Rebelio no luta, pura compreenso.

Pergunta: Osho, freqentemente eu ouo voc falar sobre rebelio. Os padres e as freiras e os pais que definiram minha educao, agora esto velhos. A maioria j morreu. Parece que no vale a pena rebelar-me contra aquelas pessoas velhas e desamparadas. Agora, eu mesmo sou o padre e as doutrinas. Eu sinto que me rebelar contra qualquer coisa do lado de fora de mim um desperdcio de tempo e esse no exatamente o ponto. Isso torna a situao muito mais frustrante e embaraosa. Parece que algo dentro de mim tem que se rebelar contra algo dentro de mim. Eu aceito que no o meu ser essencial - a face original - que tem que se rebelar. o self treinado - o subterfgio. Mas, para me rebelar, eu tenho que usar esse "self" pois ele o nico que eu conheo. Como pode o subterfgio se rebelar contra o subterfgio?

"A rebelio da qual eu tenho falado no tem que ser feita contra ningum. Ela no na verdade uma rebelio, mas somente uma compreenso. No, voc no tem que lutar contra os padres, as freiras e os pais externos. E voc no tem tambm que lutar contra os padres, freiras e pais internos. Porque, internos ou externos, eles esto separados de voc. O externo est separado, e o interno tambm est separado. O interno apenas o reflexo do externo. Voc est perfeitamente certo ao dizer: 'parece que no vale a pena rebelar-me contra aquelas pessoas velhas e desamparadas'. Eu no estou dizendo a voc para se rebelar contra aquelas pessoas velhas e desamparadas. E eu tambm no estou dizendo a voc para se rebelar contra tudo o que eles incutiram em voc. Se voc se rebelar contra sua prpria mente, isso ser uma reao, no uma rebelio. Note a diferena. A reao surge a partir da raiva; a reao violenta. Numa reao voc se torna cego de raiva. Numa reao voc passa para o outro extremo.

Por exemplo, se os seus pais ensinaram voc a ficar limpo e tomar um banho todo dia, e mais isso e mais aquilo, e se foi ensinado a voc desde pequenino que a limpeza est prxima de Deus; o que voc far, se um dia voc comear a se rebelar? Voc vai parar de tomar banho. Voc vai comear a viver imundo. Isso o que os Hippies seguiram fazendo ao redor do mundo. Eles pensavam que isso era rebelio. Eles passaram para o outro extremo. A eles foi ensinado que a limpeza era divina; agora eles esto pensando que a imundcie divina, que a sujeira divina. De um extremo, eles passaram para o outro. Isso no rebelio. Isso raiva, isso ira, isso desforra. Enquanto voc estiver reagindo aos seus pais e s suas idias de limpeza, voc ainda est apegado quelas mesmas idias. Elas ainda esto dentro de voc, elas ainda tm um poder sobre voc, elas ainda so dominante, elas ainda so decisivas. Elas ainda decidem a sua vida, embora voc tenha se tornado o oposto delas; mas elas decidem. Voc no pode tomar um banho tranqilo, pois voc se lembrar de seus pais que o foravam a tomar banho todos os dias. Agora voc no quer tomar mais banho, de jeito algum. Quem est dominando voc? Ainda os seus pais. O que eles fizeram com voc, voc ainda no foi capaz de desfazer. Isso uma reao, isso no rebelio. Ento o que rebelio? Rebelio pura compreenso. Voc simplesmente compreende qual o caso. Ento voc no fica mais obcecado por limpeza, e isso tudo. Isso no quer dizer que voc v se tornar sujo. A limpeza tem sua prpria beleza. Mas a pessoa no deve ficar obcecada por ela, porque obsesso doena. Por exemplo, uma pessoa lavando suas mos continuamente por todo o dia - isso neurose. Lavar as mos no uma coisa ruim, mas lavar suas mos por todo o dia loucura. Mas se, de lavar as mos por todo o dia, voc passar a no lav-las; se voc parar de lav-las para sempre, ento de novo voc ter cado na armadilha, num outro tipo de loucura, o tipo oposto. Um homem de compreenso lava suas mos quando necessrio, ele no est obcecado com isso. Ele simplesmente espontneo e natural a respeito disso. Ele vive inteligentemente e isso tudo. Mas, se voc no prestar muita ateno nos pequenos detalhes, no ver muita diferena entre obsesso e inteligncia . Por exemplo, se voc cruzar com uma cobra no caminho e voc der um salto, naturalmente voc deu um salto devido ao medo. Mas esse medo inteligncia. Se voc no for inteligente, for estpido, voc no vai pular para fora do caminho e,

desnecessariamente, estar colocando a sua vida em perigo. A pessoa inteligente ir pular imediatamente - a cobra est ali. Isso devido ao medo, mas esse medo inteligente, positivo, est a servio da vida. Mas esse medo pode se tornar obsessivo. Por exemplo, voc pode no querer sentar dentro de uma casa. Quem sabe? Ela pode desmoronar. E sabese que casas se desmoronam, isso verdade. Algumas vezes, elas tm desmoronado; voc no est absolutamente errado. Voc pode argumentar: 'se outras casas desmoronaram, por que no esta?' Agora voc est com medo de viver sob qualquer teto - ele pode desabar. Isso uma obsesso. Isso agora se tornou no-inteligente. bom estar alerta de que voc est comendo um alimento limpo. Mas eu conheo um homem, um grande poeta... Certa vez ele viajava comigo. Sua esposa me contou, 'Agora voc saber o quanto difcil viver com esse homem.' Eu perguntei: 'Qual o problema?'. Ela disse: 'Voc vai saber por si prprio.' Ele no bebia nenhum ch, nem gua, em nenhum lugar. Era muito difcil, porque ele dizia, 'quem sabe se no existem germes no ch ou na gua?' Ele no comia em nenhum hotel. Isso se tornou um tal problema... E ns tnhamos que viajar trinta e seis horas de trem e ele estava morrendo de fome e com sede e ele no bebia gua. Eu tentei de toda maneira persuadi-lo. Ele dizia, 'No. Quem sabe? E se houver germes? melhor,' dizia ele, 'passar fome por trinta e seis horas e no comer. Eu no vou morrer, no se preocupe,' Mas eu podia ver que o homem estava torturando a si mesmo. Era um vero muito quente e ele estava com sede. E eu tentava em toda estao - eu trazia soda, trazia cocacola, eu trazia tudo que podia. Mas ele dizia, 'Esquea isso - eu no posso tomar nada a no ser que eu esteja absolutamente seguro. Qual a segurana? Qual a garantia?' E ele no estava absolutamente errado, isso verdade. Voc conhece a ndia, e voc conhece as estaes indianas e os hotis indianos. Voc sabe. Ele est certo, mas agora ele est levando essa lgica longe demais. Ento eu disse a ele, 'Pare de respirar tambm!' Ele disse: 'Por que?' Eu disse: 'Quem sabe, qual a garantia? Pare de respirar! Ou beba esta gua ou pare de respirar!' Ento ele olhou para mim assustado, porque eu estava realmente raivoso. 'Por que voc segue respirando? Quem sabe, podem existir germes, existem germes em toda parte.' Ele tomou uma xcara de ch, mas a maneira como ele tomou...! Sua face... Eu no consigo esquecer. J se passaram dez anos, mas eu no consigo esquecer a sua face - era como se eu estivesse matando aquele homem! Eu era um assassino! E ele estava obrigando-me a isso.

Na estao seguinte, ele desceu e disse, 'Eu no posso viajar com voc; eu vou voltar para casa. 'Eu disse, 'Qual o problema? 'Ele disse, 'Voc estava com tanta raiva, e parecia que voc ia comear a me bater ou alguma coisa assim. E voc disse: No respire mais. Como eu posso parar de respirar?' Eu disse, 'Eu s estava dando a voc um argumento, que se voc pode respirar, por que no beber a gua? a mesma gua indiana e o mesmo ar indiano. No h com que se preocupar.' Ele se recusou a viajar comigo. Eu tive que viajar sozinho. Ele retornou e desde ento eu nunca mais o vi. A pessoa pode se tornar obsessiva a respeito de qualquer coisa. Qualquer coisa que pode ser inteligente dentro de certos limites, pode se tornar uma neurose se voc ampliar esses limites. Reagir passar para o outro extremo. Rebelio uma compreenso muito profunda, compreenso profunda de um certo fenmeno. A rebelio sempre mantm voc no meio, ela d a voc um equilbrio. Voc no tem que brigar com ningum, as freiras e os padres e os pais, externos e internos. Voc no tem que brigar com ningum, porque numa briga voc nunca sabe onde vai parar. Numa briga a pessoa perde a conscincia; numa briga a pessoa passa logo para os extremos. Voc pode observar isso. Por exemplo, voc est sentado com seus amigos e, no meio da conversa, voc diz, 'Aquele filme que eu vi ontem no vale a pena ser visto.' Isso pode ter sido um comentrio -toa, mas ento algum diz, 'Voc est errado. Eu tambm vi o filme. Ele um dos mais belos filmes que j foram feitos.' Voc foi provocado, desafiado; e agora voc se enche de argumentos. Voc diz, 'ele no tem valor, a coisa mais sem valor que existe!' E voc comea a criticar. E se o outro tambm insistir, voc vai se tornar mais e mais raivoso e vai comear a dizer coisas que voc nem mesmo tinha pensado a respeito. E mais tarde, se voc olhar para trs e ver todo o fenmeno que aconteceu, voc ficar surpreso pois quando voc mencionou que o filme no valia a pena ser visto era uma afirmao muito moderada, mas com o passar do tempo voc adotou argumentos e voc j estava numa posio extremada. Voc usou tudo que era possvel, todas as palavras mais desagradveis que voc conhecia. Voc condenou de toda maneira, voc usou toda a sua habilidade para condenar. E voc no estava com disposio para fazer isso no comeo. Se ningum tivesse contestado voc, voc poderia ter esquecido aquele assunto, voc no iria nunca fazer aquelas afirmaes pesadas. Isso acontece - quando voc comea a brigar, a tendncia voc passar para os extremos.

Eu no estou ensinando voc a brigar com seus condicionamentos. Compreenda-os. Torne-se mais inteligente a respeito deles. Simplesmente veja como eles dominam voc, como eles influenciam o seu comportamento, como eles modelam a sua personalidade, como eles seguem atingindo voc pela porta dos fundos. Simplesmente observe! Seja meditativo. E um dia, quando voc tiver visto o funcionamento dos seus condicionamentos, de repente um equilbrio ser alcanado. Em sua real compreenso voc estar livre. Compreenso liberdade, e essa liberdade eu chamo rebelio. O verdadeiro rebelde no um lutador; ele um homem de compreenso. Ele simplesmente cresce em inteligncia, no em raiva, no em ira. Voc no consegue transformar a si mesmo tendo raiva de seu passado. Dessa maneira, o passado ir continuar dominando voc, o passado continuar sendo o centro de seu ser, o passado permanecer o seu foco. Voc permanecer focado, preso ao passado. Voc poder passar para o outro extremo, mas voc ainda continuar preso ao passado. Fique alerta quanto a isso! Esse no o caminho de um meditador, esse no o caminho de um sannyasin. Sannyas rebelio - rebelio atravs da compreenso. Simplesmente compreenda. Voc passa ao lado de uma igreja e um profundo desejo surge em voc de ir ao interior e orar. Ou voc passa ao lado de um templo e inconscientemente voc se curva diante de uma divindade do templo. Simplesmente observe. Por que voc est fazendo essas coisas? Eu no estou dizendo para brigar. Eu estou dizendo para observar. Por que voc se curva diante do templo? Porque foi ensinado a voc que esse o templo certo, que a divindade desse templo a imagem verdadeira de Deus. Voc sabe? Ou isso foi simplesmente dito a voc e voc continua seguindo isso? Observe! Vendo isso, que voc est simplesmente repetindo um programa que foi dado a voc, que voc est simplesmente repetindo um mesmo disco em sua cabea, que voc est sendo um autmato, um rob, voc ir parar de se curvar. No que voc tenha que fazer qualquer esforo, voc simplesmente ir se esquecer de tudo a respeito disso. Isso ir desaparecer, isso abandonar voc sem deixar qualquer trao. Quando voc reage, o trao permanece l. Mas, na rebelio no fica nenhum trao; liberdade completa. Voc tem simplesmente que ser um observador. E o observar a sua face original; aquele que observa a sua conscincia verdadeira. Aquilo que observado o condicionamento. Aquele que observa a fonte divina de

seu ser.