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Una resea del Antiguo Testamento
Al comenzar la lectura de la Biblia, se nota inmediatamente quin es el hroe de la historia: En el principio cre Dios (Gnesis 1:1). En la Biblia se presenta una historia, pero una historia que no lo es tanto del hombre, sino de Dios, de un Dios que acta en los asuntos del hombre, que hace planes para nuestra redencin, que forma parte de nuestras vidas, del mismo modo que form parte de las vidas de personas de antao. La historia comienza en Gnesis 1 con la creacin: En el principio cre Dios los cielos y la tierra [] Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz (Gnesis 1.1, 3). Dios cre el firmamento y separ las aguas de arriba de las aguas de abajo. l hizo que se descubriera lo seco, y cre la vegetacin: los rboles, las plantas, las flores y la hierba. Y puso el sol, la luna y las estrellas en el lugar que le corresponde a cada uno: el sol para reinar de da y la luna para reinar de noche. Luego hizo las criaturas que pueblan el aire y el mar. Al sexto da hizo los animales que andan sobre la tierra, y luego dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen (Gnesis 1.26). Dios cre al hombre a Su imagen, y de l tom una costilla, que
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literalmente es un pedazo del costado, e hizo a la mujer. Dijo que ella es ayuda idnea para l (Gnesis 2.18) y la trajo al hombre. Y este dijo: Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne (Gnesis 2.24). No pas mucho tiempo para que la belleza y la pureza de la existencia de ellos en el huerto del Edn, se echara a perder por el pecado de comer el fruto prohibido. Como consecuencia de esto, a ellos les cay una maldicin, y la muerte entr a toda la humanidad. El hombre y la mujer fueron echados del huerto. Poco despus de esto, les naci un hijo llamado Can y otro llamado Abel. Can mat a su hermano Abel porque a Dios le agrad el sacrificio que hizo este, y no le agrad el que hizo aquel. Can se llen de envidia y aborreci a su hermano por ello. El hombre sigui empeorando hasta que, al final, el Seor se lament de haberlo hecho, y dijo: He decidido el fin de todo ser (Gnesis 6.13). Solo una familia hall gracia ante los ojos de Dios, la familia de No. Este y su esposa, junto con Sem, Cam y Jafet y las esposas de estos, entraron todos en el arca para ser salvos del diluvio que Dios enviara sobre la tierra. Dos de cada especie de animales inmundos y siete parejas de cada especie de animales limpios, fueron introducidos en el arca, y Dios cerr la puerta. Llovi durante cuarenta das y cuarenta noches, y las fuentes del abismo se rompieron. Todo ser que haba sobre la tierra fue destruido. Despus de esto siguieron las generaciones de hombres, y ellos fueron de mal en peor. Trataron de construir la torre de Babel, y Dios confundi el lenguaje de ellos, de modo que no pudieron terminarla. Luego, llegamos a un hombre en especial que llegara a ser la persona ms importante de la genealoga de nuestro Seor, Abraham.

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Cerca del 2000 a. C., vino la Palabra de Dios a Abraham, en Ur de los Caldeos, diciendo: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar (Gnesis 12.1). Y aadi: sern benditas en ti todas las familias de la tierra (Gnesis 12.3). Esta es la primera referencia inequvoca que se hace de Cristo, en el Antiguo Testamento. Abraham, Sara, Lot, el padre de Abraham y varios ms salieron de Ur de los Caldeos y viajaron en direccin noroeste, hasta llegar a un lugar llamado Harn, donde se asentaron. Despus de la muerte de Tar, el padre de Abraham, este descendi a la tierra de promisin a la edad de setenta y cinco aos, y mor en ella. Durante esta poca, se separ de Lot e hizo un breve viaje a Egipto, y volvi. Tambin durante esta poca, Dios dijo que l tendra un hijo, a pesar de que l y Sara ya haban superado la edad de tener hijos. Cierto da, Dios le dijo que mirara al cielo, para que tratara de contar las estrellas. Por supuesto que no pudo. Dios dijo: As ser tu descendencia (Gnesis 15.5). Abraham crey en Dios, y se le cont por justicia. Veinticinco aos despus de que se le hubo hecho la promesa a la edad de setenta y cinco aos, cuando Abraham lleg a los cien aos de edad, y la esposa de este a los noventa, naci el hijo Isaac. El hijo de la promesa creci y se convirti en un joven. Un da, Dios le dijo a Abraham que llevara a Isaac a un lugar que le mostrara en la tierra de Moriah, y que lo ofreciera all en holocausto. Sin siquiera estremecerse, Abraham tom a su hijo y estuvo dispuesto a sacrificarlo; pero Dios le detuvo y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico (Gnesis 22.12). Y aadi Dios: En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz (Gnesis 28.18).

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Isaac hall esposa procedente de la tierra de Padanaram. Se cas con su prima Rebeca. Tuvieron dos hijos, uno llamado Jacob y otro Esa. Jacob fue el hijo de la promesa. Este se cas con Raquel y Lea, y tuvo doce hijos, cuatro los tuvo con las concubinas y ocho con las esposas. El favorito de estos era Jos. Los hermanos aborrecieron a Jos y lo vendieron y fue llevado a Egipto. Jos fue entregado a Potifar. Cuando se le acus de seducir a la esposa de este, fue echado en prisin. Estando en esta, interpret los sueos del copero y del panadero. Dos aos despus interpret el sueo de Faran. Este haba soado que del ro Nilo salieron vacas y que siete vacas flacas se las comieron. Luego, siete espigas hermosas fueron devoradas por siete espigas menudas. Por medio de esto, Jos anunci siete aos de abundancia, seguidos de siete aos de hambre. Hizo descender a toda su familia a la tierra de Egipto. Esta vino y se asent en la tierra de Gosn. De este modo se salvaron de morir de hambre. Los israelitas moraron en la tierra de Egipto durante cuatrocientos aos o ms. All ascendi al poder un Faran que no conoca a Jos, y que oprimi en gran manera a los hijos de Israel. Trat de desgastarlos haciendo difcil el servicio de ellos en la hechura de ladrillos para sus proyectos de construccin. Los hijos de Israel clamaron al Seor por liberacin. Un hombre de la tribu de Lev tuvo un hijo llamado Moiss. El pequeo Moiss fue puesto en un carrizal a la orilla del ro Nilo, donde lo encontr la hija de Faran. Esta incluso pag a la madre de Moiss para que cuidara de su propio hijo. A la edad de cuarenta aos, Moiss sali de la tierra despus de haber matado a un egipcio. Moiss huy a la tierra de Horeb, la tierra de Sina. All cuid el rebao de su suegro Jetro, durante cuarenta aos. A la edad de ochenta aos, observ un arbusto que arda. Subi para

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averiguar por qu no se consuma y oy al Seor decir: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es [] Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob (xodo 3.56). Luego, dijo Dios a Moiss: Ven, por tanto, ahora, y te enviar a Faran, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel [] serviris a Dios sobre este monte (xodo 3.10, 12). Despus de mucho persuadirlo, Moiss fue. Cuando volvi a Egipto, Faran no le hizo caso, sino que endureci an ms el trabajo del pueblo de Dios. Al final, con la ayuda de Aarn su hermano, Moiss hizo venir, con la ayuda de Dios, diez plagas sobre los egipcios: el agua que se convirti en sangre, las ranas, los piojos, las moscas, la enfermedad que mat al ganado, el sarpullido y las lceras, el granizo, las langostas, las tinieblas y la muerte de los primognitos. Se mat al cordero de Pascua, y la sangre de este se puso sobre los postes y los dinteles de las puertas de sus casas. Dios dijo: Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehov. Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar de vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto (xodo 12.1213). Todos los primognitos de la casa de Faran y de toda la tierra de Egipto, murieron. Pero aquellos en cuya casa tenan sangre untada sobre los postes y los dinteles de las puertas, se salvaron. Esa noche se oy un gran clamor por todo Egipto. Todos los hijos de Israel reunieron sus materiales y viajaron en direccin este, hacia el Mar Rojo. Faran fue tras ellos poco despus. Cuando vieron que Faran vena sobre ellos, clamaron a Moiss, diciendo: No haba sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que

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muramos en el desierto? (xodo 14.11). Moiss dijo: No temis; estad firmes, y ved la salvacin que Jehov har hoy con vosotros (xodo 14.13). El Seor dijo a Moiss que extendiera la vara sobre el mar. l hizo as, y las aguas se separaron. Los hijos de Israel marcharon sobre lo seco. Faran y su ejrcito vinieron tras ellos. Moiss levant nuevamente su mano sobre las aguas, las olas volvieron, y Faran y su ejrcito perecieron en el Mar Rojo. Fueron cerca de 600.000 hombres que podan salir a la guerra (que con sus familias ascendan a un total de 3.000.000) que salieron de Egipto ese da. Ellos viajaron en direccin sur hacia el monte Sina. Se les agot el agua, y Moiss hizo salir agua de la roca en Refidim. Fueron atacados por los amalecitas. Por la mano de Moiss y la ayuda del Seor, Josu los derrot. Al final, despus de tres meses de viaje, llegaron al pie del monte Sina. Ellos vieron el humo que sala del monte y oyeron el trueno de Dios y vieron el relmpago. La voz de Dios les habl, diciendo:
Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano Acurdate del da de reposo para santificarlo Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. No matars. No cometers adulterio. No hurtars. No hablars contra tu prjimo falso testimonio No codiciars (xodo 20.217)

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Moiss subi al monte y se qued all cuarenta das, donde recibi instrucciones de Dios relacionadas con la construccin del tabernculo y el sistema judo de adoracin. Durante esos cuarenta das, los hijos de Israel llegaron a perder la paciencia, y le pidieron a Aarn, diciendo: Levntate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moiss, el varn que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu le haya acontecido (xodo 32.1). Aarn tom el oro de ellos, y de este form un becerro, y ellos adoraron el becerro de oro. Cuando Moiss baj del monte y vio lo que haban hecho, quebr las tablas de piedra en que estaban escritos los Diez Mandamientos. Quem el becerro de oro y lo moli hasta hacerlo polvo, lo esparci sobre el agua e hizo que lo bebieran. Moiss volvi al monte y se qued cuarenta das ms. Luego baj con las instrucciones para el tabernculo. Estando all, al pie del monte Sina, ellos construyeron el tabernculo. Era una estructura porttil con tiendas extendidas sobre tablas. Un velo lo divida en un lugar santo y un lugar santsimo. El arca del pacto, lo ms sagrado del mobiliario, se encontraba dentro del lugar santsimo. El propiciatorio, el candelero y el altar del incienso, se encontraban dentro del lugar santo. El altar de bronce y la fuente de bronce estaban afuera. Aarn fue ordenado como sumo sacerdote. Sus cuatro hijos: Eleazar, Itamar, Nadab y Abi, eran los sacerdotes que servan con l. Se hicieron los mantos y las vestiduras de ellos y el culto fue establecido. Del Seor descendi la nube que simbolizaba Su presencia en ese lugar. Ellos se quedaron al pie del monte Sina once meses. Un da la nube se movi en direccin noreste, y el Seor dijo: Ya han estado suficiente tiempo junto a este monte. Se les dijo que fueran hacia el norte. As que tomaron rumbo a Cades-barnea.

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Cuando iban de camino, murmuraron, y fuego del Seor devor a algunos de ellos. Cuando codiciaron al ser enviadas las codornices, muchos de ellos murieron, y al lugar se le llam Kibrot-hataava, esto es, sepulcros de codicia. Llegaron a Cades-barnea. De all enviaron a doce espas; dos de ellos fueron Caleb y Josu. Los espas entraron a la tierra de Canan, y volvieron trayendo una muestra del fruto. Era un racimo de uvas tan grande que fueron necesarios dos hombres para cargarlo en un palo. Ellos dijeron: Es una tierra buena, pero es tierra que traga a sus moradores. Tienen ciudades con muros que llegan al cielo, y hay gigantes en la tierra, y somos, a nuestro parecer, como langostas; y as les parecimos a ellos; pero Caleb y Josu hicieron callar al pueblo y dijeron: Somos ms que capaces para tomarla. El Seor nos entregar la tierra. El pueblo no crey en el informe de los dos, y dijeron: No podemos tomarla. Designemos a un capitn y volvamos a Egipto. Debido a la incredulidad de ellos , vagaron cuarenta aos en el desierto. Por cada da que estuvieron ausentes los espas, ellos tuvieron que vagar un ao. Durante esta poca, Cor, Datn y Abiram se rebelaron contra Moiss y Aarn, y se abri la tierra y se los trag. A Moiss se le dijo que hablara a una roca e hiciera salir agua, pero l, lleno de ira, dijo: Od ahora, rebeldes! Os hemos de hacer salir aguas de esta pea? (Nmeros 20.10), y la golpe. Dios dijo: Por cuanto no cresteis en m [] no meteris esta congregacin en la tierra que les he dado (Nmeros 20.12). Por ese tiempo se enviaron serpientes ardientes entre ellos, porque se quejaron y murmuraron contra el Seor. Tambin para ese tiempo, Balac, el hijo de Moab, hizo venir a Balaam para que pronunciara una maldicin sobre Israel, porque los moabitas teman a esta horda de israelitas que ya haba derrotado a Sehn y a Og, y que haban tomado

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posesin de la margen oriental del Ro Jordn. A la edad de 120 aos, Moiss muri sobre el monte Nebo. Antes de morir, Dios le mostr toda la tierra y toda la hermosura de las laderas y de las llanuras, y luego dijo: Te he permitido verla con tus ojos, mas no pasars all (Deuteronomio 34.4). Moiss muri y fue sepultado, y Josu fue elegido para ser su sucesor. Josu dirigi a los hijos de Israel en el paso por el ro Jordn. Cuando los sacerdotes que llevaban el arca del pacto pusieron pie en las aguas del Jordn, estas se detuvieron y el pueblo march sobre lo seco. La primera ciudad a ser tomada fue Jeric. Los hijos de Israel marcharon alrededor de ella una vez al da los primeros seis das, y al stimo da, marcharon siete veces, sonaron las trompetas y gritaron, y toda la ciudad fue destruida. Rahab y la familia de ella se salvaron porque ella haba entablado amistad con los dos espas. Desde el 1400 hasta el 1350 a. C. ms o menos, la tierra les fue quitada a los cananeos. Durante esta poca, Israel barri por en medio de la tierra, desde Jeric al este, hasta Ai y Bet-el, lo cual dividi la tierra en dos. Derrotaron a la confederacin surea de los cananeos y luego a la confederacin nortea de los cananeos. Este fue el da que Josu mand que el sol se detuviera. Dios oy la voz de un hombre, y el sol se par en su curso. Toda la tierra se reparti entre los hijos de Israel. El tabernculo se levant en Silo, que funcion como centro religioso de esa poca. Los levitas fueron ubicados en cuarenta y ocho ciudades diferentes, y se designaron ciudades de refugio donde pudieran huir los homicidas. Josu muri. Los hijos de Israel sirvieron a Dios todos los das de Josu y todos los das de los ancianos que sobrevivieron a Josu. Durante un perodo que transcurri desde el 1350 hasta el 1050 a. C. ms o menos, se nos presenta un ciclo repetitivo: 1) Los hijos de Israel hacan lo malo ante los

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ojos del Seor. 2) Eran entregados en manos de sus enemigos. 3) Ellos clamaban al Seor pidiendo ayuda. 4) Dios les enviaba un libertador conocido como juez. Y el ciclo volva a comenzar. Volvan a pecar, se metan en problemas nuevamente, clamaban pidiendo ayuda y eran liberados otra vez. Estos fueron los das de Otoniel, Aod y Samgar. Dbora, con la ayuda de Barac, derrot a Ssara y a los ejrcitos de este (yo aadira que tambin cont con la ayuda de Jael); Geden derrot a los madianitas con trescientos hombres; Jeft hizo votos impulsivamente y parece que puede haber ofrecido a su hija en sacrificio; y Sansn comenz la derrota de los filisteos. Fue durante estos tiempos que vivi Rut. Ella era de Moab y espigaba en la era de Booz, y acab siendo la esposa de este y la bisabuela de David. Los ltimos jueces fueron El y Samuel. Estos fueron das tenebrosos para los hijos de Israel. El pueblo se cans de ser gobernado por jueces y dijo: constityenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones (1 Samuel 8.5). Entonces Dios dijo a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos (1 Samuel 8.7). As fue como el primer rey de ellos, Sal, de la tierra de Benjamn, fue ungido rey sobre la tierra de Israel; y el perodo de los jueces termin. Desde cerca del 1050 al 930 a. C., se nos presenta el perodo conocido como el Reino Unido. Sal rein cuarenta aos. l desobedeci al Seor al no destruir a los amalecitas de la forma que deba haberlo hecho. Samuel le dijo: Jehov te ha desechado para que no seas rey (1 Samuel 15.26). Dios haba escogido para l un nuevo rey, un varn conforme a Su corazn. Samuel fue enviado a la casa de Isa, en Beln, y all ungi a David para que fuera el siguiente rey.

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David rein primero en Hebrn y luego se mud a Jerusaln. Su capital lleg a ser Jerusaln cuando fue tomada de los jebusitas. El arca del pacto fue llevada all, y Jerusaln se convirti no solo en el centro poltico, sino tambin en el centro religioso del pas. David quiso construir un templo para el Seor, pero el Seor dijo: No. Eres hombre que ha derramado sangre. No puedes hacerlo t. T no me hars casa. Yo te har casa. Un da de estos, cuando duermas, levantar a tu hijo que me edificar casa (vea 2 Samuel 7.813). Esta fue una profeca de Salomn, no me cabe duda; pero hay ms que esto en ella. Fue una profeca en el sentido de que el Mesas vendra a travs de David (vea Hebreos 1.5). David no era perfecto. l cometi un grave pecado en el asunto con Betsab, al matar a Uras y tomarla como su propia esposa, y su familia pag por sus pecados. Natn mismo dio a David el mensaje de Dios, diciendo: Por lo cual ahora no se apartar jams de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste (2 Samuel 12.10). As lleg a suceder que Amnn, su hijo, viol a su propia hermana. Otro hijo, Absaln, hizo que mataran a Amnn. Luego Absaln se rebel contra su padre, y habra tomado la vida de este, si hubiera podido hacerlo. Su rebelin fue sofocada. Casi al final de la vida de David, Adonas decidi que l sera el rey, y su rebelin fue sofocada. Salomn fue proclamado al final como rey. Salomn rein desde el 970 al 930 a. C. ms o menos. Fue el ltimo de los tres reyes del Reino Unido, que fueron Sal, David y Salomn. Con la ayuda de Hiram, rey de Tiro, en la tierra de Fenicia, Salomn edific el templo del Seor. Fue una de las siete maravillas del mundo antiguo. A Salomn se le pregunt en un sueo, qu deseara tener, y de todas las cosas que pudo haber elegido, eligi la sabidura. Lleg a ser el ms sabio de todos, y sus proverbios y cantares fueron legendarios.

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Durante el tiempo de David y Salomn, se escribieron la mayora de los salmos y se recopilaron los proverbios. Eclesiasts y el Cantar de los Cantares, y probablemente, hasta Job, fueron escritos para este tiempo, aunque es probable que Job viviera incluso antes del tiempo de Abraham. La sabidura y la literatura potica ocuparon un lugar muy, pero muy prominente, para esta poca. Salomn cometi un gran pecado al casarse con las mujeres de las naciones de alrededor, lo cual Dios haba prohibido. Ir en pos de los dioses de estas mujeres extranjeras llev a la divisin del reino. Cuando Salomn muri, a su hijo Roboam se le pidi disminuir la carga de servidumbre que les haba impuesto su padre. Salomn haba llevado al pas prcticamente a la bancarrota para tener el esplendor del cual disfrutaba; pero Roboam sigui el consejo de los jvenes que le dijeron que dijera: El menor de los dedos mos es ms grueso que los lomos de mi padre. Ahora, pues, mi padre os carg de pesado yugo, mas yo aadir a vuestro yugo; mi padre os castig con azotes, mas yo os castigar con escorpiones (1 Reyes 12.11). Por lo tanto, el reino se dividi. Diez tribus se fueron al norte y formaron el reino de Israel, o de Efran, como se le llamaba. Ms adelante se le llam Samaria. Constituyeron a Jeroboam como rey de ellos. Roboam, el hijo de Salomn, se qued con solo dos tribus: Jud y Benjamn. Muchos de los levitas se trasladaron al sur. No hubo reyes buenos en el norte. A Jeroboam se le conoce siempre como el que hizo pecar a Israel. Cuando l muri, su hijo Nadab lo sucedi, y luego este fue muerto. Toda la familia de Jeroboam fue muerta por un hombre llamado Baasa. Este fue sucedido por su hijo Ela. Toda la familia de l fue muerta por Zimri. Este dur solo siete das como rey y luego fue muerto por Omri, que traslad la capital del norte, a Samaria. Omri fue el padre de Acab, que tom a Jezabel por esposa.

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Durante estos das, Elas habl contra Acab y lo censur por sus pecados. La confrontacin sobre el monte Carmelo ocurri cuando descendi fuego del cielo y quem el sacrificio de Jehov. Acab fue sucedido por Ocozas y luego por Joram. Luego Jeh vino y destruy toda la dinasta de Acab. Jeh fue sucedido por Joacaz, Jos y Jeroboam II. En los das de Jeroboam II, se levantaron dos grandes profetas en la tierra de Israel, al norte: Ams, el profeta de la justicia de Dios, y Oseas, el profeta del amor de Dios. Despus de Jeroboam II, hubo un pronunciado deterioro. Zacaras y la totalidad de la familia de Jeh fueron destruidos; Salum fue muerto; Manahem pag un alto tributo a Asiria tan solo para mantenerse vivo; Pekaa fue muerto, como lo fue Oseas. En el 722 a. C., los asirios destruyeron el reino del norte y se llevaron el pueblo al exilio. El reino del norte como tal, dej de existir. Mientras tanto, al sur, Roboam fue un gobernante malvado. Fue sucedido por Abas, que fue un rey malvado. Este fue sucedido por Asa, que fue un rey bueno, y luego por Josafat, que tambin fue un rey bueno, y por extrao que parezca, fue amigo de Acab. Los hijos de estos se casaron entre s. Se lo imagina usted? Fue sucedido por Joram, luego por Ocozas, que tambin fue muerto por Jeh. (Jeh mat a los dos, al rey del sur y al rey del norte). Luego vino un reinado de terror. La hija de Jezabel, Atala, la madre de Ocozas, usurp el trono en el sur durante seis aos. Jos fue puesto en el trono a la edad madura de siete aos; era el nico que quedaba del linaje de David. Luego el pequeo Jos fue sucedido por Amasas. Este fue sucedido por Azaras, conocido como Uzas. Fue el rey que quem incienso en el templo y fue herido con lepra. En el ao que el rey Uzas muri, Isaas vio su visin y clam, diciendo: Heme aqu, envame a

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m (Isaas 6.8). Fue sucedido por Jotam, Acaz y Ezequas. El profeta Miqueas profetiz en los das de estos reyes. En el 722 a. C., los asirios ya haban tomado el reino del norte. De modo que en el 701 a. C., bajo Senaquerib, ellos decidieron tomar el reino del sur, y lo hubieran logrado, si Dios no hubiera intervenido. Ellos pidieron a Ezequas que se rindiera, e Isaas vino a este con mensaje de Dios, diciendo: Dios te salvar (vea Isaas 37.2135). Ezequas tom la carta en que le pedan rendirse, al templo, y la extendi delante del Seor, como si dijera: Dios, depende de Ti. No hay nada que yo pueda hacer respecto de ella. Una noche, el ngel del Seor mat a 185.000 de los asirios; y cuando el pueblo se levant al da siguiente, haba hombres muertos por todos los alrededores. Los asirios salieron y jams volvieron a amenazar al reino del sur. A Ezequas se le concedieron quince aos ms de vida, porque se lo pidi a Dios. Despus de Ezequas, uno de los mejores reyes, vino su hijo Manases, uno de los peores reyes. Fue el que ms tiempo rein y fue, sin duda, el ms malvado de todos los reyes del sur. Rein durante cincuenta y seis aos. Fue sucedido por Amn, y este fue sucedido por Josas, otro rey bueno. Fue bajo el reinado de este que se repar el templo. Fue para este tiempo que se encontr el libro de la ley. Creemos que se trataba del libro de Deuteronomio. Josas dio comienzo a una gran reforma cerca del 621 a. C., a la cual se le llama la Reforma Deuteronmica. Fue muerto por Faran Necao en el 609 a. C., cuando sali a atacar al ejrcito egipcio. Fue sucedido por una serie de reyes dbiles, que fueron mayormente vasallos, primero, de Egipto y luego, de Babilonia: Joacaz, que dur tres meses; Joacim, que dur once aos; Joaqun, que dur tres meses y Zedequas, que dur once aos. En el 586 a. C., el reino lleg a su fin. En el 606 a. C., Nabucodonosor haba venido por

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primera vez y se haba llevado a Daniel, a Sadrac, a Mesac y a Abed-nego, y a otros jvenes selectos a Babilonia. En el 597 a. C., vino nuevamente y se llev a Ezequiel, a Joaqun y a muchas otras personas destacadas. En el 586 a. C., se derrib el muro despus de un sitio de dieciocho meses. El templo fue incendiado, la ciudad fue quemada y el pueblo fue llevado a un exilio que dur setenta aos. Estos fueron los das de Sofonas, quien anunci que el da del Seor sera un da de juicio sobre la tierra. Estos fueron los das de Jeremas, quien fue llamado en los das de Josas, en el 627 a. C., y que predic hasta cerca del 580 a. C., diciendo al pueblo que era intil oponer resistencia, que Dios haba decretado el ocaso del reino. Se le llam el profeta llorn, y tuvo muchas razones por las cuales llorar. Estos fueron los das de Ezequiel. Este fue llevado en el 597 a. C. a Babilonia a predicar a los exiliados que estaban junto al ro Quebar. Les dijo que Jerusaln sera destruida, y luego les dio esperanzas de que un da Dios les bendecira. Estos fueron los das de Habacuc, cuando los judos preguntaban: Seor, por qu permites que los inicuos babilonios nos invadan? S que somos malos, pero no somos tan malos como ellos (vea Habacuc 1.14). La respuesta que dio Dios fue esta: Confen en M, y Yo cuidar del mundo. Ustedes cuiden de Habacuc. El justo vivir por medio de ser fiel a M (vea Habacuc 1.5 3.19). Estos fueron los das de Nahum, quien se regocij por la cada de Nnive en el 612 a. C. La capital de Asiria haba cado, y toda la tierra se regocij, pero el regocijo no dur mucho, porque fue sucedido pronto por el azote de Babilonia. Estos fueron los das del exilio. El imperio de Babilonia cay en el 539 a. C. Ciro el rey de Persia, tom Babilonia. Una de los primeros actos

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de gobierno que realiz, fue permitirles a los cautivos volver a casa. Los que haban sido sacados de su tierra, deban ir a casa y morar en sus ciudades y edificar templos, y dijo: Oren por m. Los hijos de Israel tomaron el camino a casa entre el 538 y el 537 a. C. ms o menos. En el 536 a. C., llegaron a la tierra de Palestina, dirigidos por Zorobabel. La tierra haba sido tomada por una raza mestiza de gente. Eran los samaritanos, que causaron muchos problemas a los judos, pero los hijos de Israel pusieron los cimientos del templo. Luego hubo oposicin nuevamente, pero bajo las prdicas de Hageo y de Zacaras, fueron estimulados a seguir adelante y avanzar en la edificacin del templo, y as hicieron. En el 516 a. C., exactamente setenta aos despus que fue destruido, el templo fue reedificado. Poco tiempo despus, apareci Esdras. Bajo su liderazgo, con una compaa de sacerdotes que l trajo, se restableci el culto. Luego, en el 444 a. C., Nehemas volvi, y bajo su liderazgo, se edificaron los muros alrededor de la ciudad. Ester vivi poco despus de esa fecha. El rey Asuero haba depuesto a Vasti de su condicin de reina, y Ester lleg a ser su reina. Ella fue la que salv a su pueblo, por la intervencin de Mardoqueo, de la malvada conspiracin de Amn. Los judos todava celebran una fiesta para conmemorar este evento: la fiesta de Purim. El Antiguo Testamento termina con el libro de Malaquas. El templo ha sido reconstruido. El culto se ha restablecido. El pueblo vive de nuevo su rutina, y esta ya est llegando a ser normal. Cerca del 400 a. C., el profeta Malaquas advirti que ellos no haban de tomar a Dios a la ligera. Termin con una promesa: Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia y en sus alas traer salvacin [] He aqu, yo os envo el profeta Elas [] El har volver el corazn de

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CMO LLEGAR A SER UN CRISTIANO VERDADERO

los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres (Malaquas 4.26). Y el Antiguo Testamento termina con la nota anterior. El Antiguo Testamento no es un libro completo, porque la historia no termin con el libro de Malaquas. Muchas profecas se dieron para mostrar que vena algo mejor. Se le dijo a Abraham, se le dijo a Isaac y se le dijo a Jacob, que por su simiente seran benditas todas las naciones. A la tribu de Jud se le dijo que el cetro nunca se apartara de ella. El Hijo del Hombre, el Hijo de Dios vendra a travs de ellos. A David se le dijo que Dios lo hara una gran familia. Los grandes profetas fueron an ms explcitos al describir el tema de la redencin de Dios que se cumplira algn da; pero el Antiguo Testamento termina, y ese da no haba llegado. Usted y yo conocemos el final de esta historia. Usted y yo conocemos el significado de todo el culto y de todos los sacrificios de los tiempos antiguotestamentarios, porque sabemos que apunta al sacrificio de Cristo. Usted y yo sabemos que el reino que se anunci es el reino del Seor, la iglesia del Seor; y que el mensaje se cumple en Jesucristo. Tanto el Antiguo, como el Nuevo Testamento, constituyen una historia de un Dios que actu, de un Dios que plane y de un Dios que tom inters en las vidas de los hombres y de las mujeres, y que intervino en las vidas y los destinos de estos para cumplir Su voluntad en medio de ellos. Ese es el Dios que usted y yo servimos hoy.