Professional Documents
Culture Documents
J. Vitale - Podróże Do Wnętrza Siebie (Pełna Wersjal 269 STR)
J. Vitale - Podróże Do Wnętrza Siebie (Pełna Wersjal 269 STR)
siebie Tytu oryginau: Adventures Within Tumaczenie: Anna Buriak Wydanie I Data: 27.1.2010 ISBN: 978-83-7582-944-0 Projekt okadki: Marzena Osuchowicz-Podle Redakcja: Magda Wasilewska, Sylwia Fortuna Skad: Karolina Pawlas Wydawnictwo Zote Myli sp. z o.o. 44-100 Gliwice ul. Daszyskiego 5 www.ZloteMysli.pl e-mail: kontakt@zlotemysli.pl
Autor oraz Wydawnictwo Zote Myli dooyli wszelkich stara, by zawarte w tej ksice informacje byy kompletne i rzetelne. Nie bior jednak adnej odpowiedzialnoci ani za ich wykorzystanie, ani za zwizane z tym ewentualne naruszenie praw patentowych lub autorskich. Autor oraz Wydawnictwo Zote Myli nie ponosz rwnie adnej odpowiedzialnoci za ewentualne szkody wynike z wykorzystania informacji zawartych w ksice. Niniejsza publikacja, ani adna jej cz, nie moe by kopiowana, ani w jakikolwiek inny sposb reprodukowana, powielana, ani odczytywana w rodkach publicznego przekazu bez pisemnej zgody wydawcy. Wykonywanie kopii metod kserograczn, fotograczn, a take kopiowanie ksiki na noniku lmowym, magnetycznym lub innym powoduje naruszenie praw autorskich niniejszej publikacji. Wszelkie prawa zastrzeone. All rights reserved.
Spis treci
Ostrzeenie!......................................................................................7 Wstp ...........................................................................................10 Rozdzia Pierwszy ............................................................................14
Dzieje powstania kronikarza wiata Wewntrznego .................................. 14 Wczesne narodziny ........................................................................ 15 Taniec z prdem ........................................................................... 18 Poszukiwanie spokoju ..................................................................... 21 Najwikszy magik wiata ................................................................. 26 Najwikszy bokser na wiecie............................................................ 28 Najwikszy hipnotyzer na wiecie ....................................................... 30 Najwikszy kaznodzieja na wiecie ...................................................... 35 Najwikszy pisarz na wiecie ............................................................ 40 Taoizm....................................................................................... 52 Sannjasini................................................................................... 56 Sunderam ................................................................................... 61 Poamane rce, zakrwawione nosy....................................................... 67 Oregon ...................................................................................... 74 Zaufaj yciu ................................................................................ 82 Miejsce dla cudu .......................................................................... 90 Mczyzna, ktry sta si bogiem .................................................... 112 Sia wiary................................................................................. 118 Prawdziwy cud ........................................................................... 121 O Meirze .................................................................................. 124 Spotkanie z Meirem..................................................................... 126
Rozdzia Drugi.................................................................................50
Rozdzia Trzeci................................................................................85
Rozdzia Sidmy................................................................................168
Od est a do tego ........................................................................ 169 Weekend pierwszy: najniebezpieczniejszy czowiek ...................................... 170 Drugi weekend: znaczenie blizny ........................................................... 178 Absolutorium: wasze nastpne seminarium .............................................. 185 Nie to ......................................................................................... 186 Reeksje ...................................................................................... 187 Skupienie...................................................................................... 197 Milton Ward.................................................................................. 201 Co byo pierwsze? ........................................................................... 205
Ostrzeenie!
Ostrzeenie!
To, co przeczytasz w tej ksice, moe Ci zaszokowa. Wikszo wydarze miaa miejsce ponad dwadziecia lat temu. Opisaem je ponad dziesi lat temu1. W owym czasie nie zdecydowaem si na opublikowanie tego materiau, gdy uznaem, e jest zbyt osobisty i emocjonalny. Ju same pierwsze dwa rozdziay nie s dla strachliwych. Dlaczego zdecydowaem si na publikacj teraz? Po tym, jak moja ksika, Marketing duchowy, staa si bestsellerem w ksigarni internetowej Amazon, zdaem sobie spraw z tego, jak wiele osb chciaoby pozna ca moj histori. Wielu pytao o to, co dziao si, zanim spotkaem Jonathana, duchowego uzdrowiciela, o ktrym pisaem w ksice. Nie zwracaem wikszej uwagi na te proby, dopki moja ostatnia ksika, Najwikszy w historii sekret robienia pienidzy, rwnie nie staa si midzynarodowym bestsellerem na Amazon. Wtedy jeszcze wicej
1
Ostrzeenie!
osb pisao do mnie z prob, abym opowiedzia im o swojej yciowej drodze. Wielu mwio, e chciaoby przeczyta moj autobiogra. Jak ju wspomniaem, wikszo tego materiau powstaa ponad dziesi lat temu, kiedy zmagaem si z losem, godowaem i byem nieznany. Niewiele wtedy opublikowaem, mieszkaem w norze, ale wci podaem wytrwale (a raczej ledwo czogaem si) za swoimi marzeniami. Przez ponad dziesi lat ksik, ktr teraz trzymacie w rkach, odkadaem na bok, poniewa nie byem z siebie zadowolony. Miaem za sob mnstwo dziwnych zaj, poczwszy od chodzenia po rozarzonych wglach a po oddawanie czci guru i niewiele z tego wynikao. Chciaem widzie rezultaty swoich dziaa, ale adnych nie byo. W takich okolicznociach wstydziem si wtedy opublikowa t ksik. Nagraem wic dokument na dyskietk i schowaem j, nawet przed samym sob. Dyskietk znalazem w czerwcu 2003 roku. Tom Parish pomg mi odczyta pliki, poniewa pisaem te rozdziay, uywajc programu komputerowego, ktry nie jest ju uywany. Jenny Meadows przeczytaa za t ksik i powiedziaa mi, e rzeczywicie powinienem j opublikowa. Powiedziaa mi, e ciko jej si czytao pierwsze dwa rozdziay, bo byy tak mocne, ale pozostaa cz ksiki bya interesuj-
Ostrzeenie!
ca, fascynujca, sugestywna, dostarczaa informacji oraz prowokowaa do mylenia. Przeczytasz o najwczeniejszym etapie mojej duchowej cieki. Myl, e bdzie to dla Ciebie interesujca, i by moe inspirujca, lektura. Pamitaj o tym, e powstaa ponad dziesi lat temu. Zawiera czstk mnie, ktra przeobrazia si w czowieka, ktrym jestem dzisiaj. Pamitaj rwnie o tym, e moja nauka bya bolesna, za Ty moesz nauczy si czego poprzez czytanie. Innymi sowy, podczas gdy ja dowiadczaem rzeczy wyczerpujcych i dziwnych, aby zdoby wiedz, ktr posiadam dzisiaj, Ty moesz j zdoby po prostu poprzez lektur. Pamitajc o tym, przewr stron Dr. Joe Vitale Sierpie 2003
Wstp
Wstp
Czerwiec 1990 Mknem dzisiaj rano mokrymi ulicami Houston, aby wzi udzia w nowym seminarium zatytuowanym Zaprojektuj swoje ycie. Jadc w deszczu, przez ca drog biem si z mylami. Chodzio mi po gowie to, e powinienem by teraz domu i pracowa nad swoj najnowsz ksik. W pewnym momencie mj samochd wpad w polizg (na autostradzie!) i obrci si o 180 stopni tak, e by teraz skierowany w stron domu. Wci jednak nie docieray do mnie te sygnay. Godzin po tym, jak rozpocz si wykad, kobieta siedzca obok mnie i wykonujca ze mn wiczenie, ktre polegao na okreleniu swoich celw yciowych i wartoci, spojrzaa na mnie i powiedziaa: Co ty tutaj robisz? Sucham? zapytaem zdziwiony. Sam mgby prowadzi takie seminarium powiedziaa. Brae udzia w wikszej liczbie warsztatw ni 200 osb zebranych na tej sali. Widz to po
10
Wstp
tym, jak wykonujesz to wiczenie. Dlaczego wic tu jeste? Rozemiaem si gono. Zdaem sobie spraw z tego, e nie byem wobec siebie szczery i byem zachwycony tym, e odkryto moje prawdziwe ja. Potrzebna mi bya obca osoba z kochajcym sercem i bystrym umysem, ebym usysza to, o czym ju wiedziaem. Przez dwadziecia lat pracowaem nad sob i braem udzia w rnych seminariach, warsztatach i zajciach. Chodziem po rozarzonych wglach. Spdziem cae dwa tygodnie zamknity w pokoju z grup spotkaniow, ktrej przewodzili przywdcy przypominajcy Gestapo. Spdziem siedem lat z jednym z najbardziej znanych i kontrowersyjnych guru na wiecie. Znalazem si w tak wyczerpujcych sytuacjach dotyczcych rozwoju osobistego, e doprowadzay one a do krwawienia z nosa. Przeprowadzaem wywiady z licznymi guru, nauczycielami, osobami prowadzcymi seminaria oraz ze znanymi postaciami ruchu New Age. Ta kobieta miaa racj. Co te ja robiem na tym seminarium? Podzikowaem swojej mdrej partnerce i opuciem sal podczas najbliszej przerwy. Pojechaem do domu (bez polizgw) i powrciem do pisania najnowszej ksiki. Nie potrzebowaem uczestniczy do koca w seminarium Zaprojektuj swoje ycie, aby wiedzie,
11
Wstp
e to wanie Podr do wntrza siebie jest projektem, ktry ma dla mnie teraz najwiksz warto. Podr do wntrza siebie jest prawdziw histori mojej dwudziestoletniej przygody z rnymi guru, seminariami i wydarzeniami New Age. Ksika ta, przynajmniej w moim odczuciu, stanowi czciowo autobiogra, powie przygodow, poradnik oraz przypowie. Moim zamiarem jest pokaza Ci na kartach tej ksiki, jak to jest bra udzia w niecodziennych warsztatach (takich jak chodzenie po rozarzonych wglach) albo by uczniem kontrowersyjnego czowieka, takiego jak guru Rajneesh. Chc rwnie, aby ta ksika dostarczya Ci informacji na temat metod i nauczycieli, ktrzy s skuteczni (takich jak Meir Schneider, ktry leczy lepot, czy Barry Neil Kaufman, ktry leczy autyzm). Pragn rwnie, aby ta ksika zwrcia uwag na rzeczy, ktre zbyt czsto bezkrytycznie przyjmujemy (jak np. channeling, zwany te kanalizmem) albo zbyt szybko odrzucamy (jak sia wiary). Pisanie tej ksiki byo dla mnie wypenione miechem. A waciwie miechem przez zy. W kocu udao mi si opowiedzie swoj histori. CA histori. Zawsze si pilnowaem, kiedy publicznie wypowiadaem si na temat swoich dowiadcze. Nigdy nie wdawaem si w szczegy ani nie byem do koca szczery. Nawet sam ze sob.
12
Wstp
W tej ksice nie hamowaem si. Edgar Allan Poe powiedzia kiedy, e nie da si napisa cakowicie szczerej ksiki bez spalania papieru, na ktrym si pisze. No c, rwnie powiniene poczu ciepo na swoich palcach, przewracajc strony tej ksiki! (Jeli za tego nie czujesz, przejd do Rozdziau 6, gdzie opisuj chodzenie po rozarzonych wglach!) Napisaem t histori w rwnej mierze dla Ciebie, jak i dla siebie. Chc, eby zrozumia moje ycie, ale pragn rwnie podzieli si z Tob pewnymi przemyleniami, ktre wnios w Twoje ycie zmiany. ycie wikszoci z nas biegnie przewidywalnym torem. Chc, eby ta ksika poszerzya Twoje horyzonty i zniosa bariery wok Ciebie. Chc Ci pomc sign do Twojego wntrza. Baw si dobrze! Joe Vitale Austin, Texas www.mrre.com
13
Rozdzia Pierwszy
Zakazana strefa
14
Wczesne narodziny
kawio mnie moje ycie. To wanie ta ciekawo oraz pragnienie ucieczki od blu mojego dziecistwa sprawiy, e szukaem nowego sposobu na ycie.
Wczesne narodziny
Urodziem si wczenie. Mj ojciec by elektrykiem, ja byem dla niego jak pierwsze poraenie prdem. Waciwie to mj ojciec by brygadzist na kolei, byym onierzem piechoty morskiej oraz bokserem, ktry by tak bardzo wdziczny Bogu za narodziny swojego pierwszego syna, e w ten zimowy deszczowy dzie 1953 roku poszed do kocioa, pad na kolana i podzikowa Panu. Jego wdziczno jednak nie trwaa dugo. Ojciec traktowa mnie oraz moj matk jak onierzy ze swojego plutonu. By autorytatywny, surowy, macho i, czasami, okrutny. Dopiero po czasie zrozumiaem presj, ktr odczuwa, wic nie pisz tego, aby byo Ci mnie al. Fakty to fakty. Mj ojciec odebra stare woskie wychowanie, ktre mwio, e to mczyzna jest gow rodziny i ma nad ni pen kontrol. To przekonanie byo dla niego rdem ogromnego stresu. Pomimo e wiczy co-
15
Wczesne narodziny
dziennie, biega, skaka na skakance i okada ciosami worek treningowy, czsto rwnie wyywa si na rodzinie. Nigdy nie byo to mie. Poniewa jednak byem dzieckiem i nie mogem nic zrobi, nie byo od tego ucieczki. Pamitam, jak raz ojciec popchn mnie w kau ciepego moczu. Miaem wtedy chyba szesnacie lat. Nadal moczyem ko. Byo to dla mnie upokarzajce i niewygodne. Teraz wiem, e byo to spowodowane strachem przed ojcem. Baem si go. Jego zachowanie wywoywao taki strach u mnie i u moich braci, e tylko w nocy dawalimy upust emocjom, za efekty tego byy tragiczne. W kocu mocz wypali dziur w moim materacu. Ta dziura stopniowo si zwikszaa, a mocz w kocu zacz si zbiera na dnie ka w plastikowej obudowie. By to okropny, cuchncy i enujcy widok. Pamitam dzie, w ktrym mojemu ojcu puciy nerwy. Ludzie wnosili wtedy dla mnie nowy materac. Bya przy tym obecna moja matka, bracia, siostra i babcia. Kiedy pracownicy dostawy podnieli mj stary materac, plastikowa obudowa pka, a ta trucizna rozlaa si po pododze. Mj ojciec straci panowanie nad sob. ya na jego szyi pulsowaa. Jego oczy przypomniay oczy dzikiego zwierzcia. Wiele razy mwi o tym, e kiedy uprawia boks, czuje dzik dz zabijania. W tej wanie chwili j dostrzegem.
16
Wczesne narodziny
Byem przeraony. Czuem, jak wosy mi si je na karku. Przyoy swoj wielk do do mojej szyi i pchn mnie na ziemi. Nastpnie pchn moj twarz w kau moczu. Nie mogem mu si przeciwstawi ani te nie miabym tego zrobi. Wpakuj tam swoj gb! krzycza ojciec. Posmakuj tego! Pakaem. Moja matka bya przeraona i nie moga si ruszy. Babcia, matka mojego ojca, powiedziaa mu po wosku penym poruszenia gosem, eby przesta. Po kilku minutach tej tortury ojciec da mi spokj. Trudno jest zapomnie o takim zncaniu si. Albo wybaczy. Ju samo pisanie o tym sprawia, e przeszywaj mnie dreszcze. W kocu, oczywicie, przestaem si moczy w nocy, ale nie bya to wiadoma decyzja. W miar dorastania zmieniem si. Nigdy jednak nie zapomniaem lat naznaczonych strasznym zncaniem i ponianiem.
17
Taniec z prdem
Taniec z prdem
Pamitam, jak pewnego jesiennego dnia szedem z dwjk swoich braci do apteki na rogu. Byem wtedy nastolatkiem, najstarszym w rodzinie, wic opiekowaem si brami. Moi bracia rzucali w domy kamieniami. Kazaem im przesta, ale wiedzieli, e tak naprawd nic im nie mog zrobi. Rzucali wic dalej. Nagle z jednego z domw wybiega kobieta i przydybaa nas we trjk. Ta wielka, wredna kobieta zmusia nas, ebymy weszli z ni do jej domu i ebym zadzwoni po swojego ojca. Nie chce pani, ebym po niego dzwoni powiedziaem. Dzwo natychmiast albo ja zadzwoni! zadaa. Sami moecie sobie wyobrazi, co si dziao dalej. Chwil pniej mj ojciec by przed jej domem, wcieky, z czerwon twarz i gotw, by zabi. Chwyci jednego z moich braci i zacz okada go pasem. Mj brat wisia w powietrzu, podczas gdy ojciec trzyma go za rami i bi do nieprzytomnoci. Kobieta, widzc wcieko i furi mojego ojca, krzyczaa, eby przesta.
18
Taniec z prdem
We ich do domu i tam ich zlej powiedziaa. Jestem pewien, e aowaa tego, e zadzwonia po mojego ojca, kiedy zobaczya, jak traktuje swoje dzieci. Nie powstrzymaa go jednak. We ich do domu i tam to rb powtarzaa. Nie rb tego tutaj. Ojciec kaza nam wsi do samochodu, pogna do domu i okada nas przez ca drog. Nie zdylimy nawet doj do drzwi, a ju pakalimy, krzyczelimy i sanialimy si z blu. Jego pas by dla mojej skry niczym poraenia prdem. Zakryem swoj gow i krzyczaem: MOJA GOWA! MOJA GOWA! Udawaem, e uderzyem gow o drzwi, eby ojciec przesta nas la. I w kocu przesta. Na tyle dugo, ebym zdy sprawdzi stan swojej czaszki. A pniej znw zacz nas bi. Ja oberwaem najmocniej. Nie miao znaczenia, e nigdy nie rzuciem kamieniem w dom tej kobiety. To ja byem na czele grupy i powinienem by powstrzyma moich braci. Cae lata po tym wydarzeniu moi rodzice wci twierdzili, e to bya moja wina. Nigdy nie zapomniaem tego, co si stao bardziej chodzi o niesprawiedliwo caej sytuacji ni o lanie. Nie wini ojca. To, co zrobi, byo straszne. W dzisiejszych czasach poszedby siedzie za zncanie si nad
19
Taniec z prdem
dziemi. Ale dziaa w przekonaniu o zasadzie mwicej, e aby sprawi, eby dzieci suchay, naley spuci im lanie. Nie widzia innego wyjcia. Lata po tym wydarzeniu, gdy byem ju onaty i miaem problemy nansowe, poczuem to, co musia czu mj ojciec. Na co dzie nie bi mnie z powodu moczenia ka, ale robi to wtedy, gdy musia kupi nowy materac. To ta czynno go tak bolaa. Przypomniaa mu o tym, jak mao posiadamy, jak ciko musia pracowa i ile rachunkw mia do zapacenia. Kolejny materac by duym obcieniem dla domowego budetu. Porwnaem to uczcie do sytuacji, gdy razem z on potrzebowalimy nowego samochodu, ale nie mielimy pienidzy. Albo do sytuacji, gdy jeden z naszych kotw przegryz kabel elektryczny i wymaga natychmiastowej pomocy weterynarza, a my nie mielimy adnych pienidzy w banku i nie moglimy za to zapaci. To bolao. Bolao pewnie tak samo, jak musiao bole mojego ojca. Rnilimy si jedynie tym, e ja nigdy na nikogo nie podniosem rki z tego powodu.
20
Poszukiwanie spokoju
Poszukiwanie spokoju
Musiao istnie co lepszego! Czasy mojej modoci nie byy szczliwe. Oczywicie zdarzay si radosne chwile, ale oglnie rzecz biorc, byo beznadziejnie. Kiedy bylimy gotowi na to, aby wprowadzi si do domu, ktry mj ojciec sam wybudowa, moja matka powiedziaa: Bdziemy tam mie wszystko, czego potrzebujemy, a w piwnicy bdzie wisia pas do zlania Joeya. Moje bicie wpisao si na stae w krajobraz rodzinny. A byem tylko nastolatkiem. Jeden z moich przyjaci stara si kiedy usprawiedliwi wszystkie lania, ktre spuci mi ojciec. Ojciec nauczy ci posuszestwa mwi. Nauczye si postpowa susznie. Niee zaprzeczyem. Nauczyem si, jak nie da si zapa, gdy postpuj le. Ale bicie nauczyo ci by dobr osob, czy nie? Byem dobrym czowiekiem i bez bicia odpowiedziaem. I nadal nim jestem. Spjrz na moj siostr . Wychowaa trjk dzieci na wzorowych uczniw, s lubiane i zdrowe. Nigdy nie podnosi na nie rki. Traktuje je z szacunkiem, nie jak zwierzta.
21
Poszukiwanie spokoju
Wygldao na to, e przyjaciel zrozumia to, co chciaem mu powiedzie. Ale musiaem doda jeszcze jedno wyjanienie (lubi mie ostatnie sowo). Jeli traktujesz ludzi z szacunkiem, naucz si oni szanowa samych siebie powiedziaem. Ale jeli ich bijesz, uczysz ich tego, e s nic nie warci. Postrzegaj samych siebie jako niewolnikw. Poniewa nie byem zadowolony z tego, co miaem, zapragnem czego innego. I w tym wanie momencie zaczem zapoznawa si z alternatywami. Inne dzieciaki mog ucieka w narkotyki lub alkohol, ja za wybraem ucieczk w obszar wasnego umysu. Kierowaa mn silna ciekawo ycia, ale nauczyem si porusza w cile okrelonych rejonach. Byem uwany a moe raczej przeraony zrobieniem czegokolwiek, co mogoby rozzoci mojego ojca. Zamiast wic rozpocz poszukiwania od tego, co na zewntrz, zwrciem si w gb siebie. Czytaem ksiki o postrzeganiu pozazmysowym (ESP, ang. Extra-sensory perception), zjawiskach nadnaturalnych, hipnozie, duchach, telepatii, magii i wielu innych. Ksika Claudea Bristola pt. Magia wiary, klasyk, bya moim wstpem do metazyki. Nauczya mnie ona o niesamowitej mocy ludzkiego umysu. W chwili, kiedy uda Ci si stworzy w umyle obraz, ktry bdzie tak ywy, e bdziesz mg go niemal zobaczy, dotkn, posmakowa, a nawet powcha
22
Poszukiwanie spokoju
czy usysze, wtedy najprawdopodobniej uda Ci si go urzeczywistni. Kolejna wspaniaa ksika, ktrej zreszt nie udao mi si odnale od dwch dekad, nosia tytu How to strengthen your life with mental isometrics2. Napisa j angielski hipnotyzer o imieniu Sidney Petrie, razem z pisarzem Robertem Stoneem. Pamitam, e ta ksika zrobia na mnie ogromne wraenie. Tak samo jak ksika Bristola, nauczya mnie, e umys czowieka jest najsilniejszym z ludzkich narzdzi. Kolejna osoba, ktra wywara na mnie wpyw, to Robert Collier. Jego sawne, zamawiane poczt ksiki nauczyy mnie, e pozytywne mylenie moe przekada si na pozytywne wyniki. Przeczytaem jego klasyczn pozycj, The Secret of the Ages3 oraz jeszcze jedn wspania ksik Colliera, tj. Riches Within Your Reach4. Kada z nich malowaa obraz nieba na ziemi w caoci stworzonego w ludzkim umyle.Byem rwnie czonkiem ESP Lab5. Al Manning i jego tajemniczy przyjaciele dostali sporo z moich pienidzy. Dziki temu, e skamaem co do kwestii swojego wieku, cae
2 3 4 5
Jak wzmocni swoje ycie za pomoc izometrii duchowej [przyp. tum.]. Sekret wiekw [przyp. tum.]. Bogactwa w twoim zasigu [przyp. tum.]. ESP Lab grupa zajmujca si postrzeganiem pozazmysowym [przyp. tum.].
23
Poszukiwanie spokoju
lato jako szesnastolatek przepracowaem na kolei, wic sporo zarobiem. Nie miaem samochodu, nie musiaem paci czynszu ani rachunkw. Wydawaem wic niemal wszystko na samodoskonalenie. Zapisaem si na kurs korespondencyjny uczcy korzystania z I Ching, czyli chiskiej Ksigi Przemian. Kupiem tamy do magnetofonu szpulowego, aby posucha tego, co Al Manning mia do powiedzenia na temat ycia i seksu (gwnie tego drugiego). Kupowaem ksiki Ala, kasety, pudry itp. Al Manning by spor czci mojego ycia w owym czasie, wic nawet dzi, dwadziecia lat pniej, myl o nim z ciepym umiechem na twarzy. Miaem 16 lat i pragnem mie mdrego przyjaciela. Uznaem, e takim przyjacielem mog by duchy. Wczyem jedn z tam Ala Manninga i si rozluniem. Zaczem sucha Profesora Reinhardta, jego wasnego przewodnika duchowego. Podczas suchania zacz mnie ogarnia strach. A jeli RZECZYWICIE spotkam swojego duchowego nauczyciela? Ducha? A jeli do mnie przemwi? Albo dobry Boe jeli bdzie chcia mnie DOTKN? Delikatny podmuch omit moj twarz. Czy to by duch? Czy to by duch kobiety? Czy bdzie chciaa si ze mn kocha? Poniewa byem prawiczkiem, ta myl wcale nie pomagaa mi si rozluni. Usyszaem skrzypienie podogi, jakby kto po niej chodzi. W mgnieniu oka zerwaem si, wyczyem
24
Poszukiwanie spokoju
tam i jak z procy wystrzeliem z pokoju. Chciaem spotka swoich nauczycieli-duchw, ale zbyt bardzo si tego obawiaem. Pomimo to, jeszcze przez kilka dni po tym wydarzeniu miaem dziwne wraenie, e kto mnie obserwuje Umys mnie fascynowa. Wiedziaem, e mona robi rzeczy, o ktrych ludziom si nie nio i byem gotw sprbowa czegokolwiek (oprcz spotykania niewidzialnych martwych ludzi). Pamitam, jak prbowaem przej przez cian. Czytaem o tym, e wszystko, co nas otacza, to energia; nasze wosy s energi, ciao, a take ciany. Doszedem wic do wniosku, e jeli mam odpowiedni rodzaj energii, uda mi si przej przez cian. Oczywicie nigdy mi si nie udao. Nigdy nie miaem prawidowej energii do tego. Myl, e pragnem mie superumys, aby mc pokona mojego ojca jego si. Walczenie z nim jego wasn broni nie wchodzio w rachub. By zbyt dobrze wytrenowany, jak zabjca. Tytu jego ulubionej ksiki brzmia Zabij lub zgi. Dlatego te uyem mojego umysu. Szybko jednak zorientowaem si, e nie sucha tego, czego si nauczyem. Pamitam, jak mu powiedziaem: Tato, czy wiedziae o tym, e gdy twoja wyobrania walczy z twoj wol, wyobrania zawsze wygrywa?
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
Rozdzia Drugi
Rozdzia Drugi
Jeli masz wicej ni 40 lat, musiae ju kiedy sysze o Rajneeshem. Jestem tego pewien. Przez kilka miesicy w poowie lat 80. pisaa o nim kada gazeta w kraju. Bhagwan Shree Rajneesh by hinduskim guru z bia brod, ktry kierowa jednym z najwikszych i najbardziej kontrowersyjnych ruchw duchowych na wiecie. Mwiono o nim guru seksu, a take guru dla bogaczy. Bhagwan sta si najwikszym okrytym z saw guru dekady. Posiada sto Rolls Roycew i p miliona uczniw. Po tym jak deportowano go z USA, aden kraj nie chcia udzieli mu schronienia. Przez chwil zastanawiaem si, gdzie wylduje swoim odrzutowcem. Rajneesha ju nie ma. Zmar w styczniu 1990 roku w wieku 58 lat z powodu niewydolnoci serca. Jego uczniowie twierdz, e nie powrci, poniewa dozna owiecenia, a jego przeznaczenie si wypenio. Ludzie zajmujcy si metazyk twierdz, e Bhagwan
50
Rozdzia Drugi
zmar, gdy w jego yciu brakowao mioci, co z kolei doprowadzio jego serce do ruiny. Za politycy na caym wiecie ciesz si, e odszed. Nigdy go nie lubili. Byem uczniem Bhagwana przez ponad siedem lat. Poniewa nigdy nie wycofaem swoich dokumentw, pewnie nadal mog by uwaany za jego sannjasina. Prowadziem jego centrum medytacyjne w Houston, dwa razy odwiedziem go w Oregonie, siedziaem przed nim, gdy milcza, siedziaem przed nim, gdy wykada, organizowaem dla niego przycigajce uwag wydarzenia w Teksasie. Ludzie zastanawiaj si, dlaczego to robiem. Dlaczego ten porzdny katolicki chopak szuka wewntrznego spenienia na Wschodzie. Dlaczego ten mody facet, wywodzcy si z klasy redniej i wychowany w Ohio, ubiera si na pomaraczowo i nosi naszyjnik zrobiony ze 108 drewnianych paciorkw? Dlaczego pracownik koncernu Exxon nosi na szyi medalion z portretem Bhagwana, skoro jego twarz spoglda ze wszystkich okadek najwikszych czasopism? Dlaczego ten cakiem inteligentny pisarz nadal kocha swojego nauczyciela, nawet gdy ruch guru zosta oskarony o defraudacj, usiowanie zabjstwa, przewinienia seksualne i mieszanie si do polityki? Powiem wam dlaczego.
51
Taoizm
Taoizm
Przez cae moje ycie nka mnie pewien symbol. Kiedy byem nastolatkiem, widziaem go na kartonach mleka, na pocigach, nawet na ksikach. Nie miaem zwidw. Symbol zawsze pojawia si jako znak handlowy lub logo jakiej rmy. Nie rozumiaem, dlaczego tak wiele rm go uywa. Ani dlaczego tak bardzo mnie przeladuje. Gdy miaem 16 lat, dowiedziaem si, e ten symbol to staroytny chiski symbol yin-yang. Znacie go. Jest to koo podzielone na dwie czci esowat lini jedna poowa jest ciemna, za druga jasna. Czasami pojawia si biaa kropka w ciemnej powce i czarna kropka w jasnej powce. Symbol obrazuje rwnowag wiata. Mczyzn i kobiet, jasno i ciemno, dobro i zo. Oglnie rzecz ujmujc, yin-yang uznaje si za symbol taoizmu. Nie dowiedziaem si o tym wszystkim od razu. Zabrao to troch czasu. Najpierw widziaem ten symbol niemal wszdzie, gdzie spojrzaem i zastanawiaem si, dlaczego, do diaba, tak bardzo rzuca mi si w oczy, a innym nie, no i co to OZNACZA? Byem czonkiem E.S.P. Laboratory z Los Angeles i zapytaem kierownika, Ala Manninga, co ten symbol oznacza.
52
Taoizm
To znak od twoich przewodnikw duchowych, e s przy tobie obecni. Czyby? zapytaem. Dlaczego po prostu nie zadzwoni? Al nie mia si. Traktowa swoje seanse i zdolnoci duchowe cakiem powanie. W ten sposb zetknem si z taoizmem. Byem ju wtedy onaty i mieszkaem w Houston. Wci byem zagubiony, poszukiwaem, byem zmczony, mczyem si jako kiepski student collegeu i jako nieszczliwy kierowca ciarwki (to bya wtedy moja praca). Wszedem wic do jednej z najsawniejszych ksigarni specjalizujcej si w literaturze metazycznej. Ksigarnia Era Wodnika mieci si w wielkim domu na terenie Uniwersytetu Rice w centrum Houston. Kiedy wszedem tam po raz pierwszy, byem pod wraeniem cian penych pek z ksikami. Mieli tam wszystko od lozoi, poprzez astrologi, a do dziwnych ksiek o mocy piramid i energii krysztaw. Ale tym, co przykuo moj uwag widz to przed oczyma nawet teraz byy ksiki po prawej stronie sklepu. Wszystkie napisa ten sam czowiek. Rajneesh. Tematem jego ksiek by Zen, Chrystus, Budda i pewnie si domylacie taoizm.
53
Taoizm
Wziem do rki ksik o taoizmie. Na okadce widniao zdjcie autora. Nie spodoba mi si. Mia czarn brod i, z tego, co sobie przypominam, nag klatk piersiow. By te Hindusem. Nie potraem poczu z nim wizi. Ale zauwayem jego oczy. Byy due, ciemne i pene wiata. Byo w nich co, co przykuo moj uwag. Otworzyem ksik. Przeczytaem kilka zda. Jako osoba, ktra kocha ksiki, zawsze lubi poznawa nowych autorw i ich styl. Styl Rajneesha by poetycki, agodny i mdry. Jego sowa przemawiay do mnie. W tej chwili nie pamitam ju, o czym dokadnie czytaem, ale wiem, e traa do mnie. Wymagao ode mnie sporo dyscypliny, aby nie kupi tej ksiki. Udao mi si jednak wyj z ksigarni bez niej. Przynajmniej chwilowo. W ramach pracy musiaem pojecha do miejsca, gdzie produkuje si najsynniejsze lody w Teksasie. Przez ca drog, kierujc wielk ciarwk i jadc pomidzy agodnymi wzniesieniami niedaleko Austin, mylaem o Rajneeshem i jego ksice. Zanim dotarem do Houston, przepadem. Poszedem kupi t ksik. Tego wieczoru razem z on czytalimy ksik na zmian. Bylimy pod ogromnym wraeniem. W sowach Rajneesha byo co prawdziwego. Tak jakby mwi do nas z miejsca wiedzy, ktrego nie bylimy w stanie przenikn. Potra te wple opowiadania
54
Taoizm
i arty w swj przekaz, ktry trudno byo zapomnie. I mu si oprze. Pniej przeczytaem jeszcze inne ksiki. Sza zakupw dawa pokarm mojej duszy, ale oprnia moje konto bankowe. Nie szkodzi. Pracowaem nad sob i byem szczliwszy. Poza tym pienidze s czym materialnym, a ja pragnem czego duchowego. A przynajmniej tak wtedy sdziem. Taoizm nie by w centrum moich zainteresowa. Pomimo e moja ona zamwia dla mnie obrczk lubn z wygrawerowanym symbolem yin-yang, a taoizm wydawa si najlepsz dla mnie religi, chodzio mi o co wicej. Rajneesh nie zna granic. Potra rozmawia o lozoi Zen i o taoizmie z tak atwoci, z jak mg opowiada arty czy cytowa psychologw i zykw. Wydawa si by geniuszem. Prawdziwy mwca, ktry potra zawadn umysami suchaczy. Wcigno mnie to. Czytajc, dowiedziaem si, e Rajneesh by guru. Mia swoich uczniw zwanych sannjasinami. Mia rwnie swj aszram, zwany najwikszym centrum rozwoju na wiecie, w miecie Pune, w Indiach. Moecie si domyli, co dziao si pniej. Najpierw rozwaaem moliwo zostania uczniem guru. Podejmowanie decyzji nigdy nie przychodzio mi atwo. Tym razem nie byo inaczej. Pewnej nocy miaem sen, w ktrym przyszed do mnie Bhagwan. Siedzielimy razem w pokoju. Wydawao mi si, e to byo w In-
55
Sannjasini
diach, ale kt mgby to stwierdzi? Powiedziaem temu ysemu guru, e rozwa am zostanie jego uczniem. Obdarowa mnie ciepym, penym mioci umiechem, ktry by niemal zaraliwy, ale nie powiedzia ani sowa. Powiedziaem, e nie byem pewien, jak decyzj powinienem podj. Powiedzia trzy sowa nie potra sobie przypomnie, co to byy za sowa abym zosta jego uczniem. Kiedy obudziem si rano, napisaem list do Rajneesha i poprosiem o zostanie sannjasinem.
Sannjasini
Listonosz jest moim przyjacielem. Niewane, czy go znam, czy nie. Wane jest to, e przynosi mi ksiki, nagrania, listy, katalogi, paczki, czeki itd. Kady dzie jest jak Boe Narodzenie jeli jest to dzie dostarczania poczty poniewa nigdy nie wiesz, co przyniesie listonosz. Do moich drzwi nigdy nie musi dzwoni dwa razy. List od Bhagwana przyszed we wrzeniu 1979 roku. By soneczny dzie. W swojej skrzynce dojrzaem beow kopert i w podskokach wrciem do domu. Byem wniebowzity. Rozdarem kopert, a tam byo moje nowe imi. Swami Anand Manjushri. Zaczona
56
Sannjasini
notatka mwia o tym, e Anand znaczy bogo, a Manjushri oznacza ucze Buddy. Co za zaszczyt! Moje ego unosio si nad ziemi. Nie wiedziaem jednak, jak si wymawia moje imi. Poszedem do biblioteki, ale pracownik tylko wzruszy ramionami. Naucz si sanskrytu. Pewnego dnia wychodziem z poczty, gdy zauwayem idcego ulic Hindusa. Zawoaem go. Jak wypowiada si to imi? zapytaem, pokazujc moje imi sannjasina. atwizna. A-nan Man-da-szri. Od tamtej chwili uywaem tego imienia. Nie byo to proste. Pewnego dnia, gdy wykonywaem zlecenie dla konserwatywnego pracodawcy z Poudnia, przedstawiem si jako Anand Manjushri. Spojrza na mnie zdumiony. e jak? Powtrzyem swoje imi. Pochodzisz z tych okolic? Z Ohio. Masz jakie przezwisko? Moesz mwi do mnie Joe.
57
Sannjasini
No c, staraem si najlepiej, jak mogem. Najwikszy problem miaem z wacicielk wynajmowanego mieszkania. Bya po siedemdziesitce i uczya w szkce niedzielnej. Kiedy zobaczya moje pomaraczowe szaty i mj mala sznur drewnianych paciorkw i znak Rajneesha, zmartwia si. Czego szukasz a w Indiach? zapytaa. Co jest nie tak z naszymi religiami? Czy jesz tylko amerykaskie jedzenie? zapytaem, przeczuwajc, e szykuje si awantura. Inne kraje maj do zaoferowania co innego. Moe nawet lepszego. A co jedzenie ma tu do rzeczy? Widziaem, e nie rozumiaa. Postanowiem podej do sprawy w sposb bezporedni. Przyjrzaem si im dokadnie i zauwayem braki odpowiedziaem. Kc si pomidzy sob wzajemnie, wszystkie opieraj si na Biblii, ale mimo to nie potra doj do porozumienia. adna z nich nigdy nie sprawia, ebym poczu si szczliwy. Odpucia, poniewa uznaa, e jestem miym facetem i prdzej czy pniej odzyskam rozum. Najwiksz ktni miaem z moim ojcem. Wysaem rodzicom artyku, ktry napisaem i w ktrym oddawaem cze Rajneeshowi. Opowiedziaem w nim o swoich rozmowach, szczciu, ksikach Bhagwana,
58
Sannjasini
medytacjach i o wielu innych rzeczach. Nie spodobao si to moim rodzicom. Pomimo e dzielio nas dwa tysice mil, czuem na odlego ich zo. Co ty wyprawiasz z tym Rajneeshem? zapyta mj ojciec przez telefon. Co si z tob stao? Tato, ten czowiek to geniusz. Joe, ten facet to nowoprzybyy. Kto taki? Nowoprzybyy. Co to znaczy? zapytaem. Nie wykaza si niczym. Jest tu nowy. Wobec mnie si wykaza, tato. To nie przetrwa powiedzia ojciec. Powiniene zostawi go w tej chwili. Tato, co bycie nowym przybyszem ma z tym wsplnego? To bez sensu, tato. On jest ywy, wic oczywicie moe ci si wydawa nowoprzybyym. Zaraz mi powiesz, e Marconi te by nowoprzybyym. Co takiego? Uwaasz, e Kolumb te by nowym przybyszem? Tato, o czym ty wygadujesz? Bhagwan to wspaniay czowiek. Czytae kiedy jego ksiki?
59
Sannjasini
Nie, i nie zamierzam! Dlaczego wic wyraasz o nim JAKIEKOLWIEK sdy? Posuchaj mnie, ju ja znam ludzi takich jak on. Tato, nic o nim nie wiesz. Gdyby wiedzia, cieszyby si moim szczciem. Przez chwil zapanowaa cisza. Zrobi ci pranie mzgu, co Joe? Tego byo ju za wiele. Zaamaem si. Zaczem paka. Odoyem suchawk. Po raz pierwszy w moim yciu rozczyem si ze swoim ojcem. Chodziem po pokoju, paczc, zoszczc si i odczuwajc zagubienie spowodowane miesznymi argumentami mojego ojca. Czuem si tak, jakby grzmoty i byskawice bawiy si w berka w moim brzuchu. Deszcz obmywa moje policzki, kiedy kaem. Bl. Straszny bl. Dziki Bogu bya przy mnie moja wspaniaa ona, eby mnie wspiera. Po kilku minutach si uspokoiem i zadzwoniem do ojca. Przepraszam, tato. Kocham ci. Ale mylisz si co do tego, co powiedziae. Tak, jasne odpowiedzia mj ojciec. Wci by jednak przekonany o tym, e zrobiono mi pranie mzgu. Po tym wydarzeniu dugo ze sob nie rozmawialimy. Do naszego nastpnego spotkania musiao min dziesi lat.
60
Sunderam
Pomimo sporadycznych ktni i dziwnych spojrze, bycie sannjasinem byo proste. Bhagwan poprosi mnie, abym uywa swojego nowego imienia, a co za tym idzie, zerwa z przeszoci, co pragnem zrobi, oraz abym nosi pomaraczowe szaty i codziennie medytowa. Czy taka proba brzmi dla Was jak proba szaleca?
Sunderam
Dziao si to na kilka miesicy zanim poznaem sannjasinw. Spacerowaem po Houston, mylc o tym, e wygldam jak chodzca reklama Rajneesha, a zobaczyem drug chodzc reklam w pomaraczowych szatach, wychodzc ze sklepu z naturaln ywnoci. Okazao si, e by to dyrektor centrum medytacyjnego w Houston. By rwnie profesorem na Uniwersytecie w Houston. Dziki niemu poznaem wielu innych sannjasinw, m.in. jednego z najbardziej znanych chirurgw z prestiowego Texas Medical Center. Bhagwan potra przyciga do siebie najlepszych ludzi. Gdyby kto go ocenia po tym, jakich mia wychowankw, zdaby egzamin. Zaczem uczszcza na medytacje i suchaem wykadw Bhagwana w mieszkaniu, ktre naleao do
61
Sunderam
dyrektora centrum. Medytacje Bhagwana s w przewaajcej czci niesamowicie aktywne. Najbardziej znan oryginaln medytacj jest medytacja Dynamiczna. Wikszo osb nie jest w stanie znie trwajcej godzin medytacji rodem z obozw treningowych, chyba e oszukuj. Pierwsze dziesi minut medytacji Dynamicznej polega na oczyszczajcym oddychaniu. To jest dzikie doznanie. Polega na tym, e trzeba sta i oddycha jak szaleniec, ktry nie moe zaczerpn tchu. Wyobra sobie, e robi to 15 osb w maym pomieszczeniu, a Ty jeste od tego a cay zasmarkany. To jednak naprawd pomaga oywi ducha i napenia cay organizm energi. Drugi etap polega na oczyszczeniu. Oznacza to, e pozwalasz, aby prowadziy Ci pragnienia emocjonalne. Masz ochot krzycze? Krzycz a do zdarcia puc. Masz ochot paka? Zalej si zami. Chcesz okada piciami poduszk? Daj jej wycisk. Podczas tych 15 minut samooczyszczenia wszystko jest dozwolone. Osoby postronne lubi obserwowa ten etap, gdy mog popatrze na szalestwo w czystej postaci. Trzeci 10-minutowy etap polega na tym, e musisz trzyma rce wycignite prosto w stron nieba (lub sutu), skaczc w gr i krzyczc HOO!, gdy ldujesz na ziemi. Jest to bardzo wyczerpujce. Myl, e Bhagwan stworzy t drog ku bogoci w stylu Rambo zainspirowany suzmem. Albo moe by po prostu
62
Sunderam
w nastroju na odrobin okruciestwa. Niesamowicie trudno (przynajmniej dla mnie) jest wykona t cz. Trzeba zmaga si ze swoim umysem, ktry woa STOP! za kadym razem, gdy Ty woasz HOO!. Nagle pada rozkaz STOP! i kady zamiera w miejscu, w ktrym si znalaz. Wyobra to sobie. Podskakujesz, pocisz si i wrzeszczysz HOO!, i bez wzgldu na to, w ktrym miejscu jeste, masz si zatrzyma. adnego ruchu. Nic. Chodzi o to, eby zajrze w gb siebie. Obserwowa. By wiadkiem swojego istnienia. Jestem pewien, e za t czci stoi inspiracja wielkim rosyjskim nauczycielem Gurdijewem. Jeli opucisz rce lub sprbujesz si rozluni, z powrotem dziaasz na zasadzie autopilota i nie jeste ju wiadom sam siebie. Tak wic na 10 minut stajesz si posgiem. To wanie ten ostatni, czwarty etap, jest dla mnie najbardziej owocny. Wszystko, co jest przed nim, stanowi wstp, ktry ma prowadzi do owiecenia. I na kocu, przez ostatnie 10 minut, taczysz. witujesz poprzez poruszanie si, bujanie, skakanie, miech w dowolny sposb, w ktry chcesz wyrazi rado. I uwierz mi, po ponad godzinie takiej medytacji czowiek bardzo chtnie wituje jej zakoczenie. Medytacja Dynamiczna nie bya popularna podczas naszych cotygodniowych spotka. Teraz rozumiesz dlaczego. Bya zbyt forsowna i wyczerpujca. A przebywanie po tej medytacji z 15 osobami w pomieszcze-
63
Sunderam
niu jest jak przebywanie w szatni po meczu futbolowym. Nikt nie czuje si komfortowo. W samotnoci zazwyczaj wykonywaem medytacj Mandala. Zaczyna si ona od 15-minutowego joggingu w miejscu. Robiem dwie rzeczy za jednym zamachem godzina medytacji A DO TEGO wiczenia zyczne. Uwaaem, e to bardzo mdre. Bhagwan wierzy w to, e wszystko moe by medytacj. Jedynym wymogiem bya Twoja wiadomo. Istnieje zabawna historyjka Zen o mnichu w klasztorze, ktry zapyta swojego przeoonego: Czy mog pali, kiedy si modl? Drugi mnich mu odpowiedzia: Nie ma mowy! Modlitwa jest wita! adnego palenia! Nastpnego dnia mnich, ktry wczeniej pyta o palenie, pali na zewntrz fajk, gdy przechodzi koo niego przeoony. Modszy mnich zatrzyma starszego i zapyta: Czy wolno mi modli si, kiedy pal? Ale oczywicie! umiechn si starszy mnich. Moesz si modli, robic cokolwiek. Bhagwan te taki by. Byby jednym z pierwszych, ktry by powiedzia, e moesz medytowa podczas
64
Sunderam
palenia. Albo jedzenia. Albo jakiejkolwiek innej czynnoci. Bd tego wiadkiem czsto powtarza. Wejd gboko w ten proces. Kadego tygodnia grupa uczniw z Houston oraz poszukiwacze ciekawych dozna wykonywali rnego rodzaju medytacje Bhagwana. Byy te bardziej odprajce medytacje Bhagwan mia ich setki na podordziu a potem suchalimy tego, co nasz mistrz mia do powiedzenia. Po kilku godzinach wymienialimy uciski, krtko gawdzilimy, po czym kady szed w swoj stron. Mnie to nigdy nie wystarczao. Uwaaem, e Bhagwan zasugiwa na wicej i e jego uczniowie mogli zrobi wicej. Nigdy te nie przepadaem za dyrektorem centrum. Bhagwan posiada jednak umiejtno zbliania do siebie ludzi, ktrzy wczeniej si nie dogadywali. Nazwij to, jak chcesz, ale uczniowie, ktrzy mieli ze sob na pieku, zawsze si jako ze sob stykali. Pojedynki ego. Wybuchajce ktnie. Bhagwan pewnie siedzia w Pune i rycza ze miechu. Poniewa jego celem byo unicestwienie ego, bez wtpienia uwielbia patrze na te wszystkie potyczki. Tak czy inaczej, otworzyem wasny orodek. Napisaem do Bhagwana i powiedziaem mu, co zamierzam. Musiaem napisa dwa razy, zanim otrzymaem odpowied w beowej kopercie. Nazwa orodka miaa
65
Sunderam
brzmie Sunderam Rajneesh Meditation Center. A ja miaem by jego dyrektorem. Moje ego byo bardzo zadowolone. Ego kierownika drugiego centrum nienawidzio zaistniaej sytuacji. Poniewa jednak wikszo uczniw lubia mnie, a nie jego, mj orodek kwit. Dwa razy w tygodniu organizowaem medytacje, co miesic prezentowaem wstp do lozoi Bhagwana, organizowaem wsplne spotkania przy posiku, wynajem przestrze w wielkim domu dla naszych spotka grupowych, sprowadziem do Houston Shakti Gawain, autork bestsellerw, aby przeprowadzia dla nas warsztaty, zorganizowaem te wielkie wydarzenie z pomoc chirurga z Houston aby przedstawi Bhagwana fachowcom (przybyy setki ludzi), przyprowadziem rwnie gwnych uczniw mistrza oraz znanych przywdcw grup. Oczywicie grupy Bhagwana i przywdcy grup to zupenie oddzielny temat. Byli tak samo kontrowersyjni, jak ich mistrz. Poprzez nich czowiek dowiadcza ycia w jego najsurowszej formie i czasami rwnie najbardziej niebezpiecznej.
66
67
68
69
70
71
72
73
Oregon
wykluczaj si, ale uzupeniaj. Kiedy zastanawiaem si, kto ma racj, Freud czy Jung? Bhagwan pozwoli mi zrozumie, czy ci dwaj psychologowie, tak samo jak wielu innych, s niczym szczeble drabiny. Wikszo z nas wierzya, e na szczycie tej drabiny jest Bhagwan i spoglda na wszystko z gry. Myl, e z tego powodu istnia jaki boski cel uczestniczenia w tych wszystkich naadowanych emocjami grupach spotkaniowych. Hemingway powiedzia wszak, e zamana rka jest silniejsza po tym, jak si zronie. I Bg mi wiadkiem, e mogem oddycha swobodniej po tym, jak krew popyna mi z nosa.
Oregon
Nigdy nie widziaem Bhagwana w Indiach. Dwa tygodnie przed tym, jak mj samolot mia wystartowa, Bhagwan znikn. Przez niemal rok nikt nie wiedzia, gdzie si znajdowa. I tak nikt by nie powiedzia. Bhagwan pogry si w milczeniu. Nic ju nie mwi, tylko siedzia i promieniowa swoim wntrzem. Zaakceptowaem jego milczenie, ale byem zawiedziony
74
Oregon
tym, e nie by dostpny. Dokd poszed? Co zamierza? Co mam wszystkim powiedzie? Niespodziewanie Bhagwan si pojawi. Powiedziano nam, e by chory i odpoczywa w swojej posiadoci w New Jersey. Bardziej ekscytujc wiadomoci byo jednak to, e cay ruch Bhagwana mia zosta przeniesiony na wielki teren w rodkowym Oregonie. Mia si nazywa Ranczo Rajneesh. Tutaj jednak zaczy si kopoty. Po pierwsze, Bhagwanowi doradzono, aby swj ruch przeksztaci w religi. Wtedy narodzi si rajneeshyzm. Po drugie, Bhagwan wybra na swj dom najbardziej konserwatywny stan w caym kraju, co rozzocio niemal wszystkich w Oregonie. Po trzecie, Bhagwan ustanowi Ma Anand Sheel szefem i by moe to by jego najwikszy bd. Odwiedziem Bhagwana w Oregonie dwa razy. Za pierwszym razem byo to wielkie wydarzenie. Przyjechay tysice ludzi z caego wiata. Bhagwan milcza, ale zobaczenie go po raz pierwszy w yciu byo niesamowite. Czuem jego mio, spokj, jakby kryy w powietrzu i mona je byo zapa. Kiedy wybiera si na codzienne przejadki po zakurzonych drogach, jecha ze stop na hamulcu, aby mc spojrze na kadego ze swoich uczniw. Pamitam, e czuem upojenie i miaem si radonie po tym, jak przejecha obok.
75
Oregon
Poniewa byem kierownikiem orodka, jednego wieczora usadzono mnie bezporednio przed mistrzem. To bya niesamowita noc. Grzmiao i byskao, a w powietrzu unosia si groba burzy. Gdy jednak pojawi si Bhagwan, wszystko si uspokoio. Co za wejcie! Siedziaem przed nim w ciszy i patrzyem, jak mi si przyglda. Poczuem uzdrowienie. W pewien sposb poczuem, jakby przepywa pomidzy nami spokojny, wibrujcy prd. Chyba nigdy w caym swoim yciu nie widziaem nikogo tak skupionego. Bhagwan siedzia tak przed tumem, w ktrym ja byem w pierwszym rzdzie, jakby by majestatycznym krlem z zamierzchych czasw. To by si wietnie nadawao na lm. Tej nocy miaem si godzinami. Nie mogem zasn. Byem na haju wywoanym yciem. Spacerowaem chodn noc z bliskim przyjacielem i mialimy si bez opamitania. mia si bardziej ze mnie ni z tego, e co w rodku kazao mu si mia. Bhagwan zwyk mawia, e jego przesanie to ycie, mio i miech. Tej nocy, w jaki niewymwiony sposb, czuem jego przesanie. Nie mogem przesta si mia. Kiedy w wiadomociach telewizyjnych pokazano materia o Bhagwanie, gdzie reporter sta z mikrofonem w rodku tumu sannjasinw i zadawa pytania kademu, kto chcia odpowiada. Cay czas si miejecie. Z jakiego artu? zapyta.
76
Oregon
Tum wybuch miechem. Ogldajc telewizj, ja rwnie zaczem si gono mia. Najwikszym artem jest samo ycie, a zwolennicy Bhagwana wietnie si bawili. Po tym maratonie miechu na nastpny dzie bolao mnie gardo, ale byo warto. Moja druga wizyta w domu Bhagwana bya koszmarna. Sheela, maa, energiczna osobista asystentka Bhagwana, sprawowaa wiksz kontrol nad ranczem i wszystko zaczo si rozsypywa. Chciaem wyjecha od razu tego samego dnia, kiedy przyjechaem. Po wyldowaniu w Portland musiaem jecha jeszcze cztery godziny autobusem na ranczo. Zaraz po tym, jak przybyem, wszystkich nas zgarnito i zaprowadzono do budynku na przeszukanie. Bhagwan nigdy nie popiera narkotykw, poniewa twierdzi, e przymiewaj wiadomo, ale widocznie niektrzy jego uczniowie nie podzielali jego zdania. Wszyscy zostalimy przeszukani, a wytresowane psy obwchay nasz baga. Potem zaprowadzono nas do sali z krzesami ustawionymi niczym w sali szkolnej. Wysuchalimy wykadu o AIDS i innych chorobach przenoszonych drog pciow. Uczono nas, jakie stosowa kroki zapobiegawcze i usyszelimy, e Bhagwan chce, eby wszyscy uywali kondomw oraz eby nasze ycie seksualne byo pene kontemplacji. Wcale mi si to nie podobao. A miao by jeszcze gorzej. Klimat rancza, ktry przypomina pustyni,
77
Oregon
sprawia, e moja ysa gowa cierpiaa z powodu czerwonych oparze, a moje woskie policzki byy popkane od soca. Prbowaem kupi kapelusz lub balsam do ust, ale wszystkie byy wyprzedane. Gdy uzupeniono zapasy, ceny byy osiem, dziewi razy wysze od normalnych. Kiedy byem na ranczu po raz pierwszy, czuem, e kto o mnie dba. Jedzenie byo wspaniae, co p mili byy punkty w wod. Tym razem jednak posiki dostawalimy z opnieniem i byy kiepskie. Punkty z wod byy suche i nikt ich nigdy nie uzupenia. Kilka razy mylaem, e z powodu skwaru zemdlej. To nie byo zabawne. Bhagwan, ktry znw mwi, by cay czas strzeony przez goryli z karabinami maszynowymi. Opuci krg ciszy i znw powrci do wygaszania swoich porannych wykadw. By nudny. Spdza wiele czasu na rzucaniu obelg pod adresem politykw i na plotkach. Mwi nie przez jedn godzin ani dwie, ale trzy, a czasami nawet wicej. Nie mogem wysiedzie. Niektrzy uczniowie prbowali znale dla tego racjonalne wytumaczenie i mwili, e Bhagwan robi wszystko, aby utrzyma nas w swojej obecnoci, abymy mogli czu jego energi. C, na mnie to nie dziaao. Chciaem si wynie. Odejcie nie byo jednak proste. Ranczo Rajneesh, ktre miecio si na posiadoci majcej 100 tysicy
78
Oregon
arw, znajdowao si trzydzieci mil od najbliszego miasta. Oznaczao to podr przez pustyni bez wody i do tego z bagaem. Miasto byo tak mae, e nie byo tam ani takswek, ani samolotw. Podr samochodem do Portland zajmowaa cztery godziny. Krciem si wic tam, a tydzie mojego pobyt dobieg koca. Wziem udzia w kilku warsztatach, wysuchaem kilku porannych wykadw, poszedem na pogrzeb jednego z uczniw, ktry utopi si w pobliskiej rzece, byem na wycieczce rowerowej, adnie si opaliem i tak dalej. Trudno byo jednak uciec od zej aury otaczajcej Bhagwana. Pisay o nim ju wszystkie gazety. Nawet program 60 minut pokaza materia o nim. Mwiono o budowaniu jaski na ranczu, ktre miay chroni niektrych wybranych uczniw przed zagad atomow, ktrej nieuchronno wieci Bhagwan. Kryy plotki o tym, e sannjasinowie zatruwali okoliczn ludno, organizowali si w grupy terrorystyczne i bili nie-sannjasinw. Niektrzy twierdzili, e Sheela rozkazaa uczniom poda narkotyki ludziom z ulicy, ktrych zebrano z terenu caego kraju i podrzucono na ranczo Bhagwana. Ten pseudowysi ek pomocy bezdomnym kampania, ktra sprawia, e ranczo byo opisywane na pierwszych stronach wszystkich poczytnych dziennikw by niczym wicej, tylko oszustwem majcym na celu zdobycie politycznego poparcia. Tak dowie-
79
Oregon
dziaem si od uczniw, ktrzy w owym czasie mieszkali na ranczu. To byo tylko na pokaz. Kiedy ju bezdomni zjawili si w Rajneeshpuram, popadli w zapomnienie. Wikszo wyjechaa. Albo prbowaa. Szybko odkryli, e wydostanie si z rancza nie jest proste. Nikt nikogo nie zatrzymywa, ale te nie mona byo liczy na pomoc. Trudno byo mi w to wszystko uwierzy. NIGDY nie spotkaem adnych sannjasinw, ktrzy chcieliby zrani kogo, poda komu narkotyki, zabi czy wprowadzi w bd. Wszystkie moje dowiadczenia z uczniami Bhagwana, cznie z moim kierowaniem centrum w Houston, byy przyjemne. A nawet ekscytujce. Ludzie, ktrych spotkaem, byli serdeczni i pomocni. Jedni z najlepszych przyjaci, jakich w yciu miaem. CO jednak dziao si na ranczu. Nie podobao mi si to. I nie mogem uwierzy, e jestem tego czci. Ja, inteligentny czowiek, absolwent collegeu, przedstawiciel klasy redniej, miaem by uwikany w stosunki z najbardziej kontrowersyjnym guru tego stulecia?! Pewnego ranka, zaraz po wykadzie Bhagwana, obrciem si za siebie i znalazem si naprzeciwko samochodu Bhagwana. By w nim. I jecha prosto na mnie. Nie wiem, jak si tam znalazem, zwaywszy na to, e dziesi tysicy innych osb kbio si, eby go
80
Oregon
zobaczy. Samochd zatrzyma si obok mnie. Bhagwan siedzia na tylnym siedzeniu przy oknie i patrzy na mnie. Podnis swoj rk i przystawi j do szyby. Ja skierowaem swoj do w d i rwnie przystawiem j do kuloodpornej szyby. Pniej Bhagwan zoy obie donie w pozdrowieniu Namast. Ja rwnie zoyem swoje donie i go pozdrowiem. Pniej odepchn mnie tum, a samochd Bhagwana jecha dalej. Patrzyem w oczy swojego mistrza. Nie dostrzegem w nich nienawici ani za. Zobaczyem mio. Czy ten czowiek ze spokojnym, a jednoczenie ywym spojrzeniem, mg by tym samym czowiekiem, ktry przewodzi uczniom-faszystom? Kryy nawet plotki, e prawdziwy Bhagwan zmar lata temu w Indiach, a w Oregonie przebywa oszust. Czy to moga by prawda? Zastanawiaem si rwnie, czy mona dozna owiecenia, a pniej je straci. Jeli wszystkie oskarenia i problemy na ranczu byy prawdziwe i jeeli Bhagwan o tym wiedzia i nic nie zrobi lub, co gorsza, popiera to, wtedy mona byo stwierdzi, e nie tylko nie jest owiecony, ale szalony. Ale kt to moe stwierdzi z ca pewnoci? Kady ucze ma swoj interpretacj tych faktw. Mj kolega ucze, ktry rozwid si z on z powodu Bhagwana twierdzi, e to, czego dowiadczy Bhagwan, to
81
Zaufaj yciu
satori. Nic ponad to. Powiedzia, e Bhagwan dozna tylko czciowego owiecenia, za dziki swojemu intelektowi i temu, e mia gadane, udao mu si przekona setki tysicy inteligentnych ludzi, e by przebudzonym bytem. Czy to moliwe? Czybymy wszyscy byli a tak lepi? W Oregonie do gosu doszo ego Bhagwana powiedzia mj przyjaciel. Zniszczy wszystko. Trudno si z tym nie zgodzi.
Zaufaj yciu
Niedugo po tym ranczo przestao istnie. Sheela zostaa aresztowana za malwersacje, usiowanie zabjstwa i Bg wie co jeszcze. Rajneesh rwnie zosta aresztowany, a po pobycie w wizieniu i procesie, zosta deportowany. Przez dugi czas nie wolno mu byo nigdzie wyldowa. Kade ze znaczcych pastw zarzdzio, e wolno mu byo uzupeni zapas paliwa, ale nie wolno zosta. W kocu wrci do Pune w Indiach i pozosta tam a do mierci.
82
Zaufaj yciu
Ludzie wci mnie pytaj, dlaczego w ogle przyczyem si kiedy do Bhagwana. Nauczyem si ufa odpowiadaem. Bhagwan zwyk mwi: Rozlunij si, ja si wszystkim zajm. Nie martw si. Wszystko jest w porzdku. I rozluniaem si. Ufaem. Nauczyem si, e ycie samo o mnie zadba. Zrozumiaem, e Bhagwan nie odrnia mnie od innych, ale wiedzia, e kimkolwiek jestem, jeli na to pozwol, ycie samo mnie poprowadzi. Z zaufaniem wizaa si jednak druga strona medalu. Zaufanie Bhagwanowi oznaczao, e uwolniem si od usiowania kontrolowania swojego ycia oraz nauczyo mnie, e ycie jest bezpieczne, a ja mam w nim oparcie. Bezmylne zaufanie do Bhagwana oznaczao rwnie bl, zagubienie i koniec jego imperium. Niektrzy decydowali si na zostanie uczniami z powodu plotek o wolnej mioci. Inni szukali u niego wiedzy, a Bhagwan by czowiekiem niezwykle oczytanym i dobrze wyksztaconym. Byli i tacy, ktrzy udawali si do niego, poniewa szukali religii, z ktr mogliby si identykowa, czego wyjtkowego i niezwykego, do czego dyo ich ego. Zapewne najmniejszej grupie osb zaleao na jego istnoci duchowej. Bhagwan by istot owiecon. Ale bycie owieconym nie oznacza, e kto nie popenia bdw lub e nie ma ju ludzkich cech (albo nieludzkich). Wierz, e w gbi
83
Zaufaj yciu
serca Bhagwan by prawdziwym nauczycielem z prawdziwym pragnieniem suby. Pobudza trybiki w naszych gowach i zmusza nas do mylenia tylko po to, abymy stali si wiadomi samych siebie. Postawi siebie samego w niebezpiecznej sytuacji wielu go nienawidzio, wielu kochao ale jego ycie nigdy nie przejdzie bez echa. Ani nie bdzie zapomniane. Nie wiem, co si stao z Bhagwanem w Oregonie. Jedyne, co mog uczyni, to pamita o wszystkich dobrych rzeczach, ktrych si od niego nauczyem i pozosta wdzicznym losowi za to, e nie byem z nim bliej zawizany. Niektrzy ludzie porzucili swoje rodziny, mw i ony, rzucili prac, sprzedali wszystko, co mieli i cakowicie zmienili swoje ycie, eby by z Bhagwanem. Zastanawiam si, jak sobie radz z tym wszystkim teraz, kiedy Bhagwana ju nie ma. Wci mam zdjcie Bhagwana na cianie, ktre zostao zrobione tego wieczoru, kiedy siedziaem naprzeciwko niego w Oregonie. Patrz na nie i przypominam sobie jego podstawowe przesanie: Wanie teraz jest najwspanialsza chwila. Raduj si ni!
84
Rozdzia Trzeci
Rozdzia Trzeci
Wybieram ycie
Option byo dla mnie niesamowitym bogosawiestwem. To dziki temu porzuciem swoje pomaraczowe szaty. Zostaem wychowany w rodzinie katolickiej. Kiedy byem dzieckiem, matka czsto czytaa mi opowieci z Biblii. Pamitam, jak bardzo zafascynowany byem ich barwnoci i mdroci. W tamtym okresie podjem decyzj, e bd y zgodnie z najwiksz
85
Rozdzia Trzeci
prawd. Wierzyem wtedy, e Prawd odnajd w Kociele Katolickim. Zbyt wiele rzeczy si jednak zmieniao. Przez jaki czas mwiono nam, abymy unikali jedzenia misa w pitki. Nigdy nie rozumiaem dlaczego. Pniej okazywao si, e miso jest jednak w porzdku. Nigdy nie rozumiaem dlaczego. Kiedy pierwszy raz poszedem do kocioa na msz, bya odprawiana po acinie. Pniej to zmieniono i bya w poowie po angielsku, a w poowie po acinie. Te zmiany zasad sprawiy, e pomylaem, e by moe ten wielki koci waciwie nie wie, czym jest Prawda. Byem bardzo zdezorientowanym dzieciakiem. Zaczem rozglda si gdzie indziej. Przez jaki czas przypadli mi do gustu mormoni. Baptyci te byli w porzdku, ale zbyt mocno lubili straszy opowieciami o wielkim ogniu, ktry czeka nas tam na dole. Ale wszystkim kocioom czego brakowao, kiedy zrozumiaem, e stanowi one du liczb rnych wielkich grup, wspierajcych tak wiele rnych systemw wiary. A na dodatek, wszyscy ci wyjtkowi przywdcy religijni, pomimo e rzadko si ze sob zgadzali, twierdzili, e rdo Prawdy jest jedno: Biblia. No c, Biblia widocznie bya tak bardzo zdezorientowana jak ja sam, wic poszedem dalej. Przez krtki czas byem ateist. Byo to bardzo nieprzyjemne uczucie. Myle, e byem sam jak palec we wszechwiecie, walczcy o swoje ycie! Taki obraz
86
Rozdzia Trzeci
sprawia, e macho siedzcy wewntrz mnie by wniebowzity, ale w zderzeniu z rzeczywistoci rzeda mu mina. Nie musiaem duo rozmyla, aby jako mody dorosy czowiek doj do wniosku, e wszyscy polegamy na sobie wzajemnie. Nigdy nie byem sam na wiecie i, Bg mi wiadkiem, nigdy nie chciaem by sam. Kime byem, eby stwierdzi, e Bg nie istnieje? Zdecydowaem wic, e najmdrzej z mojej strony bdzie przynajmniej wierzy w moliwo istnienia jakiego boga. Zapewne dlatego, e obawiaem si o swoje ycie (sam przeciwko caemu wiatu miaem nike szanse), zaczem szuka siy. Po pierwsze zycznej, poprzez wiczenia i opanowanie sztuk walki takich jak Aikido i karate, a po drugie siy umysowej poprzez odkrywanie potgi umysu. Zafascynowany hipnoz, telepati i dominacj duchow, doczyem do E.S.P. Laboratory i prbowaem opuci swoje ciao. Nigdy nie odnalazem paszczyzny astralnej. Prbowaem nawiza kontakt ze zmarymi, ywic nadziej, e kto po drugiej stronie widzia Boga. Ale nie spotkaem nikogo. Wci szukajc, wci zagubiony, natknem si na ksik hinduskiego guru. Zachwycony jego mdroci, oczarowany jego stylem, staem si jego uczniem. Moi katoliccy rodzicie byli zdumieni. Ale dziki temu guru zrozumiaem, e Bg jest totalnoci wszelkiego istnienia, e Bg jest tak samo we mnie, jak i w Tobie,
87
Rozdzia Trzeci
i e Prawda jest w nas. C, zajrzaem tam. Czasami mylaem, e moe, moe rzeczywicie Prawda bya we mnie. Czy to bya ta spokojna istno duchowa, ktr odczuwaem po medytacji? Nie byem pewien. Guru kaza mi si nie martwi. ycie to tajemnica i absurdalny art mwi. Wic ciesz si! Przez siedem lat si cieszyem. Przywdziewaem pomaraczowe szaty, zakadaem sznur z drewnianych paciorkw, aby podkreli swoj wi z mistrzem oraz codziennie medytowaem. Czuem si dobrze, ale nie wspaniale. Zadawaem sobie pytanie gdzie jest Prawda? Guru kaza poddawa wszystko w wtpliwo. Mwi: W ten sposb dojdziesz do Prawdy. Ale w jaki sposb poddawa w wtpliwo? Tego nie powiedzia. Poniewa niektrzy uczniowie nigdy nie kwestionowali tego, co si dziao w naszym krgu i poniewa sam guru nigdy nie zadawa ludziom pyta, doprowadzio to do wielkich sporw prawnych i domniemania usiowania zabjstwa oraz zarzutw malwersacji. Duchowy wiat guru leg w gruzach. A moje poszukiwania Prawdy trway dalej. Od lozoi Zen, poprzez taoizm, Koci Jednoci, dziwaczne kulty i nowe idee. Otarem si o rne psychologie i uznawaem je za nowe religie zachod-
88
Rozdzia Trzeci
niego wiata, nowoczesne systemy wierze, ktre zostay stworzone po to, eby zadowoli i zrozumie nowy typ czowieka. Z kad z tych psychologii byem tak dugo zwizany, dokd w ni wierzyem. Prdzej czy pniej adna nie potraa odpowiedzie na jedno z moich pyta mianowicie: czym jest Prawda? a ja szedem szuka dalej. Braem udzia w warsztatach, gdzie przypominajcy nazistw liderzy przesuchiwali mnie i mwili mi, co jest ze mn nie tak. To powiedziao mi duo o ich przekonaniach, ale nie pozwolio mi odkry swoich. Zawsze czuem si wspaniale pod koniec tych seminariw rozwoju, poniewa tak bardzo cieszyem si, e gehenna si ju w skoczya. Kochaem literatur i w niej rwnie szukaem odpowiedzi. Ale biograe pisarzy zdradzay mi, e wikszo z nich bya nieszczliwa, e byli alkoholikami i nie mieli pojcia, o czym pisz. Wci wierzc w to, e odpowiedzi mona znale w ksikach, poykaem jedn za drug, czasami czytajc ca dziennie. Ale dlaczego ksiki byy tak rne od siebie? Czy Prawda nie jest czym uniwersalnym, holistycznym i spokojnym? Pamitam, e staem kiedy sfrustrowany w ksigarni, otoczony setkami tytuw i mylaem: to nic innego, tylko systemy wiary!.
89
90
Wielkie kroki [przyp. tum.]. Uwierzy w cud. Prawdziwa historia Robertita [przyp. tum.]. Przeczuwajc ostrzeenie [przyp. tum.].
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
12
Pragn jedynie, aby zawsze pamita mnie, jak kocham Ciebie [przyp. tum.].
111
112
113
114
115
116
117
Sia wiary
Sia wiary
Podczas ostatniego specjalnego wydania programu w telewizji PBS James Burke, autor The Day the Universe Changed, tumaczy i udowodni, e zawsze interpretowalimy ycie wedug naszych przekona. Niewane, czy jeste buddyst czy naukowcem, starasz si dopasowa wszystkie swoje dowiadczenia do konkretnego modelu rzeczywistoci. Przez kilka tysicy lat uwaalimy za fakt to, i Soce obraca si wok Ziemi. Teraz jestemy mdrzejsi. Czy aby na pewno? Czy wkrtce nie pojawi si kolejny Kopernik, ktry zmieni nasze obecne przekonania dotyczce rzeczywistoci? Spjrzcie na wiat medycyny. Na pocztku XIX wieku ulubion form leczenia byo upuszczanie krwi sam termin tumaczy, na czym polegaa terapia. Wielu pacjentw, rwnie Jerzy Waszyngton, zmaro wczeniej z powodu takiego leczenia swoich dolegliwoci. Dlaczego lekarze nacinali yy i upuszczali krew? Oczywicie dlatego, e wierzyli, e to pomoe. Dlaczego dzisiaj nie stosuje si puszczania krwi? Poniewa teraz wierzymy, e to nie pomoe. Spjrzmy na synny efekt placebo. Wemy dwie osoby z t sam chorob. Jednemu podajmy lekarstwo, a drugiemu pastylk z cukru. Obydwaj pacjenci wyzdrowiej, poniewa maj okrelone przekonania
118
Sia wiary
dotyczce lekarstwa. Andrew Weil, autor Health and Healing, stwierdzi (tak jak inni uczeni), e caa historia medycyny moe by waciwie histori placebo. Anthony Robbins w ksice Unlimited Power wspomina o pacjentce cierpicej na schizofreni13, ktra miaa cukrzyc jako jedna z osb, podczas gdy jej druga osobowo bya zupenie zdrowa. Jedna z jej osobowoci wierzya, e bya chora, wic jej ciao stworzyo t chorob. Jej druga osobowo wierzya, e jest zdrowa, a jej ciao to odzwierciedlao. Hipnoza jest kolejnym przykadem na to, jak przekonania kontroluj rzeczywisto. Kiedy byem nastolatkiem, eksperymentowaem z hipnoz. Posadziem przed sob koleg, ktrego atwo byo wprowadzi w trans i powiedziaem mu, e zaraz poczuje na doni dotyk kostki lodu. Nastpnie zapaliem zapak i przysunem do jego rki. Nie poparzy si (na szczcie). Zamiast tego, umiechn si i powiedzia: Ale zimne! Wayne Dyer przedstawia inny przykad na si przekona. W Pulling Your Own Strings Dyer pisze o eksperymencie z lat 60., gdzie nauczycielowi dano
13
W opisanym przypadku chodzi raczej o osobowo wielorak. Autor jednak uy sformuowania shizophrenic woman, dlatego tak form pozostawiono [przyp. red.].
119
Sia wiary
wyniki testw na inteligencj jego nowych uczniw. Nie byy to jednak prawdziwe wyniki. Niektre z nich byy tylko numerkami szafek uczniw. Na koniec roku wszyscy osignli takie rezultaty, jakie zakadao ich IQ. Uczniowie z wyszymi numerkami szafek mieli lepsze wyniki ni uczniowie z niszymi numerami. Kady uwierzy w swj wynik IQ i stworzy swoj wasn rzeczywisto na podstawie tego, w co wierzy14. Kiedy byem w liceum, wielokrotnie czytaem ksik Claudea Bristola pt. The Magic Of Believing. Dziki jego arcydzieu, wierzyem, e mog zrobi wszystko nawet pokona mojego ojca w meczu ping-ponga. Mj ojciec mg z atwoci pokona mnie w tym sporcie. Ale po przeczytaniu ksiki Bristola kilka razy przekonaem sam siebie, e mog z nim wygra. Pamitam, jak spdzaem wiele czasu, wyobraajc sobie siebie rozgrywajcego idealny mecz. Kiedy uwierzyem, e mog tego dokona, wyzwaem ojca na pojedynek. Zawsze gotw, by pokona syna, zgodzi si zagra. Ale tata nie wiedzia, jak dobrze byem przygotowany. Pokonaem go nie tylko w tej grze, ale wygraem kady kolejny mecz, ktry rozegralimy tego dnia!
14
Wynik eksperymentu przypomina synny efekt Pigmaliona, tj. odmiany samospeniajcego si proroctwa, dotyczcego wzajemnych oczekiwa wobec siebie [przyp. red.].
120
Prawdziwy cud
Prawdziwy cud
Uwaam, e Option i praca Kaufmanw jest czym zapierajcym dech w piersiach. Widz, e wikszo ludzie spdza swoje ycie, tkwic w pudeku swoich przekona. Nigdy nie jestemy ich wiadomi. To, co nam si przytraa, nazywamy po prostu yciem. Ale to, co nas spotyka, oparte jest na naszych przekonaniach. Ostatnio czytaem wywiad z Bearsem, w ktrym powiedzia, e przekonania S rzeczywistoci. Jeli tak jest, a tak sdz, moesz zmienia swoj rzeczywisto poprzez zmienianie swoich przekona. Option jest narzdziem, ktre to umoliwia. W San Diego, w Kalifornii, pracuje wspaniaa terapeutka Option, Mandy Evans, ktra pomaga ludziom zmieni swoj przeszo poprzez zgbianie ich przekona. Wyglda na to, e przeszo, teraniejszo i przyszo s plastyczne. Moemy uksztatowa je wedle naszej woli poprzez zmienianie naszych przekona. Mandy zajmuje si Option od ponad dwudziestu lat i prowadzi warsztaty przemiany o nazwie Poza przeszoci, gdzie pomaga ludziom na nowo poskada ich przeszo. To nie przeszo zadaje nam bl powiedziaa mi kiedy Mandy. To przekonania dotyczce przeszo-
121
Prawdziwy cud
ci, ktre sami stworzylimy. Te przekonania mona kwestionowa. Mandy kwestionuje przekonania poprzez Option. Celem nie jest zmiana naszych przekona, jak tumaczy Mandy w swoim maym przewodniku Emotional Options, ale po prostu przyjrzenie si im. Option daje nam okazj, abymy kwestionowali uczucia i przekonania w sposb tak bardzo konstruktywny, peen mioci, akceptacji, jak tylko potramy tumaczy Mandy. Troch frustrujce jest dla mnie to, e wicej ludzi nie wie o Option. Tak wielu ludzi jest nieszczliwych. Tak wielu cierpi. Tak wiele osb jest niezadowolonych ze swojego ycia. Tak wielu ludzi obwinia przeszo, za swoj sytuacj obecn. A przecie to wszystko nie ma sensu i jest niepotrzebne. Bez wtpienia staramy si najlepiej jak potramy, ale wiem, e sta nas na wicej i e na pewno moemy by bardziej zadowoleni z tego, co robimy. Ty te to wiesz. Option pokazao mi, e cuda s moliwe. Niewane, co masz w swoim yciu albo czemu stawiasz czoa, masz si, aby to zmieni. Wybr, jak zawsze, naley do Ciebie. Dla mnie to wanie jest prawdziwym cudem. Jest to dar wpisany we wspaniay Proces Option.
122
Rozdzia Czwarty
Rozdzia Czwarty
Chciaem spotka Meira Schneidera przed przeczytaniem ktrejkolwiek z jego ksiek. Broszurka SelfHealing. My Life and Vision mwia o czowieku, ktry sam uleczy si ze lepoty. Byem tym zafascynowany. Uwielbiam prawdziwe historie o ludziach, ktrzy wychodz z beznadziejnych sytuacji. Meir usysza diagnoz nieuleczalny. Otrzyma nawet dokument potwierdzajcy lepot od izraelskiego rzdu. Ale y dalej. I nie tylko pisa ksik oraz pomaga innym odzyska wzrok, ale rwnie jedzi ulicami Kalifornii z prawem jazdy bez adnych uwag. Tak, musiaem pozna tego czowieka. Ksika Meira uderzya mnie jako niezwykle szczera i inspirujca. Byo w niej wicej lozoi ni wicze i to mnie zdziwio. Spodziewaem si ksiki wypenionej wiczeniami dla oczu i technikami oddychania. Byo tego mao, prawie wcale. Zadzwoniem do San Francisco, do biura Meira. By 4 lipca, Dzie Niepodlegoci, gdy rozmawialimy po raz pierwszy. atwo si
123
O Meirze
z nim gawdzio. Poniewa urodzi si w ZSRR w 1954 roku, a wychowa si w Izraelu, mylaem, e trudno bdzie mi go zrozumie. Nie byo. Mwi wyranie, zrozumiale i z pasj. Natychmiast go polubiem. Umwilimy si na spotkanie w Houston. Zmierza w stron Cape Cod na dugo wyczekiwane wakacje. Po prostu zmieni tras lotu, ebymy mogli spdzi kilka godzin na lotnisku Intercontinental. Oczywicie zgodziem si. Byem niesamowicie podekscytowany spotkaniem z nim i zaczem si przygotowywa, czytajc wszystko, co tylko mogem o Meirze. Uatwi mi poszukiwania, wysyajc grub paczk z kopiami artykuw na swj temat.
O Meirze
Dowiedziaem si, e Meir by dzieckiem ydowskich niesyszcych rodzicw. To musiaa by nieznona sytuacja. Niewidomy chopak z niesyszcymi rodzicami? Mj Boe. To zatrwaajce. Meir mia katarakt w obu oczach oraz cierpia z powodu jaskry i oczoplsu (mimowolnych ruchw oczu). By operowany w Polsce w 1959 roku. Pniej przeprowadzi si do Izraela i przeszed kolejne cztery operacje. Do tego czasu
124
O Meirze
soczewki Meira byy tak zniszczone, e orzeczono, i jest penoprawnie i nieuleczalnie lepy. Nauczy si czyta metod Braillea. Kiedy nauczy si ju czyta po trzy ksiki w tygodniu tym sposobem, spotka modego chopaka, ktry nauczy go wykonywa specjalne wiczenia. wiczenia te pochodziy z prac Dr. Batesa, kontrowersyjnego amerykaskiego okulisty z przeomu wiekw. Po 18 miesicach wystawiania na soce i zakrywania oraz innych wiczeniach Batesa, Meir mg znowu widzie. Wie o Meirze rozesza si w Izraelu. Szybko sta si poszukiwanym autorytetem do spraw leczenia. Pomimo e w Ameryce jego historia wci postrzegana jest jako wtpliwa, w swoim rodzinnym kraju jest uwaany za bohatera narodowego. Jak dotd Meir pomg ponad 3000 osobom na caym wiecie uleczy si z rnych dolegliwoci. Nie ogranicza si do problemw ze wzrokiem. Pomg wielu ludziom w problemach ze stwardnieniem ttnic, zapaleniem staww, postpujcym zanikiem istoty szarej ukadu nerwowego, stwardnieniem rozsianym, a nawet z dystro mini. Jego skuteczno siga ponad dziewidziesiciu procent. Meir jest oddany swojej misji. Pracuje od 15 lat i ma ponad 40 000 godzin dowiadczenia. Do tego pracuje 1012 godzin dziennie, codziennie, przyjmujc klientw w Centrum Samouzdrownienia w San Francisco, ktre otworzy w 1977 roku.
125
Spotkanie z Meirem
Spotkanie z Meirem
Rozpoznaem Meira, gdy wysiad z samolotu. Wok niego byo pi osb, wszystkie noszce okulary. Najwyraniej Meir opowiedzia swoj histori sukcesu pasaerom siedzcym obok niego w pierwszej klasie. Podziwiaem go za to, e otwarcie dzieli si sob z obcymi. Nie przegapia adnej okazji, eby pomaga ludziom lub promowa swoj ksik. Meir ma okoo 172 cm wzrostu i way jakie 72 kg. Ma ciemne wosy i nieco krp budow ciaa. Zauwayem, e czsto mruga oczami i ma problem z skupieniem. Przez chwil zastanawiaem si, czy NAPRAWD mnie widzi. Ucisnlimy sobie donie. Mona byo czu si wok niego swobodnie. Zapyta mnie o moje ycie, prac i rodzin. Wydawa si by mn szczerze zainteresowany, co jest niezwyke dla ludzi, o ktrych mam zwyczaj pisa. Wikszo chce po prostu mwi o sobie. Meir potraktowa mnie jak nowego wspaniaego przyjaciela w jego yciu. Zapytaem, kiedy ma odlot, ebym wiedzia, ile czasu mamy na rozmow. Meir pogmera w kieszeni, a znalaz bilet. Ale mia problemy z przeczytaniem go. Dugo si na niego patrzy, zanim poda go mnie. Czuem si, jakbym pomaga maemu chopcu znale drog do domu. Zastanawiaem si, czy Meir by taki
126
Spotkanie z Meirem
sam, gdy siedzia za kierownic w swoim samochodzie. Przeszlimy przez terminal i poszlimy do restauracji. Ustawiem dyktafon i zaczem zadawa pytania. Meir odchyli si i przybra ciepy, szczery, ale bardzo skupiony wyraz twarzy. Urodzie si niewidomy i przeszede pi operacji. Przeszedem pi operacji i szst operacj wyjaniajc przerwa mi Meir. I to uszkodzio soczewki w twoich oczach, tak? Tak. Fizycznie w ogle nie powinienem widzie. Ale jednak widzisz powiedziaem. Dostae orzeczenie o byciu niewidomym. Powiedziano ci, e nie ma szans. Ale obstawiae przy swoim. Dlaczego? Znasz takie stare powiedzenie bl mnie umacnia? Dla mnie bolesnym byo to, e nie mogem robi tego, co inni, e byem wyjtkiem. Spotkaem szesnastoletniego geniusza. Kaza mi zdj okulary. Noszc je, widziaem wiato i cie. Powiedzia mi, ebym zobaczy wiato i cie bez nich. Zobacz je nieostre. Zacznij od tego. To pierwsza rzecz, ktrej mnie nauczy zobacz to, co widzisz, posid swoje oczy. Osoby niewidome w kocu staj si coraz bardziej niewidzce, poniewa nie oczekuj, e co zobacz. To, e komu zosta jeden procent wzroku, nie oznacza, e naley ten jeden procent lekceway.
127
Spotkanie z Meirem
Byem pod wraeniem rozumowania Meira. Bdc z nim, czuem wobec niego szacunek. Bardzo go podziwiaem. Zawsze mylaem, e lepota to totalna ciemno, kompletna nico powiedziaem. Ale ty twierdzisz, e istniej stopnie widzenia. Zgadza si! Dokadnie tak! wykrzykn Meir z entuzjazmem. I dziewidziesit procent osb niewidomych co widzi, nawet ci, ktrzy maj psy za przewodnikw. Czy moesz poda jaki przykad? Niedawno odwiedzia mnie przyjacika z Austrii. Jest niewidoma i ma psa przewodnika. Miaa niefunkcjonalny wzrok. Ale jednak miaa poczucie kolorw i potraa wyczu niektre przedmioty nie widziaa o tym, dopki jej nie spotkaem. Jej wzrok by tak niefunkcjonalny, e nie wiedziaa, co moe zrobi. W Austrii osoby niewidome nosz na ramieniu t przepask kontynuowa Meir. Bya raz w supermarkecie na zakupach. Nauczyem j, eby zbliaa si do rzeczy, ktre widziaa, wic powoli podesza do pki z jogurtami. Potraa dostrzec jego kontury by moe nie widziaa go w taki sposb, w jaki ty by go zobaczy, ale miaa poczucie jego ksztatu. Wycigna do, wzia jogurt i umiecia go w swoim wzku z zakupami. Starsza kobieta, ktra staa za ni
128
Spotkanie z Meirem
nagle wykrzykna nie masz prawa nosi tej przepaski, skoro widzisz!. To niesamowita historia powiedziaem. Nauczye wic t kobiet bycia wiadom tego, co waciwie ju potraa, ale nie moga zrobi? Tak! Prbujesz wic ludziom przekaza, eby widzieli za pomoc tego, co maj, rozwija to? Albo eby syszeli, jeli maj problemy ze suchem, lub eby wchali, jeli to jest problemem, lub pracowali nad ruchem, ktry mog wykona, jeli maj parali. I to prowadzi do zmian? Najwiksza rnica pomidzy mn a zjoterapeutami polega na tym, e oni ci powiedz: twoje rce s sprawne, wic popracujmy nad ich ruchem. Ja za mwi: do diaba z tym. Jeli potrasz porusza rkami, wietnie. Sprawdmy, czy dasz rad poruszy nogami, nawet jeli ten ruch bdzie znikomy, ale sprawdmy, czy jest. Byby zdumiony, jak wiele ruchu, o ktrym nawet nie wiedz, mog wykona pacjenci na wzkach inwalidzkich. Nigdy ich do tego nie zachcano. Czy ciebie kto zachca, eby uzdrowi swoje oczy?
129
Spotkanie z Meirem
Tak opowiedzia Meir. Nigdy nie wiedziaem o tym, e o oczy trzeba dba. Zachcono mnie do tego, ebym posiad swj wasny wzrok. Miae wtedy szesnacie lat? Miaem za sob szesnacie lat lepoty powiedzia Meir. Uywaem okularw o bardzo duej mocy, 38 dioptrii, dobra mi je okulista, ebym mg przeczyta cho jedn literk. Ale okulary powodoway u mnie straszne ble gowy. Jakie s teraz twoje wyniki na tabeli badania wzroku? Z odlegoci trzech cali widz druk 20/20. Nie jest to norma, ale dla mnie jest to bardzo dobry wynik. Patrzc w dal, osigam wynik okoo 20/80. Trzy razy byem badany przez kalifornijski oddzia ruchu drogowego i teraz mam normalne prawo jazdy. Pamitam wstp do ksiki Meira. Uderzy mnie jako bardzo kontrowersyjny. Zdecydowaem wic, e zapytam go o to. Twoja ksika zaczyna si od stwierdzenia, e adna dolegliwo nie jest nieuleczalna i nigdy nie powinnimy traci nadziei. Dlaczego mwisz, e adna dolegliwo nie jest nieuleczalna? W adnym razie tego nie udowodniem odpowiedzia Meir. Ale uwaam, e to ciekawe, eby to stwierdzenie wydawao si tak dziwne dla wiata.
130
Spotkanie z Meirem
Ludzie nawet nie bior pod uwag takiej moliwoci. Jest to jeden z powodw, dla ktrych to powiedziaem. Nie rozumiem. Suchaj, mamy na wiecie AIDS, raka, zaway serca. Mamy przerne problemy. Kiedy wierzymy w to, e nie da si tego unikn, niewiele z tym robimy. Myl jednak, e jeli lepiej poznamy zasoby naszego organizmu, bdziemy w stanie zainicjowa proces uzdrawiania. Robic to, stwarzamy atmosfer uzdrowienia. A ta uzdrawiajca atmosfera stworzyaby sytuacj, w ktrej nie byoby chorb. Z czasem nasz wiat moe by w peni wolny od chorb. Nie mog udowodni tego, o czym mwi doda Meir. Ale wierz w to, e, na mio bosk, niektrzy ludzie powinni myle tak samo, jak ja. Chciaem zmieni temat, ale Meir mi nie pozwoli. Twoja ksika jest inspirujca, poniewa wiele historii dotyczy osb, ktre choroway na tak zwane nieuleczalne choroby. Gdybym nie wierzy w to, co ci teraz mwi wtrci Meir nie mgbym pomc tym ludziom. Rozumiem. Wiem, e nie ulecz wiata kontynuowa Meir. Nie mam takiej mocy. Ale potra pomc ludziom tak, aby oni sami mogli sobie pomc. Potra zebra ludzi razem, aby uwierzyli w t sam rzecz, tak jak
131
Spotkanie z Meirem
moi studenci i klienci. Gdyby dziesi procent wiata pracowao w tym kierunku, moglibymy go zmieni. Widziaem, jak pacjenci z dystro mini chodz nie s biegaczami olimpijskimi ale mog chodzi, co jest absolutnie niewiarygodne. Widziaem pacjentw ze stwardnieniem rozsianym, ktrzy zdrowieli lub ich stan si poprawia bd te zmieniali proces rozkadu w proces rozwoju. Z iloma pacjentami pracowae? Ponad trzema tysicami. Jak czsto odnosie sukces? Spord osb, ktre zostaway ze mn na duej, w ponad dziewidziesiciu piciu procentach przypadkw. W przypadku tych, ktrzy przyszli i odeszli, nie trzymali si terapii, byem skuteczny w ponad siedemdziesiciu procentach przypadkw. Ale to nie jest MJ sukces doda szybko Meir. Jest to sukces samych pacjentw. Tak czy inaczej, jest to niesamowite. Jakimi dolegliwociami si zajmujesz? Zapaleniem staww, problemami ze wzrokiem, dystro miniow, stwardnieniem rozsianym, udarami, problemami z krgosupem. Jak to si stao, e najpierw zajmowae si problemami ze wzrokiem, a pniej przeniose swoje dziaania na inne dziedziny?
132
Spotkanie z Meirem
Nikt nie da mi metody na wyleczenie tylko moich oczu powiedzia Meir. Dano mi cakowicie nowe spojrzenie na cay organizm. Kiedy ruszasz si wicej, jeste bardziej ywy. Sprbuj porusza si mniej, a bdziesz mniej ywy. Kiedy pracowaem nad swoim wzrokiem, zaczem odczuwa ogromne zmczenie w krgosupie. Wczeniej nie cierpiaem na ble plecw, nie miaem historii chorb z tym zwizanych. Zrozumiaem, e bl plecw by efektem wysiku, ktry moje oczy zawsze podejmoway, prbujc broni si przed wiatem. Musiaem wic popracowa na caym swoim ciaem. W jaki sposb pracowae? Ruszaem si. Oddychaem. Wykonywaem wiele wicze rozcigajcych, ale nie przypominay one jogi. Bya to bardziej prba poczenia si z komrkami. Nazywam to medytacj ciaa. Pozwolio mi to uzyska poczenie pomidzy mn i moim ciaem, mn i moimi plecami, mn i moimi nogami. W tym momencie podesza do nas moda para i przerwaa nasz rozmow. Przepraszam powiedziaa ciemnowosa kobieta. Przez przypadek usyszelimy wasz rozmow i chcemy, eby wiedzia, e odpowiedzi na swoje pytania moesz znale tylko w Biblii. Ojej. Patrzyli prosto na mnie.
133
Spotkanie z Meirem
Ten mczyzna si zagubi powiedziaa kobieta, pokazujc na Meira. On ci nie pomoe. Czy wiesz, e on sam uleczy siebie ze lepoty? zapytaem. Jeli ozdrowia, jest to dzieo Boga. Nie jego. Przypisujc sobie t zasug, jest ordownikiem diaba. Meir przewrci oczami i westchn. Ja czuem si zaenowany. Suchajcie, robi z nim wywiad. Jestem pisarzem. Umiechnli si. Byli wyranie zadowoleni z tego, e nie daj si wcign w zy wiat Meira. Zaraz po tym, jak podzikowaem im za zainteresowanie, odeszli. Przepraszam, Meir powiedziaem. Cay czas mi si do przytraa. Naprawd? zapytaem zdziwiony. Nie pomylaem o tym wczeniej. Ludzie lubi unika odpowiedzialnoci. Jeli na co chorujesz, pracuj nad tym. Nie jeste bezsilny. Bg da ci si, eby si sam uzdrowi. To nie jest zo. Niektrym ludziom powiedziaem pod nosem. Wziem gboki oddech i kontynuowaem swoj rozmow z Meirem, zadajc mu pytanie, ktre od
134
Spotkanie z Meirem
dawna kryo mi po gowie. Odczuwaem niemale strach przed jego zadaniem. Rozmawiamy o samouzdrowieniu, twoja ksika nosi tytu Samo-uzdrowienie, ale gdy ludzie choruj, przychodz do ciebie lub innego zewntrznego rda. Dlaczego radzisz ludziom, aby szukali poza sob, skoro twierdzisz, e sia jest WEWNTRZ nas? Nikt nas nie nauczy, jak si samemu uleczy powiedzia Meir bez chwili zastanowienia. Najwyraniej kto go ju kiedy o to pyta. Edukacja, ktr otrzymujemy, mwi nam, e nie mamy siy, e nic nie wiemy. Dlatego potrzebujesz kogo, kto otrzyma dobr edukacj w dziedzinie samouleczenia. Kogo takiego jak ty? Jak ja lub moe instruktora tai chi lub kogo, kto zna si na terapii ciaa. Niektrzy po prostu czytaj ksik Batesa i rzucaj okulary w kt. Moja ona zrobia to lata temu zwierzyem si. Ale Meir by nakrcony. Chcia mwi dalej. Pozwoliem mu. Masz wiksze szanse na popraw z instruktorem ni tylko z ksik. Instruktor pomoe ci zrozumie, czego potrzebujesz. Jak pracujesz z ludmi? Przychodzisz do mnie z problemem, a ja z tob pracuj. Pniej idziesz do domu i wymylasz zajcie
135
Spotkanie z Meirem
dla siebie. Wracasz do mnie i dzielisz si tym, co wymylie i czego si nauczye. Powtarzamy to kilka razy, a w kocu nauczysz mnie wicej, ni o tobie wiem. Zachcam ci i wspieram. A co z ludmi, ktrzy nie maj na tyle motywacji, eby zacz pracowa nad sob? Nie da si z tym nic zrobi powiedzia Meir. Nic. Jedyne, co mog zrobi, to wpyn na te dziesi procent osb, ktre s ju zmotywowane. Twoje nauczanie wydaje si intuicyjne i nieuporzdkowane powiedziaem. Czy spotykajc kogo, masz jaki plan leczenia? Nie przygotowuj programw z gry. Staram si pracowa nad rozwijaniem intuicji w innych ludziach, eby chcieli pracowa nad sob. Chc, eby pozna swoje serce. Nie chc, eby pozna je za dwadziecia lat, kiedy bdziesz mia atak serca. Chc, eby pozna je teraz i poczu, czego potrzebuje w tej chwili. Byem pod wielkim wraeniem. Spojrzaem na list pyta, eby sprawdzi, czy o czym nie zapomniaem. Zapomniaem. Jakie s elementy samouzdrowienia? Musisz uwierzy w to, e jeste wart powiconego czasu i energii. powiedzia Meir. Wikszoci osb tak nie myli. Musz dba o swoj rodzin i tak dalej. Owszem, czowiek powinien by odpowiedzialny za
136
Spotkanie z Meirem
swoj rodzin. Ale jest rwnie odpowiedzialny za swoje problemy. Nie jeste odpowiedzialny za swoj chorob, ale odpowiadasz za to, CO z ni zrobisz. Odprowadziem Meira z powrotem do terminalu i patrzyem, jak wsiada do samolotu. To bya niesamowita rozmowa. Ekscytujca i owiecajca. Inspirujca. Dwa lata pniej znw spotkaem Meira. Lecia za ocean i zatrzyma si w Houston, eby mnie odwiedzi. Byem zdumiony tym, jak dobrze wyglday jego oczy. Wci czsto nimi mruga. Wci zakrywa je doni co kilka minut. Ale jego stan wyranie si poprawi. Jego wzrok mia w sobie kontrolowan klarowno. Tym razem nie musiaem za niego odczytywa danych na jego bilecie. Meir najwyraniej sam sobie bierze swoje rady do serca i wykonuje wiczenia, ktre pomagaj mu zdrowie. Ucilimy sobie mi pogawdk. Tym razem rozmawialimy o koniecznoci robienia sobie przerw w pracy na rozciganie, aby nasze ciaa byy zdrowe i pene energii. Moje pierwsze spotkanie z Meirem stao si tematem artykuu z okadki czasopisma EAST WEST, ale o naszym drugim spotkaniu nigdy nie napisaem (a do tej chwili). Nigdy nie zapomn Meira. To fascynujcy czowiek, ktry stanowi dla mnie rdo siy. Kiedy chc co zrobi i myl, e to niemoliwe, przywouj w mylach
137
Spotkanie z Meirem
Meira. Jeli on potra uleczy samego siebie z nieuleczalnej lepoty, jeli potra pomc tysicom ludzi odzyska wzrok lub pomc znw chodzi, to co ja mog zrobi w swoim yciu? Jak zwykle, jedyne ograniczenia, jakie mamy, to te, w ktre sami wierzymy. Prawda jest taka, e wszystko jest moliwe. A Meir jest tego namacalnym dowodem.
138
Rozdzia Pity
139
140
141
142
143
144
145
146
147
Astralny seks
Ostatnia wojenna umysowa gra partyzancka polegaa na tym, e mielimy si pooy wygodnie na pododze. Znw obrysowywalimy nasze ciaa rysikiem z promienia wiata. Ale tym razem Wilde chcia, ebymy OPUCILI swoje ciaa. Po prostu wstacie ze swoich cia powiedzia Wilde. Zobaczcie swoje astralne ja, jak wylizguje si z waszych zycznych cia. To byo proste! Naprawd poczuem, jak co we mnie wstaje z mojego lecego na brzuchu ciaa. Jak to byo moliwe? Tego nie jestem pewien. Najwyraniej stao si to z powodu mojej intensywnej koncentracji i dowiadcze tego dnia. Wszystko, co robilimy, prowadzio do tego wspaniaego momentu. Obrcie swoje astralne ciaa poprosi Wilde. Zrbcie kilka kokw w powietrzu. Wtedy dostrzegem astralne ciao swojej partnerki. Nawet ono byo atrakcyjne. Zauwayem, e moje astralne ciao dryfuje w jej stron. Gos Wildea gdzie odpywa, jak si do niej zbliaem. Wojownik nie martwiby si o to, co jest tutaj suszne, powiedziaem sobie. miao!
148
Mdro wojownika
Pozwoliem, aby moje astralne ciao zczyo si z astralnym ciaem mojej partnerki. To byo bardzo mie. Nie, nie byo to takie samo uczucie jak poczenie zyczne. Waciwie nie byo tam adnego UCZUCIA. Ale czulimy siebie i w jakim sensie byo to bardzo zmysowe. Nigdy tego nie zapomn. Wilde sprowadzi nas wszystkich do swoich cia. Kiedy si rozcigaem i rozgldaem po sali, zobaczyem, e moja partnerka te si rozciga i rozglda. Nie wiedziaem, czy powinienem nawiza z ni kontakt wzrokowy czy nie, ale skoro stawaem si wojownikiem, stawiem czoa swoim obawom i spojrzaem prosto na ni. Umiechna si i pucia mi oczko! Po tym skoczy si dzie. Nie spotkaem wicej swojej partnerki, ale prbowaem j odnale poprzez szlak astralny. Jak dotd nie dopisao mi szczcie.
Mdro wojownika
Wci jednak utrzymuj kontakt ze Stuartem Wildeem. Obecnie jest w Taos, w New Mexico, gdzie prowadzi piciodniowe intensywne warsztaty o nazwie Mdro Wojownika. W tym mrocym krew w yach seminarium Wilde zmusza ludzi, eby chodzili po rozarzonych wglach, wspinali si na chyboczce si
149
Mdro wojownika
supy, skakali z urwisk i walczyli z dzikimi zwierztami. Tak przynajmniej syszaem. Osobicie nie braem udziau w tym seminarium jeszcze! (Czekam, a Wilde zaprosi mnie tam jako swojego gocia. Mog poczeka.) Dlaczego Wilde zachca ludzi, eby wykonywali te wszystkie czynnoci, ocierajc si o mier (bo zakadam, e tak jest)? Ludzie czuj, e yj, gdy stawia si przed nimi wyzwanie polegajce na zrobieniu czego takiego wytumaczy mi Wilde. Mj ojciec powiedzia mi, e najlepszy okres jego ycia by wtedy, gdy zosta postrzelony, ratujc ludzi w czasie wojny. Wikszo ludzi chce czego wicej od ycia, ni tylko siedzie przed komputerem przez cay dzie. A ja zapewniam im wraenia. Oj tak! Wilde przysa mi ostatnio swoj najnowsz ksik. Jej tytu brzmi The trick to money is having some!. Tytu mi si nie podoba, ale ksika jest wspaniaa. Wilde jest praktykujcym metazykiem. Jeli nie jeste w stanie spieniy jakiej lozoi powiedzia mi kiedy to jest bezwartociowa! yjemy w materialnym wiecie i naszym prawdziwym sprawdzianem jest to, jak sobie w nim radzimy.
150
Mdro wojownika
Wikszo zwolennikw ruchu New Age twierdzi, e pienidze s ze. Nie Stuart Wilde. Pienidze to gra, w ktr grasz z SAMYM SOB! twierdzi Wilde. Jedn z najwspanialszych rzeczy, ktrych si nauczyem z ksiki Wildea o pienidzach, jest koncepcja WAM-u. WAM rwnie dobrze mogoby by mantr ruchu metazycznego. WAM jest czym, co powinnimy powtarza rano, w poudnie, i wieczorem. Kiedykolwiek co negocjujesz, powiedz sobie WAM. Gdy kto Ci o co prosi, pamitaj o WAM. Moglibymy nawet wzi pod uwag stworzenie nowego boga o imieniu WAM. Czym jest WAM? WAM jest mantr, ktra oznacza What About Me?, czyli A Co Ze Mn?. Na pocztku moe si wydawa samolubne przypominanie sobie o tym, eby by egoistycznym i chciwym. Tak naprawd jest to przypominanie sobie o szanowaniu samego siebie.
151
Rozdzia Szsty
Rozdzia Szsty
Wszystko, co wiemy, jest bez porwnania mniejsze od tego, co wci pozostaje nieznane.
William Harvey
Wci jeszcze mam przed oczami arzce si wgle. Leay na powierzchni o dugoci 180 cm i szerokoci 120 cm. Byy gorce. NARPAWD gorce. Staem na skraju paleniska w kole z okoo dwudziestoma innymi poszukiwaczami i czuem, jak ar bucha mi w pier. To wszystko byo niezaprzeczalnie prawdziwe. Na pewno miae okazj by blisko grilla po tym, jak z wgli zosta sam ar. Czue ten gorc. Patrzye, jak misko skwierczy i rumieni si na hamburgery, a kiebaski do hot dogw maj lady gorcych paskw od nagrzanych prtw. Wiedziae, e nie wolno dotyka wgielkw. Zawsze zakadae grube rka-
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
Za kulisami
Naukowcy uywaj chodzenia po ogniu, aby sprzeda swoje przekonania dotyczce nauki. Pamitam, jak widziaem kiedy naukowca, ktry si nazywa Johnny Carson. Chcia udowodni, e chodzenie po ogniu to sztuczka. Stworzy swoje wasne palenisko i przeszed po nim. Poniewa zrobi to bez szwanku, powiedzia, e chodzenie po ogniu to kpina. Uywa wic chodzenia po rozarzonych wglach, aby sprzeda swoj wiar w naturalne prawo, ktre utrzymuje stopy wilgotne, eby si nie poparzy. Ale co NAPRAWD dzieje si podczas chodzenia po ogniu?
Za kulisami
Poniewa podczas seminarium poprzedzajcego chodzenie po ogniu mona powiedzie niemal wszystko, wic samo seminarium nie ma znaczenia. Jeden z uczestnikw warsztatw chodzenia po ogniu, w ktrych braem udzia, nigdy nie sysza ani sowa o seminarium Hitea. A mimo to przeszed bez szwanku. Bez problemu potra sobie wyobrazi seminarium, gdzie prowadzcy mwi do caej grupy: NA PEWNO si poparzycie, po czym wszyscy przechodz, niektrzy si parz, a inni nie.
163
Za kulisami
Ogie to ogie. Kropka. To, co o nim mwisz, odkrywa wicej o Tobie ni cokolwiek innego. Kiedy Robbins zachwyca si NLP podczas seminarium, oznacza to, e kocha NLP. Kiedy Hite opowiada o wewntrznej ciece, zdradza, w co wierzy. Naukowiec mwicy, e prawo naturalne wytumaczy wszystko, odkrywa co, w co szczerze wierzy. Ogie staje si lustrem, ktre odkrywa Twoj prawdziw twarz. Wobec ognia nie mona kama. Jest on ostatecznym sprawdzianem prawdy. Staem naprzeciwko wgli i wiedziaem, e zaraz moja kolej. Ale poczuem ar od czerwonego paleniska i zrobiem dwa kroki do tyu. Przeknem lin. Patrzyem na r-o-z-c-i--g-a-j--c-e si przede mn palenisko i mylaem o tym, eby pobiec. Wziem kilka haustw powietrza, powiedziaem sobie, ebym to w kocu zrobi, i zaczem i zdecydowanym krokiem. Pierwszy krok przypomina chodzenie po wirze. Przy drugim kroku pojawia si uczucie chodzenia po poamanych skaach na ciepej play. W tym momencie pomylaem sobie, e powinienem si poparzy i, oczywicie, poczuem pcherz na mojej stopie. Krzyknem NIE do siebie samego i przeszedem reszt paleniska bez adnego uszczerbku na zdrowiu. Facet po drugiej stronie paleniska odkrci w z wod i mogem obmy stopy z resztek wgielkw. Mogem wyczu pcherz. Moje stopy byy gorce. Obolae. Ale
164
Za kulisami
nie zniszczone. Wiedziaem, e pcherz, ktry powsta, by znakiem moich myli, ktre wpyny na to, czego dowiadczyem. Pomylaem, e powinienem si oparzy i viola! Tak si stao! Niektrzy dostali pcherzy, inni nie. Jeden mczyzna przed samym przejciem osun si na ziemi i rozpaka jak dziecko. Zbyt mocno si ba, eby zrobi krok. Wszyscy podeszlimy do niego i trzymalimy go, powtarzajc, e wszystko jest w porzdku i moe rwnie dobrze przej, jak i nie. Kiedy mielimy pj do sali, gdzie odbywao si seminarium, ten sam mczyzna uklkn i obmy nasze stopy. Moich nie my, ale widzc, e to robi, poczuem w sobie wielk si. Wyglda prawie jak wity. Wikszo osb, ktra przesza, bya niczym na haju. A nawet w ekstazie. Byli tacy szczliwi, tacy podnieceni, e to zrobili. Czuli strach, ale mimo to przeszli. Wydawao si, e jestem jedyn osob, ktra nie uwaaa tego za co wielkiego. Przeszedem po ogniu, super. Co dalej? Przez kilka dni byem zawiedziony. Pcherz na mojej stopie przypomina mi, e sam tworz swoje dowiadczenia, wic kadego dnia inaczej patrzyem na rne wydarzenia i zastanawiaem si, jak je stworzyem. Kilka dni pniej umwiem si z Hiteem na lunch. Powiedziaem mu, e cz warsztatw powicona na seminarium niezbyt mi pomoga. Robia wraenie mieszaniny dobranych na chybi tra informacji
165
166
167
Rozdzia Sidmy
Rozdzia Sidmy
Terapia Zen-Rodziny lub
Forum
Uwalnianie przeszoci, eby stworzy przyszo Moesz trzyma jakiekolwiek wrki w swoim ogrodzie, jakie tylko chcesz, byle by pamita, e to ty je tam umiecie.
Ray Woollam, On Choosing With A Quiet Mind
Jeli chc, mog wyj. Oto moja szansa. Zaczo si trwajce dwa weekendy Forum Erharda Wernera. Ed Gerowitz, lider podczas tego weekendu, mwi, e moemy wyj i odzyska cae $ 600, ktre zapacilimy. Jeli kto wywar na was nacisk, ebycie tu byli powiedzia Ed wyjdcie w tej chwili.
168
Od est a do tego
Ja odczuwam presj, ale jest ona wewntrzna. Nikt mnie nie straszy ani nie zmusi mnie do tego, ebym przyszed. Tylko jedna osoba na 105 obecnych skorzystaa z tej okazji. Po tym rozpoczo si Forum. Przez dwa najblisze weekendy, od 9 rano do godzin nocnych, dowiadcz nieznonego strachu, blw gowy tak silnych, e niemal rozsadzajcych czaszk, rozczarowa, gniewu, ez, miechu, zrozumienia oraz przemonej chci opuszczenia tego miejsca. Gdybym wiedzia o tym wszystkim pierwszego ranka, by moe przyjbym ofert Eda.
Od est a do tego
Na pocztku byo est, czyli Erhards Seminar Training. Werner Erhard, ktry naprawd nazywa si Jack Rosenberg, to byy sprzedawca samochodw i poszukiwacz prawdy, ktry dowiadczy czego niezwykego, jadc autostrad w Kalifornii. Wtedy nikt nie wiedzia, przez co przeszed Werner. Dzisiaj moglibymy powiedzie, e dozna owiecenia, gdy w jaki sposb zrozumia (lub zaakceptowa) to, w jaki sposb dziaa wiat. Po tym wydarzeniu Werner stworzy nowy program seminarium o nazwie est.
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
Nie to
Otrzymujemy rwnie przesanie, e gdy kiedykolwiek si w yciu zaamiemy, powinnimy skupi si na naszym postanowieniu i zrobi co, co je podeprze. Jeli moj obietnic jest dojecha do klienta, a zepsuje mi si samochd, moim kolejny ruchem powinno by zrobienie czego, co pozwoli mi si do tego klienta dosta. Pod koniec wieczoru zaskakuje mnie wiadomo, e moja ona zapisaa si na nastpne Forum. To by may cud, e przysza na mow otwierajc. Jestem zszokowany tym, e wemie udzia w nastpnym Forum. Najwyraniej usyszaa lub zobaczya co, co j zaintrygowao. Dwa dni pniej powiedziaa mi, e dwjka przyjaci z pracy wemie udzia w Forum razem z ni!
Nie to
Co takiego jest w Forum, co przyciga tylu ludzi? Ludzie Erharda si nie reklamuj. Kady przychodzi za spraw zaproszenia przyjaciela. A Forum nie udaje, e peni funkcj terapeutyczn. To, co obiecuje, to przeom w osobistej skutecznoci. Uwaam, e Forum jest narzdziem silnym, ale tajemniczym. Czciowo jest to terapia, czciowo
186
Reeksje
Zen, czciowo wydarzenie prowadzone przez niedowiadczonego lidera, a w duej mierze unikatowe dowiadczenie. Forum robi porzdek z przeszoci, ebymy mogli skupi si na teraniejszoci. A ona jest punktem wyjcia do stwarzania takiej przyszoci, jakiej chcemy. Czym jest Forum? Koniec kocw, nie wiem. Na lmie, ktry ogldalimy we wtorek, trener szeciodniowego programu powiedzia, e sloganem programu powinno by nie to. Nie da si opisa tego szeciodniowego dowiadczenia, poniewa cokolwiek wymylimy, i tak bdzie to nie to. Cokolwiek powiemy o seminarium, bdzie tylko opisem, a nie nim samym. Cokolwiek powiemy o Forum, bdzie to nie to.
Reeksje
Wziem udzia w Forum rok temu. Co teraz o nim sdz? Ciesz si, e wziem w nim udzia, ale nie zrobibym tego drugi raz. I nie jestem pewien, czy polecibym je Tobie ani komukolwiek innemu. Po pierwsze, istnieje pewien baagan w sposobie, w jaki seminarium jest prowadzone. To, co czowiek
187
Reeksje
wyniesie z tych szedziesiciu kilku godzin, jest nie do przewidzenia. Pamitam, jak Ed Gerowitz mwi: Bior jedn aspiryn dziennie. Dlaczego miaby nam mwi co TAKIEGO? Jest to wanie przykad tego, jak na Forum chaotycznie przeskakuje si z tematu na temat, ktry moe by dla Ciebie wartociowy lub nie. Jak dla mnie, Forum za bardzo przypomina wypuszczanie strza w ciemnym pokoju do nieznanego celu. Jasne, ustrzelisz co. Strzaa musi GDZIE wyldowa. Ale czy bdzie to warte $ 600 i cay powicony czas? Kto wie? Po drugie, w programie za duo jest sprzedawania. Dobrze ponad 60% Forum powicone jest sprzeday innych seminariw Erharda. Erhard stawia na umacnianie. Chce, ebycie do niego wracali. Z jednej strony jest to tego warte, poniewa wydajesz pienidze w sposb praktyczny (to lepsze ni np. kupowanie papierosw). Ale z drugiej strony jest to ogromna strata. Gdyby Erhard chcia, mgby przekaza tre WSZYSTKICH swoich kursw na Forum. Ale to byoby za proste. I niezbyt zyskowne. Po trzecie, Forum przypomina operacj przeprowadzan zardzewiaym skalpelem. Troch Ci uly, ale operacja moe sprawi Ci wicej blu ni wczeniejsze cierpienie. Wyniosem z Forum umiejtno silnego skupiania si na wynikach. Oni chc, eby co
188
Reeksje
ZROBI. DZIAA. OSIGN. A jeli masz jakie wymwki, powiedz PO PROSTU ZBRB TO!. Nie ma tam miejsca na mio i akceptacj. Albo moe raczej to, co dostajesz, mona nazwa szorstk mioci, poniewa s autorytarni i chc, eby zrobi co, co jest w Twoim najlepszym interesie. Uwaam jednak, e taki rodzaj uzdrawiania jest prymitywny. Zauwayem, e ludzie, ktrzy bior udzia w Forum, bardzo mocno uzaleniaj si od Erharda. Jest w nich pewna powcigliwo. Tak jakby byli skupieni na samym procesie, bez wkadania w to serca. Jak dla mnie jest to przykre. Forum JEST wartociowe pod tym wzgldem, e odkrywamy, e wszyscy mamy co wsplnego. Dzielc si swoimi dowiadczeniami, uczymy si, e jestemy do siebie bardzo podobni. Program rzeczywicie pozwala oderwa si od przeszoci, ebymy mogli si skupi na teraniejszoci. Ale sposb, w jaki seminarium jest prowadzone, moim zdaniem, nie jest zbyt przemylany. Pochania za duo czasu oraz peno w nim dezorientacji i chaosu. Takie przynajmniej jest moje zdanie. Mona wzi udzia w darmowym wstpie do Forum w kadym wikszym miecie w Stanach. Przygotujcie si na wielk podpuch. Ludzie Erharda to wytrawni sprzedawcy. I wierz w swj produkt. Jeli ju pjdziecie, przygotujcie si na to, e albo zgodzicie si wzi
189
Reeksje
udzia w Forum, albo powiecie mocne, zdecydowane NIE! Najmniejsze wahanie zostanie wykorzystane na zalanie Was marketingowymi sloganami.
190
Rozdzia smy
Rozdzia smy
Gdzie jest Twj umys?
Czasami jedno z duszych zaj pisania zaczynam od tego pytania. Padaj przerne odpowiedzi. Na pocztku moi uczniowie patrzyli na mnie i zastanawiali si, co knuj. Czy to nie jest oczywiste? zdawali si myle. Umys jest w GOWIE? Czy to nie jest oczywiste? A jak TY uwaasz? Gdzie jest TWJ umys? Poniewa wikszo naszych zmysw na swj orodek w gowie albo jest rejestrowanych w gowie, zazwyczaj mylimy, e nasz umys te ma tam swoj siedzib. S tam Twoje oczy, nos, usta, uszy. Kiedy dotykasz czego domi, mzg rejestruje dotyk. Czy wic tam znajduje si Twj umys? Kto na moich zajciach stwierdza rzecz oczywist: Umys mieci si w gowie.
191
Rozdzia smy
Czyby? pytam. Niewtpliwie kto zaraz powie: Nie, umys znajduje si w okolicy serca. Co masz na myli? pytam. Mistrzowie Zen zaczyna kto tumaczy mwi, e ich myli pyn z hara, albo inaczej z okolicy odka. Wic moe umys jest tam. Bzdura! odpowiada kto inny. To nonsens. Mj umys nie jest w MOIM odku! Jeli grupa jest wystarczajco dua, kto w kocu powie: Umys jest tam, gdzie go umiecisz. Moecie skierowa swoj uwag wszdzie wyjaniam. Ale gdzie zycznie mieci si umys w ciele? Pewno w mzgu! kto mwi. Zazwyczaj jest to starszy mczyzna. Na bank! Czy wszyscy si zgadzaj? Nie. Jeli w grupie znajduje si jaki nastolatek, dyskusja zazwyczaj nabiera kolorw. Z jakiego powodu nastolatkowie s bardziej otwarci i wiadomi. Uwielbiam ich. Jeden powiedzia ostatnio: Twj umys moe by czci wikszego umysu, czego w stylu wielkiego kosmicznego umysu, a to oznacza, e twj umys wcale nie jest w twoim ciele.
192
Rozdzia smy
Matka Ziemia to nasza wielka Mamuka mgby stwierdzi inny nastolatek. My jestemy tylko jej komrkami. Ona jest umysem, nie my. O, matko zrzdz starsze osoby w grupie. Kiedy dyskusja trwa ju na tyle dugo, e kady wyrazi swj pogld i wszyscy widz, e nie ma ostatecznych odpowiedzi, dopiero wtedy mog wyrazi SWOJE przekonania. A poniewa jestem nauczycielem, pozostali suchaj. Wierz w to, e kady z nas ma trzy poziomy umysu mwi wszystkim. Mamy wiadomy umys, niewiadomo i niewiadomo zbiorow. Kady z was ma waciwie racj. Daj spokj mwi starsi. Nie moemy WSZYSCY mie racji! Niemal odpowiadam, e akurat ta osoba si myli, ale gryz si w jzyk. Wasz wiadomy umys to ten, z ktrego korzystacie w tej chwili tumacz dalej. Gadanie w waszej gowie, ktre syszycie, to wasz wiadomy umys. To jest mylenie i je syszycie. Pod tym znajduje si wasz osobisty niewiadomy umys objaniam dalej. Jest gbiej i trudniej si tam dosta. Przechowuje informacje dotyczce wszystkiego, co zrobilicie, zobaczylicie, usyszelicie albo w jaki sposb doznalicie lub dowiadczylicie.
193
Rozdzia smy
A jeszcze pod tym znajduje si niewiadomo zbiorowa mwi. Jest to poczenie pomidzy nami wszystkimi i wszystkimi rzeczami. Wic gdzie jest nasz umys? kto pyta. wiadomy umys znajduje si w mzgu, wasza niewiadomo w ciele, za WY sami jestecie zbiorow niewiadomoci. e jak? pyta kto. A co to ma wsplnego z pisaniem? pyta kto inny. Nie rozumiem! dodaje inna osoba. Suchajcie zaczynam nieco podenerwowany. Wiecie ju, jak uywa wiadomego umysu. Uywacie go teraz. Chc, ebycie teraz sprbowali uy swojej osobistej niewiadomoci, poniewa to tam przechowujecie najwaniejsze historie. Czyli moja przeszo jest w moim ciele? pyta nastolatek. Ot to! a! wykrzykna wikszo grupy. Bzdura! wykrzykuje facet. Mj umys nie jest w moim ciele. W takim razie decyduj si zobrazowa to za pomoc historyjki. Kilka lat temu miaem sesj Rolngu
194
Rozdzia smy
Co takiego? Sesj Rolngu. Jest to masa tkanki wewntrznej. Leysz na stole, a kto bardzo silnymi domi prasuje ci minie. Aha. Podczas tego masau kontynuowaem zaczem przypomina sobie rzeczy, o ktrych ju dawno zapomniaem. Kiedy rolfer zajmowa si wewntrzn czci moich ud, przypomniao mi si, jak miaem jakie cztery czy pi lat, prbowaem wspi si na drzewo i spadem z niego. To tak, jakby moje CIAO przechowywao wspomnienia, a rolfer uwalnia je podczas masau. a! wykrzyknli niektrzy. Bzdura stwierdza starszy czowiek wyamujc si z grupy. To nie oznacza, e pami jest w ciele. By moe nie odpowiadam. Ale ja i moja grupa mwimy, e tak jest! Wszyscy zaczynaj si mia. Wiedz, e tylko sobie artuj. Jeli moje ciao jest moim niewiadomym umysem, co mi po tej wiedzy? pyta nastolatek. wietne pytanie! wykrzykuj. Jako pisarz moesz wykorzysta mdro swojego ciaa, aby pisa mocne historie. Jako osoba szukajca przemiany,
195
Rozdzia smy
moesz zwraca uwag na swoje ciao i uwalnia uwizione w nim wspomnienia. Kiedy oczyszczasz swoje ciao, oczyszczasz umys i vice versa. Rozumiem! odpowiada ucze, a jego oczy zdradzaj oywienie. By moe chodz w konkretny sposb lub zachowuj si w dziwny sposb, poniewa moje ciao co przechowuje, co tak naprawd oznacza, e mj UMYS to przechowuje, a wida to w moim ciele. Zaapae! odpowiadam. Jak wic mamy uwolni swj niewiadomy umys od tego, co przechowuje nasze ciao? Na chwil obecn znam cztery sposoby wyjaniam. Po pierwsze, moecie sprbowa wolnego pisania w dowolnej formie, gdzie naley zwraca uwag na uczucia i pisa o tym, co si odczuwa w sobie. Po drugie, moecie wiczy jog, ktra pozwala rozluni umys i go oczyci. Po trzecie, moecie wzi udzia w Procesie Option , aby zidentykowa przekonania, ktre wywouj te uczucia. Po czwarte, moecie sprbowa nowej techniki samopomocy zwanej Focusing (Skupienie). Myl, e Skupienie wzmacnia dziaanie innych metod, wic mu si przyjrzyjmy. Okej odpowiada wikszo grupy.
196
Skupienie
Skupienie
Czy kiedykolwiek zastanawiae si, dlaczego terapia nie dziaa? Eugene Gendlin si zastanawia. By naukowcem psychologiem na Uniwersytecie w Chicago. Przypado mu wspaniae zadanie odpowiedzi na to pytanie. Przesucha setki nagra z sesji terapeutycznych, a w kocu zauway, co si dzieje. Gendlin odkry, e skuteczna terapia nie zaley od samej terapii czy terapeuty, ale od czego, co pacjent sam zrobi w swoim wntrzu w czasie sesji. Gendlin odkry, e pacjenci, ktrych terapia zakoczya si sukcesem, zwracali uwag na swoje ciaa w wyjtkowy sposb. Nie tylko myleli o sesji, nie tylko robili to, co sugerowa terapeuta. Ci pacjenci zwracali si w stron swoich cia, eby odczyta, co czuj wobec problemw, z ktrymi zdecydowali si zmierzy. Ten sposb suchania, czy skupiania si na problemie, uatwi zmian. Gendlin zawzi ten sposb suchania do kilku prostych krokw i od lat 70. uczy ich poprzez now form terapii. Napisa o tym w swojej znanej ksice pt. Focusing. Pniej zastosowa t metod w interpretacji snw i napisa o tym w ksice zatytuowanej Let Your Body Interpret Your Dreams. Zaadaptowaem metod Gendlina do prowadzenia moich zaj o pisaniu i obec-
197
Skupienie
nie pisz ksik, ktra nosi roboczy tytu Writing For Transformation. Poniej, bardzo pobienie, zostay przedstawione kroki Skupiania: 1. Skad tego, co mieci si w Twoim umyle. 2. Wybierz jedn kwesti, nad ktr bdziesz pracowa. 3. Porad sobie z uczuciami, ktre wywouje w Tobie ten problem. 4. Bd cierpliwy. W skrcie Skupianie polega na tym, aby zajmowa si problemem, a przemwi on poprzez Twoje ciao. Ju wyjaniam. Zazwyczaj mylimy O problemach, ale nigdy ich w peni nie ODCZUWAMY. Skupianie si jest jak medytacja. Zachca nas do tego, ebymy zwolnili i posiedzieli z problemem. Jeli bdziesz delikatny i cierpliwy, problem moe si przed Tob otworzy i do Ciebie przemwi. Kiedy tak zrobi, poczujesz uwolnienie, przesunicie, uzdrowienie. Uyjmy jednej z metafor Gendlina: wyobra sobie, e jedziesz w podr. Wanie wsiade do samolotu i usadowie si na swoim miejscu. Ale nie moesz sobie przypomnie, o czym zapomniae. Wiesz, e co jest nie tak, czujesz to, ale nie jeste pewien, co to jest. Czujesz rosnce napicie, kiedy zaczynasz przeszuki-
198
Skupienie
wanie umysu. Mj portfel? Nie, mam go. A moe bilet? Nie, te mam. Baga? Nie, jest tutaj. I nagle ach tak! szybko sobie przypominasz, e zapomniae szczoteczki do zbw! Kiedy ju wiesz, czego zapomniae, Twoje ciao rozlunia si, odzyskujesz jasno umysu i wszystko jest w porzdku. Nadal nie masz swojej szczoteczki do zbw, ale dowiadczye przesunicia caej sytuacji na inn paszczyzn i czujesz si lepiej. To jest Skupianie. Oto mj osobisty przykad: po tym, jak nauczyem si Skupiania (z ksiki Gendlina, artykuw naukowych i jego serii kaset), zdecydowaem, e wyprbuj to na czym innym. By sobotni poranek, a przede mn stao wiele moliwoci spdzenia go. Postanowiem, e bdzie mnie prowadzi moje ciao. Byem peen obaw, kiedy rozpoczem ten proces, ale usiadem i daem swojemu ciau troch czasu. Suchanie swojego umysu jest jak siedzenie z niemiaym dzieckiem. Krzyk, agresja i dominacja nie zadziaa. Musisz siedzie cichutko i w peen zrozumienia sposb czeka, a si odezwie. Czasami si odezwie, a czasami nie. Musisz by przygotowany na zaakceptowanie czegokolwiek nawet milczenia. Po chwili poczuem co w swoim ciele co w stylu aha!, ktre pojawia si, gdy wpadniemy na nowy pomys i wiedziaem, e chc pj zmieni opony w swoim samochodzie.
199
Skupienie
Zmieni opony w samochodzie? Brzmi jak dosy dziwna zachcianka ciaa. Mogem zaprotestowa za pomoc swojego wiadomego umysu. Ale w jaki sposb wydawao mi si to suszne, aby zadba o samochd. Wic tak zrobiem. Na zawsze zapamitaem te to wydarzenie z powodu jasnoci celu oraz pozytywnych uczu. To tak, jakbym posucha gbszej czci siebie, mdrzejszej czci i dziki temu dobrze na tym wyszed. To te jest Skupianie. Oto jeszcze jeden przykad: nie zawsze czuj si komfortowo, przemawiajc do grupy ludzi. Poniewa jest to strach numer jeden Ameryki, myl, e amerykaski czytelnik te go podziela. Pamitam, jak pewnego wieczoru, na chwil przez zajciami, ktre miaem poprowadzi, skrcao mnie od rodka z nerww. Zdecydowaem, e usid i sprbuj Skupiania. Pozwoliem sobie na pene odczuwanie ogarniajcych mnie obaw. I kiedy poczuem je w swoim ciele, pozwoliem mu przemwi. Oczyciem umys. Czekaem. Po okoo minucie naszo mnie sowo. Wypyno gdzie ze mnie i wiedziaem, e jest dobre. Niestety, nie mog sobie przypomnie tego sowa. Ale wyranie pamitam, e poczuem si lepiej. Lejszy. Szczliwszy. Silniejszy. Gotw ruszy przed siebie i poprowadzi zajcia. Pozwolenie, aby strach do mnie przemwi, umoliwio mi si go pozby. Od tej chwili byem gotw poprowadzi zajcia. I tak zrobiem!
200
Milton Ward
Pomimo mojej fascynacji Skupianiem, mam pewne obawy co do tej metody. Po pierwsze, nacisk kadzie si na ciao, a fakt, e umys stworzy ciao, jest zapominany. To znaczy, e Twoje przekonania stworzyy Twoje ciao. Zmie swoje wierzenia, a zmienisz swoje ciao. Jeli w Twoim ciele przechowywane jest wspomnienie, jak spadae z drzewa, majc trzy latka, s tam dlatego, e w chwili tego wydarzenia, powstay jakie przekonania. Skupianie ma inny kierunek. Mwi: suchaj swojego ciaa, a je uwolnisz. Jest to jak stare pytanie co byo pierwsze? Jajko czy kura? Czy ma to jakie znaczenie?
Milton Ward
Pomimo e Milton Ward nigdy nie prbowa Skupiania, a nawet o nim nie sysza, dopki mu o tym nie powiedziaem, jego unikalne poczenie jogi i wiadomoci ciaa wydaje si by zblione do metody Gendlina. Moje ksiki to zmora powiedzia mi Milton Ward, kiedy jedlimy zup miso. Bylimy w Nowym
201
Milton Ward
Jorku, gdzie zabra mnie na lunch do sawnego New York Open Center, w ktrym Ward i inni nauczyciele przedstawili ludziom swoje nowe pomysy. Moja ksika chce, ebym j pisa na najbliszym skrawku papieru, zazwyczaj o czwartej nad ranem. To, co pisz, bardziej odzwierciedla moje uczucia ni przemylenia. To by pasowao. Milton Ward, ktry ma teraz 71 lat (i cieszy si wietnym zdrowiem), sucha swoich instynktownych uczu, jak je nazywa, przez kilkadziesit lat. Jest autorem kilku sztuk teatralnych oraz szeciu ksiek, z ktrych najwiksz saw zyskaa The Brilliant Function of Pain. W owej ksice tumaczy, e bl to dar, przewodnik jogi, ktry pozwala nam wrci z powrotem do naszych naturalnych ja. Milton jest zaoycielem i prezesem Milton Hood Ward Fund Campaign Company w Nowym Jorku. W przecigu ostatnich trzydziestu lat pracowa przy zbieraniu funduszy dla rzdu, wielkich korporacji, Integral Yoga Institute, Kripalu Center oraz centrum Elisabeth Kbler-Ross w Head Waters, w stanie Virginia. Ostatnio zaoy The Instinctual Consciousness Institute, aby pomc ludziom powrci do czystego uczucia niezmconego przez umys. Byem czonkiem wielu grup ruchu New Age powiedzia mi Ward. Widziaem, jak wschodnia lozoa staje czym wanym na Zachodzie. Ale ruch
202
Milton Ward
zosta wykorzystany. Stracilimy cz naszej mdroci opartej na otwartym sercu, naszej naturalnej wszechwiedzy. Nie zawsze rozumiem Warda, ale lubiem przebywa w jego towarzystwie. Jego cisza, agodno, szczery umiech zawsze sprawiay, e czuem si dobrze. Byo w jego zaufaniu wobec wzlotw i upadkw wszechwiata co, co sprawiao, e czuem przy nim odprenie. Ward urodzi si w Bronksie w 1917 roku, a jego rodzice byli rosyjskimi ydami (jego ojciec zna Lenina). Swoj gbok wiar Ward przypisuje niedualistycznej lozoi Wschodu oraz ydowskiej Kabale. Jest bardzo uduchowion osob, ktra wierzy w cich moc pozbawionego myli, intuicyjnego czucia. Uwaam, e staramy si siebie zorganizowa i zracjonalizowa a do upadego, a do stenia pomiertnego powiedzia Ward. Pozwalamy naszym umysom prbowa kontrolowa wszystko, podczas gdy to jest niemoliwe. Dlatego te nasze zwizki si nie udaj. Bardziej mylimy o mioci, ni czujemy mio pisze Ward w swojej ostatniej ksice Feeling-Love. Blokujemy i znieksztacamy nasze czyste uczucia swoimi umysami. Ward otwarcie przyzna, e napisa t ksik, poniewa kiedy zachcaem go do napisania autobiograi.
203
Milton Ward
Ale tak naprawd Ward napisa Feeling-Love z powodu mieszaniny mioci i nienawici. Mioci dla uczucia-mioci w kadym z nas oraz nienawici dla faktu, e trzy na pi maestw koczy si rozwodem. W Feeling-Love, autobiogracznej ksice napisanej z wielk pasj, Ward dzieli si sekretami tantry, ktre pozwol nam poczu nasz skupion, instynktown, czyst mio nasz jzyk wiadomoci. Ksika podzielona jest na pi czci i agodnie prowadzi czytelnikw do odzyskania zdolnoci odczuwania autentycznej mioci. Psychologowie mwi nam, ebymy wierzyli swoim uczuciom tumaczy mi Ward. Ale nie wiemy, jak odczuwa nasze uczucia. Ju prdzej zaufamy ostatniej ksice, piguce czy opinii lekarza. To jest choroba naszych czasw. W 1940 roku Ward skoczy Julliard School i oeni si ze swoj ukochan ze szkoy muzycznej. Byli razem przez 50 lat. Kiedy zostalimy wezwani do dziekana za caowanie si na sali wicze wspomina Ward z umiechem. W Feeling-Love dzieli si swoim zwizkiem z on, Non, uznan skrzypaczk. Pisze: Dla Nony i dla mnie to nasze uczucie-mioci jest niewyczerpalnym rdem dla naszego maestwa. W jaki sposb mona powrci do uczucia-mioci? zapytaem go.
204
Co byo pierwsze?
wicz odpowiedzia Ward. Jeli w tej chwili odczuwasz napicie w swojej klatce piersiowej, skup si na nim. Suchaj go. Poczuj je. Moe ci mwi, eby si odpry, eby wyluzowa. Kiedy skoczylimy nasz wsplny posiek, spojrza na mnie i powiedzia: To naprawd nie jest takie skomplikowane. Poprzez odczuwanie zycznego ciaa docierasz po prostu gbiej i zaczynasz czu mio, ktra zawsze tam bya, zawsze czekaa, zawsze bya wspaniaa. Cud zdarza si teraz. Jedyne, co musisz zrobi, to go poczu. Myl, e Ward jest na tej samej ciece, co Gendlin, ale schodzi gbiej. Tam, gdzie Gendlin skupia si na problemach, eby mg je rozwiza, Ward zaglda gbiej. Suchaj, jak pulsuje w tobie yciowa sia. Albo jak czasami pyta mistrz guru, Da Free John: kto bije twoim sercem teraz?. Ward i John wskazuj na Twoj istno.
Co byo pierwsze?
Mimo e podziwiam Gendlina i Warda oraz innych ludzi kochajcych ciao, ktrych spotkaem, myl, e istniej pewne ograniczenia wobec ich metody. Po
205
Co byo pierwsze?
pierwsze, wikszo z nich odrzuca umys. Ward twierdzi, e nasze ego nie jest w stanie uchwyci wszystkiego w danej chwili i e naley podda si czemu gbszemu, eby y. Gendlin uywa umysu tylko po to, eby utrzyma skupienie na ciele. Z moich wasnych dowiadcze wynika, e potrzebujesz ich obu. Ciao i umys to drzwi do tej samej prawdy. Poczenie obydwu byoby silniejsze i we wszystkich moich spotkaniach z ludmi korzystam ze zintegrowanej metody, aby wydoby to, co najlepsze z ich obu. Oglnie rzecz biorc, powiedziabym jednak, e to przekonania s fundamentalnym kluczem do zmian. Znajdujesz przekonania albo poprzez swj umys, albo poprzez ciao. To z przekona pyn Twoje dziaania. To, gdzie je umiecisz, zaley od Ciebie. Pamitam, jak przeprowadzaem wywiad z Johnem i Krisem Amodeo, podopiecznymi Gendlina, ktrzy s nauczycielami Skupiania i autorami ksiki Being Intimate. Widziaem, jak poruszaj si ich ciaa, gdy poruszaem pewne tematy. Na przykad John skrzyowa rce ORAZ nogi, kiedy zapytaem o werbalne metody osobistej zmiany. Zdecydowanie przyj pozycj obronn. Zarwno jego ciao, jak i umys to zdradzay. By przekonany o tym, e naleao pracowa z ciaem, aby zasza zmiana i nie dopuszcza innej moliwoci. Milton Ward i ja siedzielimy w takswce, bdc w drodze na kolacj i rozmawialimy o Procesie
206
Co byo pierwsze?
Option. Uwaa, e Barry Neil Kaufman stworzy metod, ktra pozwalaa pozosta w umyle i poza ciaem. Kiedy wytumaczyem mu, e w czasie sesji Option zdarzaj si wybuchy emocjonalne, a ciao te jest wane, Ward wyranie si odpry. Cieszy si, e Option nie jest kolejnym narzdziem dla ego (jak narzdzie diaba). Kilka lat temu pracowaem dla duej rmy naftowej. W tamtym okresie czytaem o Skupianiu, Option i innych nowych metodach rozwoju osobistego. Syszaem rwnie o tzw. testowaniu reakcji mini na bodce, czyli kinezjologii behawioralnej. Test reakcji miniowej jest sposobem, aby sprawdzi, jak si czuje Twoje ciao. Stoisz z lew rk wycignit do przodu, jakby wskazywa kierunek na ulicy. Naprzeciwko Ciebie stoi partner i kadzie jedn do na Twoim prawym ramieniu, a drug na Twoim lewym wycignitym ramieniu. Potem, kiedy zastanawiasz si, co zje na lunch, Twj partner lekko pcha Twoje rami w d. Jeli Twoje rami obniy si o kilka centymetrw, oznacza to, e Twoje ciao nie chce jedzenia, ktre Ci si wydaje, e chce. Jeli Twoje rami pozostanie naprone i tylko lekko si ugnie, to znaczy, e Twoje ciao mwi w porzdku, dawaj to jedzenie. Byem zafascynowany t metod testowania ciaa. Poprosiem swoj on, ebymy zrobili test mini na mnie, dotyczcy wszystkiego, co jest w domu.
207
Co byo pierwsze?
Pniej poszedem do pracy i opowiedziaem o tecie kademu, kto tylko chcia sucha o tym, jak nasze ciao nigdy nie kamie i e wie wicej ni my sami. Tony, kolega z pracy, poprosi, ebym wykona test na nim. Zgodziem si. Wsta od biurka. Ja stanem przed nim. Wystawi lewe rami. Pooyem na nim do. Bylimy gotowi. Pomyl o czym, co lubisz. Ciastka. Idealnie pomylaem. To ciao na pewno odrzuci ciastka. Pchnem jego rami. Byo silne! Pomyl o czym innym powiedziaem. Lody. Tym razem si uda pomylaem. Lody nie s zdrowe dla NIKOGO. Pchnem rami Tonyego. Znw byo naprone! Nie rozumiem powiedziaem gono. Co si stao? zapyta Tony. No c, jedzenie, ktre wymienie, powinno osabia ciao. A TOBIE daje si. Lubi lody i ciastka odpowiedzia Tony. MOIM ulubionym deserem s lody o smaku wafelkw mietankowych.
208
Co byo pierwsze?
Nagle przypomniao mi si co, co na pewno musi si sprawdzi. Podnie rami rozkazaem. Podnis. A teraz pomyl o cukrze! W porzdku odpowiedzia. Przeprowadziem test. Rami WCI byo silne. W kocu go zapytaem: Suchaj, co sdzisz na temat cukru? Jest super! odpowiedzia. Czy nie uwaasz, e sieje spustoszenie w twoim organizmie? Nie, ani troch. I to by klucz do zagadki. Podczas gdy wikszo z nas sdzi, e cukier jest zy, Tony tak nie uwaa. Kiedy test wykonamy na przecitnej osobie, jej rami osabnie, poniewa bdzie sdzia, e cukier jest dla niej zy. Tony za uwaa, e cukier, ciastka i lody s w porzdku. A to przekonanie byo widoczne w jego ciele. Doradca Option, Mandy Evans, prowadzia kiedy sesj, podczas ktrej jedna z kobiet narzekaa: Ta metoda mi nie pomoe! Moje uczucia s uwizione w moim ciele, a cae to gadanie ich nie wydobdzie!
209
Co byo pierwsze?
A jak te uczucia si tam dostay? zapytaa delikatnie Mandy. To pytanie sprawio, e kobiet zatkao. Caa zesztywniaa, a pniej zacza si trz. Czonkowie grupy zebrali si wok niej i trzymali j, kiedy caa draa. Po duszej chwili kobieta si odprya. W kocu uwolnia z siebie podczas tych warsztatw te wizione uczucia. Zrozumiaa, e kade z uczu zawadno jej postaci zyczn, bazujc na przekonaniach, ktre byy obecne w jej yciu. Przekonania bior kontrol nad ciaem, kiedy sobie takie przekonanie wybieramy. Moge zacz w co wierzy w drugiej klasie czy tydzie temu. Ale kiedy akceptujesz jakie przekonanie, staje si ono czci Twojego wygldu. Przenika do Twojej osobistej niewiadomoci, a poniewa Twoja osobista niewiadomo mieci si w Twoim ciele, mona j zauway (jeli si jest ekspertem) w Twoim ciele. Aby zmieni jakie przekonanie, trzeba zwraca baczn uwag albo na ciao, albo na umys. Jednym ze sposobw patrzenia na umys jest Option. Te sposoby nie s ze sob w sprzecznoci, uzupeniaj si. Jeli czegokolwiek nauczyem si z mojej dwudziestoletniej wdrwki przez rne seminaria i warsztaty rozwoju osobistego, kasety i ksiki, to tego, e kady sposb jest waciwy. Przez duszy czas wierzyem, e Freud to nie to, za Junga uwaaem za boga. Ci przypominajcy bogw wielcy psychologowie zdawali
210
Co byo pierwsze?
si nigdy nie zgadza, wic wybieraem jednego, kosztem drugiego. Ale pniej przeczytaem wspania ksik napisan przez transpersonalnego geniusza, Kena Wilbera, pt. No Boundary. Ken wytumaczy w niej, e rne cieki prowadzce do rozwoju wczajc w to starego Freuda i rozmarzonego Junga uzupeniaj si wzajemnie, a nie kc ze sob. S jak szczeble drabiny. Kady szczebel jest potrzebny, aby dotrze na gr. Skupianie i Option to podobne szczeble. W zalenoci od tego, ktre bardziej Ci pociga, kade zadziaa. Option jest nastawiony na dialog. Skupianie jest skierowane do wntrza. Obydwa s osadzone w mioci i szacunku. Czy to nie jest idealna cieka, aby ni poda?
211
Rozdzia Dziewity
Rozdzia Dziewity
Braem udzia w bardzo wielu warsztatach i seminariach. By moe w zbyt wielu. Spdziem dwa tygodnie zamknity w pokoju z ludmi Wernera Erharda i dwa okresy letnie z kontrowersyjnym guru. Widziaem swoje poprzednie ycia i chodziem po rozarzonych wglach. Wszystko to byo wyjtkowe. adne z tych dowiadcze nie byo zbyt praktyczne. Ale potem wziem udzia w piciotygodniowym kursie o nazwie Technologies For Creating17 (TFC), ktry pogbi moj wiedz o mnie jako pisarzu. Da mi rwnie nowe narzdzia do stworzenia ycia, jakiego pragnem. To dowiadczenie byo przede wszystkim proste, przyjemne i praktyczne.
17
212
213
214
215
216
Stwarzanie wynikw
Stwarzanie wynikw
Byem zdziwiony tym, jak agodny jest kurs TFC. Po tym, jak braem udzia w Forum i innych seminariach nastawionych na konfrontacj, wyluzowana atmosfera grupy TFC przypominaa mi bardziej leakowanie w przedszkolu. Kurs jest prosty. Siedzisz w kku w sali z innymi uczestnikami zaj (u mnie byy cztery osoby) i na zmian czytacie z ogromnego notesu kursowego. Pomidzy tym pojawiaj si rne techniki, tj. wizualizacje, ktrymi kieruje certykowany instruktor TFC. Duo czasu powica si na pisanie listy swoich celw i zastanawianie si nad kierunkiem w yciu. Poproszono nas, ebymy wybrali 13 celw w swoim yciu oraz ebymy skupili si na jednym z nich. Wybraem najtrudniejsze cele. Uznaem, e skoro zapaciem $ 300 za kurs, to wycisn z niego tyle, ile si da. Nie wybraem ndznego celu typu chc mie nowy garnitur. Zamiast tego wybraem kosztowne lub trudne cele, takie jak lepsze relacje ze swoim ojcem, zrobienie kariery jako mwca, znalezienia porzdnego wydawcy dla moich ksiek, ktre wydawaem wasnym sumptem, nowy dom i nowy mercedes. Takie drobiazgi. Poproszono nas, ebymy odczytywali list swoich celw dwa razy dziennie oraz ebymy suchali
217
Stwarzanie wynikw
codziennie nagra na kasecie. Nagranie miao tylko dziesi minut, wic to aden problem. (Jedna z kobiet suchaa kaset, jadc do pracy, co nie jest najlepszym pomysem.) Pomagaj one si zrelaksowa, skupi i pniej zwizualizowa cel oraz obecn rzeczywisto w odniesieniu do tego celu. Fritz twierdzi, e poczenie obu wizualizacji stwarza strukturalne napicie, ktre w naturalny sposb szuka rozwizania. Ma racj. Jedn z najwikszych korzyci, ktre wyniosem z TFC, byo zrozumienie tego strukturalnego napicia. Wszystkie moje opublikowane prace byy krtkie. Nigdy nie wiedziaem dlaczego. Po prostu mylaem, e mam taki zwizy styl. Ale zrozumiaem, e nie lubi napicia pomidzy posiadaniem wizji a upragnionym celem. Pisaem wic tak szybko, jak tylko mogem, po czym przestawaem. Chciaem pozby si napicia. Od tamtej pory nauczyem si, e napicie jest potrzebnym i wspaniaym sprzymierzecem. Teraz mog pisa dusze ksiki i naprawd czerpa rado z tego procesu. To, samo w sobie, jest dla mnie bezcennym darem. Przez kilka tygodni skupiaem si na uzyskaniu jak najlepszych warunkw nansowych za Turbocharge Your Writing!, ksieczk dotyczc pisania. Fritz i wszyscy inni mwili: Nie skupiaj si na pienidzach, skup si na efekcie kocowym. Pienidze to proces. A ja im odpowiadaem: Wiem, wiem, ale chc pienidzy!.
218
Stwarzanie wynikw
Trwao to tygodniami. Poszedem potem do ksigarni i zobaczyem ksik w mikkiej oprawie, ktra miaa rozmiar i wygld taki, jak sobie wyobraaem, e Turbo bdzie miaa, kiedy ju zostanie wydana. Kupiem t ksik. Zaczem jej uywa w czasie sesji z moj wyobrani. Wyobraaem sobie swoje imi na okadce i tytu mojej ksiki na okadce oraz jednoczenie widziaem swoj obecn rzeczywisto (ksieczk w obecnej postaci). W przecigu dwch dni zadzwonio do mnie jedno z najwikszych wydawnictw w Nowym Jorku. Pani redaktor syszaa o mojej ksieczce Turbo i chciaa j zobaczy. Kim bya? T sam redaktork, ktra wydaa ksik, ktrej uywaem podczas swoich wizualizacji! Przypadek? Moe. A moe czy nas co, o czym sami nie wiemy. Kto wie? Jak to powiedzia Fritz w wywiadzie radiowym: Nie potrzebujesz wiedzie, jak to dziaa, eby dziaao. W rzeczy samej. Pewnego dnia, kiedy przegldaem list moich 13 celw, zdaem sobie spraw z tego, e dwa z nich stworzyem niewiadomie. Stao si to w taki naturalny sposb, e nawet nie zauwayem. Kiedy czytaem list i zobaczyem punkt dotyczcy mojego ojca, zdziwiony zdaem sobie spraw z tego, e wicej ze sob rozmawiamy. I bardziej otwarcie. Oraz czciej. Szczerze zacz si interesowa moimi ksikami. Czasami zachowywa si jak agent prasowy promuj-
219
Stwarzanie wynikw
cy moj ksik. Zauwayem, e nasze relacje s szczere. Wcale si na nich nie skupiaem. Pniej mj instruktor TFC powiedzia mi, e inne cele te zaczynaj si realizowa, podczas gdy pracujesz nad pierwszym. Tak wanie jest. Moim kolejnym celem byo zosta mwc. Bez adnych stara z mojej strony zaczem dostawa propozycje wykadw. Jeden wykad w Houston sprawi, e zaproszono mnie na dwa kolejne. Pniej Romance Writers Guild zaprosio mnie, abym da wykad w San Antonio. Oraz w Kalifornii. JAKAKOLWIEK propozycja z ich strony to szok, poniewa nigdy nie napisaem romansu. Pniej otrzymaem propozycj z Australii, eby przemawia i uczy tam. Byem zdumiony. Nie kontaktowaem si z ADNYM z tych miejsc. A jednak propozycje wykadw napyway. Jeden z uczestnikw grupy powiedzia: Kiedy mwisz wszechwiatowi, czego chcesz, uwaaj. To ju nadchodzi. Tak te jest. Poboczn korzyci, ktr wyniosem z kursu, byo bardziej efektywne doradztwo. Wci pracowaem nad The Joy of Service z Ronem McCannem, kiedy braem udzia w TFC. Widywaem go codziennie. Pewnego dnia zacz narzeka na interesy. Pomimo e jest
220
Stwarzanie wynikw
wacicielem wartego wiele milionw dolarw biznesu polegajcego na naprawie urzdze klimatyzacyjnych, pragn wicej. (Czy nie jest tak z nami wszystkimi?) Suchaem go, poniewa wiedziaem, e jest to jego obecna rzeczywisto. Warto jest wiedzie, gdzie si czowiek znajduje, zanim ruszy dalej. Twoja obecna rzeczywisto jest pierwsz czci rwnania, ktre pomoe Ci osign sukces. Kiedy zapytaem Rona, czego pragnie, zacz opisywa rm idealn. Czasami wtrca, e co nie jest moliwe. Mwiem mu: Nie martw si tym, co jest moliwe. Opisz swoj idealn wizj. Prowadziem go przez ten proces, a czu si z ni komfortowo i by przekonany o tym, e jest kompletna. A pniej pospieszyem w stron drzwi. Dlaczego? Poniewa wiedziaem, e bdzie chcia wiedzie, co ma nastpnie ZROBI, a ja nie potraem mu odpowiedzie na to pytanie. Musia pozwoli wizji przedstawi mu rozwizanie. Trudno to wyjani, ale nie ma SPOSOBU, metody, recepty, aby dosta cokolwiek. Jeli wiesz, dokd chcesz zmierza, i wiesz, w jakim punkcie si znajdujesz, wtedy wiesz, co robi dalej. To przychodzi naturalnie. Kiedy chciaem zosta mwc, ludzie mwili mi, e powinienem przyczy si do Krajowego Stowarzyszenia Mwcw. C, najwyra-
221
222
223
224
Sprzedawanie
Tak nie jest.
Sprzedawanie
Jedyny powd do narzeka, jaki stwarza TFC oraz wikszo New Age i seminariw rozwoju osobistego dotyczy osb, ktre je sprzedaj. Na przykad, jedna z instruktorek w Houston jest bardzo nachalnym sprzedawc. Wydaje si nie rozumie, e rne cieki s odpowiednie dla rnych osb o rnym czasie. Dla niej jest to albo zrobisz po mojemu, albo wcale. Nauczyem si, e kady z nas ma indywidualny plan rozwoju. TFC moe nie by dla wszystkich. Jeli sprzedawca TFC mwi, e kurs odmieni Twoje ycie, nie szanuje Ci. Instruktorka TFC w Houston odmawia wspierania kogo, kto nie jest zainteresowany samouzdrowieniem i samorozwojem. Uwaam, e jest to okrutne oraz przejawia brak szacunku wobec osobistej siy oraz wolnoci osobistej danej osoby. Niektrzy ucz si wicej, gdy utkn na czym, ni gdy poruszaj si do przodu. Dlaczego wic nie pozwoli im by tam, gdzie chc by?
225
Sprzedawanie
Nawet Mark Twain to wiedzia. Wiedzia, e to, co jest w jego przypadku skuteczne tj. cygara i wulgarny jzyk moe go unicestwi. Tak samo jest z wikszoci kursw samopomocy. Kursy Wernera Erharda syn z nachalnej reklamy. Moim zdaniem ci wszyscy ludzie powinni zrozumie, e podstaw wszelkiej sprzeday jest prawdziwa przyja. Wikszo z tych sprzedawcw startuje z pozycji wszechwiedzcych osb, co jest tak prymitywne i naszpikowane ignorancj, jak najgorsze grupy religijne oraz przyczyn najgorszych wojen w historii wiata. Wikszo strategii sprzeday New Age polega na stworzeniu potrzeby i zaspokojenia jej tym, co sprzedajesz. Jeste nieszczliwy? Chory? Zmczony? Bez forsy? Przybity? pytaj Ci. Problemy w zwizku? Problemy w pracy? Nie jeste pewien, jaki kierunek obra w yciu? Kada wariacja powyszego pozwoli im ustali, e POTRZEBUJESZ lekarstwa, odpowiedzi, cieki itp. Po prostu we udzia w tym kursie, a wszystko si wyjani! Pamitam, jak poszedem na wstp do est jakie 10 lat temu. Moda, atrakcyjna kobieta odcigna mnie na bok i zapytaa:
226
Sprzedawanie
Na kiedy chcesz si zapisa? Nie mam pienidzy odpowiedziaem. Czy chciaby mie wicej pienidzy, Joe? Tak. Czy chciaby mie lepsz prac? Tak. Czy chciaby mie dziewczyn? Jestem onaty. Czy chciaby mie lepszy zwizek? zapytaa. We udzia w kursie est, a cae twoje ycie si zmieni. Czowiek, ktry bierze udzia w chodzeniu po ogniu, uwaa, e odpowiedzi na wszystko jest przejcie si po rozarzonych wglach. Pamitam, jak raz z nim rozmawiaem przez telefon. Narzekaem na swoja yciow sytuacj. Przez chwil sucha, a potem zacz wydawa odgosy przypominajce trzaskajcy ogie. To, czego potrzebujesz, to przejcie po ogniu! zawyrokowa. Pniej, kiedy ten sam mczyzna zainteresowa si bardziej Terapi Oddechow ni chodzeniem po ogniu, mwi: To, czego potrzebujesz to sesja oddychania!
227
Punkt dostpu
Ostatni desk ratunku stosowan przez tych przecitnych sprzedawcw jest pytanie: Boisz si wzi udzia w zajciach? Wariacj powyszego jest stwierdzenie: Nie musisz si ba. Zajcia s bezpieczne. adne z powyszego nie jest przykadem owieconego sprzedawania. Wszystko to opiera si na zaoeniu, e Ty nie wiesz, a oni wiedz. Pomimo e ludzie Fritza nie s tak nachalni, jak ludzie Erharda, wci mamy do czynienia z nastawieniem na jeden cel, co nie jest holistyczne.
Punkt dostpu
TFC jest wspaniae. Ale co, jeli co pjdzie nie tak? Co, jeli zdarzy si niepowodzenie? Albo popadniesz w depresj? Ciesz si, e o to zapytae. Fritz oferuje wspania technik o nazwie Punkt Dostpu. Czsto z niej korzystaem. Jaki czas temu dowiedziaem si, e mam si pojawi na okadce jednego z wikszych czasopism w kraju. Przeprowadzono ze mn wywiad, sfotografowano. Tego typu rzeczy. Ale potem zostaem
228
Punkt dostpu
wycofany z tego magazynu. Byem zdruzgotany. Miaem depresj. Miaem myli samobjcze. Liczyem na t oglnokrajow reklam. A teraz co miaem zrobi? I wtedy przypomniaem sobie technik Punktu Dostpu. Skada si ona z czterech nastpujcych krokw: Krok pierwszy. Co mwiem sobie sam na temat zaistniaej sytuacji? e do niczego si nie nadawaem, e czasopismo byo do niczego, e ycie byo do niczego. I tak dalej. Krok drugi. Czy to wanie chcesz stworzy? NIGDY w yciu? Nie chciaem stwarza siebie jako nic niewartego czy te czasopisma lub wiata jako do niczego. Krok trzeci. Co CHCESZ stworzy? Chciaem by zadowolony z siebie, mojej pracy i mojego wiata. Krok czwarty. Zdecyduj, co chcesz stworzy. Decyduj si na bycie zadowolonym z siebie, mojej pracy i mojego wiata. Natychmiast poczuem si lepiej. Moecie tego nie rozumie, ale Punkt Dostpu kieruje uwag w taki sposb, e czowiek czuje, e ma wiksz kontrol. Jest bardziej kreatywny. Decydujesz, dokd chcesz zmierza i jak chcesz si czu. To lepsze ni bycie oar. I kiedy ju przestawisz si na bycie dominujc si stwrcz w swoim yciu, ZACHOWUJESZ si inaczej.
229
Potga wyboru
Po tym, jak wykonaem powysze kroki, odebraem telefon od dziennikarza czasopisma, ktry przeprowadza ze mn wywiad. Przeprosi za to, e zrezygnowali z mojej historii. Ale powiedzia rwnie, e prowadzi program w krajowej stacji radiowej i chciaby przeprowadzi ze mn wywiad podczas tego programu! Tak wic Punkt Dostpu pomg mi przej od depresji i myli samobjczych do uczucia wikszej siy oraz zdobycia dodatkowej reklamy.
Potga wyboru
Pewnego dnia powiedziaem sobie, e czeka mnie dobry dzie. Byo to w sobot, ktra zazwyczaj bywaa dla mnie kiepskim dniem. Zazwyczaj w soboty robi za szofera i wo swoj on po Houston, kiedy ona robi zakupy i zaatwia sprawy. Nigdy tego nie lubiem. Ale tego dnia ZDECYDOWAEM, e bd si dobrze bawi. Po prostu zadecydowaem, e to bdzie miy dzie. Ten dzie nie tylko sta si dla mnie wspaniaym wspomnieniem, ale sta si gwnym przykadem siy wyboru. Nawet moja ona zauwaya rnic. Powiedziaa:
230
231
232
Narodziny marzenia
Ustali, czego chc dla siebie powiedzia. Mam to. Kombinacja obu tych rzeczy tworzy napicie, ktre szuka ujcia wytumaczyem. Moesz si go pozby na dwa sposoby: albo si podda, albo osign cel. A zatem nigdy si nie poddawa powiedzia. Nigdy, prze-prze-przenigdy si nie poddawa. Rozumia. Zrobi w grach skrcon przeze mnie wersj kursu TFC Fritza. Zastanowi si nad swoim yciem i nad tym, w jakim kierunku chcia zmierza. Wrci i otworzy wasn rm wydawnicz. Pomimo e jego droga jest wyboista, obecnie tworzy w Houston jeden z najgortszych i najbardziej rzetelnych nowych magazynw na temat biznesu.
Narodziny marzenia
Oto ostatni przykad dotyczcy potgi kreatywnoci. Jadem lunch ze swoim przyjacielem. Opowiadaem mu o swoim nowym pomyle na biznes, a on gra rol adwokata diaba (i naprawd wietnie mu to wychodzio).
233
Narodziny marzenia
Instytut Pisania bdzie dla kadego, kto chce pisa powiedziaem, kipic z entuzjazmu wobec mojego projektu. Bdzie kilka sal, miejsce na teatralne odczytywanie sztuk, ksigarnia, biuro, usugi porednictwa, katalog oprogramowania oraz innych wyjtkowych rzeczy do zamwienia poczt. Napisae ju biznesplan? Tak. Wanie go kocz. Chcesz stworzy to, a nie masz adnego dowiadczenia, nie masz pienidzy, nie masz adnych klientw i nikt tego wczeniej nie robi? Waciwie to tak. Myl, e si nie uda. Posuchaj, przyjacielu powiedziaem. Opierasz wszystko, co powiedziae, na przeszoci, prawdopodobiestwie, a nie moliwoci. Patrzysz na przeszo, eby przewidzie przyszo. Przez wikszo czasu taki sposb mylenia trafnie podpowiada wyniki, poniewa wikszo z nas a do mierci powtarza swoj przeszo. Ale nie tym razem. Dlaczego nie tym razem? zapyta. Poniewa ja tworz co nowego, co tak unikatowego, wyjtkowego, e nikt tego NIGDY wczeniej nie zrobi! Nie moesz tego porwna do przeszoci, poniewa mj pomys jest nowy. Tworz co, a nie duplikuj.
234
235
236
237
238
Rozdzia Dziesity
Rozdzia Dziesity
W jaki sposb zarabia pienidze, a jednoczenie dba o swoje wntrze? Wikszo poszukiwaczy prawdy uwaa, e biznes jest czym anty-duchowym. Prba wpasowania pienidzy w syntez wschodnich i zachodnich wartoci jest podstawowym rdem zagubienia i frustracji. W przecigu kilku ostatnich lat doszedem do tego, e wiat biznesu jest najwiksz aren dla zmiany osobistej. W biznesie musisz stawi czoa swoim obawom, spojrze poza ego, nauczy si y poza ograniczeniami, a wszystko to trzeba robi, jednoczenie suchajc i podajc za swoim wewntrznym gosem. Nagrody i ryzyko s wielkie. W biznesie moesz sta si bogaty. Ale moesz rwnie umrze spukany i nieszczliwy.
239
Wizyta u Marrsa
Wizyta u Marrsa
To, w jaki sposb zareagujesz na jakie wydarzenie w interesach, jest testem Twojej siy i mdroci. Dla Donalda Marrsa, jednego z gwnych dyrektorw jednej z najwikszych rm reklamowych na wiecie, ten sprawdzian przybra wiele form. Przeszed rozwd, by bardzo nieszczliwy w swojej pracy oraz odczuwa wewntrzn ch rzucenia wszystkiego, na co pracowa, wyprowadzenia si i wyprbowania innej cieki w yciu. Pomimo negatywnej reakcji ze strony swojej rodziny, przyjaci i wsppracownikw, Marrs mia odwag poda za swoim marzeniem dotyczcym pisania scenariuszy lmowych w Hollywood. Podanie za wewntrznym gosem nie zawsze gwarantuje natychmiastowy sukces materialny. Marrs musia zmierzy si z cikimi niepowodzeniami i gbokimi rozczarowaniami. Jego scenariusze byy czytane, ale nikt ich nie kupowa. Dosta wietne posady w wytwrni lmowej 20th Century Fox i w Disneyu, ale straci obydwie w poniajcy sposb. Pomimo to Marrs chcia ufa swojemu nowemu przyjacielowi, swojemu wewntrznemu gosowi. Wiedzia rwnie, e kada cieka duchowa musi by wykonalna na paszczynie materialnej, eby bya uzasadniona.
240
Wizyta u Marrsa
Jeli istnia Bg i cieka odkrycia, musiay prowadzi prosto przez same targowisko wiata, jak i przez pustynie napisa Marrs w swojej penej ciepa autobiograi pt. Executive in Passage. To byo wbrew yciu, eby zaprzecza, i istnieje ziemia, skoro to wanie na ziemi yem. Jako pisarz kreatywny w wiecie reklamy, Marrs nauczy si zawierza swoim przeczuciom dotyczcym pomysw, co sprawio, e osign wielki sukces. Ale w swoim yciu codziennym pozwala swojej racjonalnej stronie podejmowa decyzje. Teraz, powoli, czasem z niemaym blem, uczy si ufa swojemu nowemu sposobowi poznawania. Stopniowo jego wiadomo rosa, potra sucha i poda za swoimi pragnieniami oraz impulsami przez cay czas, nie tylko w pracy. Prowadzca mnie droga powstaa poprzez podanie po prostu za tym, co mnie ekscytowao pisze Marrs. A kiedy ni szedem, powoli zaczem sobie zdawa spraw z tego, e wskazwki pojawiaj si coraz czciej. Marrs stopniowo zacz sobie zdawa spraw z istnienia Subtelnego Planu, jak to ma zwyczaj nazywa, ktry prowadzi go przez ycie. Aby zrozumie to, co si z nim dzieje, Marrs zacz postrzega swoje ycie jako metafor. Spdza dugie chwile nad swoim basenem i interpretowa codzienne wydarzenia poprzez wsuchiwanie si w swoje ciao. W skrcie, Marrs by
241
Wizyta u Marrsa
prowadzony do drzwi swojego serca. Uczy si pozbywa strachu oraz odkrywania tego, e pod powierzchni jego najgorszych koszmarw znajdowao si miejsce pene mioci i bezpieczestwa cao, o ktrej istnieniu nigdy nie wiedziaem. Cay czas jednak boryka si z problemami nansowymi. Jego zmartwienia wywoane kurczcymi si funduszami pozbawiay go energii, dopki nie pozby si swoich dwch przywiza, przybkanego psa, ktry nauczy go, jak znw kocha (i ktry niestety zdech z powodu raka) oraz duego domu, ktry kocha. Ale rezultatem tego byy narodziny subtelnego pragnienia, tak nowego, jak i zaskakujcego, eby wrci do reklamy, ale tym razem jako szef wasnej maej rmy. Stworzy wic Marketing Partners, Inc., rm, ktrej przywiecaj wielkie ideay, silne wartoci oraz pomoc maym rmom. Po tym, jak sprzedaem swj dom i przyjrzaem si dowiadczeniom, ktre opisaem w ksice opowiada mi pewnego dnia przez telefon Marrs zarobiem jeszcze wicej pienidzy, lepiej si bawiem, znalazem wikszy i lepszy dom, ktry uwielbiam, oraz stworzyem wspaniay zwizek z kobiet, ktr kocham. Historia Marrsa wpisuje si w moje dowiadczenia. Pokazuje, e podanie za wewntrznymi pragnieniami dziaa rwnie w wiecie biznesu. Nie ma potrzeby oddziela duchowoci od interesw. Mog cakiem
242
Mistyk na targowisku
dobrze wspgra, co potwierdza Marrs. Mwi, e nie musisz dowiadcza nieszcz, ktre go spotkay, jeli bdziesz sucha swojego wewntrznego przesania. Opieranie si tym sygnaom tylko odoy w czasie co, co mogo by atw transformacj, a w efekcie podnosi mae wstrzsy do rangi trzsienia ziemi. Pamitam, jak jeden ze znanych nauczycieli mwi grupie biznesmenw, e jeli zignoruj wewntrzne impulsy, ktre sygnalizuj potrzeb zmiany, te impulsy zmieni si w co bardziej wymuszajcego uwag, np. wrzody lub raka.
Mistyk na targowisku
Ram Dass zwyk opowiada histori o swoim stosunku do pienidzy, ktra jest bardzo owiecajca ale nie z tych powodw, o ktrych mylisz w pierwszej kolejnoci. Dass stworzy pewien rodzaj nagra i sprzedawa je za, powiedzmy, $ 4,50 za sztuk. Jego ojciec, czowiek bardzo skupiony na pienidzach, zapyta go, jaki osiga na nich zysk.
243
Mistyk na targowisku
Nagranie kasety kosztuje $ 4, wic zarabiam okoo 50 centw. A gdyby bra wicej za kaset, wci sprzedawaby ich tyle samo? Zapewne tak. Ludzie, ktrzy je kupuj, byliby gotowi zapaci nawet dziesi, dwanacie dolarw za kad. No to dlaczego nie podniesiesz ceny, eby wicej zarobi? Ram Dass zastanowi si chwil. Zwrci si do ojca i zapyta: Pamitasz, kiedy wykonywae jak robot dla wujka Herryego? Jasne. Jego sprawa wymagaa duo czasu i wysiku, ale to zrobiem. Ile od niego za to wzie? Ile wziem? Nic od niego nie wziem. Zrobiem to wszystko za darmo! Dlaczego? zapyta Ram Dass. Moge osign niezy zysk. Jak to dlaczego, to mj brat! TWJ wujek! Nie mog na nim zarabia. To rodzina! No c, kady jest moim wujkiem powiedzia Ram Dass. Znajd kogo, kto nie jest czonkiem mojej rodziny, a na nim zarobi.
244
Mistyk na targowisku
Brzmi niele, prawda? Brzmi jak co witego i duchowego. Ale czy nie jest praktyczne? Uwaam, e Ram Dass, pomimo e jest wspania dusz, o czym zapomnia. Jeden z moich przyjaci wysucha powyszej opowieci i powiedzia: Wiesz co? Ta historia waciwie poszerza moj wiadomo biedy. Sprawia, e nie doceniam siebie ani swojej pracy. Jedn z potnych myli, ktra zostaa mi z lat spdzonych z Rajneeshem, byo to, e mona medytowa na targowisku. Rajneesh postrzega kapitalizm jako bardzo mdry sposb ycia. Pienidze przyrwnywa do krwi, ktra kry w zdrowym spoeczestwie. Zachcaj czowieka do stworzenia czego i nagradzaj go, jeli tworzy co, czego ludzie mog uywa. Rajneesh autentycznie pomg mi zosta Mistykiem na Targowisku. Jeli oddajesz swoj prac za darmo, kilka rzeczy ma miejsce: ludzie, ktrzy otrzymuj Twoj prac, nie doceniaj jej, chyba e ma ona naklejk z cen, nie jeste w stanie pozwoli sobie na wysokiej jakoci prac, poniewa nie masz funduszy na to, co jest do tego potrzebne; przestajesz ceni zarwno siebie, jak i swoj prac. Napisaem ksik na temat usug dla biznesmena z Houston, Rona McCanna. Kiedy zaczynalimy negocjacje w interesach, zapyta mnie, czy mam
245
Mistyk na targowisku
zamiar wzi opat z gry za napisanie ksiki dla niego. Moja usuga dla ciebie polega na tym, e napisz dla ciebie ksik wytumaczyem. Twoj usug dla mnie, jest mi zapaci za to, co dla ciebie robi. I tak ma by. Ego nie ma tu znaczenia. adnych dziwnych prb manipulacji, eby kogo oszuka. Po prostu, ja zrobi to dla Ciebie, a Ty zrobisz to dla mnie. Kiedy na naszej planecie caa kwestia transakcji opieraa si na barterze. Ty dajesz mi pi futer, a ja daj Ci dwa pistolety. I tak dalej. Nawet w dzisiejszych czasach uwaam, e barter wci moe by sposobem wymiany energii. Kiedy rozmawiaem z Ronem McCannem o wsptworzeniu jego ksiki The Joy of Service, powiedziaem mu, e napisz ksik w zamian za samochd. Wiedziaem, e jako prezes rmy ma kilka pojazdw. Poniewa pienidze, ktre mia mi zapaci, miaem i tak przeznaczy na samochd, zaproponowaem wymian mojej pracy za samochd. Musisz pobiera opat za to, co robisz i masz prawo do adnego zysku. Zyski pozwalaj Ci dziaa dalej. Walt Disney powiedzia kiedy, e nie robi lmw dla pienidzy, ale e zarabia pienidze po to, eby mc robi lmy. Pomyl o tym. Kiedy pisaem yciorysy dla przyjaci. Nic za to nie braem. Tak jak Ram Dass, uznaem, e kady jest
246
Mistyk na targowisku
moim wujkiem. Ale pniej znalazem prac dorywcz w rmie, ktra si tym zajmowaa i pisaem yciorysy dla dyrektorw. Dostawaem nawet $ 300 za jeden yciorys! I zauwayem, e ludzie bardziej mnie doceniali i e ich yciorysy bardziej im si podobay. Barry Neil Kaufmann, kiedy pierwszy raz zacz praktykowa Proces Option, oddawa swj czas kademu, kto szuka jego pomocy. Ludzie opuszczali spotkania lub przychodzili spnieni. Nie cenili jego pracy. Teraz Kaufmann bierze $ 125 za godzin sesji Option i $ 1000 za tygodniow sesj intensywn. Ma wicej chtnych, ni jest w stanie przyj. Kilka tygodni temu zadzwoni do mnie znajomy. Chcia, ebym sprawdzi to, co napisa. Poniewa jest rodzin, powiedziaem, e zrobi to za darmo. Powiedzia, e wpadnie nastpnego dnia i zjemy razem lunch. Nie przyszed. Pniej zadzwoni i powiedzia, e podrzuci artyku pniej, wieczorem. Nie pojawi si. Nastpnego dnia zadzwoni i powiedzia, e zaraz bdzie. Czekaem. Nie byo go. W kocu zadzwoni po poudniu i powiedzia, e niedugo bdzie. Nie kopocz si powiedziaem. Jeli chcesz, ebym przeczyta ten artyku, wyznacz za to cen. Po drugiej stronie suchawki zalega duga pauza. Tylko w ten sposb bd wiedzia, e szanujesz mj czas i umiejtnoci wyjaniem.
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
Wykorzystaj sygna
Hugh Prather powiedzia kiedy, e zbyt wielu ludzi marnuje energi, prbujc materializowa rzeczy, ktrych chce, poprzez armacje, wizualizacje, rytuay i tak dalej. Zaproponowa, eby po prostu podj prac, ktr lubisz. Praca na paszczynie umysowej nie wystarczy. Moesz wykona tyle pracy wewntrznej, ile tylko chcesz, ale w pewnej chwili bdziesz musia wyj na aren biznesu i rzeczywicie ZROBI co wartociowego dla innych.
Wykorzystaj sygna
Wszechwiat wysa mi wyran wiadomo, ebym tego nie robi niemal codziennie sysz te sowa. Oto przykad: Prbowaem zdoby posad nauczyciela w collegeu, ale zgosio si ponad 200 kandydatw i zrezygnowaem powiedzia mi przyjaciel. Skoczy trzy fakultety, ma wicej dowiadczenia z warsztatw ni ktokolwiek, kogo znam, naturalny talent terapeutyczny, a jednak pracuje za pac minimaln jako sprzedawca i nienawidzi tej roboty! Chyba cay wiat chce mi powiedzie, ebym zapomnia o nauczaniu wzruszy ramionami.
259
Wykorzystaj sygna
Skd wiesz, e nie powiniene postara si bardziej? zapytaem. Wytrwao jest waniejsza ni talent i szczcie. Sam Calvin Coolidge tak powiedzia. Prbowaem ju od czterech lat. Potra zrozumie sygnay. Ile poda wypenie w przecigu ostatnich czterech lat? Nie wiem. Pewnie 25 lub 30. Duo. Ledwie zacze proces powiedziaem. Suchaj, pukownik Sanders18 by starym czowiekiem, ktry chodzi od drzwi do drzwi, prbujc sprzeda swj przepis na kurczaka i cay czas spotyka si z odmow. Gdyby by nim, poddaby si po 25 odmowach? Moe. Czy przestaby si stara po 100 odmowach? To byby wyrany znak, e wszechwiat nie chce, ebym poda w tym kierunku. Na pewno przestabym si stara. Posuchaj, mj przyjacielu. Pukownik Sanders ponad TYSIC razy usysza nie, zanim dokona pierwszej sprzeday.
18
Harland Sanders zaoyciel sieci restauracji szybkiej obsugi KFC [przyp. tum.].
260
Wykorzystaj sygna
Naprawd? Chcesz by nauczycielem? zapytaem go. Tak. Wic dlaczego poddawa si teraz? 25 razy nie to drobiazg. Wszechwiat wydaje mi si nie sprzyja powiedzia. Myl, e obwiniasz wszechwiat powiedziaem. We na siebie odpowiedzialno za to, co robisz. Odczytywanie 25 nie jako znaku, e masz przesta, to TWOJA interpretacja. To nie ma nic wsplnego z wszechwiatem. Sam nie wiem zajkn si mj kolega. Potrzebuj znaku, ktry powie mi, e jestem na susznej drodze. Moe caa ta rozmowa to znak, eby szed za swoim marzeniem upieraem si. A czym jest wszechwiat wedug ciebie? Wszystkim. Samym yciem. TY jeste wszechwiatem powiedziaem. Ludzie mwi, e mog zdziaa cuda, ale tego nie robi. Zrzucaj odpowiedzialno na jaki wszechwiat gdzie tam. To tylko sprytny sposb odnoszenia si do Boga lub jakiego wyszego bytu. Skd mam wiedzie, co powinienem teraz zrobi?
261
Zasady biznesu
Bd ze sob szczery. Pod powierzchni Twojego strachu i zmartwie jest wiedza dotyczca tego, co robi. Gdyby si nie ba, co by zrobi? Naucza. Wic rb to. Tak samo jak mj przyjaciel, zbyt wielu zwolennikw New Age prbuje odczytywa rne wydarzenia jako przesanie od wszechwiata. Jeli wiesz, czego chcesz i do tego zmierzasz, wszystko, co si dzieje, bdzie po prostu czci tej drogi. Nawet odmowa lub utkwienie w miejscu moe by traktowane jako wyzwanie dla Ciebie, eby myla bardziej kreatywnie lub wykona swoj wol.
Zasady biznesu
Oto rzeczy do przemylenia: Jeli nie bdziesz robi tego, co kochasz, stracisz swj interes. Ludzie zauwa Twj brak entuzjazmu i radoci. To uczy Ci, eby poda za swoj bogoci. Jeli nie bdziesz sucha swoich klientw lub przeoonego, nie utrzymasz si na rynku. Ludzie chc by
262
Zasady biznesu
obsugiwani. Chc tego, co mwi, e chc, oraz chc tego wtedy, gdy mwi, e tego chc. To uczy Ci suy. Jeli nie bdziesz robi tego, o co ludzie Ci prosz, albo za co Ci pac, stracisz interes. Ludzie w biznesie zazwyczaj zatrudniaj Ci, po to, aby zaspokoi konkretn potrzeb. Musisz skoncentrowa si na NICH, nie na sobie, aby utrzyma si w biznesie. To uczy Ci zostawia ego na boku. Jeli nie bdziesz wykonywa swojej pracy umiejtnie i precyzyjnie, stracisz interes. W dzisiejszym wiecie istnieje dua konkurencja w obszarze tych samych umiejtnoci i usug. Chodzi o to, eby by profesjonalist w tym, co si robi. To uczy Ci bycia mistrzem w swojej dziedzinie. Jeli nie bdziesz sprzedawa tego, co robisz, ludzie tego nie kupi. Wszystko, co mwisz i robisz, przekazuje informacje o Tobie i Twojej pracy. Jeli nie zdasz sobie sprawy z tego, e jeste sprzedawc, nie utrzymasz si w biznesie. To uczy Ci komunikacji.
263
264
Posowie
Posowie
Rozdziay, ktre przeczytae, odnosz si do wydarze, ktre miay miejsce ponad dwadziecia lat temu. Co stao si po tych wydarzeniach? Nadal borykaem si z problemami, rozwijaem si, podaem za swoimi marzeniami i celami ale maymi kroczkami. Wszystkie moje dowiadczenia pomogy mi si rozwin i dojrze. Ale dopiero kiedy odkryem ksik Jerryego i Esther Hicksw, zaczo si dzia. Jerry i Esther Hicksowie s moimi przyjacimi oraz klientami. Znam ich od ponad 12 lat. Napisaem wstp do jednej z ich ksiek. Napisaem te dla nich kilka reklam do magazynw o krajowym zasigu. Dzisiaj staj si sawni z powodu swoich pozytywnych przesa. Ich przesanie dotyczy podania za marzeniami poprzez denie za tym, co czujemy, e jest najlepsze w danej chwili. Dziki nim nauczyem si potgi zamierze, emocji i podania za uczuciami. Moesz si dowiedzie o nich wicej na stronie:
265
Posowie
http://www.abraham-hicks.com Uwaam jednak, e w ich przesaniu czego brakuje. W moim przypadku nie zawsze dziaao tak, jak w przypadku ludzi, ktrych znam. Odkryem, e jeli nosisz w sobie przekonanie, ktre nie zgadza si z Twoim zamiarem, to przekonanie moe sabotowa Twj sukces, bez wzgldu na to, jak dobrze si czujesz. Mwic w skrcie, musi by sposb na pozbycie si tych ograniczajcych przekona. I to tutaj moje odkrycie Jonathana, uzdrowiciela, o ktrym pisaem w Marketingu duchowym, sprawio, e ycie zmienio si tak dramatycznie. Od kiedy zaczem pracowa z nim, przyglda si swoim ograniczajcym przekonaniom oraz si ich pozbywa, moje ycie wzbio si na wyyny. Ksiki znajdyway wydawcw. Przeprowadziem si do miego, bezpieczniejszego domu w lepszej czci miasta. Zamiary dotyczce moich nansw, szczcia oraz zdrowia, zaczy si spenia. Staem si nawet gwiazd Internetu, a teraz jestem uwaany za pioniera marketingu internetowego. Rezultatem mojej pracy z Jonathanem, w poczeniu z moimi dowiadczeniami oraz znajomoci z Jerrym i Esther Hicksami, byo opracowanie moich wasnych piciu krokw prowadzcych do spenienia marze. Wszystko wyjaniem w ksice Marketing duchowy. Jeli chcesz pozna reszt mojej historii, signij po t ksik.
266
Posowie
Jeli interesujesz si, z jakimi uzdrowicielami i pomocnikami pracuj ostatnimi czasy, oto kilka osb: Ann Taylor Harcus http://www.innerhealing.com e-mail: miracles22@aol.com Dr. Roopa Chari http://www.charicenter.com e-mail: ChariCenter@aol.com Mandy Evans http://www.mandyevans.com e-mail: Mandy@MandyEvans.com Art Martin e-mail: artmartin@mindspring.com John Harricharan http://www.insight2000.com e-mail: jhh711@insight2000.com A w midzyczasie, dzikuj Ci za przeczytanie tej ksiki. Ufam, e Ci si podobaa, bya inspirujca, a moe nawet zrozumiae co, co i Tobie pomoe pody za marzeniami i je speni. Ciekaw jestem, co teraz zrobisz. Odwa si na co, co na to zasuguje.
267
O Autorze
O Autorze
Dr. Joe Vitale jest autorem midzynarodowego bestsellera nr 1 Marketing duchowy, najlepiej sprzedajcej si ksiki elektronicznej Hipnotyczny marketing19, najlepiej si sprzedajcego programu audio The Power of Outrageous Marketing oraz wielu innych prac, m.in. wiatowego bestsellera Najwikszy w historii sekret robienia pienidzy. Jego ostatnia ksika, napisana wsplnie z Jo Han Mokiem, nosi tytu The ECode: 47 Secrets for Making Money Online Almost Instantly. Obecnie pracuje nad ksik z Dr. Robertem Anthonym pod tytuem Spiritual Marketing in Action. Joe jest rwnie wywiconym kapanem, certykowanym praktykiem metazyki, certykowanym hipnoterapeut oraz certykowanym uzdrowicielem Chi Kung. Ma tytu doktora metazyki.
19
268
O Autorze
Dr. Vitale mieszka obecnie w Hill Country, koo Austin w Teksasie, razem ze swoimi zwierzakami i swoj mioci, Neriss. Aby obejrze katalog jego ksiek, kaset, przeczyta kilkadziesit darmowych artykuw napisanych przez niego lub zapisa si na list osb otrzymujcych jego popularny, darmowy newsletter, odwied jego gwn stron: http://www.mrre.com lub zajrzyj na now stron: http://www.DrJoeVitale.com. Zapraszamy take na polsk stron Joe Vitale, na ktrej znajdziesz wicej informacji o nim, jego przyjazdach do Polski, ksikach, nagraniach wideo: www.vitale.pl.
269
Prawa sukcesu
Poznaj Prawa Sukcesu, ktre przetestoway miliony ludzi na caym wiecie. Po raz pierwszy dostpne rwnie w Polsce. Napoleon Hill, autor publikacji, ktrego chyba nie trzeba nikomu przedstawia, powici 15 lat na zbieranie, klasykowanie i organizowanie PRAW SUKCESU, opierajc si na yciu i osigniciach takich ludzi jak: Henry Ford, Andrew Carnegie czy John D. Rockefeller. Teraz Ty take moesz pozna Prawa, ktrych stosowanie odmienio ycia, kariery i losy wielu ludzi w cigu ostatnich blisko 100 lat. Te Prawa stanowi podstaw, od ktrej wychodz praktycznie wszyscy wspczeni mwcy motywacyjni, doradcy zmiany osobistej, specjalici od psychologii sukcesu. Cytaty z Napoleona Hilla mona przeczyta praktycznie wszdzie, a powouj si na niego midzy innymi Anthony Robbins, Brian Tracy czy Joe Vitale. To, o czym pisze Napoleon Hill, zostao take wykorzystane w lmie i ksice Sekret, ktra w Polsce take nie schodzi z list bestsellerw. Zdobywajc wszystkie osiem czci sukcesu, masz szans pozna spjny program odpowiadajcy na nastpujce pytania: jak dziaa krok po kroku, eby osign realny sukces w swoim yciu? w jaki sposb myle, eby si bogaci? jak budowa nawyki, ktre zwiksz Twoj osobist skuteczno w wikszoci obszarw Twojego ycia? czy wreszcie poznasz: jakie 16 praw w bezwzgldny sposb odpowiada za sukces w Twoim yciu. auj, e nie byo takich ksiek 14 lat temu. Moje ycie na pewno potoczyoby si inaczej. Krzysztof, jestem doradc klienta w zakresie ubezpiecze BHP Jeeli chcesz wprowadzi swoje ycie na waciwe tory, signij teraz po Prawa Sukcesu i zacznij z powodzeniem stosowa je w swoim yciu. Publikacj mona zamwi na stronie internetowej Wydawnictwa Zote Myli: http://prawa-sukcesu-tom1.zlotemysli.pl