Ataque al corazn del Imperio

Gustavo Bueno
1. La prctica totalidad de los comentaristas de los sucesos ocurridos el da 11 de septiembre de 2001 en Nueva York y Washington los interpret, sobre la marcha, como un ataque al corazn del Imperio de los Estados Unidos. Algunos precisaban ms: como el primer ataque recibido en el interior de su territorio, no en el Viet Nam o en el Golfo Prsico. Las comparaciones con Pearl Harbour han sido repetidas una y otra vez. Las palabras caos, apocalipsis y otras de ese calibre suelen utilizarse por muchos testigos y periodistas en el momento de describir el derrumbamiento de las Torres Gemelas. La reaccin de Estados Unidos y de sus aliados ha sido tambin la reaccin propia de una respuesta blica: lo ms llamativo ha sido acaso la intervencin de los cazas para derribar aviones de pasajeros que haban sido secuestrados, pasando por alto la consideracin de las vidas de los viajeros civiles. 2. Que el objeto del ataque es el corazn del Imperio un corazn que se extiende desde el Pentgono hasta Wall Street parece evidente, si tenemos en cuenta la naturaleza de los objetivos alcanzados o buscados: el Pentgono, las Torres Gemelas y acaso el Capitolio o Camp David. Pero en ningn caso, y pese a la espectacularidad del ataque, y a la potente logstica que l implica, no parece que pueda considerarse como el detonador inicial de una tercera guerra mundial. El procedimiento del ataque, su tctica, es acaso lo ms asombroso y nuevo. Es un procedimiento que deriva, sin duda, de los coches bomba con conductores suicidas, y en el cual los coches bomba se han sustituido por aviones, que ya no necesitan equiparse con bombas,

porque como tales actan los propios tanques de combustible del avin; y no slo esto, sino que los aviones secuestrados son aviones cargados de personas civiles, que son sacrificadas sin el menor escrpulo por la causa. El ataque al corazn del Imperio no ha daado su estructura; eso s, ha tenido una inmediata repercusin mundial, principalmente gracias a la televisin, mediante la cual miles de millones de personas (acaso cuatro mil millones, si nos acordamos de que la visita de Nixon a China fue ya presenciada por dos mil millones) han visto en directo, y en presente continuo, los terribles impactos de los aviones sobre las Torres, sobre el mismo Pentgono, y sus consecuencias. Y nadie se atreve a evaluar el nmero de muertos (diez mil, veinte mil...?). Sin embargo, a mi personalmente al menos, y creo que a otros muchos tambin, la espectacularidad del ataque no me ha hecho temer una tercera guerra mundial inminente. En la tarde del 11 de septiembre de 2001 he recordado puesto que soy anciano, es decir, metido en aos la tarde del primero de septiembre de 1939, y la tarde del 7 de diciembre de 1941, cuando no haba televisin, pero s radio. A travs de la radio, el primero de septiembre de 1939 mi familia, y yo con ella ese da cumpla quince aos, escuchaba los detalles de la invasin de Polonia por Alemania; la impresin de que una nueva guerra europea haba comenzado era muy intensa, y esa impresin no era gratuita, y estaba corroborada por los locutores. Tambin a travs de la radio, pero esta vez en compaa de estudiantes compaeros de la Facultad de Derecho, en Zaragoza, seguimos durante aquella tarde de 1941 las noticias del ataque de Japn a Pearl Harbour, y la impresin que tenamos era que la segunda guerra mundial haba ya comenzado. Probablemente, digo ahora, a sesenta aos de distancia, la impresin estaba fundada en el conocimiento de los atacantes: en un caso Alemania, en el otro Japn. Lo que sabamos, aunque fuera a travs de la radio, es que los agresores eran dos Estados poderosos que estaban preparndose para alcanzar la hegemona mundial, disputndosela a la Unin Sovitica y a los Estados Unidos. 3. Pero ahora, a pesar de que la televisin nos ha permitido vez en directo el ataque, sus inmediatos efectos y la estructura de su tctica, no sabemos quin es el agresor. Y si no lo sabemos, es porque el agresor

no tiene la figura de una Potencia, de un Estado, capaz de medirse en cuanto tal con los Estados Unidos y sus aliados. Por ello no tememos una tercera guerra mundial. A lo sumo, asistimos a un ataque que es ms propio de una guerra de guerrillas, si bien planeada, cuanto a sus repercusiones, a escala global (mundial), tanto por la condicin del agredido el Imperio universal hoy realmente existente, como por la utilizacin de la televisin como medio formal y material inmediato para ofrecer urbi et orbe el acontecimiento. 4. La cuestin principal se centra, por tanto, en determinar quin es el agresor, sobre todo, cul es su ideologa, y los planes y programas que de ella derivan. Una ideologa que debe ser congruente con los objetivos globales que atribuimos al agresor (el ataque al Imperio) y con la naturaleza de la estrategia utilizada. El conocimiento del demiurgo-agresor es tambin imprescindible para medir el alcance de los efectos de la agresin, y principalmente, de la reaccin al ataque por parte de Estados Unidos y de sus aliados. Podemos imaginar muchos de esos efectos: cada de las bolsas, fortalecimiento coyuntural del euro, ascenso del precio del barril del petrleo; podemos tambin imaginar muchas de las lneas por las cuales la reaccin de los agredidos ha de manifestarse: endurecimiento de las medidas de control y seguridad, fortalecimiento del poder ejecutivo, adis a Durban y al dilogo insensato, consolidacin de la institucin de la llamada pena de muerte: quin puede pensar hoy, desde Estados Unidos, en la reinsercin social de quienes organizaron la agresin? Invocar el dilogo en un tipo de situaciones como la presente est fuera de lugar, por su inconcebible puerilidad. En todo caso es evidente que las lneas estratgicas de fondo, en la respuesta al ataque, slo pueden fundarse en el conocimiento cierto de sus causas. Causas que no son pretritas, sino que siguen actuando despus del ataque y que, sin duda, se mantienen a la espera para asestar otros golpes en los momentos y lugares ms inesperados: es la tctica de las guerrillas, desarrollada a escala planetaria. 5. Y quines podran ser los guerrilleros? Es frecuente responder con la siguiente frmula: son los terroristas, el terrorismo internacional, porque todos los terroristas son iguales y, por tanto,

nuestra respuesta debe ser unnime: la lucha contra el terrorismo, cualquiera que sea el lugar, el medio y manera como se manifieste. Ahora bien, a mi juicio esta frmula constituye un gravsimo error, que adems, se resuelve en una tautologa. Porque el concepto de terrorismo slo es un concepto positivo en la apariencia de sus manifestaciones (la agresin violenta); pero en su esencia, el concepto de terrorismo es negativo, si es que con l se designan a todos los movimientos que no siguen la va del dilogo. Pero la va del dilogo es una va especulativa, teorizada por algunos metafsicos alemanes, que, como Habermas, todava no han podido digerir los fantasmas del Holocausto. La va del dilogo se mantiene en un terreno especulativo, ideal, pero no en el terreno real y prctico en el que tienen lugar las agresiones salvajes, consumadas o a punto de consumar, y contra las cuales el dilogo est fuera de lugar, por utpico y, por decirlo otra vez, por pueril. En conclusin: terrorismo es un concepto negativo (no dilogo) y en consecuencia constituye una total equivocacin suponer que todos los terroristas son iguales, que estn organizados en un terrorismo internacional. Porque los terrorismos slo pueden considerarse iguales desde la perspectiva que los unifica a todos, a saber, la perspectiva de su neutralizacin, de su erradicacin. Pero los terrorismos slo pueden ser erradicados si conocemos cules son sus races, y las races del fenmeno terrorista son muy diferentes, heterogneas y muchas veces enfrentadas entre s, sin perjuicio de que coyunturalmente pueda haber una colaboracin entre diferentes grupos terroristas (Batasuna no ha condenado el atentado, lo que no significa que forme parte de la organizacin internacional que lo plane y ejecut). No cabe meter a todos los terroristas en el mismo saco. No es lo mismo el terrorismo de un individuo aislado, o de un grupsculo, que confa que la bomba que arroja al patio de un teatro de pera en Barcelona, o introduce explosivos en un edificio pblico en Oklahoma, va a desencadenar automticamente el hundimiento de la burguesa o el fin del sistema, que el terrorismo de ETA o que el terrorismo de una red organizada contra los Estados Unidos, como cabeza del capitalismo internacional (del G7+1). El terrorismo individual, o de grupsculo, es un terrorismo de dementes, porque slo

unos iluminados pueden llegar a creer que sus acciones terroristas puedan desencadenar efectos universales. El terrorismo de ETA ya no es un terrorismo individual o de grupsculo, sino un terrorismo organizado y definido por un objetivo mucho ms preciso, a saber, la secesin del Pas Vasco respecto de Espaa y la proclamacin de la Repblica Popular de Euzkadi. Este terrorismo es tan transparente en sus objetivos como repugnante, por ello mismo, en sus mtodos: el asesinato con alevosa, es decir, poniendo todos los medios para salvar la vida del terrorista (porque el terrorista etarra no contempla la utilizacin del suicidio kamikaze o bonzo propio del oriente islmico o budista: a fin de cuentas los etarras son de origen catlico, si es que ETA naci en el Seminario). Y el terrorismo de ETA es tambin preciso y circunscrito por sus objetivos, tan limitados y carentes de todo inters para cualquiera que tenga dos dedos de frente. Jams lograr alianzas internacionales, porque casi todo el mundo juzgar que no hay proporcin entre objetivos tan insignificantes, por no decir oligofrnicos (instaurar una repblica independiente que terminara hablando ingls en lugar de espaol), y carentes en todo caso de inters mundial, y los medios terroristas tan viles (asesinatos por la nuca, coches bomba, kale borroka). El terrorismo etarra es simplemente estpido; sus causas estn perfectamente localizadas y slo la ejecucin capital de los terroristas (pero no la crcel, el dilogo o la reinsercin social, que slo puede presentarse como un remedio para una doctrina escolstica aficionada a las ficciones jurdicas) podra poner fin a la vesania estpida y macarra de los terroristas etarras. Pero el terrorismo que se ha hecho presente el 11 de septiembre de 2001 en el corazn del Imperio ya no es insignificante, ni oligofrnico, ni improvisado. Viene muy de atrs. Su maligna intencin contra el Imperio es, por decirlo as, trascendental, precisamente porque lo es el Imperio y porque lo es la estrategia del ataque, en tanto que ha logrado una conmocin universal. Sin duda, el ataque al corazn del Imperio no tiene fuerza suficiente para destruir el sistema capitalista, aunque s para hacerlo retemblar y exigir alguna reorganizacin. Y de donde puede proceder un ataque trascendental tal como el que estamos presenciando en el da de hoy por televisin? Hace un par de dcadas la mayor parte de los norteamericanos habran pensado que el

demiurgo del ataque no era otro sino la Unin Sovitica, cuyos objetivos globalizadores, enarbolando la bandera del Comunismo, eran bien explcitos. Pero la Unin Sovitica, y sus planes de globalizacin comunista han desaparecido. Caben, sin embargo, muchas hiptesis an, pero si descartamos que los autores sean individuos o grupsculos particulares su nmero es, no ya infinito, pero ni siquiera inmenso. Nos atreveramos a clasificarlas en cuatro grupos, segn las ideologas proporcionadas atribuibles a los agresores: 1) La ideologa antiglobalizacin, en sus versiones ms radicales. Es cierto que los considerados idelogos antiglobalizacin suelen rechazar el uso que de sus doctrinas hacen algunos movimientos antiglobalizacin: es el caso de Tobin por un lado, y el de John Zerzan por el otro. Desde luego, sera gratuito atribuir los hechos a los movimientos antiglobalizacin inspirados en la tasa Tobin (como es el caso de la organizacin Attac), porque a fin de cuentas estos utilizan en su antiglobalizacin los mismos mecanismos capitalistas. La ideologa neo roussoniana de Zerzan (no ya Zerzan mismo, la traduccin al espaol de su libro Futuro del primitivo aparece dentro de unos das) ya podra ser utilizada como inspiracin para una destruccin global de toda la civilizacin humana edificada a partir del Neoltico. No es muy probable, sin embargo, que en la estrategia de estos neo roussonianos entre el suicidio como tctica: a lo sumo ella podra inspirar acciones como las de Unabomber. 2) La ideologa islmica radicalizada, en sus dos puntos hoy ms calientes, la Palestina de Yaser Arafat, y el Afganistn de los talibanes (vecino del Irak), con el patronato de Osama Bin Laden, y con importantes aliados en el propio interior de Estados Unidos, musulmanes que no son ni rabes ni indoeuropeos, sino los musulmanes negros del NOI. Teniendo en cuenta que Bin Laden se distanci y se enfrent con Estados Unidos, a cuyo servicio estaba, a raz de la Guerra del Golfo, en la poca de Bush I, no sera incongruente ver en este ataque, ante todo, una respuesta, en la poca de Bush II, a la carnicera que el Imperio caus en el Irak: el nmero de personas muertas en Nueva York y Washington, dirn los terroristas, ni siquiera se acerca al nmero de personas muertas durante la Guerra del Golfo. En todo caso esta respuesta no tendra por qu acabarse en s

misma, como un simple castigo retributivo. Porque podra ser interpretada en el contexto de una estrategia de mayores vuelos, que ensaya sus posibilidades precisamente con este ataque, a saber, la estrategia de una nueva Yizah islmica, orientada a la globalizacin islmica del Mundo. Frente a la globalizacin alcanzada por el sistema capitalista de estirpe protestante (no catlica), una antiglobalizacin no amorfa (compuesta de ONGs, ocupas, anarquistas), sino pensada como una nueva globalizacin llevada a cabo, acaso, en el nombre de Al. Tambin en nombre del Dios del Antiguo Testamento ha respondido Bush, recitando un salmo. Tenemos ejemplos que prueban que la tctica del terrorismo suicida est incorporada al terrorismo islmico, pero es muy improbable que los palestinos hayan podido disponer de una logstica como la que ha hecho posible los terribles sucesos del 11 de septiembre. 3) Algunos han apuntado la posibilidad de una ideologa oriental, pero no islmica, sino japonesa. Sin embargo esta hiptesis es muy dbil, por no decir gratuita. 4) Por ltimo cabra apuntar tambin la hiptesis (inspirada en una interpretacin extrema del Informe Lugano) de que el ataque salvaje a Nueva York y Washington hubiera sido planeado desde el interior mismo del Imperio, como un revulsivo para legitimar el endurecimiento de la poltica de la OTAN. Pero esta hiptesis es enteramente gratuita y especulativa, y no merece, a mi juicio, la menor consideracin. Hay que esperar acontecimientos. Pero lo ms importante es confiar en que estos acontecimientos nos descubran las races de esta estrategia terrorista de intenciones globalizadoras, porque slo as podramos plantear cul pueda ser la estrategia adecuada para enfrentarse contra ella. Slo as podremos determinar si es suficiente el dilogo, o la distribucin de leche en polvo, o el control de la natalidad, o bien si es preciso acudir, no ya al Escudo Antimisiles (que puede seguir siendo eficaz contra un Estado organizado, como China, pero que de muy poco sirve frente a las nuevas tcticas de los aviones secuestrados). Habr que decir que tras el ataque al corazn del Imperio se ha terminado Durban y la va del dilogo?

Fukuyama pudo haber expresado la ideologa del Departamento de Estado del Imperio al anunciar el fin de la Historia, sobre la suposicin de que las cantidades de tensin entre los mil millones de hombres que vivimos en el mbito de los Estados del Bienestar, y los cinco mil millones de hombres que viven en el mbito de los Estados del Malestar, eran cantidades despreciables. El ataque al corazn del Imperio, y con l, del orden democrtico mundial, tanto si procede de la aversin islmica, como si procede de la aversin budista o roussoniana al Estado del Bienestar, significa en todo caso la liquidacin de las tesis de Fukuyama, y obliga a replantear la idea de que el siglo XXI sea visto como el inicio de la Paz perpetua. Con seis mil millones de hombres sobre la Tierra, enfrentados entre s porque no existe ninguna Humanidad como fundamento armnico de la convivencia, el dilogo, como remedio, es imposible, y esto es un secreto a voces. Quienes buscan mantener el orden global, que a fin de cuentas es el nico que hoy existe, o quienes buscan sustituirlo por otro, saben muy bien que tienen que contar con la guerra.
Niembro, 11 de septiembre de 2001 Gustavo Bueno