MUNGUA EL DEFENSOR Miguel Martnez Cruz Cada poca tiene derecho a sus hroes, a sus acontecimientos y a sus glorias...

Cada poca tambin, tiene derecho de escribir su propia historia que con el tiempo podr ser confirmada o refutada porque como es sabido, la historia la escriben los vencedores y que quienes pierden siguen el camino penoso del olvido. Este es el camino que despus de su muerte ha seguido la memoria de primer Arzobispo de Morelia, Don Clemente de Jess Mungua, defensor de los derechos de la Iglesia. Su figura se pierde entre la nebulosa historia mexicana que todava tiene muchas cuentas que darnos porque la propuesta de este hombre providencial bien puede releerse para dar una interpretacin cristiana de las relaciones entre fe y poltica. Al inicio del presente articulo, advertimos al lector que para hablar de Mons. Mungua hace falta una pluma mejor cortada que la presente. Lo que a continuacin se leer es slo una sntesis de su vida, su obra y su pensamiento. Si se requiere de una investigacin profunda, y bien documentada histricamente, recomendamos el libro titulado Monseor Mungua y sus escritos del licenciado Miguel Martnez. 1.-Datos biogrficos: Naci en Los Reyes, Michoacn1, el 23 de noviembre de 1810. Sus padres fueron Don Benito Mungua y Doa Ma. Guadalupe Nez. Fue bautizado en la iglesia parroquial de su pueblo el mismo da de su nacimiento. Recibi el sacramento de la Confirmacin en la ciudad de Guadalajara, el 10 de noviembre de 18162. Ingres al Seminario de Morelia en Mayo de 1930 invitado por el rector de aqul tiempo: Don ngel Mariano Morales, quien le consigui una beca de gracia. Se recibi de abogado el 19 de mayo de 18383. Dndose cuenta de que su vocacin era el sacerdocio, solicit al obispo de la dicesis de Michoacn, Don Juan Cayetano de Portugal, ser ordenado presbtero. En 1841 recibi todas las rdenes sagradas y a penas 3 aos despus fue nombrado rector del Seminario. En 1850, tras la muerte del Ilmo. Seor Portugal, el presidente de la repblica Jos Joaqun Herrera, junto con el Cabildo de Michoacn, lo presentaron al Papa Po IX para Obispo de Michoacn4. Se le consagr en Morelia el 18 de enero de 1852 despus de una
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Aunque se discute sobre su lugar de nacimiento, si fue en los Reyes o en Zamora, Michoacn, nosotros nos inclinaremos por el primero puesto que en su testamento se afirma: Yo el Doctor Clemente de Jess por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostlica Arzobispo de Michoacn, originario del pueblo de los Reyes Testamento de Clemente de Jess Mungua en Trento, ao II, nm. 8, agosto de 1945. 2 Cfr. BUITRN Juan B. Apuntes para servir a la historia del Arzobispado de Morelia, Ed. Imprenta Aldina, Mxico 1948, p. 168. Tambin Cfr. MARTNEZ Miguel, Monseor Mungua y sus escritos, Ed. Fimax, Morelia 1991, pp. 16-17. 3 Cfr. Clemente de Jess Mungua (sntesis biogrficas) en Trento, ao I, nm. 6, septiembre de 1944. 4 Cfr. BRAVO Ugarte Jos, Mungua, obispo y Arzobispo de Michoacn, Ed. Jus, Mxico 1967, p. 52.

serie de problemas que se le vinieron encima tras haber pedido explicaciones sobre el sentido de la formula que se le propona al presentar el juramento prescrito por la ley de aquel entonces antes de ser consagrado obispo. Y es que la frmula haba sido cambiada porque estaban comenzando los tiempos ms difciles y hostiles para la Iglesia de Mxico. Se le interrog: Juris guardar y hacer guardar la Constitucin y las leyes generales de los Estados Unidos Mexicanos, sujetndoos desde ahora a las que arreglaren el patronato de toda la federacin?. Despus de unos momentos de expectacin general, el obispo electo con voz firme y clara dijo: NO; y un momento despus: No juro porque esa frmula compromete los derechos de la Iglesia5.Como hemos de ver mas adelante, Mons. Mungua fue un acrrimo defensor de los derechos de la Iglesia en poca de las leyes de Reforma lo cual le cost el destierro en dos ocasiones. La primera vez en 1861. El papa le nombr primer Arzobispo de Michoacn, al ser erigido ste en Metrpoli en 1863. Volvi a Mxico en tiempos del Segundo Imperio siendo otra vez desterrado ahora por Maximiliano. Fue a morir ciego en Roma el 14 de diciembre de 18686. 2.- Obras de Mons. Mungua Es Mons. Mungua un escritor prolfico, de los ms grandes que ha dado la historia de Mxico. Podemos dividir sus obras en: Literarias: Discurso sobre la bella literatura (Mxico, 1852) Arengas (Mxico, 1825) Disertacin sobre el estudio de la lengua castellana. Disertacin sobre la elocuencia religiosa (Mxico, 1852). Lecciones prcticas de la lengua castellana (Mxico, 1852). Gramtica general o aplicacin del anlisis a las lenguas (Mxico, 1852). Estudios oratorios y arengas (Morelia, 1941). Filosficas: Memoria instructiva sobre el origen, progresos y estudio actual de la enseanza y educacin pblica en el Seminario Tridentino de Morelia (Morelia, 1852). Del pensamiento y su enunciacin considerado en s mismo, en sus relaciones y en sus leyes (Morelia, 1852). Los principios de la Iglesia Catlica comparados con los de las escuelas racionalistas en sus relaciones con la enseanza y educacin pblica (Morelia, 1852). Estudios fundamentales sobre el hombre considerado bajo el triple aspecto de la religin, de la moral y de las leyes (Mxico, 1852).

Cfr. BUITRN Juan B. Apuntes op. cit. pp. 178-179. Tambin Cfr. MARTNEZ Miguel, Monseor Mungua op. cit. pp. 297-309. 6 Clemente de Jess Mungua (sntesis biogrficas) en Trento, ao I, nm. 6, septiembre de 1944.

Del derecho natural en sus principios comunes y en sus diversas ramificaciones, o sea curso elemental de Derecho Natural y de Gentes (Mxico, 1849). Del culto considerado en s mismo y en sus relaciones con el individuo, la sociedad y el gobierno (Morelia, 1847). Religiosas Instrucciones pastorales del Lic. Clemente de Jess Mungua, Obispo de Michoacn, a los fieles de su Dicesis (Mxico, 1857) Explicacin pastoral de la doctrina cristiana o sea curso seguido de instrucciones pastorales sobre los fundamentos de la religin, los dogmas de la fe, los preceptos de Dios y de la Iglesia, las virtudes, los pecados, los santos sacramentos, la oracin y la regla de las virtudes cristianas, escritas para los fieles de su Dicesis (Mxico, 1859) Obras de polmica y de derecho: Defensa del Obispado de Michoacn (Mxico, 1859). Manifiesto que el Lic. Clemente Mungua, electo y confirmado Obispo de Michoacn, dirige a la Nacin mexicana (Varias ediciones). Instituciones Juris Canonici ex operibus sanioris doctrinae doctorum excerptae et quampluribus adnotationibus locupletatae a Clemente Mungua (Mxico, 1851)7. 3.- Pensamiento La slida formacin humana e intelectual que Mons. Mungua recibi en el Seminario hizo de l un hombre de agudo pensamiento. As pues, en su poca de rector del Seminario, respecto de la educacin pens en una innovacin total en los estudios. El plan y la obra eran, no la de la restauracin sino del completo engrandecimiento del Seminario. l mismo tena un plan ideal de estudios que lo expresaba as: Un plan de estudios en nuestro concepto, debe ser completo, metdico y progresivo. Para lo primero, es necesario que abrace todos aquellos ramos que exige el carcter y objeto del establecimiento; para lo segundo, que se facilite por su medio el ms perfecto desarrollo de las facultades mentales de los alumnos, sobre la filiacin natural y las relaciones ntimas que tiene y descubren todos esos estudios; para lo tercero, que este plan vaya en todo conforme a las exigencias filosficas polticas y literarias del siglo en que se vive8. El tema del progreso era de suma importancia para l, por eso afirmaba: El progreso, ha sido, es y ser siempre una ley indispensable para el individuo y para la sociedad. Ningn establecimiento humano puede tener jams una perfeccin absoluta. Tena en proyecto varias reformas, aun la de las constituciones del Colegio Seminario, pero evitaba el apresuramiento, afirmando: las grandes reformas cientficas y morales no se
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Cfr. BUITRN Juan B. Apuntes op. cit. pp. 233-235. Jos Bravo Ugarte tambin enuncia las obras escolares prcticas y oratoria sagrada, lo cual aumenta notablemente la poligrafa de este hombre de luz. Cfr. BRAVO Ugarte Jos, Mungua op. cit. pp. 44-50. 8 Cfr. Ibid. p. 31.

improvisan jams: la observacin las prepara, la experiencia las prueba y el tiempo las introduce9. Con el firme pensamiento del progreso aument el currculum de materias del Seminario, a saber: Bella literatura, Derecho natural y de gentes, Principios de legislacin en las ctedras de jurisprudencia, Griego, Francs, Castellano10 y Educacin fsica. Se preocup tambin por el estudio de las ciencias exactas para lo cual complet con todos los instrumentos, mquinas y aparatos que tienen ms uso en el estudio de las matemticas, de la fsica, de la Astronoma y de la Geografa (facilitando as), las experiencias prcticas, propias de estas ciencias. Enriqueci la biblioteca del Colegio con cuatro mil volmenes que hizo traer de Francia en 185211. Se dice que Mons. Mungua fue cartesiano. Hasta ahora no se ha hecho ningn estudio que pruebe la influencia del filsofo francs en sus obras12. Como abogado, filsofo y pedagogo influy notablemente en el obispado y en las ms prestigiadas escuelas de Mxico (por las ctedras que compuso), sin embargo, la obra ms notable de su pensamiento surgi durante la Reforma juarista. Mons. Clemente de Jess Mungua vivi en una poca en la que se pretenda volver a fundar Mxico negando su pasado, sobre todo su pasado catlico, nico lazo de unin despus de la Revolucin de Independencia. Esta nueva fundacin de Mxico no fue proyecto de una nacin independiente, sino de un grupo selecto de intelectuales y polticos que pretendan instalar en Mxico una poltica similar a la de los Estados Unidos de Norteamrica. As pues, el 28 de febrero de 1854, comenz la era del liberalismo con el Plan de Ayutla que desconoca a Santa Anna como presidente de Mxico y propona nombrar un nuevo presidente: Juan lvarez que abri la era de la persecucin de la Iglesia. Las nuevas leyes emanadas del pensamiento liberal postulaban la incapacidad de la Iglesia para administrar y adquirir bienes, la nacionalizacin de los bienes eclesisticos, la supresin del fuero eclesistico, la ley orgnica del registro civil y la libertad de enseanza. Mons. Mungua defendi los derechos de la Iglesia por medio de una clebre protesta realizada el 8 de abril de 1857. En ella afirmaba el derecho natural de tener una religin y ms an, el derecho de que un pueblo catlico como lo era Mxico, continuara profesando su fe para lo cual el estado debera garantizar ese mismo derecho. Respecto de los bienes eclesisticos, Mons. Mungua denuncia el robo de los bienes de la Iglesia pues afirma que tomar lo ajeno contra la voluntad de su dueo se le llama robar, y en este caso robo sacrlego, puesto que se detentaban los bienes que la Iglesia administraba y posea con ttulos incontrovertibles13. Las cosas pasan, porque son algo transente, los principios permanecen, y as lo expres el Obispo en frase lapidaria: pirdanse las cosas, pero slvense los principios14. No obstante las leyes de Reforma triunfaron en la patria. A pesar
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Cfr. Ibid. Respecto de estos idiomas, su principio era pocas reglas y mucho ejercicio. Cfr. Ibid. p. 20. 11 Cfr. Ibid. P. 34. 12 Clemente de Jess Mungua (sntesis biogrficas) en Trento, ao I, nm. 6, septiembre de 1944. 13 Cfr. BUITRN Juan B. Apuntes op. cit. p. 199. 14 Cfr. Ibid.
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del levantamiento de su voz en innumerables documentos, la poltica anticlerical reson durante muchos aos, an hoy, aunque en menor grado, sigue habiendo intolerancia religiosa en mbitos educativos, polticos y sociales. La poltica del tiempo de Mons. Mungua se sirvi de la sociedad y la hizo a su modo y no al contrario, como debera ser, que la sociedad se sirviese de la poltica para lograr sus fines. Nunca ser poltica aquellos que va en contra de los derechos fundamentales del hombre, como en este caso lo era: el derecho de profesar la religin. Si bien, como cristianos debemos perdonar las injurias, los derechos nunca Esta es una de las enseanzas fundamentales de Mons. Mungua.