Escuela Ministerial Precursora Mike Bickle

Estudios de Cantar de Cantares: Progresin de pasin santa (2007)

Sesin 3: El beso divino: Transformado por la palabra (paradigma nupcial)

I. INTRODUCCIN
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Que me bese con los besos de su boca (palabra)! Porque mejores son tus amores que el vino. (Cnt. 1:2) A. Qu es un paradigma nupcial? Un paradigma es un punto de vista o una perspectiva. Son los lentes con los cuales interpretamos nuestra visin. En julio de 1988, el Seor comenz a encaminarme a ver el reino de Dios por los ojos de una amada Novia quien est fascinada con la hermosura de Jess como Dios y Esposo. Comenc a ver la hermosura de Jess en una forma completamente diferente, aun en pasajes conocidos. B. El tema dominante en los Cantares son las emociones o el afecto por su Novia. Debemos hacerla una prioridad para estudiarlo y meditar en el tema de las emociones de Dios. Esto es importante para nuestra propia salud emocional. Somos transformados cuando entendemos la forma de pensar y sentir de Dios para con nosotros, especialmente en nuestra debilidad. Esta revelacin nos hace correr hacia l en vez de huir de l. Nos hace tener confianza en su amor y abrir nuestro espritu a l en nuestra debilidad. C. En la gracia de Dios, nuestra experiencia del amor de Dios no ser apagada ni ahogada por ninguna inundacin. Muchos tienen un corazn apagado en el cual la habilidad para experimentar el amor de Dios ha sido sofocada. La verdad de Cantares abre nuestro corazn por el fuego de Dios. II. EL BESO DE LA PALABRA DE DIOS A. El enfoque de esta sesin es entender el beso divino de la palabra de Dios. Las canciones de amor de 8 captulos desenvuelve las implicaciones de recibir el beso divino. Este es el tema de la vida de la Novia.
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Que me bese con los besos de su boca (Palabra)! Porque mejores son tus amores que el vino. (Cnt. 1:2) B. Hay diferentes tipos de besos en la escritura. Los ejemplos son el beso en la mejilla de un amigo, o el beso en los pies de un sirviente. El beso en la boca se refiere al amor santificado en el matrimonio o la intimidad.

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C. La joven pide los besos de la boca del rey. La palabra es lo que procede de la boca de Dios. Nuestro corazn solo puede vivir de lo que sale de la boca de Dios. Jess cit Deuteronomio 8:3 en su tentacin en el desierto (Mt.4:4). Por 3,000 aos, los rabinos se han referido a los besos de la boca en este verso como el beso de la Tor.
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para hacerte entender que el hombre no slo vive de pan, sino que vive de todo lo que procede de la boca de SEOR. (Dt. 8:3) D. El beso divino es una metfora de intimidad con Dios. Pensamos en la mano de Dios tocando nuestro corazn con el Espritu Santo para expandir nuestra capacidad para recibir y darnos a su amor. Habla de la invitacin de Dios a ir ms profundamente en Jess. Los besos de su boca, hablan del desatar de la palabra de Dios que ablanda nuestro corazn en el amor de Dios. No podemos pensar que vamos a besar a Jess en la boca. Esto est enteramente fuera de los lmites de la palabra de Dios. Nosotros rechazamos todas las interpretaciones de los besos de la palabra que vienen de la imaginacin sensual. E. Cantar de Cantares fue escrito para exaltar la hermosura del amor nupcial y para darnos una visin de nuestra relacin con Jess como nuestro Dios-Esposo. Todo lo que el Espritu ensea, nos motiva a amar ms a Jess. Es inconcebible que el Espritu inspire una rscritura que no apunte hacia Jess.
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l me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. (Jn. 16:14)

F. La palabra de Dios cubre diferentes temas como destrezas para relaciones, ministerios o estrategias apostlicas para prdicas (libro de Hechos). Al mantenerse creciendo en estas destrezas y visiones, la palabra es bien importante para nosotros. Sin embargo, en Cantares 1:2, la Esposa clam, especficamente, para recibir la palabra de Dios en una manera en que revelara e impartira el amor de Dios en su corazn. G. Hay tres metforas de intimidad con Dios en Cantares. Estas son: el beso divino (1:2), el sello divino (8:6), y el abrazo divino (2:5; 8:4). H. La jornada de la Esposa comenz con el anhelo de los besos de su palabra (Cnt. 1:2) y termina encontrando a Jess en su santo amor celoso (8:6-7). El vino a sellar su corazn con santo amor celoso lo cual es la completa expresin de madurez en Cantares.

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III. EL BESO DIVINO: LA GRAN PETICIN DE LA NOVIA A. La joven dio su peticin a Uno con autoridad sobre el rey en vez de ir directamente donde el rey. Ella dijo, Que me bese pide a Uno que puede influenciar al Rey en asuntos personales. B. Salomn escribe este Cantar de amor en una forma en que es reminiscente de su propia experiencia con Dios. En los primeros aos de Salomn como rey de Israel, Dios lo visit en sueos y lo prob (2 Cr. 1; 1 R. 3). El Seor prob a Salomn permitindole hacer una peticin suprema o para dejarle pedir lo que deseara. Pidi una imparticin sobrenatural de sabidura y conocimiento para servir mejor al Seor.
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Y aquella noche Dios se apareci a Salomn y le dijo: Pide lo que quieras que yo te d () Dame ahora sabidura y conocimiento, para que pueda salir y entrar delante de este pueblo; porque, quin podr juzgar a este pueblo tuyo tan grande? 11 Y dijo Dios a Salomn: Por cuanto estaba esto en tu corazn, y no has pedido riquezas, ni bienes, ni gloria, ni la vida de los que te odian, ni aun has pedido larga vida, sino que has pedido para ti sabidura y conocimiento para poder gobernar a mi pueblo () sabidura y conocimiento te han sido concedidos; y te dar riquezas y bienes y gloria, tales como no las tuvieron ninguno de los reyes que fueron delante de ti, ni los que vendrn despus de ti. (2 Cr. 1:7-12) C. De igual manera, el Seor ha invitado a la Iglesia a preguntar por lo que sea bajo su voluntad. Siendo la Novia, estamos en la presencia del Padre para preguntar por lo que ms queremos. Clamamos, Padre, deja que me bese con los besos de su palabra. Pedimos por las cosas ms profundas que Dios le dar al espritu humano.
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Y todo lo que pidis en oracin, creyendo, lo recibiris. (Mt. 21:22)

En verdad os digo que cualquiera que diga a este monte: Qutate y arrjate al mar, y no dude en su corazn, sino crea que lo que dice va a suceder, le ser concedido. (Mc. 11:23)
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Y todo lo que pidis en mi nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14 Si me peds algo en mi nombre, yo lo har. (Jn. 14:13-14) D. Dios contina probando a su pueblo permitindoles pedir cualquier cosa. La peticin suprema de la Novia es el beso divino de la palabra. Ella anhela esto ms que poder, laprominencia y confortes terrenales. Dios est levantando un pueblo que anhele los besos de la palabra de Dios como su peticin suprema. Hay muchas cosas necesarias para pedir. Son secundarias. La oracin de fe ms grande es recibir gracia para amar a Dios con todo nuestro corazn y fuerza.

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IV. LA NATURALEZA DE 3-NIVELES DEL CLAMOR POR EL BESO DE LA PALABRA DE DIOS A. Primero, este es el gran clamor proftico que expresa adonde el Espritu est dirigiendo a la Iglesia en las naciones. El Espritu restaurar en primer mandamiento al primer lugar antes de que Jess regrese. Dios le prometi a Moiss que l circuncidara el corazn de su pueblo para que amasen a Dios con todo su corazn en los ltimos tiempos. La Iglesia clamar con el amor Esposa, Ven, Jess!
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Y l le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn (Mt. 22:37)

Adems, el SEOR tu Dios circuncidar tu corazn y el corazn de tus descendientes, para que ames a SEOR tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma, a fin de que vivas. (Dt. 30:6)
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Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven (Ap. 22:17)

B. Segundo, este es el gran clamor filosfico del espritu humano que contesta porque existimos en tiempo y eternidad. El total propsito y significado de nuestra vida es experimentar intimidad con Dios. La absoluta definicin de xito es un corazn apasionado por Dios. Cuando sabemos que somos amados por Dios deseamos tener un corazn amante de Dios, entonces somos verdaderamente exitosos. C. Tercero, este es el clamor psicolgico que contesta como nuestro corazn funciona. Nos contesta el misterio de cmo nuestro corazn experimenta verdadera felicidad y es satisfecho. Dios nos diseo para la realidad ms placentera disponible para la creacin del ser humano sea experimentar su amor. Fuimos credos para amar a Dios con todo nuestro corazn. Cuando no amamos a Dios con un corazn apasionado, entonces nuestra vida emocional est desbalanceada. La vida no funciona sin seguir esto. Fuimos creados de tal forma que no podemos vivir completos sin la busqueda de ser completos para Dios. Si no tenemos nada por qu morir, entonces no tenemos nada por qu vivir. Muchos en el Cuerpo de Cristo estas sufriendo de aburrimiento espiritual porque no estn apasionados en la busqueda para amar al Seor. V. LOS 2-NIVELES DE DESCANSO ESPIRITUAL PARA EL CREYENTE A. El descanso del perdn: lo experimentamos con el conocimiento de que somos verdaderamente perdonados como un regalo gratuito en Jess. Descansamos recibiendo perdn por la labor terminada por Jess en la cruz. B. El descanso de intimidad: lo experimentamos mientras buscamos intimidad con Dios. No hay descanso hasta que concluimos el gran propsito de nuestra vida que es

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intimidad con Dios. Agustn (354-430 AD) escribi, El hombre no descansa hasta que encuentra su descanso en Dios. Solo encontramos nuestro total propsito en la vida siendo ntegros en nuestro amor por Dios. Este es el propsito ms alto que nos trae paz y felicidad en esta vida. Muchos creyentes que tienen la seguridad de estar perdonados estn esforzndose buscando un propsito y felicidad. No es solo ir al cielo sino cmo y por qu estn viviendo en la tierra. C. Hay un vaci, con forma de Dios, en nuestros corazones que solo puede llenarse en el descanso de la intimidad. Sin descansar en esta rea de nuestras vidas, nos hacemos ms vulnerables a ataduras sexuales, vicios y amarguras, etc. VI. VIVIENDO ANTE LA AUDIENCIA DE UNO A. Escuch la historia de un pianista de este siglo pasado que quera tocar en el gran saln de conciertos de Viena. Cuando termin su primer concierto, despus de miles, el pueblo le dio un largo aplauso. Despus, le preguntaron, Recibir este aplauso tan largo ha sido el mejor momento para ti? El pianista dijo, No! Me agrad el aplauso, pero esto no fue la cosa ms importante para m. Dijo, Cuando el pblico se sent, un anciano que estaba sentado en la esquina arriba del balcn, simplemente asinti su cabeza hacia m. Ese fue el momento ms grande de mi vida porque ese era el maestro que me instruy por 30 aos. Un asentir de l vali mucho ms que el largo aplauso de masas. B. Debemos aprender a vivir ante la audiencia de Uno. Recibir el asentir de nuestro Seor tiene gran poder en los corazones de aquellos quienes le aman. Tiene ms poder que la aprobacin de los dems. VII. APLICACIN PRCTICA: BUSCANDO LOS BESOS DE LA PALABRA DE DIOS A. El clamor por los besos de la palabra de Dios es la misma realidad de cmo vivir en la audiencia de Uno. B. Recibimos los besos de la palabra de Dios orando-leyendo la palabra o meditando en ella (como fue estudiado en la sesin 2) mientras preparamos nuestro corazn para recibir cosas ms profundas que Dios nos dar. C. En tiempos de tentacin, hablamos esta verdad ante el Seor. Decimos, No nos inclinaremos al pecado. Padre deja que me bese. Mi vida es para recibir los besos de la palabra de Dios. Esto es quien soy. Cuando nos maltratan. Declaramos, Mi vida no es primeramente el ser popular, vivo por los besos de la palabra de Dios.

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