会拆，什么都会整，结果孩子小的时候也会拆，也会整，实际上就
是给你祸害了。羡慕这样，自己也有因果，只有不生心，才能断灭因果。她也经
过反参，回去把这一项给参了，孩子也就不祸害东西了。还有人间结婚这么多年，
怎么要不到孩子呢？包括昨天也有学员问我，怎么老不怀孕啊？我说一切都是
可以变的呀。既然心生万法，当然心能生出来一切，也能灭掉一切。怎么能提高
生育率？1、我不应该怕小动物，我不应该杀生，包括苍蝇、蚊子在内。杀生、恨小

动物都能影响生育。2、我不应该特别想要孩子，特别想要孩子，就是生了盼望心，

盼什么则不来什么。这个也能缓解这方面，提高生育率。3、特别喜欢孩子也能导
致不怀孕，你已经喜欢完了，所以不易怀孕。有的人喜欢哥哥姐姐家的孩子，喜
欢的要命，等到自己怎么都没有孩子，所以喜欢大了也不行，烦还不行。4、还要
反参我不应该烦小孩，你要特别烦小孩，特别烦小动物，你就别想要小孩了，
这是用来平衡你的烦心，自然力总而言之是平衡你不平静心情的，平衡你的欲
望，和你的欲望产生相反的作用力。上期学员有一个王妈妈，今年六十多岁，当
时她生这个孩子的时候，特别恨这个孩子，因为她不爱她丈夫，这是她母亲给
她安排的婚姻，结果怀孕时就在屋里来回蹦高，怎么也没有流产。结果后来孩子
生下来以后落地生根了，等孩子长到三十岁的时候，她的丈夫死了，就在她和
孩子相依为命的时候，突然间，一个小时之内孩子也死了，病情不详。你不恨他
吗？那就让他死。你当初不是希望他死吗？记住希望他死的时候，他不会死的，
当你不希望他死的时候，给你记录下来，因为恨心、杀心的这个平衡力才回来，
这时候就麻烦了。就像俩口子打仗一样，特别的恨，就不想和他过，这时你偏离
不了婚。当你爱他、离不开他的时候，就让你阴差阳错的分离，永远平衡你过去
的心。平衡不是马上的，它要有一个滞后期，选择你最残酷的时间来平衡你，选
择最残酷的时候来惩罚你。当你想要孩子的时候，它不会给你的，当你不想要孩
子的时候，一偷情就麻烦了。实际上生不生孩子总是跟自己的欲望相反的，越想
生男孩就生女孩，越想生女孩就生男孩，你干吗不反着盼呢？反着盼不就如愿
了嘛。但人们哪知道反为道啊!反其才是正道啊!另外恨孩子不容易生孩子，怨恨
心很重要，有的人是因为十几岁的时候不愿意看哥哥姐姐家的孩子，恨孩子，
结果到了自己结婚以后不生孩于了，平衡力经过了 30 年，甚至 15 年一个周期
才回来的呀。所以，一定要找到自己的因果，才能断灭它。为什么不生孩子的少
啊？因为双方都有这个共同心理的人相遇是难得的，这个几率是不高的。只有双
方都有这个共同心理，才能让你们组成一个家庭，这时候才让你生不出孩子来。
就像有的父亲也聪明也很较劲，母亲也聪明也较劲，这时候他们的后一代应该

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是痴呆或小脑萎缩和傻子。为什么很多名人之后是傻子呀？就是这个道理，惩罚
你。很多著名的导演、著名的演员往往是孩子是痴呆症。实际上你聪明没有错，聪
明哪能有罪呢？但是你聪明较劲，看不上别人笨，就招来家一个，所以人人都
会受到平衡的。

有些人不明白，怎么名人之后好的那么少呢？因为不知道名人背后还要有
所缺憾地呀!你有名，孩子再很有名能行吗？你看过去这些演员，演什么角色的
演员有出息？演坏蛋的演员有出息。陈佩思的爸爸、程前的爸爸、葛优的爸爸都是
演坏蛋的，演黄世仁，演《渡江侦察记》里的特务，然后让人家骂，骂完了大众
电影封面还不登他，还没有奖金，或者奖金分的很少，结果挨完了骂，他的儿
子当成了百万富翁，还当明星，他晚年还活的健康，原来当演员挨骂都是福啊。
你再看看那些演名人的那些演员，就不见得好啊，就怕你已经认为你是名人了，
演名人的演员上台真以为自己是名人，他得深入角色，身临其境，玩激动。结果
演名人，当演员玩激动也伤害自己。自然力可不管你是不是演戏，是不是当真的，
你只要动心情了，就一概惩罚你。现在人们明白了演坏蛋也算好命，演好人不好
命，这啥原理？白高兴吗？白激动吗？人家白挨骂吗？黄世仁当时演完了，人
家拿砖头砸他家玻璃呀，但是陈佩思的爸爸生不生气？他爸爸不生气呀，他说
砸的不是我，砸的是黄世仁。你看骂他，他都不生气，肯定功德自然来，人家能
笑到最后。但是今天我们挨骂的时候，能理解这是未来给我们积功德吗？你们认
识不到啊，常人认识不到啊，忍之难忍，甚至跟人家要拼命，跟人家要干，那
怎么能行呢。一定要忍下来，最终你将得最大的收获和丰收。为什么对孩子我不
主张福报太大？因为孩子没有一个是平静的，给好就乐啊，当官就飘啊，飘完
了怎么办？下岗啊，飘一年消耗 10 年局长的福报太容易了。后来我发现有四种
孩子命不好。
l、得宠的孩子命悲惨。

2、较劲的孩子挫折多。

3、心疼的孩子身体弱。

4、从小当官的孩子没工作，还有胆小的孩子没出息。

这几种孩子命都不好。还有几种孩子命一般都比较好：
1、没脸没皮的孩子心胸大，这种孩子命好。老师还不主张啊，“我说你怎么

没脸没皮呀？”殊不知这种孩子福报大，他不动心啊！
2、还有一种孩子就是受苦的孩子命好的多。

3、还有挨打受骂的孩子今后当老板的多。

4、体弱多病的孩子长寿的多。

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 5、少年不得志的孩子当大官的多，原来是相反的。

为什么小的时候得的越多，大了得的就越来越少？人的福报就那么多，何
必要让它提前获得呢。为什么早恋的孩子命不好，爱情不顺利的也多呢？因为早
恋等于提前消耗了人间成年人的幸福，那个就要命了，因为早恋那个激动心要
比大人的激动心大的十倍还多，激动完了，等待的应该是悲伤啊 !所以现在人们
讲爱情了，离婚率就高了，不讲爱情离婚率就低，讲啥不来啥，盼啥不来啥，
人生永远是相反的。过去讲严家出孝子，这是真理啊 !宠爱就是爱杀，人们并不
懂这个道理的深刻内含。如果孩子小的时候漂亮，父母要是以此为乐夸他，这个
孩子长大就越来越丑；如果孩子过去学习特别好，小的时候特别聪明，你要是
以此为乐，今后他就越来越笨；如果这个孩子活泼的时候，你要特别高兴，这
个孩子今后是闹心呆不住的命，到哪也呆不住，也安不下心。如果孩子文静你要
高兴，今后这个孩子应该是蔫，不知声，蔫捅咕整你，咋地都是病啊。有的人说
孩子学习不专心怎么办？你先参你不专心啊。有人说孩子老跟我较劲怎么办？你
先参你特别爱这个孩子，爱的孩子是优先和你较劲的，你要不爱他，他怎么能
跟你较劲呢？自然力不就是在演绎着这种世间的经文吗？告诉你，你对他好过
了，他就对你较劲了，这就是一对阴阳的平衡。有的家长干脆来问我：“我的孩
子不爱吃饭怎么办？”我说你太盼望他吃饭了，给他饿两顿，第三顿保准跟狼
一样，狼吞虎咽。过去一般像我们家吃饭还管你爱不爱吃？告诉你少点吃，一个
人就半碗，看着父母吃，我们的眼睛瞪的溜圆：什么时候该我吃啊。现在的孩子
要大人喂他，“你怎么不吃啊？来奶奶喂你。”得，你这样就让他形成一种反感
心理，你何必要让人有这种反感心理呢？你爱吃不吃，不吃不饿。今后有好吃的
记住大人要优先吃，现在你们很多人在家都是老人了，你们在家里就是树根啊，
孩子毕竟是树叶，有水一定要浇树根，要往树叶上浇，树不该死也得死。只有你
们舍得给自己花钱，等于让整个家族昌盛了。为什么有的人挣的钱一定得丢呢？
借出去一定不还呢？自然力没有人我分别，你对自己抠不行，对别人吝啬也不
行。有的老人真省啊 !过年买双新袜子都不舍得，有点钱给儿女花，你不知道这
是葬送了儿女的前程啊。儿女给你点钱烧的慌，你又断了儿女功德的机会。所以
我奉劝所有的老人，做父母的人，如果你家有老人，把水浇向树根。如果你就是
你们家的老人，有水先浇自己，后浇树干，再浇树叶，树叶拉拉一点就够了。只
要你把自己善待了，你就是根，家族就昌盛了。“恩则孝养父母”，如果你要是
父母，你也要孝自己啊!
很多人要么就无私过了，连自己一点都不舍得；要么就贪过了，老给自己
花，就不给别人花，两种都不行，对哪个点都不能抠，哪个点都要开度，无所
不处才行。哪个点都要有宽度，千万不能对自己太小气了，也不能对自己贪欲过
重，两者心都不可得。所以，你们也要善待自己，特别是信佛的人，现在的老人
自己不舍得吃不舍得花，不舍得给自己花钱。当然，你把节省下来的布施给众生
也是好的呀，千万不能省吃俭用为了儿女啊 !我发现老人要是敢于舍的人，家族
的后代全当老板。实际上你看看，有些老人特别舍得“舍”，记住他的后代一定

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发大财，这就是规律。谁有不舍的一念，不管你为谁，都是属于贪心，不是证明
你无私，只能证明你心眼小。就像我跟一个居士说，她已经 89 岁了，她说：“

你看周老师，人家要给我钱，我受不了，就是 10 块钱，我都受不了。”我说“
这说明你心眼小，你拿那个当钱了。”钱来了不要当钱，去了还不要当钱，来也
匆匆，去也匆匆，来没感觉，去也没感觉，这才叫人生对钱财的宽度。有的人挣
钱就高兴，进来就窄了。有的人出去舍不得，出去就窄了，来去都简单。真正觉
悟的人把一切都看淡，你给我钱就像给我纸一样，我也没什么欢喜心；我出去
花钱、给人布施，也没有什么感觉，这样的人能不发财吗？能不当老板吗？

佛心 之释（ 二）

财运
接下来讲讲财运。大家对财运一向比较关心的，财运可不可以参？我说可以，
但你得贪心少点，咱们是为了变命。舍方能得，不舍不能得。舍得这是一句真理，
而且过去的舍有几种舍，一是钱财的舍，第二个法的舍叫法布施。“行千百善，
不如给一人讲法，给干百人讲法的功德，不如原谅一个人。”你看看这个功德悬
差多大呀。但是很多人以行善为积德，因为寺庙那能给你带来财运就使劲舍，，
然后别人没钱的咱就不舍，有些老人很困难，咱就不能帮一下，你这不是舍。而
真正布施的舍，还讲一个“有心行善，虽善不赏；无心行善，才是功德。”有心
行的善是不赏你的呀，无心行的善才是功德。而施舍的“舍”字怎么写？是人、
干、口，人的口都干了，为什么？这里到了一个法布施，因为讲法的人讲来讲去
口干舌燥，所以真正“舍”字的来源就是讲法布施的，就是当老师的、讲人生的、
讲文化的，因为这个舍让人用一辈子。我想在这个课堂以后，每个学员从今以后
可能踏上丁一个变命的征途，让自己的一生都受益。我现在知道平静了，我现在
知道顺其自然了，我现在知道一切都不较劲、都不争了，哪怕知道一两句话，这
将用一辈子。福报可以消耗，功德不能消耗。福报有一时之用，功德则有一世之
用，这就是功德和福报的根本差别。福报看得见摸得着，而功德看不见摸不着，
永远伴随着你。功德是直接为心灵服务，福报是间接为心灵服务。比喻我吃东西
换做感觉，感觉香了，香才换成舒服，而功德直接让你舒服。啊，现在让我想开
了，人家骂我是今后给我增加功德，你不直接就舒服了嘛，没有那么多间接。福
报间接给人感觉，功德直接给人感觉，福报有消耗功德之用。所以，圣人不求福
报，只求功德，求而无为。求还要没有欲望，求佛还不能有欲望，求法不能有欲
望，甚至听了咱们的方法也不能高兴，因为咱们讲的就是平静，讲的是平常心。
今后遇到了多么高的高僧大德，你也要用平常心对他。今后多么恶的恶人在你眼
前出现，你仍然要用平常心来对他，因为平常心是道。

平等、正觉方能慈悲。有的人官来了，呦官来了……，老师来了赶紧拜你，
活佛来了，哟活佛来了赶紧供你、赶紧磕头……，你还有分别心。这人不好，我

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就看不上他，我不愿意理他，你还有分别心。一切都要平视，人长的眼睛是平静
看的，往前平视看，平面才能无限的伸展，只有平面才能无限的伸展。舍和得这
两个是不空的，小舍小得，大舍大得，不舍不能得。那什么叫舍呢？有的人说，
我为别人老做好事，算不算舍？我说算舍，但是你为自己不舍得也叫不舍。人要
么就走左了，要么就走右了。要么一分钱不舍得为自己花，要么社会上很多人就
是想占便宜，就是想自己多得。你哪头偏了都不行，必须走到中道上来，我对自
己也舍，对别人也舍，两头都要开呀，不能封住一个门呀。为什么过去古代造的
“门”字是两扇门呢？告诉你两扇门都得开。但一般人家就开一扇，要么省就太
省了，要么自私就太自私了，不知道自己也是生命的一部分。记住，在自然力面
前没有人我的分别，没有你和我的分别呀。

你说我自己为我自己省，那叫抠门，你省了让孩子浪费，你省了得病让你
浪费，你省了让你招灾浪费，你省了让骗子把你骗了，因为你省的是为了给孩
子浪费。有的老人省，一滴一滴水的省，“灯没关，你赶快关，”你累不累呀？
你能省个啥？孩子买一件裘皮大衣全没，一个名牌全造了，你能省啥呀。省固然
很重要，但是你揪着心的省就过了，哪有几个平静的省的呀？哪有几个反着炼
心的呀？过去我不敢为自己花钱，老是为孩子花钱，现在我为了拓宽心灵的宽
度，我就给自己花一花，看看如何？我是父母，我是根，周老师说了大树根有
水树叶才能长，我没有大衣，我回去得给自己买件大衣，你敢于为自己花钱，
儿女能做生意啊。你越把水浇向树叶，你们家穷途没落，你叫主次颠倒。孩子就
是你的下一代，你不能供孩子，要养成孩子供你。从小就是父母的待遇应该是最
高的，于是他也能向上供。因为树根有水了，你不用浇树叶，树叶自然长的茂盛。
有的人说我家里供佛不能让人看，我的床单不能让人坐，我家的佛你可不能摸，
这是贪心，我说你信佛信的这么贪。一有什么活佛来了，高僧来了，他就到那请
个宝贝、请个念珠，请尊佛像，捧着视若宝贝，实际上就是心胸窄了，这就是不
舍的心出来了，这就是吝啬的心。不舍不能得，最后这人贫穷了，没工作了。我
说你有那么多宝贝，你不能说你贫穷啊？他说我哪有宝贝啊？我说你们家那么
多宝贝，自然力一看你都拥有了，就不可能再给你钱财了，你都有那么多了。还
有许多老人说“我特别省，”我到她家一看都下不去脚，全是破烂堆。然后她说
“我勤俭节约。”我说佛都喜欢清净啊，你看他家的佛堂里左三层，右三层，全
是花呀、好多尊佛，赶上佛店了，我说你们家可真多？他可高兴了。但是我说你
家为啥倒霉事也多？他说是，不知道怎么回事？我说你贪心啊，佛不喜欢有贪
心。你攒破烂，攒的不舍得，你有不舍得心，我说你把破烂卖一卖，支援国家建
设。原来舍的概念不是过去咱们讲的往寺庙舍，我说那就把舍理解窄了，无所不
舍。过去为了求法，慧可断臂求法，你要舍到无限，就能成佛。啥都不能舍，感
情不能舍，你的爱人不能看别人一眼，他要看人一眼你就生气，你这是不舍之
心呀。原来舍是一个广泛的含义，舍破烂也要舍，攒那么多干嘛，人要活的清净、
自在、看破、随缘、放下，破烂放不下也不行，感情放不下也不行。你要珍重感情
就为感情所伤，你看中什么就为什么所伤，你要看中破烂就为破烂所伤。有的人
有好的先吃坏的，等好的再变成坏的再去吃，没吃过好的，还说自己是“勤俭
节约，吃苦耐劳，”你专门挑坏的，你耐啥劳呀？虚待自己也不行，叫善待万
物。
你就不是人呀？你虐待自己就行啊？谁听说虐待自己行啊，没有人我分别，
你虐待自己也叫害人。就像有的人说“老师我不想活了，我自杀，爱人要跟我离

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了我自杀。”我说你自杀就下地狱了，第一关看门官问犯的什么罪？杀人罪，第
二句话不问你了，杀谁他不管你，杀谁都叫杀人，就挑“杀人”两字，杀人进
十八层地狱完事，你自己替自然力给了脱了，那自然力不生气？你以为你的因
果断了，很多人的死要是为了公心的死，为了国家民族的利益，为了他人的利
益而死，叫死得其所。什么叫死得其所？就是死有地方去，有场所了，否则没有
其所。有的人是为了躲灾死，我这苦死了，我不想活了，自杀了；有的人是带着
嗔恨心的死；有的人是躲避疾病看淡人生，等于怨恨世界的死，灾难是一样的
很深，那一念的死一下子把你打到地狱最底层。那时候就知道原来我在人间受的
这点苦都是天堂啊 !到地狱里就不是这个概念了，每分钟都不得解脱啊，拿刀割
你，拿蟑螂放你一身咬你，你先吃一顿屎和尿，我让你贪？我让你怕？怕就让
一堆老鼠咬你，那招有的是。记住《地藏经》里讲的因果是不空的，：是实实在在
的呀，地狱是真实的。所以我们要善待自己，善待万物。自己不善待自己不行，
不善待别人更不行。把自己的私心驱除，自己私心重了也不行，贪心重了也不行，
一般常人就开一扇门，要么这头过了，要么那头过了，实际上咱们讲的这个就
是炼宽度的呀。修行人很多是炼宽度的，也有炼窄度的，宽窄都一样，万法归的
是心，最后还是修心才能修成。那么舍的概念是广义的，有的人敢于舍情，关键
的时候能把情给舍了；有的人能珍爱着自己的丑妻，这也是舍；有的人对万事
万物报以微笑也是舍。新加坡的许哲老人 102 岁，就是这样。人们问她：“你信
什么？”她说：“我什么也不信，就信自己的良心。”人们问她：“你怎么看待
生活呀？”她说：“我每天都看到鸟儿在歌唱，树叶在跳舞。”人家问她说，“
你没有兄弟姊妹？”她说：“我到处都是兄弟姊妹。”多么高的情怀啊 !都令人

惊讶啊!她 102 岁，每天还要侍侯好多六、七十岁的瘫痪老人，她说这些都是我

的兄弟姐妹。她有这样的情怀 !她用信吗？她啥都不用信，天就照顾她，站在她
的一边。咱们不一样啊，有的时候对人笑一下都觉得那么吝啬，我凭啥对你笑？
你就笑一笑又能怎样。有的女孩子问我，我怎么漂亮？我说你天天微笑，如果你
要没有福报，三年以后即见成效。你天天微笑，你试一试。有的人一天到晚愁眉
苦脸，一脸阶级斗争的样子，你最后相由心生，你长的就这样，你还能是啥命
呀？天天冤枉委屈，一说话就哭，你委屈啥呀？这么好的生活还委屈，你不就
是委屈命吗？有的人一天到晚，看谁都像看到阶级敌人一样，那么你的世界就
是充满敌人的世界。如果你用微笑来回报世界，你比给人钱还更广泛，你不可能
每一个人都给钱吧，但是微笑可以赠给整个世界和宇宙。面对虫子微笑，面对疾
病微笑，面对每一个人，给他们一点点微笑，人们看着微笑很舒服，你不就是
在这施舍吗？有的人舍完了钱，到寺庙看着这个和尚怎么还喝酒？怎么还吃肉？
你这嗔恨心出来了。你管人家干吗？和尚杀人跟你有何甘？你跟那个较劲你招灾。

记住一切都有自然力的安排，自有惩罚处，你别瞎操心。你就对一切都报有
微笑，看啥都没看见，要炼视而不见，听而不闻。听到什么就闹心，看到什么就
受不了，你唯一做的就是要像佛一样微笑，微笑着面对世界，面对宇宙，面对
灾难，面对挫折，面对打击，面对每一个考验你的魔和老师。实际上这些魔才是

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你真正的佛啊!不磨不能成佛。有的人又想顺利又想修成，你不用想，那是美梦，
那是妄想。所以微笑也是大舍，今后咱们为了自己的命好，可千万别愁眉苦脸，
我求你们了!为了自己漂亮，为了自己有好命，我们要微笑。年轻漂亮靠天生，
年老的容光焕发靠什么？靠心灵。

我曾经见到过一位老人，他好像是修道的，老人鹤发童颜，微笑的面色，
整个一个光团在她脑袋上都能看到，我一看这老人起码有八、九十岁了，身板硬
朗，一直带有微笑，她严肃起来也是笑在脸上，我一看这不就是佛的显像吗？
我一看这位老人福报不可限量啊 !有些老微笑的人魔自退，有什么魔都退了。如
果你要能在灾难面前微笑，这个舍叫大舍。你好事的时候笑那就麻烦了，那叫次
心，我一有好事就乐，那叫缺心眼了，那是俗人干的事。好事不能乐，坏事要乐，
咱们炼的是反其道。灾难来了我高兴，哎呀，灾难又少了一样，又锻炼了一下我
的心智。我们以炼心为目的，以了业为人生的己任，以消除人生残留的信息为我
们生活的目的。有的人舍，但是为了要挣钱。有一个女孩子到寺庙去舍，舍完了
出来就把人家车给撞了，还赔给人家一千多块钱。完了她问我，周老师，我为什
么给寺庙舍了五百元钱，回来还赔钱呢？我说你舍钱的时候念啥了？我念我发
财呀。我说对，那就应该让你赔钱。你要求自己发财，你应该怎么求呀？祝愿我
的店里客人都能得到满意的结果，给他们带来美好的服务和回忆，你这么祝愿，
你可别求我要发财呀，我要发财呀，这是小人得志。

有的人往寺庙捐钱，倾家荡产，一捐几万。有的人一听说来听课，“哎呀，
100 多块，太贵了，不能去。”能救你一辈子啊!舍都不知道咋舍？有的人一说丢

几块钱，你看他那难受的。一说活佛来了，“哎呀！活佛来了，你有没有钱？借
我两千送。”一说活佛给了个宝瓶，哎呀乐的，北都不知道了。然后我到他家跟
他开玩笑，他说：“周老师，你看我妈难受怎么办？”我说：“你妈难受，拿
几个宝瓶塞你妈怀里就好了？”他说：“那也不灵啊，宝瓶不灵啁？”对了，
宝瓶能救你妈吗？你不竟胡闹吗？你那叫贪心。结果我一看他家大宝瓶、中宝瓶、
小宝瓶一大串。我说：“你买宝瓶花了多少钱？”他说：“三万多，这一辈子竟
买宝瓶了，把佛全请回来丁。”我说；“你把贪心买回来了，你是没明白呀。”
你买了这一生的贪心，你招的是什么？赔钱的灾难。我说：“你是不是老招钱灾？
”他说：“对呀，老招钱灾，不知道为啥？”我说：“你贪心呀。”咱哪能有贪
心呢？咱们信佛人一定要戒除贪心，这是咱们要想得的根本。

要想赚钱必须舍，但是要做到无心的舍，不要有功德心的去舍，不要为了
自己舍，不要为了给自己变命舍，什么都不为了，我没有目的，也没有心的去
舍。只是为了他好，永远不做为了我好的人，千万不要为了我好，就为了他好。
寺庙不缺钱，给那些缺钱的人舍好不好？寺庙捐钱多了，还出个贪污犯，再出
个受贿的抓起来，然后大伙分赃不均打起来，哪里缺钱咱就舍到哪里。

我这里有个学生在初级班，她的功德很大，她自己捐助了几个救助的孩子，

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自己家里养了八个，自己生的就有两个，她对自己离婚的丈夫的婆婆，离婚以
后她说：“我什么都没给你，我给你买处房子。”仅有的几万块钱又赠献给了婆
婆，很令人感动啊 !所以我说让学生去学她，她做的是真舍的人，无私的去舍。
她没有任何功德心，没有为了自己积攒什么功德去舍，她就是为了帮人家。但是
她也有不平静的地方，她舍的时候也带着激动心，那就像孔繁森和雷锋一样啊 !

后来她学了我这些以后，连这种同情心都要参，我们舍要变得无心啊 !无心的舍
才是最大的功德。她每年都要给这些贫困的人捐款，她自己去，怕人家截留了，
给人家送一些棉衣、吃的什么的，自己生了两个孩子，对自己离婚的丈夫的婆婆，
她仍然坚持每年去孝敬人家，过生日她坚持去看人家，过年过节仍然去。她有钱
吗？她没有钱，但她从一个要饭的、拣破烂的，到今天自己有自己的生意，自己
还有自己的两处房子，是舍来的呀 !她做到真舍了，这就值得我们学的。我也做
不到啊，这值得我学。

“三人行必有我师啊 !”每个人都有优点，我们把每个人的优点都学到了，我

们也可以成佛呀 !舍一定是带来得的，真舍的人能感天动地。舍钱还不如舍心啊，
微笑就是舍心。什么舍都是要舍之难舍，才是真舍。你把容易的舍了，你不是真
舍，舍之难舍才能得之难得。回去我们都好好检查一下，反省自己到底我哪方面
最难舍？就把它舍点。不要有功德心，舍还要有随缘心，随缘心的去舍。有的人
给寺庙捐款使劲舍，给别人拿点钱费劲大了，他说我供活佛，活佛能度我，我
供你，你能度我什么？我说活佛能度你啥？你没明白呀 !没明白无所不舍，你有
活佛和人的区别，你还有这个分别心，怎么能行呢？有的人给寺庙捐那点钱，
自己都能办个老人院，而现在需要救助的老人有多少呀？有很多需要口咱们帮
助的老人呀。人家新加坡 102 岁的老人，还能去帮助年轻的老人，这是一个怎样

的情怀!所以，希望大伙把舍心炼出来，可别炼个抠门心。

那么财运跟人的心有关，跟舍有直接关系。小的时候一般很大方的孩子，今
后一定是有钱的，你不用为他愁。但是自己要特别省了，省下来留给儿女，自己
也要反参我不应该不舍得“舍”，这个能拓宽财运，我不敢说给你带来多少万、
百万的钱财，起码通过咱们的方法可以减少财运上的挫折和障碍。自己不舍得花
钱都要忏悔，我不应该不舍得“舍”，因为不舍得就带个不舍得的心，带个不
舍得的这个心，就把自己的财运给缩小了，这个心值钱，并不是你我的分别值
钱。所以自然力没有你我分别，只要你生了心情，就一概惩罚，无一例外。

有一个人听过我的课，正好讲一个贪小便宜吃大亏的道理，我讲了一个太
极图出去是个鱼尾巴，回来是个大脑袋，你要是贪了一点便宜，到明年你就吃

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大亏了，到后年吃的亏就更大了，越等吃亏越大，这是贪小便宜吃大亏的道理。
什么叫贪小便宜呢？过去我们把单位的信纸、信封拿回家，叫贪小便宜；过去单
位分东西我们专挑好的拿，专挑大的拿，这是贪小便宜；为了讲价跟人家做小
买卖的争吵，还是贪心过重，你让所有天下的人做生意一分钱不赚，他怎么活？
社会怎么发展？怎么非得讲到极至了，巴不得他一分钱不赚，你才高兴？这就
是贪小便宜的心。买了点便宜的东西就高兴，也是贪小便宜的心。喜欢买减价的，
一买减价的成麻袋的买，一说洗衣粉减价了，一买 20 袋，一说食盐今后要没了，
赶紧买，买完了让你浪费，告诉你省，这有窟窿等，因为你生贪心了。它没有就
没有呗，“贪”这个字叫今天的宝贝。

我这有个学生听完了这个道理以后，“哎呀，我不能有贪心。”实际上他的
病不在贪心上，他这辈子最怕占人家便宜，结果他给我来电话，“那天我在单
位食堂买了五个烧饼，结果人家瞪着眼给我多装一个，我也不认识他，周老师
你说他啥意思呀？啥意思多放了一个？”他问我。实际上我知道是自然力在考验
他，考验他是什么心动。他听了我的课想，我这回心可平静了，以为自己的心平
静了，结果第二天就不平静了，多给他个烧饼。多给一个其实是无心的，你吃了
就完了呗，只能代表你今后多了收获了，有一个显相出来，你何必呢？又不是
你主动贪来的，人家要多找你钱能退回去，烧饼多了你不要分别，吃了就完了
呗。你这一生怕贪，就用贪来拓宽心灵，看你的心是不是像你昨天吹牛吹的那样，
“我从今以后一定要平静，”刚说完就不平静了，你就不用炼这个了。我说你炼
就占点便宜怎么样？我说你不好意思求人，现在就炼一炼求人什么感觉？让人
家拒绝，我变的如如不动啥感觉？是炼心为目的，不是你得到和失去为重要，
咱们这一生要以炼心为宗旨，炼心为目的。我不好意思求人，咱们就练炼求求人。
你拒绝我了，原来我最怕让人拒绝，现在拒绝了也无所谓，炼的是心嘛。

接下来咱们讲化缘。什么是化缘？以前出家人常去化缘，现在宗教法规定不
可以化了。但是，过去的人为什么化缘呢？以前国家财政不支持佛教，现在只要
建寺庙都是国家财政支持，必须有国家宗教总局的批准才可以建寺庙。如果在世
间化缘建寺庙的，一律都属于骗子，大家要有识别。和过去不一样，过去要靠到
民间化缘。但是那时候化缘目的不是要钱，是为了把自己的缘分提前化解干净，
让自己未来的灾难化解在当下。他怎么化呢？因为他到一个人家敲敲门来化缘，
会有人骂他，“你这个秃驴，到我家干吗？我没钱给你，滚。”这个时候，他要
合掌向人家说：“善哉善哉，阿弥陀佛。”他内心生欢喜心：太好了，又帮我解
了一个灾难，因为让灾难提前发生了，这就是好事。灾难的“难”字是“又”和
“佳”的组合。过去古人面对灾难时，太好了，又一件好事，他是用相反的道理、
度化人生的。现在人不这样了，我怎么这么倒霉呢？招个灾，你看现在人这反的
呀。因为让人骂了，就是把未来的灾难给解了。昨天我讲了为什么演坏蛋的演员
连他的儿子都好，他的老年都好，哪有白挨骂的呀？挨骂就是给功德，吃亏一
定得福，只不过不是马上来，它要以后再给你。给福报来的越早越小，来的越晚
越大，所以叫大器晚成。灾难来的越早越小，灾难来的越晚越大，干吗不主动让
灾难提前在年轻的时候发生，为什么还要等到明天呢？化缘是化灾去了，是炼
心去了。如果有一个人面对一个和尚化缘去，“哎呀，你是一个高尚的和尚，你
到我们家给讲讲经吧，讲讲人生观吧。”这时候人家会把他捧到上堂的时候，他

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也是炼的如如不动的心。过去的出家人，是为了要走世间法的道路，因为佛法不
离世间觉，才能修成佛。你在寺庙里天天敲木鱼能修成佛吗？他是为了面对人生
啊!因为处处都有佛性，他要用这些考验炼自己的心。有人说我平静了，你得让
人骂你、损你炼平静去，你得让人家捧你、供你炼平静，只有美和坏才能把平静
的心炼宽。夸我的时候我的心能否不动的，人家骂我、辱我的时候，这个心能否
不动，只要不动，凝结下来的就是功德。所以灾难的“难”字是“又”和“佳”
的组合，又一件好事。一定要深刻的记住这个字的内涵，因为我们的老祖宗都是
修心的，那时候连佛教都没有，是先有文字后有佛教。那时候为什么佛法传到中
国？因为中国当初全修心，都能成佛，绝大多数都能成啊 !只不过那时候人都不
表白自己叫什么名词，不给自己立个功名榜。于是那时候什么叫仙人的世界？就
是我们远古的时候那个世界。那时候人都有他心通，当然不用语言了；那时候吃
果子就能活，当然不用美妙的食品了；那时候讲心理就能治病，当然不用中医
了。所以那时候人，人均百寿以上，是因为修心的结果。

过去讲家里有老人活过 88 就赛过活神仙，一般活过八、九十岁的老人，死
的时候很少有痛苦的，往往一打盹、一睡觉之间就死了。因为修的越老，说明你
的业力少，你的功德大，你才能活的长。那说有的高僧大德活的时间不长，是不
是他有业力？不一定，因为他能自主了，想什么时候死就什么时候死，他只是
给自己提前输入一个程序。有一个师傅问一个老居士：“你能不能晚走几年？”
她说：“行。”结果她晚走了三年。在她临走的时候问她：“你能不能给我们留
下点东西？”她说：“那我就把心留给你们吧。”最后火化的时候，她留下了一
颗金刚心。实际上，就是一个程序形成的，把那给修空了。唐朝玄奘大师翻译大
藏经，到印度去取经。他也是边取经边念经、边翻译经、边去悟人生，但是他有一
个程序，他说万一我要把经翻译错了，我的舌头就会烂，他输入这个程序，如
果我的舌头是永生不坏的，说明我一个字都没翻译错。实践证明：他火化以后，
留下了一个舍利的舌头，他的程序显灵了。

记住，当我们越参的时候，我们的灵性就越来越大，你都不知道你的功能
有多大。很多学员参完了以后，哎呀，我的手摸着人家的病，那病就下去了？我
啥也没炼过？气功也没炼过？我说这就是自性，自性的光芒在起作用。因为你的
垃圾少了，正气自然足：因为你空了，叫空带来的妙有，不用炼，自然拥有，
因为你走的是觉悟之路。因为圣人、觉悟的人一定有很多的功能。过去老子说，圣
人都有玄机，都有神通，没有一个没有神通的，但没有一个是炼出来的，各个
都是修心修出来的。有些功法让人炼什么、攥什么？说佛是炼出来的？那简直是
胡说八道。佛是修心成的，不是炼功炼出来的，炼了所有的功都不离德字呀，所
以叫功德。功必须有德，而德要有一心，德要心平静，心不平静的人没有德。“
德”的右面是一个平静的心，过去的“德”字右面是什么？是古代的四德，古
代的“古”加一个“四”，一心一意，这个心还要平静的心。为什么叫道生“一
”呀？“一”是最平静的呀，一条杠，平静就是像水一样无限的伸展。所以，讲
化缘不是要钱，化缘是化自己的心缘，是为了结天缘，是了却自己的业力，把
自己没参掉的，主动面对世间的风雨、打击和夸耀，用心来了这个尘缘的。而现

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在的人是躲灾，我看着他得绕着走，这就不是一个化缘的心。所以化缘一定是用
心来化，而不是行为值钱，有一个人问我，做生意客户老不来，什么原因？我
说第一个你要参：我不应该喜欢清净，老烦别人打扰我。现在你开店了，没人打
扰你怎么样？你傻眼了吧。当你烦人的时候，越烦，烦你的人越多；当你真的需
要人在你身边的时候，一个人都不来。就像有的人，当你不清净的的候，你追求
清净，欲望在清净上，保证不让你清净；当你欲望在欢乐、人多、热闹、团聚，希
望人多的时候，谁也不来，它总是和你的欲望完全的相反。就像当你喜欢孩子的
时候，他非得和你分开不可；当你特别爱丈夫的时候，爱过了，他保证非得出
去，咋地都是和欲望相反的。所以，要想带来更多的客户，第一个我不应该烦别
人。第二个我不应该喜欢清净。还有做生意我不应该高兴。很多人做生意一开始就
高兴，等待的是有多少喜必有多少悲，一定不能乐，乐完了就生悲。做生意要是
刚开始就高兴，这个生意做不成的，进去就赔钱。要把人生所有的高兴的都要参
了，所以过去老百姓有句话叫别臭美，乐啥呀，别高兴太早了，只要高兴永远
太早。还要参我不应该烦热闹，我不应该烦乱，不应该烦人多。有的人参加婚礼
烦，有的人过年人多烦，有的人儿女一大堆挤挤擦擦烦，最后到老孤独了。你烦
这些聚会，那么这些人都不到你的生意店里来呀。还有我不应该跟人家较劲，也
能转变生意，因为较完了劲客户会跟你较劲。还有我不应该看不上别人，你要看
不上人，人家都看不上你的店，都不会到你的店里来。实际上店就是我的心的化
身，开车的人拿目己的车当自己的心，开店的人拿自己的店当自己的心，得病
的人拿自己的病当自己的心。

一切都是心，没有不是心的，都是心的显示器，都是心灵的显示器，心无
所不在。当我们想孩子的时候，心就跑到孩子身上了，当我们想钱的时候，心就
去钱的物质上了，我们的心是乱动的，但是每一个物质又体现着我们的心性。有
一个老人说“我很穷，为什么我这辈子这么穷？”我说“第一个你要反参我不
应该受不了好。”你受不了好，你等于跟自然力较劲，你有你的因果，你做了很
多的善事，别人给你点钱是很正常的，可是你跟天、自然力较劲，给你你不要，
于是自然力说“他不要，以后在也别给他了。”不给你又生气，你看你受不了好，
还能有财运吗？不可能呀。受好受坏都要受，要无量受，要反参我不应该受不了
好。还要反参自己说过的过头话，“有钱人没一个好东西。”我说“是不是你说
的？”她说“对，有钱人没一个好东西。”那你争取当好东西吧，没钱是好东西，
受穷吧，这不麻烦了嘛。我说“你还说过什么过头的话了？”她说“我要那么多
钱有啥用？够吃喝就得。”好，你不说这话吗？自然力让你只够吃喝，有啥事保
证没钱。因为你的程序就是“要那么多钱没用，够吃喝就得。”你还有啥财运呢，
那就没有财运了，你要是受穷还要反参这个。我不应该看不上有钱的人，你看不
上有钱的人，你必定是一个穷人。实际上功德来之前，是有福报的化身的，功德
往往以福报的化身显相于世间，给你一个好事，告诉你修的不错。你连福报都修
不来，你还有什么功德呀？怎么修心的人就必须受穷吗？修为高的人就必须倒
霉招灾吗？就必须清贫吗？谁规定的呀，佛都能修成，钱修不来？佛都能修成，
病祛不除？这成立吗？不成立的。说明是我们心里有这块业力、有这个魔障啊。还
要反参自己贪小便宜，每一个人都要参。得到了什么钱财有高兴的心，都叫贪小
便宜，都叫有贪占心；涨工资就高兴，你又有贪占心，涨就涨了呗，反正是自
然力给你的，有啥高兴的；丢就丢了呗，丢了就当欠人家的，就当没那么回事，
没这回事就把它放下了。有人问我：“周老师，人家借我钱为什么不还我？咋回

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事？到底啥因果？咋平衡的？”我说：“你如果要老拴着，越拴着，他越不还；
越放下人家越能还，就是这么个道理。”“那是不是我就不要了？”“不是的，
要是应该要，但应该平静的要，无所谓结果，把一切心都放下。”把结果看淡就
是理想，要来也不高兴，要不来也不悲伤，炼的是心，就像化缘一样。如果你要
是以前经常说一些美妙的谎言，包括答应孩子的事、答应别人的事没办到，这些
都要深深的忏悔，不仟悔，人家借你的钱就不会还你的。有人说我这一生没说过
谎呀？那好，那你肯定特别憎恨说谎的人了，特别恨骗你的人，你恨什么就招
什么，你要恨骗子招骗子，恨小偷招小偷，怨憎相会呀。佛教的八苦有怨憎会，
怨和憎是相碰的。我不应该烦人家说谎，我不应该恨人家骗子，你恨大了，越恨
越招，越烦越来，这就是平衡啊。你还不找因果，还在找人家的毛病，那你啥时
候才回头啊!咱们给你讲课目的就是让你及时回头啊。还要参挣钱的欲望，如果
挣钱的欲望大了，一定让你挣不到钱，人家不还给你钱或者让你赔钱。凡是赔钱
的、不还钱的，一定要重点参挣钱的贪欲心，什么是挣钱的贪欲心呢？比如做股
票有挣钱的贪欲心，做了没有错，但是做的时候往往伴随着贪欲心就错了；咱
们盼望涨工资，是不是贪欲心呢？是贪欲心。（完）

附录 ：周老 师中级 教材

心法学员你们好！

在我们学习心法时，请放下心来。放下我们原有的思维观念，放下原有的治疗
逻辑。放下固执，放下偏见，能放下的尽量放下，从一张白纸开始，让我们共同
来研究和探讨心理与疾病之间的奥秘。
周老师中级教材（ 1）

第一 章概述

心法是悟达康保健研究所，历经十余年的实践、探索、研究和发展，心法逐渐
形成了一套比较完整的病因理论体系和与其相适应的一系列治疗方法，并在实
践中取得了初步成果，受到了广大患者的普遍赞誉。

心法是一门在探索中发展的心身医学。

第一节什么是心法

人类是自然界的产物，是全息宇宙的缩影，人的一切都与自然界息息相关。从
广义上讲：心法是自然力与平衡论的学说。是人类认识自然力制约万事万物发展、

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变化、平衡规律的理论和方法。从医学意义上讲：心法是通过研究人的心理、生理、
病理之间变化规律，并运用这些规律达到身心健康、袪除疾病目的的理论和方法。
通俗地讲：心法是通过心理调整达到袪病目的的保健方法。那么我们怎样认识和
理解心法呢？广义的心法是自然力与平衡论的学说。这说明了心法所涵盖的内容
十分广泛，具有哲学上的意义。医学意义的心法是心法的核心内容。通过研究心
理与疾病之间的变化规律，来达到祛除疾病、心身健康的目的，是心法的主要任
务和历史使命。通俗讲的心法是指心法特点而言。心法是种全新的保健方法，属
非药物治疗，它是以心理调整为主要形式达到祛病目的的保健方法。

第二节心法理论体系

心法来源于千百件治疗实践，心法理论的建立是这种实践的科学总结。

心法理论主要由三个方面组成：

1、自然力平衡理论（宏观）

2、治疗的四条基础理论（微观）

3、以取象比类规律为基础的定向病因理论（从宏观到微观）

如果说自然力平衡理论是从宏观上来揭示人与自然、心理与疾病之间规律的话
那么四条基础理论就是从微观上揭示了心理与疾病之间的基本规律，而取象比
类规律则是实现从宏观到微观、从心理到疾病的主要手段。这三个方面奠定了心
法理论基础的框架，基本上能涵盖所有的心法实践。以上三个方面是相互补充，
相辅相成，融会贯通的。同时心法还有一套与病因理论相适应的病由心解的治疗
理论和方法。

心法理论体系在构建中不断地吸取了传统医学传统、传统保健方法、现代哲学、
现代医学、现代心理学等学科的精华，其表现在以下几个方面：

A、中医学

中华民族古老文化所沉积的深厚底蕴为心法提供了源源不断的营养，古代文
明的深邃哲理，为心法提供了理论依据。中医以阴阳平衡学说为基础，以五行生
克学说为手段。心法以自然力平衡理论为主导，以取象比类规律为主要手段。两
者有异曲同工之妙处。心法的取象比类规律是采取具体病症具体分析的方法来实
施的，它比五行生克理论更细致、更具实用性。

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B、传统的养生保健方法

中华民族的先民创造了灿烂的养生保健文化。武术、太极拳、气功等心身并练的
保健方法，是心法的最初阶段。

C、辩证唯物主义哲学是心法开户人生的主要方法之一

人体的疾病和许许多多“想不开”、许许多多“心结”有着千丝万缕的联系。
辩证思维是我们开启这些“想不开”、“心结”的钥匙。

D、现代医学为心法理论的完善提供了有力的佐证和科学的依据

现代医学的基础理论（如生理学、解剖学等）可以直接与心法病因理论相结合

E、现代心理学的一些成功经验已被心法接纳和采用。

现代心理学里面有许多有利于调整心理平衡的适用方法，在心法治疗中得到
应用。如移情法、适应法、平静法、安慰法等，都收到了比较好的治疗效果。

人的心理是一个相对开放的巨系统，不仅存在着群体性差异，更重要的是存
在着个体性差异。这就大大地拓宽了心法理论和实践的时间性和空间性，也决定
了心理与疾病之间的复杂性和无限发展性。所以心法是一个实践的学科，是不断
发展变化的学科，其未知领域和尚需完善领域的广博，绝不是少数人能够成就
的，广大人民群众的参与和实践是心法成熟的重要标志。

展望：

心法的诞生，将开创人类用心理和智慧治疗疾病的新时代。我们有理由相信，
心法在未来的岁月中，会对心身医学、自身保健以及社会生活中许多领域发挥着
越来越大的作用。

心法的诞生和发展对现代医学两个方面的贡献：

一是系统地理论化地揭示了心理与疾病之间的变化规律；

二是创造了一种科学的自我保健方法。

周老师中级教材（ 2）

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第二 章四条 基础理 论

心法对疾病的研究是从最简单的生理现象开始的。害羞脸红、害怕脸白、哭会流
泪等这些看似平常的生理现象，却有着揭示人体科学的密码，是我们进入心理
迷宫的入口。下面我们就大胆地由这一入口深入到迷宫里，来具体地剖析心理与
疾病之间的奥秘。

1、人的心情波动对体内气血流动有其定向的导引作用

人的心情波动对体内气血流动有定向的方面性。如当人的心理处于害羞状态时
其体内气血被定向地导引向上，产生脸红、脸热等现象；突然受惊吓时，其体内
气血被定向地导引向下，出现脸色苍白等现象。

中医在两千多年前所论述的“怒则气上，恐则气下、惊则气乱、悲则气消、思则
气结、喜则气缓”等内伤情志的理论，都阐明了气血的定向性。因此，人的各种
不平衡心理，在体内都有各自存积的定向位置，是有规律的，这些气血变化的
规律是不以人们的主观意识为转移的客观存在。

2、人的心情波动对体内气血流动可产生定向的生理效应和病理效应 。

如人们在看电视、看电影，见到悲伤情景时，就会产生悲伤心情。这时体内气
血就会定向地转换出眼泪，这是心情波动导致定向的生理效应，如果悲伤过度
就会产生定向的病理效应。人们对某些人、事不接受、生气时，会产生定向的生理
效应，同时也会产生定向的病理效应，就会得相对应的病（胃病）。
人的心理变化导致生理和病理的变化，三者是紧密相连的，是有规律的。
通过以上分析，我们就能对疾病的成因有了全新的认识。

以上两条是心法病因的基础理论。

3、经过心情波动过的气血在人体内有其残留性的作用 。

如一个人与别人争吵、生气等，当时觉得胸闷，过了一段时间，别人再提起那
件事时，既使那个人不在现场，但仍会有胸闷的感觉。这是什么原因呢？这说明
病因具有残留性，一个老人有病不是老了才有病，而是日积月累的结果。正象我
们常说的那样，年青时人找病，年老时病找人。在人们产生心情波动后，到形成
病症感觉的这一段时间内，心法称之为残留性。信号的残留性大体有四种情况：

第一是指当时的心情波动，导致体内气血发生了变化，待心情恢复平静后，

81
已经变化过的气血仍残留于体内，当时没能形成身体的不适感觉。

第二是指当心情波动导致气血变化后，一部分机体功能并未恢复正常，产生
了不适反应，只是未引起注意。

第三是指心情波动的当时就出现了病症感觉。

第四是指心情波动轻微或偶尔产生的心情波动，经过多次积累也可形残留信
号。
心法的病因残留性理论使我们更清楚地认识了疾病的本源，它是对疾病形成
过程的客观总结。这条是心法的病机理论。

4、在平静的心态下，用合于自然的观点，反作用于人体内残留信号，

可将其残留信号（病）祛除。
害羞脸红，害怕脸白，人们在一瞬间的心情波动，气血就有如此巨大的作用
力。那么，人的一生坎坷不平，经历了无数次急气恨怕、喜怒哀乐、悲欢离合等各
种心情的起伏波动，而这些起伏波动的心情又持续了多长时间呢？这些所有气
血变化的结果，就是我们今天或未来的病。这一条是心法的治疗理论。

心法的四条基础理论方面、细微地总结了人的心理、生理、病理之间变化的基本
规律，揭开了心理与疾病之间的神秘面纱。人的心理变化决定生理和病理的变化，
病由心生是心法对病因最基本的理论概括和科学总结。

周老师中级教材（ 3）

（注：这一段发不上去，不知为什么，第三章的内容不全）

第三 章信号 理论

存信号是疾病的形成过程。
存信号与记忆的区别大体有三种情况：

A、在处理某些事物时，内心平静，能够一分为二地辩证对待，虽然是有记忆，

但不存信号。

B、如果在处理事物时，内心不平静，心理不平衡，则是既有记忆又存信号。

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C、当时心理不平静，但现在已经忘却，这是无记忆而存的信号。

第三节存信号与免疫力

当我们患某种病时，往往忽略了疾病的心理成因，而把得病的主要原因归咎
于外界因素和免疫力的低下，这是一种误区。那么免疫力这个内因源于何处呢？
我们知道了某种具体心理不平静，就会得相应的病。如大肠的病，当你存了为“
钱“的各种不平衡心理，由某种诱因，如吃了不干净的食物而得腹泄。但是同样
吃一种食物，也会有不同的结果。人们会说抵抗力不一样，腹泄的人可能很健壮，
又作何解释呢？问到底，就是存信号的缘故，谁在某一方面存信号就容易得相
应的疾病。这说明了存信号能降低相对应的某方面的“免疫力”，存信号与免疫
力成反比。现实生活中，我们经常会见到非常讲卫生的人易得习惯性的便秘，而
拾破烂的人却很少拉肚子的令人费解的现象，用心法病因理论就能予以解释。

人们在某些具体方面存了信号，这些方面的免疫力就降低了，就会得相应的
疾病。

从物质形态上讲，人体的生理、机理以及病理的变化，是以化学变化的形式来
实现的。但人体不纯是物质，它是由精神、灵魂制约的物质。所以心理对人体的化
学反应具有相当大的作用，这种心理化学反应式，虽然我们不能用科学的方法
来完全地揭示它，但通过现象却能发现它。美国科学家做了一个试验，把一支玻
璃试管插入水的容器内，然后收集人们在不同心态下的“气水”，发现了当一
个人心平气和时呼出的气体变成水后，澄清透明，无色；悲痛时水中有白色沉
淀；生气时有紫色沉淀。把受试者生气时呼出的“生气水”注射到一只大白鼠身
上，几分种后大白鼠就死掉了。通过这个例子，我们就能更清楚地认识了疾病的
本源，免疫力的本源。

免疫力可以通过身体锻炼等多种途径得以增强，但人心理的平静度是免疫力
的本源。

我们曾对大肠的病做过多次试验。如果想让大便趋于干燥，就加重一些仔细、
节约、不花钱的心理，大便很快趋向于干燥，便次明显减少。这些心理持续的时
间越长，大便干燥的时间越长，反之就会出现腹泻和便稀的症状。

人们所存的信号越少，正气就越足，免疫力也就越强。

从心理对人体的化学反应工具有重要作用的角度出发，我们对传染病学、细菌
学、遗传学等学科有了相应的探讨和研究，限于篇幅的原因，不一一赘述。

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第四 章自然 力与平 衡论

自然力平衡理论是心法理论的奠基石，是我们从根本上揭示疾病根源的理论
基础。

第一节自然力

当我们细心地观察这个世界时，就会发现世界上万事万物都在无时无刻地
进行着各种复杂而又微妙的平衡。我们把制约万事万物的发展、变化、平衡规律的
这种力称之为自然力。就人体而言，我们把制约人的心理、生理、病理之间变化平
衡规律的这种力称之为自然力。那么我们怎样认识和理解自然力呢？

自然力是无形的，但是我们却会时时刻刻地感觉到它的存在。

透过现象我们来寻觅一下自然力的踪迹。

如果把自然力有所指的话，自然力就是使地球围绕太阳转，月亮围绕地球转
那个无形的力；就是使苹果落地，水往低处流的那个无形的力；就是缔造了自
然规律的那个无形的力；就是使人类违背了那些自然规律必然受到制约和平衡
的那个无形的力；就是使万事万物发展变化有规律的那个无形的力；就是使人
们的种种言行违反了这些客观规律，必然得到相应结果的那个无形的力……

这种所谓的无形之力，正是真真切切，实实在在存在于我们这个物质世界之
中。

那么自然力仅仅是对这些宏观现象有作用力吗？非也。

当我们逐渐地理解了自然力对宏观上物质世界具有巨大的作用力，自然力对
微观上的精神、心理也同样具有巨大的作用力；当我们的思维观念、心理想法趋
向于、合于这种力的时候，这种力的作用就不明显了。反之，这种力的反作用力
就显现出来。当我们不平静的心理，不良的情绪出现时，这种力的反作用力就能
体现出来，就能使身体出现异常、生病等。这些现象其实质是自然力的作用力和
反作用力在微观上起着微妙作用的结果。

人们的害羞脸红；惊吓脸白；想吃酸东西流口水；心情悲伤时会流眼泪……
这些生理现象的产生，是自然力作用的结果。

当我们的心理离开了自然，离开了平常，自然力就会对这些心理有规律地产
生平衡作用力，就会有相对应的生理反应和病理反应。

人患病是自然力平衡的一种形式。

84
 总而言之，自然力了了分明。它不仅对万事万物具有制约的作用力，同时对人
的心理、生理和病理之间变化规律具有作用力。

人们若想理解自然力，第一要有整体观念，第二要辩证分析。任何一个单独的
片断，执着于某一点，对理解自然力都是有碍的。

无形之力控制着有形的事物。

如自然现象中的下雨。在下雨之前，有些患者，特别是患风湿症的病人，都会
有感觉。这是一种无形的力先到，而后才开始下雨。有些动物也能够察觉到下雨
之前的这种无形的雨。当雨下到一定程度时，有些患者的病感开始减轻，说明控
制雨的这个力开始发生了变化……

这种“无形”制约着“有形”的现象，在现实生活中是屡见不鲜的。人的心理
观点属无形，身体属有形，无形的心理、观点制约着有形的身体。人有了无形的
观点以后，才出现了对待事物的各个角度。人的各种所想所作，都是在无形观点
驱使下进行的。正如黄帝曰：“人身有形，不离阴阳。”

人类自古以来对这种无形的力，有着种种的深刻体验。

如我们常说的：天理、天道、天意、天公、天网恢恢、老天爷、顺天则昌，逆天则
亡、自然、顺其自然。这些言简意深的哲理无不是对自然力巨大作用力的真实描述。

人类一方面对这种无形之力在有意无意之中体验到它的存在，认同这种无形
之力的巨大作用力。另一方面又视而不见，因为自然力不是直观的。

周老师中级教材（ 4）

第二节平衡

当我们理解了自然力制约万事万物的作用力，那么，自然力是用什么形式来
实现对万事万物的制约呢？

平衡是自然力制约万事万物最基本的形式。

地球生态环境遭到破坏，我们就会受到自然力的平衡，人类的未来就面临着
潜在的危险；国家或民族间的不平衡，就会出现冲突或战争；家庭或个人的不
平衡，小则会有烦恼，会得病，大则会导致吉凶祸福的结果…

85
…

自然力平衡制约的覆盖面很广。人与人之间需要平衡；人与事物之间需要平衡
人与自然之间也需要平衡，但归根结底无不与人们的心理状态、思维逻辑衍生的
各种行为相关联。心法研究平衡的内容，主要是指人们在不平静心态下导致疾病
的结果。

自然力平衡制约方式是错综复杂的。

下面介绍平衡的四种基本方式：顺向平衡；逆向平衡；横向平衡；纵向平衡。

1、顺向平衡：人的主观意识与结果一致，有时结果超出了主观意识的范畴。如

家长要求孩子听话，其结果孩子过于听话，甚至不敢说话，很懦弱。这是对家长
过分严格要求的不平衡心理的一种平衡。

如家长盼望孩子长得胖一点，其结果是孩子过分的胖，甚至形成肥胖症。这是
对家长过分盼望不平衡心理的一种平衡。

2、逆向平衡

逆向平衡：人的主观意识与结果相反。

如家长希望孩子多吃饭，其结果是孩子少吃或不吃。这是对家长过分盼望的不
平衡心理的一种平衡。如家长过分担心、害怕孩子得病，孩子就有可能用得病来
平衡。这是对家长过分担心、害怕的不平衡心理的一种平衡。

通过上面几个例子，我们就能对婴幼儿和青少年疾病的根源有所了解。

对于没有独立思维、独立人格的婴幼儿及有相对的独立思维、独立人格的青少
年而言，患病是对家长某些偏激的心理、行为平衡的一种形式。一般规律是年龄
与疾病成反比，如孩子年龄越小，受疾病平衡影响的越重。年龄越大，受疾病平
衡影响的越轻，这与孩子的独立意识程度相关联。

在一般情况下，家长有着急、担心、害怕的心理较重时，婴幼儿易患感冒、发烧
等症状。家长有争吵等现象时，婴幼儿易出现咳嗽等症状。家长有为钱较劲等心
理时，婴幼儿易出现腹泻等症状……孩子的病大多与家长某些偏激的观点，不
平静的心态及行为相关联。所以，想治疗孩子的病症，调整家长的某种相应的心
态，就能对小孩的疾病起到相应的治疗作用。

3、横向平衡

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 横向平衡：是现在对现在的平衡。若针对个人，就是一种事物的两个或几个方
面之间的平衡。横向平衡包括顺向平衡和逆向平衡。

如特别仔细，吝啬的人，家庭中另外的成员就会用浪费的行为平衡。如果没能
用这种形式来平衡，就可能用得相应的病（如肛痔、大便干燥等）来平衡。一般
规律是两种平衡形式同时存在。

如特别亢奋的人，周围的人就会用消极的言行来平衡。如果没能用这种方式来
平衡，就可能用相反的结果或得相应的病来平衡。

4、纵向平衡

纵向平衡：过去对现在的平衡，同时影响着对未来的平衡。

自己过去的所想、所说、所做平衡自己的现在、过去和未来是一个统一的整体。

平衡是多方位、多角度的。其平衡的内在因素与所得到的结果是相互依存、相互
转化、互为因果的。人患病是体内残留信号作用的结果，所以心法治疗大多是围
绕纵向平衡展开的。

下面举一些人们日常生活中的事例，来加深理解一下纵向平衡的规律。

从“钱”说起。人们因为它存过多少信号呢？

为了追求美好的生活，物质条件是第一位的。在现实的生活中，人们的许许多
多事情都和钱有着千丝万缕的联系。有钱的人为它存信号，没钱的人也为它存信
号。钱对应的人体部位是大肠，所以人的一生得大肠病是普遍的。当我们为钱的
事情，有着急、上火、仔细、大方等各种不平衡心理都会在大肠部位存信号。一般
情况下，由某种外因，如吃了不干净食物等诱因，就可能把这一类残留信号调
出来，形成大肠的病。这是过去存的信号，现在实现平衡的结果。

从“好”说起。每个人都希望自己过的好，亲戚、朋友过的好，父母都希望自
己的子女好……但是，好也是辩证的。有好就有坏，有白天就有夜晚，有夏季就
有冬季……这是不以人们的主观意识为转移的客观存在。现实生活中，不能很好
地把握“好”的度，得到相反结果的事物是屡见不鲜的。如父母对孩子的过分好，
过分溺爱，孩子就用不听话、不争气等行为来平衡。如朋友好过了，也会出现相
反的结果。恋人好过了，也会有负面作用……

人们总盼望好，是人之常情。但好心过重、盼望心过重，会和现实相悖的，也
离开了自然。这些心理的积累和残留，就是我们今天或以后的病。所以，这些离
开了本来、过分的好就会在未来岁月中得相应的病，如心脏病、糖尿病等。

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 任何事物只要偏离了自然，都不可避免地受到自然力平衡的制约，人的心理、
观点和种种行为也是如此。

自然力平衡制约是普遍存在着的，平衡是事物螺旋式发展的必然过程和形式。
所以学习心法不要害怕平衡，重要的是如何进行良性循环的平衡。

自然力平衡实现良性循环的三个条件是：自然、坦然、适度。

自然——是指事物发展的必然规律。

现实社会中的很多事情，当你改变不了它时，你可以改变自己。好比夏季的炎
热，冬季的寒冷，人类不能改变季节，但可以去适应它。适应客观世界的基本前
提是改变自己的心态。那么就会在炎热的夏季，会有心平自然凉的感觉，寒冷的
冬季就会有心平暖融融的感觉。

坦然——是指人们在面对各种事物时的心平程度。

许多能够办好，应该办好的事情却得到了相反的结果，心理不坦然是原因之
一。求别人帮忙和帮别人都要坦然，这样对人对己都会有益的。

适度——指处理事物的平衡程度。

适度也可称之为火候，凡事都要讲个“度”是生活中的一个准则。

从“吃饭”说起。人人都需要吃饭，当吃到一定的“量”时，就会产生饱的感
觉，说明已经适度了。若再继续吃，会有不舒服或病症感觉出现。如果需要吃，
却经常不吃或少吃，也会有不舒服或病症感觉出现。在吃饭的问题上，没有该吃
多、该吃少的绝对标准。这会给我们以启迪，现实生活中，人们偏离适度的事情
俯首可拾。朋友好过了，酒喝过了，事情办过了，话说过了，都会出现不良的结
果。

不多不少为适度，不文不火是关键。

生活中我们能用自然、坦然、适度的标准，去处理好每一件事情，就会在良性
平衡中运行，疾病会离我们远去，好运就会降临在我们的身旁。

周老师中级教材（ 5）

第三节自然力平衡制约的属性

自然力平衡制约的属性大体有以下五个方面：

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客观性、平等性、可知性、立体性和统一性、比类性。

1、客观性

自然力无论你是否相信，它是客观的存在。并且和世间的每个人都发生着作用
协调着所有的平衡。就象人们害羞脸红、惊吓脸白一样，你信与不信都是如此。自
然界中的这种力量，对每一个人都有作用力，是不以人们主观意识为转移的客
观存在。

2、平等性

自然力对待世间的每一个人都是平等的。

自然力不分国籍，不分种族，不分穷富，不分男女老幼。只要心理不平衡就会
导致身体的不平衡。只要具有相同的心理观点和不平静的心态，就得相同的病。

3、可知性

科学的重要意义，不仅在于能够解释可知世界，更重要的是能够指导我们认
识未知世界。自然力平衡制约的作用力可以被人们感知，通过现象（感性认识）
来找到内在的规律（理性认识）。如：人们着急、上火、生气等现象，都会对人体
产生定向的生理和病理效应，只是人们没有通过现象找到规律而已。

心法运用可知性原理，从复杂的心理现象中，破译了许多心理与疾病之间的
对应规律，为疾病治疗奠定了基础。

人类对未知世间永远充满好奇心，客观世界是可以逐渐地认识的。

4、立体性和统一性

自然力平衡制约的立体性是指时空性而言，即过去的时空、现在的时空、未来
的时空。

自然力平衡制约的统一性是指过去的时空、现在的时空、未来的时空，三者之
间的统一性。

自然力将人们的残留信号贮存在人体中，也记录在多维时空中。

人们过去曾经有过心情波动而残留的信号，可以转化为今天或以后的疾病。那
么今天的心情也会对未来或者过去产生影响。过去、今天、未来三位是一体的，是

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统一的。人们贮存了哪方面的残留信号，就会出现哪方面的相应结果。

心法的立体性理论认为，现在的病是残留信号作用的结果，两者是统一的，
互为因果的。

人们可回想过去的时空，用平静的心情反省自己，将已经过去的事物重新处
理（解开心结）。当过去时空的信号发生变化后，可以对现在和未来的时空产生
良性作用。如：过去曾怨恨某某人，现在身体的某一部位出现症状。那么可回想
那段时空，用平静心情重新解开心结。从理解的角度去面对，从平静的角度来看
待，从合于自然的心理来想开，症状就会缓解或消除。

心法通过对自然力平衡制约的立体性和统一性的研究，不再把疾病看作是孤
立存在的，而是从历史的、统一的、辩证的观点来认识疾病产生的规律，对于认
识疾病的残留性和提高治疗效果具有指导意义。

5、类比性

自然力平衡制约是以类比形式来实现的。

物以类聚的客观性和普遍性，决定了类比性普遍存在于自然力的平衡之中。

过去的信号残留于立体时空中，又经常地被各种各样的诱因引发出来。

自然力决定人的心理与疾病之间类比的对应关系，这种类比的对应关系不是
杂乱无章的，而是有规律的，是按取象比类规律来动作的。

类比性是心法查找病因最基本的方法。

如有的人在早晨存了信号，就容易在早晨发病。

如有的人与家庭存了信号，就容易在家庭里发病。

如有的人与工作存了信号，就容易在工作当中发病。

如有的人与节日存了信号，就容易在过节时发病。

如有的人认为妇女生小孩时爱得病，那么就容易在生育后患病……

这是时空的类比性。

如眼睛的病与各种看法的不平衡心理相对应。

如嗓子的病与说话方面的不平衡心理相对应。

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如手的病与干活方面的不平衡心理相对应……

这是心理功能的类比性。

类比性是多种多样的，其最基本的是取象比类规律。

自然力平衡制约的类比性，为心法定向病因理论的建立和完善奠定了坚实的
理论基础。在些基础上，心法形成了以取象比类规律为基础的定向病因理论体系。

自然力平衡理论便于我们从根本上揭示了心理与疾病之间的奥秘，同时也揭
示了自然的奥秘。从这个意义上讲，心法理论就是把自然力的思维和语言，变为
人类能够理解的思维和语言。这样，我们就能更清楚地认识自然，认识人类自己，
心身才能获得更大的自由。

周老师中级教材（ 6）

第五 章取象 比类规 律

我们在大量治疗实践中，发现了取象比类规律贯穿心法病因理论和治疗的全
过程。人的心理与疾病之间对应关系不是杂乱无章的，而是有序的、有规律的，
按取象比类规律来动作的。

第一节取象比类规律

取象比类规律是指人体各具体部位的物质属性与其取象比类事物之间的同属
关系，这些同属关系通过人的不平静心理导致病症结果的规律。

如人体头部（大脑）的生理功能，具有“领导”和“指挥中心”的意义。所以
头部与客观事物中的领导、长辈等事物有取象比类的同属关系。这个同属关系，
通过人的不平静心理活动，就在两者之间起着定向的生理和病理的作用。

那么，我们怎样认识和理解取象比类规律呢？

万事万物以分门别类的形式存在着。人的身体也是物质世界的组成部分，人体
的各个具体部位都有各自的物质属性，这种物质属性与万事万物之间没有直接
的对应关系，但人体不是纯物质，它是由精神、灵魂制约的特殊物质。人体各个
器官、各个脏腑、各个部位，在人的生命过程中有着各自的生理功能、作用、特征

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等。这就与万事万物之间存在着取象比类的同属关系。如客观事物中的接受不接
受，容纳不容纳与人体的胃部同属一类事物，是取象比类的对应关系；如客观
事物中的配合不配合、配合好与不好与人体膝关节的交叉韧带同属一类事物，是
取象比类的对应关系……在心法病因理论中，我们就是对人体各个部位进行全
方位的解剖、分解。然后分门别类地按其取象比类的物质属性，归属于相对应的
事物。

总之，万事万物都能在人体各个部位找到相对应的比照点。

下面我们把万事万物、人的心理、人体部位三者之间的对应关系用以下方式来
表述：

万事万物（如接受不接受、容纳不容纳）——人的心理（不平静）——相对应
的人体部位（胃部）。当我们把人体各个具体部位按取象比类规律，分门别类地
归属于相对应的事物类别中去，人的不平静心理就在两者之间起着定向的生理
和病理的作用。

自然力决定着人的心理与疾病之间取象比类的对应关系。

第二节取象比类规律的客观性、普遍性

心法所有的病因理论的发现、认识和揭示都是以取象比类方式来实现的。那么
取象比类规律为什么对心法病因理论能有高度的涵盖性呢？这是由万事万物的
分类性决定的。

大千世界中的万事万物是错综复杂的，但是我们是能够认识的。人类认识万事
万物是从物以类聚开始的。

从宏观上讲，我们所居住的地球的天空、地表；地表又可分为海洋、陆地；陆
地又可分为平原、丘陵、山脉……

社会是由国家组成的，国家又由各个行政区域组成的，最基本的单位是家庭、
个人……与人类生存息息相关的各种事物，如衣食住行，油盐酱醋米……宏观
上人类能够认识的物质都是分类的。

从微观上讲，物质是由原子构成的，原子又可分为电子、原子核等，原子核可
分为中子、质子……人的微观心理活动的各种表现形式，如喜怒哀乐、悲欢离合、
急气恨怕……也是以类别的形式来划分的。

存在决定意识，精神反作用于物质。人的心理对疾病的形成具有重要的作用，
心理对疾病的祛除也同样具有重要的作用，总之，万事万物都是以分类的形式
存在着，物以类聚这个成语就是对取象比类普遍性的高度概括。

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万事万物分类的客观性、普遍性决定了取象比类规律的客观性和普遍性。

人生 平衡解 析（中 级后半 部分）

自然力总是相反的作用于人们的不平静心情，世界总是处在矛盾之中，在
对立统一之中得到发展。人们有如脉动的波浪曲线，在好与不好、亢奋与不及、高
兴与悲伤之间不断的平衡，不断的变化。
人们开始不断地探讨平衡的道理。感悟人生的哲学、从中找到人生的真谛、找
到自然力的平衡点，从而能减少挫折和悲伤，减少疾病。
你从下列大量的平衡规律中不难发现，原来我们生活概念中有很多误区。由
于不了解平衡，没以从历史的平衡角度和辩证的角度看待人生。使得人们随意人
生中不懂得调整自我的平衡，结果受到了（自然力）规律的平衡。于是人们茫然，
“我难道错了？”“这一切是为什么？”无论你理解与否，平衡是客观存在的。
如果您真的能从以下的平衡中，反观自己，理解自己和他人的人生，您就读懂
了人生。于是您就知道如何从病魔和痛苦中解脱出来，成为生活中真正健康的乐
观者、勇敢者。
变化是绝对的，不变是相对的。当你反观自己可笑的过去，重新修正自己的
人生观，从人性的深处去追随着平衡力——自然力。那么，一切都产生变化和转
变，明天将变成更美好。
平衡无所不在，无处不有，掌握平衡的是心。平衡有滞后性，平衡是规律，
没有不平衡的事，大到宇宙，小到无限，平衡是时间早晚的问题，量变达到质
变必须就会平衡，自我平衡是“心平”，相当于儒家所讲的“不以物喜，不以
已悲”，自身掌握了平衡就掌握了主动权，不要不相信平衡，没有不平衡的事，
只有不平衡的心，当你掌握了平衡，凡事都“心平、坦然、自然”，你就战胜了
自己，世界就向你微笑，你就拥有了未来。
同样的，如果我们不知道平衡，则事业、生活中诸多不顺却不知因何而起，
面对挫折茫然不知所措，就让我们用心体会以下平衡论的内容，通过改变我们
的心，使我们的生活恢复平衡，使我们的生活更美好！
开篇
人的不平静心情有很多种，而不平静的心情和愿望往往相反。那么不平静的
心情与人生到底是怎样的平衡、遵循着怎样的规律呢？如下面是一些简单平衡的
法则：
1、怕什么来什么样；2、烦什么来什么；

3、担心什么发生什么；4、怨什么会招什么；

5、恨人招灾；6、求则不得；

7、急则不来；8、心苦则命苦；

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 9、躲什么躲不过；10、欲望大了是破灭；

11、看重了等于失去；12、美梦不能成真；

13、盼什么不来什么；14、喜欢什么不来什么；

15、希望什么不来什么；16、亢奋是美好的完结；

17、乐极必生悲，物极必反；17、有所缺憾才平衡。

有多少亢奋就有多少悲伤，有得必有失，有失必有得；失就是得，得就是
失；存在的就是合理的。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你不
理解世界，世界就不理解你；你理解世界，世界就给你光明。灾难是心灵的反映，
是心灵的镜子。灾难是自招而致。灾难也是让人成功的摇篮。不在失财、灾难中毁
灭，就在失败和灾难中造就。
1、何为自然力

自然力：是决定着规律、决定着发展、决定着变化、决定着平衡，决定着现象、
决定着偶然与必然的力量。它是真理、它是客观存在、它无所不在、无所不有。
人们只有顺其自然力、合于自然力、掌握自然力。逆之则受到惩罚、则会得病，
则会招灾、则会磨难。
有人称之为“真理”；有人称之为“上帝”；有人称之为“道”；有人称
之为“佛”；有人称之为“神”；有人称之为“主”；无论它叫什么都不重要。
他都实实在在地展现在生活、工作的每一时刻、充满在世界的每一个角落。
他超思维、超时空、超智慧。其大无外、其小无内，人们看不见、摸不着，它在
编制着世界、宇宙的平衡；它是世界的导演；是人生的导演；具有无穷的力量；
是无限的能量；是永恒的存在。它无所不能，也无所不能及。没有它所不管的人、
事、物；没有它所不涉及的地方和领域、它总是向智慧者、勇敢者、乐观者、无为者、
无欲者靠拢；向合于自然的人靠拢；向懂得平衡的人靠拢。
自然力所发生的结果都能达到平衡，平衡历史、平衡人类、平衡每一个人、每
一件事，只要不是平衡的，自然力就会调整它，最终达到平衡。
平衡是自然力的法则，平衡是最稳定，最自然，最合理的。好与坏，阴与阳，
对与错，最终都会平衡。而就人的心情而言，只有平静、心平才是平衡，平静、心
平本身就具有不断的从不平衡到平衡的性质。
2、人是苦心的生命

人的心情分好心情和坏心情，同时又分亢奋的心情和不及的心情。亢奋的心
情有高兴、激动、自豪、骄傲等等，凡是一生这样的心情，往往用悲伤的心情来平
衡，而气、恨、怨、烦、急的心情是亢奋的另外一类坏心情，拥有这样的心情，心
情产生后则会用灾难、疾病、悲伤来平衡人们。
而人的不及类心情有（好的心情）盼望、自得、希望、追求小、不好意思、惦念、
想念、牵挂、留恋、向往……不好的不及心有自卑、害怕、无奈、悲伤、失落、遗憾、失
望、绝望、想不通、犹豫、思虑、想不开、慌张、紧张、恶心、担心、伤心、闹心、迷茫、没
信心、没勇气、胆小等等。

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 人生好的心情那么少，结果还是要被悲伤、灾难平衡，而人大多都在不好的
心情度过，人生经常充满了不好的心情，为什么说，世间万苦人最苦的道理就
在于此，人苦的是心，不是事。
3、心情的作用

人的心情是人的思维，是无形的能量，也是一种力量。当它发生时，即产生
作用力，也产生反作用力。只要是心情，都会作用于人们的体内，产生气血的定
向变化；也作用于体外，对人的吉凶祸福产生影响。
它具有储存性职能，对过去、今天和未来，都有着直接和间接的影响。你想
到哪里，能量就发射、作用到哪里，它不受时空的局限。心情一旦起作用其作用
力就客观存在，它可以更改、修改、修正，它可残留在微观和宏观之中，它带来
的作用力和反作力都有滞后性，其能量积攒到一定程度，精神能量就会转化为
现实的物质能量，作用于人的生活、工作和身体之中。它用我们的现代科学还无
法感知，无法测试，人们只能从现象中发现、总结它。
人的心性决定人的性格，人的性格决定了人的思想，人的思想决定了人的
想法，人的想法决定了人的心情。而人的心情会导致人的言行和心态变化，由此
便形成了人的吉凶祸福及疾病。人可以通过定向的调整心情，改变想法，树立正
确思想，从而改变性格，改变命运；人也可以直接通过改变心情，改变人的心
情能量场，消除不好的内因场，从而减少疾病，减少人们的灾难。
心情是决定事物变化的内因，是人类每个人最真实的情感，是人类生活实
际的最终目的，而其它一切有形的、外界的都是外因。内因是人之主，它是无形
的，无形的内因为真。人活的是心，是心来感受大千世界的，是人的吉凶祸福的
全部，人生活中的一切都是为心服务。
4、人们得病，招灾的道理在哪里

每个人来到世上后，都会产生各种各样的心情，每一种心情都是个无形的
“箱子”：急、气、恨、怕、怒、不理解、自卑等等……也有高兴、亢奋、激动……的
心情。人们有无数个心情，也有无数多个无形的“箱体”。发生一次就残留储存
一次，当达到一定量时则发生潜病，再积累到一定量时则会发生病症，当继续
积累互任何一个“箱子”积满时，等待人们的就是死亡。
每个人出生后的“箱子”空的程度是不同的。此被认为天生体质不同，其缘
于先天（不再详尽解释），也缘于父母。
同时人还有很多福报的“箱子”，“官运”、“财运”、“表扬”、“享受”、
“爱情”、“精力”、“荣誉”、“被爱”“收获”……等等，有无数多个。当人
们来到此世后，人人的箱子积累的量是不同的，此可谓命运不同。当人们在不断
地消耗、花费时，消耗到一定程度时，就会有灾难和病，消耗完结即是死亡。
消耗能量，积累不良信息都是取决于心，心是支配人的言行之源，一切的
不良的残留信息，都因不平静的心情而起，不平静的心情越大，作用时间越长，
消耗我们各种能量也越大，同时留在空中和体内的残留信息也多。
故：人不过早获得、应控制享受。积累福报是智者，人们常说：“受了受了，
受完就了”的道理也就在于此。高兴多了，自然悲伤，享受多了，苦难才来。
故病与灾都为心生，每次不平静的心情都是病的内因积累，都是灾难的起
源，每一次享受都是消耗。每一次气恨都是积累残留信息，即没有白生的气，也
没有白享的福，自然力了了分明，都在其掌握之中。病由心生，灾由心起。不平

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静的心情，产生不平的力量，发生不平的效能。平静的心情则不产生伤害自身的
反作用力，还能化解外界不良能量的侵入。

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