Reflexologa Podal Primer nivel.

La Reflexologa trabaja con las llamadas zonas reflejas que son parte de nuestro cuerpo que se comunican entre s y a distancia, a travs de conexiones nerviosas, linfticas y canales de energa; por eso mediante una apropiada estimulacin, es posible modificar el funcionamiento de determinado rgano. Dado que las zonas reflejas de nuestro cuerpo no se localizan en un rea particular sino que estn por diversas partes de ste la reflexologa puede clasificarse en: auricular, podlica, de la mano, del cuero cabelludo, facial, espalda, columna, de los dedos y uas e iridiologa. Bases de la Medicina Tradicional China. La Medicina Tradicional China est basada en tres pilares fundamentales. Yin y Yang, La Trinidad y los Cinco Reinos Mutantes. Esto se podra resumir diciendo que somos una unidad con el universo, que tenemos dos polaridades yin y yang, que nos movemos en tres planos; celeste, humano y terrestre, y que a su vez nos manifestamos en cinco reinos mutantes agua, madera, fuego, tierra y metal. Yin y Yang. Yin y yang, en la filosofa china, fuerzas opuestas y complementarias. A principios del siglo IV a.C., los filsofos chinos escriban sobre el yin y el yang en trminos relacionados con la naturaleza, para referirse, especialmente, a las laderas soleadas o sombras de una montaa. A finales de ese siglo, el yin se comenz a asociar con lo oscuro, hmedo, pasivo, terrenal y femenino, mientras que el yang representaba lo brillante, seco, activo, celestial y masculino. Se crea que el yin y el yang se combinaban en distintas proporciones para producir los distintos objetos del Universo. Siempre hay un elemento del yang en el yin y un elemento del yin en el yang. Estn simbolizados por un crculo dividido en una seccin negra y otra blanca, con un punto blanco en la parte negra y uno negro en la parte blanca. Esta interaccin indica que las caractersticas del yin no pueden existir sin las del yang, ni las del yang sin el yin. Los filsofos chinos resaltaban la importancia del equilibrio entre los dos principios para garantizar la armona social y poltica. Se deca que el desequilibrio entre el yin y el yang era el causante de las revueltas, inundaciones y enfermedades. Los adivinos y mdicos chinos y, posteriormente, japoneses, aconsejaban a gobiernos e individuos sobre cmo restablecer la armona en las relaciones entre el yin y el yang. La antigua filosofa taosta china considera que el yin-yang es el principio antagonista por el cual el principio nico de todas las cosas, el Tao, inmaterial, permanente y potencial se materializa en el mundo fsico, mundo actualizado 1

pero no permanente, sometido al cambio y a la transformacin, a la aparicin y a la desaparicin. YIN Y YANG desde el punto de vista especulativo son ya el principio de la relatividad y el desafo al principio de identidad extrado de la observacin emprica. As se lee en las primeras obras chinas de medicina la apariencia vista desde el exterior, no es ms que la apariencia. De hecho yin y yang nunca son fijos. Existe al contrario un dinamismo entre estas dos proposiciones: un dinamismo de complementariedad como el macho y la hembra, un dinamismo de alternancia, como el da y la noche, un dinamismo de transformacin: el exceso de yang se transforma en yin, el exceso de yin en yang. No es posible concebir toda la riqueza y la importancia del razonamiento yin-yang sin tener en cuenta todas las posibles relaciones que el yin-yang representan a la vez: relaciones climticas, geogrficas, fsicas, biolgicas, qumicas, energticas Independientemente del sexo, que determina que el hombre es yang y la mujer es yin, existen sujetos yin y sujetos yang. Los que tienen un exceso de yang tienen su espritu y su energa ms rpidos, son personas que hablan de prisa, son activos. La dialctica yin y yang divide tambin los fenmenos en fro y en calor y se aplicar entonces a los seres humanos distinguiendo las personas de temperamento fro, yin y las personas de temperamento caliente, yang. La Trinidad. Nos movemos en tres planos, celeste, humano y terrestre. En todas las culturas se habla de la trinidad, los cristianos hablan de Padre, Hijo, y Espritu Santo. Tambin se habla de Pensar, Sentir y Hacer. Gaseoso, Lquido y Slido. Espiritual, Mental y Fsico. Entre muchas otras analogas. Los Cinco Reinos Mutantes. La teora de los cinco movimientos describe las relaciones entre el microcosmos y el macrocosmos. Est basada en las caractersticas dinmicas de los elementos, en su movimiento en su transformacin. Hasta ahora hemos visto las relaciones del hombre consigo mismo y con su entorno, desde una relacin binaria, desde un dinamismo Yin-Yang, ahora esta relacin desde el dinamismo de los cinco movimientos, cinco conjuntos que describen cada uno, una condicin, una naturaleza que los diferencia de los otros. Esta relacin de cinco movimientos explicara el mayor nmero posible de relaciones que existen dentro de nuestro universo, tanto del hombre como del medio que le rodea. 2

Leyes de los Cinco Movimientos. Como en todo dinamismo son necesarias un conjunto de leyes que rijan las relaciones entre los cinco movimientos. Estas leyes nos van a permitir comprobar que la teora de los cinco movimientos expresa las constantes transformaciones que ocurren en el universo y, por tanto, en el cuerpo humano. No es un sistema esttico, sino que en s mismo alberga la nocin de cambio, de adaptacin. Ley de generacin o de creacin (Ciclo Chen). Completa un crculo que nos asegura y explica la transformacin y generacin perpetua de las cosas. El agua es el origen de todo, el agua alimenta la madera. La madera como combustible origina el fuego. El fuego que produce cenizas da nacimiento a la tierra. La tierra en sus minas contiene el metal. El metal genera el agua. Ley de control o de interdominancia. (Ciclo Ko) El equilibrio se establece desde el momento en que cada elemento recibe, transmite, domina y es dominado. Vemos as como el cosmos es una estructura en continuo cambio creativo cuyas partes estn estrechamente conectadas, manteniendo todas ellas una estructura anloga, en el que la relacin macro-microcosmos est asegurada. El agua apaga el fuego. El fuego funde el metal. El metal corta la madera. La madera cubre y penetra la tierra. La tierra contiene y represa el agua.

REFLEXOLOGA PODAL. De nuestros pies parten innumerables circuitos reflejos que regulan las funciones de todos los rganos, estimulando los puntos correspondientes por lo que se alivian numerosos males. Es muy eficaz en personas nerviosas o deprimidas, para sanar migraas, dolores de espalda, dismenorreas (menstruaciones dolorosas) entre otros. Un masaje suave de las zonas reflejas anula tensiones nerviosas y devuelve el equilibrio al sistema neurovegetativo. La terapia funciona de una forma sencilla, el reflejo tiene su origen en un receptor perifrico, (el elemento metal; la piel). Cada sesin comienza por un examen cuidadoso de la anatoma del pie, observando como camina, cual pie avanza primero.

Tambin es necesario hacer un interrogatorio sobre los antecedentes familiares, personales, quirrgicos para confirmar el diagnostico. Se debe imprimir en una hoja la huella de ambos pies. Se recomienda usar aceites esenciales preferiblemente cera teraputica. Siempre se debe aflojar primero los pies friccionndolos varias veces para activar la polaridad en el hombre se debe comenzar con el pie izquierdo y en la mujer con el pie derecho. Ubicar la zona potencial del paciente. Se debe definir la intensidad segn la tonicidad de la piel porque si hay vasos o edema se puede hacer dao y el masaje va de acuerdo a la respuesta del paciente: Primero muy suave. Segundo fuerte. Tercero muy fuerte. Cuando una paciente tiene la menstruacin hay trabajar ordenado para no provocar una metrorragia. Con las pacientes embarazadas hay que trabajar con mucho cuidado la zona de tierra y si no sabe mejor no haga nada porque puede causar aborto. Aprender a respirar con la mente en los pies o sea descargar hacia los pies. DIAN Xue An Mo: masaje para presionar cavidades (digito presura). Tomar en cuenta las lneas horizontales, diagonales, verticales, lunares, puntos de sangre, durezas, callos, cicatrices, deformaciones, juanetes, ver bien las uas. Ojo: hay lneas naturales que slo nos indican separatividad de los elementos. Tenemos una carga magntica parecida al magnetismo de la tierra, el cual debemos descargar con: .- Pediluvio con sal marina .- Ponerse medias hmedas con vinagre y caminar sobre grama. .- Metiendo los pies en tierra floja, arcilla o arana de playa. .- Posar los pies al levantarse sobre una estera, saco o sobre tela de algodn. .- Patear en agua. Entre otros. La presin que ejerce con el masaje sobre la terminacin nerviosa es el estmulo, el cual es transmitido va neuronal y produce una respuesta; sta puede traducirse en una relajacin o una contraccin muscular, orgnica o glandular que originar una normalizacin de las funciones alteradas. La sesin se termina con un masaje simultneo de los dos pies para equilibrar las energas.

El hombre es una sntesis de las energas celestes, hombre encarnado, conformado y energtico. Estudiaremos la reflexologa podal con dos mtodos: mtodo lgico, mtodo analgico. Ubicar las zonas reflejas de los 5 reinos, rganos, entraas, emociones, glndulas entre otros. El pie refleja nuestra configuracin corporal, cada pie tiene formas diferentes de manifestar las fuerzas elementarias, cada una de estas fuerzas manifiesta su Karma. El pie puede servir como diagnostico y/o tratamiento. Recordar que el terapeuta acompaa para que el otro vaya a su camino de sanacin. El sanar no comienza con el otro, comienza con uno mismo, si uno no comprende el proceso de sanacin cmo puede ayudar a otro a que sane. Importante: La parte intuitiva siempre da la respuesta. La parte lgica por lo general se equivoca. La parte emocional siempre distorsiona. Papel Mental. El mdico Khi Pa: Antes de comenzar a tratar, se debe conocer bien el papel de la mente. La vida est engendrada por la reunin de la energa de la tierra con la del cielo. La vida conserva la esencia de dicha combinacin, dicha esencia esta compuesta de dos elementos, uno proviene del cosmos, el aire, mientras que el otro proviene de los alimentos, es decir de la tierra. Estos dos elementos engendran el espritu, un alma secundaria sale y entra con dicha esencia. El Corazn es el reflejo de los fenmenos de la naturaleza. La idea viene del corazn. Una idea determinada, es la voluntad; la voluntad se transforma en pensamiento; el pensamiento dirige el presente hacia el porvenir, engendra las preocupaciones y los pesares, pruebas de la inteligencia. Demasiados pesares daan al espritu. Las afecciones daan a la vitalidad; el exceso de placer puede dispersar al espritu; la angustia puede trabar la circulacin de la energa; la clera puede engendrar la muerte; el miedo puede llevar a la locura. Si el Corazn tiene demasiados pesares o enflaquece, la tez se altera. El enfermo atacado por demasiados pesares morir en invierno, pues el agua (los Riones) triunfa sobre el fuego (Corazn).

La angustia acta sobre el Bazo. El enfermo tendr los cuatro miembros paralizados, su tez se alterar. Morir en primavera, pues la madera (Hgado) triunfa sobre la tierra (Bazo). Las penas, las aflicciones, actan sobre el Hgado. El paciente presentar contracturas musculares. Las partes genitales estarn retradas. El enfermo morir en otoo (el metal los Pulmones- triunfa sobre la madera el Hgado-). El exceso de placer oscurece los pulmones y puede provocar la locura. El enfermo morir en verano (el fuego el Corazn- triunfa sobre el metal los Pulmones-). La clera oscurece los riones. El enfermo pierde la memoria. No se puede agachar ni hacia delante ni hacia atrs. Morir al fin del verano (la tierra Bazotriunfa sobre el agua Riones-). El miedo oscurece la esencia misma de la vida. Cuando sta es atacada, los huesos pierden su tonicidad, pues son los cinco rganos los que conservan dicha esencia de la vida. Estos no deben ser atacados jams. Si los cinco rganos funcionan mal, habr vaco de la energa Yinn o falta de energa. Si la energa falta en demasa es mortal. El terapeuta debe comprender bien estas nociones, del espritu, del alma. Si los cinco rganos estn gravemente atacados, no existe esperanza de curar al enfermo. El Hgado comanda la sangre y en la sangre se aloja el alma. Cuando hay vaco de energa del hgado, uno se vuelve miedoso o ansioso. Cuando hay plenitud, se vuelve irascible, el enfermo est siempre colrico. El Bazo comanda la energa Iong (nutricia). En la energa Iong se aloja la idea. Cuando hay vaco de la energa del Bazo, los cuatro miembros estn paralizados y hay repercusin sobre los cuatro rganos. Cuando hay plenitud, el vientre est hinchado y en las mujeres habr amenorrea. El Corazn rige las arterias y en las arterias se aloja el espritu. Cuando hay vaco de la energa del corazn, el enfermo gime. Cuando hay plenitud, el paciente re. Los Pulmones comandan la energa, y en la energa se aloja el alma secundaria. Cuando hay vaco de los pulmones, el enfermo est falto de energa, su nariz est constantemente tapada. Cuando hay plenitud, el enfermo tiene sed, disnea, su pecho est en plenitud. Los Riones comandan la voluntad y en la voluntad se aloja la esencia vital. Cuando hay vaco de la energa de los Riones, los miembros estn helados. Cuando hay plenitud, el enfermo tiene edemas con repercusin sobre los otros rganos. Ling Xu.

Ojo. Debemos revisar nuestra visin religiosa, cuales son nuestros preceptos y abstinencias. Revisar lo que es importante, lo fundamental y lo trascendental. Un ser sin disciplina se sale del orden, se sale de los preceptos, mayor vida, mayor orden. No podemos ver a fuera lo que no tenemos dentro, la tolerancia cmo principio de aceptacin a los dems. Los elementos y su relacin con el cuerpo humano, la composicin que permite la vida, Agua, Madera-Viento, Fuego, Tierra, Metal. El Elemento Tierra. Se le llama el elemento pesado. El elemento tierra est localizado en el taln, tridimencionalmente, se extiende por el tobillo hasta unos diez centmetro por encima de ste. Para percibir los lmites que el potencial bsico origina en el taln, doblamos el pie hacia dentro de modo que los dedos apunten hacia el taln, all se muestra claramente la frontera entre Tierra y Agua, lo que nos permite ver si el elemento, en su estado actual, es mas reducido o ms amplio que su potencial bsico. Si est en equilibrio, observaremos un tejido lleno y sano ocupando el rea del potencial bsico en la regin del taln. ste tejido ha de presentar un tono pardorojizo ms oscuro que en el resto del pie, y la piel ser ligeramente ms spera que la de la regin del fuego, pesada y esttica; muy influenciada por la gravedad. El Elemento Agua. Se le llama el mar de las emociones. El elemento Agua aparece en la proximidad del arco, entre el taln y la eminencia metatarsiana bajo los dedos del pie. Medimos el potencial bsico del agua despus de medir la extensin bsica de la tierra y el fuego, que delimitan este elemento. Cuando ste elemento est en equilibrio o sea cuando ocupa un espacio tan grande como su potencial bsico, su tejido presenta el color ms suave de todo el pie. La piel es suave, blanda, fra, ligeramente hmeda y fluye ligeramente hacia abajo. En el lado exterior es visible una lnea de paso de una longitud equivalente a la cuarta parte de la anchura del pie.

El Elemento Fuego. Se le llama el elemento ardiente y brillante. El elemento fuego aparece en la zona de la eminencia metatarsiana que hay bajo los dedos del pie. Para comprobar si este elemento ocupa o excede la zona que le ha sido asignada por el potencial bsico del individuo, extendemos los dedos hacia atrs de modo que sobresalga la eminencia metatarsiana; esto muestra el espacio bsico del elemento. Cuando liberamos los dedos de su posicin extendida, observamos la discrepancia entre el espacio potencial y actual. Cuando el fuego est en equilibrio, cabe esperar encontrar un tejido lleno, sano, rojizo, caliente que tiende a ascender pero no excede, el rea potencial de la eminencia metatarsiana. La piel debe ser ms spera que la de la regin del Agua, pero no tanto como la de la regin de la Tierra. Elemento Madera-Viento. Se le llama el elemento de la percepcin mental. La regin del elemento Madera-viento, se extiende desde la base de los dedos hasta las puntas de stos. Para comprobar el espacio potencial de este elemento, estiraremos los dedos hasta su mxima longitud. La diferencia entre los dedos extendidos y su estado natural muestra la diferencia entre el potencial bsico y el existente. Cuando la Madera-Viento est en equilibrio, observamos unos dedos que corresponden a las dimensiones del potencial bsico. Estn derechos, flexibles, ligeramente arqueados, ligeros con tendencia a dispersarse. El tejido est lleno pero ni hinchado; las uas deben estar sanas. La piel tiene una tonalidad ms clara que la de la regin del Fuego, pero ms oscura que la de la regin del Agua. El Elemento metal. Se le llama el elemento transformador. En el planeta hay espacios vacos tambin en el cuerpo hay espacios vacos Se le ubica en todos los espacios vacos que quedan cuando se marca las huellas del pie tanto interno como externo y esta representado por toda la piel y la respiracin adecuada. Observar como respira el paciente.

Lo que nos ensea el pie. Que el terapeuta debe OSAR pero para poder osar debe SABER (mucho mas que conocer) el saber por estudio e intuicin; debe QUERER debe conocerse la tierra que esta representada por el verbo querer; debe CALLAR o sea tener la discrecin de guardar lo que le cuente el paciente. Objetividad suprema y pureza de corazn. Nota: no se tratan las enfermedades; se tratan los desequilibrios energticos, al equilibrar las energas equilibramos sus respectivos rganos por ende sana. No debemos buscar que est mal, debemos ser objetivos, objetividad suprema y pureza de corazn. Teraputicamente deben estar dos, uno que da y otro que recibe, no quiere decir que en un momento puntual no se pueda dar un auto masaje. Somos seres de proyeccin. Que debemos proyectar? Mi comer, mi hablar, estado de alerta, toda la vivencia cotidiana y la teraputica son uno. Terapia emergente: si usted est no debe desatender, debe acudir con amor y sin miedos, el encuentro es celeste, porque es el cielo quien determina ese encuentro, por causalidad. Terapia no emergente. Es cuando uno tiene un ambiente adecuado para ser encontrado y una actitud y correcta nos da una disposicin, debe estar formado en la energa trina espiritual, mental y fsicamente preparado. La ciencia tiene que ser cada da ms religiosa; lo religioso tiene ser cada da ms cientfico. Quien tenga FE, tendr un gran potencial de sanacin y somos seres de sentimientos. Saber aprender, saber ensear son una misma cosa, interactan

Zona refleja de los elementos en el pie.

Saber Madera-Viento Gaseoso Yang Osar gneos Callar Lquido Querer Slido Fuego Yang Agua Yin Tierra Yin

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Ubicacin de los rganos en los pies. Zona de tierra. Empieza en los pies y se extiende hasta la cintura, fsicamente refleja la pelvis, las piernas y los msculos, el esqueleto es una manifestacin general de este elemento, intestino delgado, vlvula ileocecal, apndice, recto, ano, vejiga, articulacin de la cadera, nervio citico, rodillas, genitales, ovarios, testculos, trompa de Falopio, tero, prstata, sacro, cccix, columna lumbar. Su principal caracterstica es su capacidad de absorber y recibir, lo que indica una gran preocupacin por los aspectos fsicos, estabilidad, arraigamiento, domesticidad, permanencia, sensualidad, sexualidad, fertilidad, supervivencia, perpetuacin de la especie, energa principal, violencia o sumisin por el bien de la supervivencia, la tierra es autosuficiente pero lenta. Est conectado con la eliminacin de residuos del cuerpo, y a travs de ella el material de desecho pasa y se depura. Codicia, posesividad, necesidad de acumular cosas, pulcritud, embellecimiento, instintos maternales, una mayor percepcin sensual, procesos lentos y prolongados de cambio. En principio la tierra contiene el instinto de crear vida nueva, y alberga la verdadera fuerza del ser humano. En la vida no alcanzamos ms que un exiguo nivel de percepcin y control de esa fuerza. La enorme importancia de este elemento en el anlisis del pie est relacionada con la supervivencia y la fuerza energtica interna que posee una persona para afrontar la vida. Es un elemento pasivo, lo que indica lo que indica estabilidad en la vida de una persona; la capacidad de sostenerse sobre la tierra (YO SOY RESPONSABLE DE MI EXISTENCIA).

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Ubicacin de los rganos en la zona de tierra. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 INTESTINO DELGADO VLVULA ILEOCECAL APNDICE RECTO ANO VEJIGA ARTICILACIN DE LA CADERA NERVIO CITICO PIERNAS MUSLOS RODILLAS 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 PELVIS GENITALES OVARIOS TESTCULOS TROPA DE FALOPIO TERO PRSTATA SACRO COXIS COLUMNA LUMBAR

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Zona de agua. Reside sobre el elemento tierra. Fsicamente refleja el abdomen, todos los rganos blandos que contienen fluidos corporales, parte baja del pulmn, parte final del esfago, diafragma, estmago, pncreas, vescula biliar,, riones, urter, hgado, brazo, codo, duodeno, bazo, intestino delgado, colon ascendente, colon transverso, colon descendente, recto, vlvula ileocecal, apndice, columna torxica, columna lumbar. En esta regin los intestinos estn en constante movimiento, el agua representa todos los lquidos corporales: sangre, orina, contenidos intestinales, linfa, bilis, hormonas excretadas en fluidos, y el lquido cefalorraqudeo. El agua es el elemento que indica el flujo no controlado de una persona: el sistema parasimptico activo, los msculos lisos de los intestinos. El agua es necesaria para limpiar a la persona. El forma soluciones. Puede invertirse, discurrir en direcciones opuestas y variables, ser peligrosa amenazadora. El miedo y otras emociones que emanan de ella son el elemento agua. El agua es emotiva, romntica, profunda, sigilosa impulsiva; rezuma hasta agotarse, permanece sin moverse, produce encantamiento. El agua puede desprender un olor fuerte, produce burbujas, hierve en la superficie y por debajo. Es el mundo emocional de una persona. Tambin representa la renovacin, el dar y recibir, la necesidad de movimiento y dinamismo en su flujo. El agua es el medio de la digestin. Reduce otras sustancias. Es un elemento en el que las cosas se filtran y se desechan. El agua puede congelarse, hervir y evaporarse. El agua no muestra su verdadera esencia en el exterior; para conocerla, hay que estar en su interior. Refleja el movimiento emocional de una persona. El agua es un elemento femenino, sombro y seductor que atrae mediante su misterio. Es un elemento de intuicin emotiva, la capacidad de absorber lo que otro siente en silencio. A travs del agua se digieren las emanaciones de viento y fuego. Su movimiento es descendente, tratando de llegar ms bajo an. Puede contradecirse (irritarse con alguien y complacerle al mismo tiempo). Las cosas ocurren en l sin ser vistas. Es tan peligroso como el mar (agitado o en calma); puede transformarse en un pantano en el que uno queda atascado; puede convertirse en algo en constante turbulencia: un torbellino emocional AGUA=SIENTO. Tierra y agua se complementan, cuando se mezclan se hace posible el crecimiento.

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Ubicacin de los rganos en la zona de agua. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 CORAZN ARTICULACIN DEL HOMBRO PULMONES ESFAGO DIAFRAGMA ESTMAGO PNCREAS VESCULA VILIAR RIONES URTER HGADO BRAZO 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 CODO DUODENO BAZO INTESTINO DELGADO COLON ASCENDENTE COLON TRANSVERSAL COLON DESCENDENTE RECTO VLVULA ILEOCECAL APNDICE COLUMNA TORCICA COLUMNA LUMBAR

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Elemento fuego. Es la regin que se extiende desde el extremo del esternn hasta los omplatos. Contiene el pecho la cavidad pectoral, pulmones, corazn, costillas, los msculos pectorales, parte superior de la espalda, parte del odo interno, para baja de la columna cervical, parte de la garganta, timo, articulacin del hombro, traquea, esfago, primeras vrtebras torxicas, brazos. Representa el sistema muscular. El fuego es la regin que quema oxgeno y enriquece la sangre, calentando el cuerpo y aportndole energa. Es un elemento masculino, positivo, dinmico y exigente, que busca formas de crecer y arder con mayor intensidad. Representa la ambicin el valor, la irreflexin. Es complicado, dominante. QuemaIlumina, busca el dinamismo ajeno, toma de los dems para arder, puede proporcionarles calor o abrasarlos en su fuego. Este elemento representa el ego, la fuerza interna de la personalidad. Es una regin de accin. Las manos son la expresin del fuego: ocupadas, activas, dinmicas, giles; movimientos sin previo aviso; coaccin en las relaciones; con tendencia a ocupar el centro de las cosas; tendencia a la pugna con los dems; arrebatos sonoros. Trata de extender su territorio, su influencia, su presencia, su vanidad. Representa las decisiones rpidas e impulsivas, la capacidad de consumirse en un momento (ataque al corazn). Con su orgullo, no puede existir por s solo y necesita a los dems para que lo vean. Trata de causar impresin; empaa y oscurece el verdadero reflejo; se muestra a lo lejos en la oscuridad; deja huellas a su paso. Es esperanza un lugar de equilibrio interno. El fuego tiene la capacidad de brillar y proyectar luz, la aptitud de darse nicamente por el placer de dar, la capacidad de amar sin condiciones. Es individualismo, independencia; una sensacin de YO, la sede primordial del ego, amor propio. Es un elemento caliente, que se esfuerza por llegar ms alto; que quiere extenderse, crecer, alcanzar, es un elemento de nuestro EGO, YO QUIERO. Contiene fuerza y la capacidad de expresar su propia personalidad; el poder personal del individuo: la representacin de s mismo, su carisma, es desde aqu que las personas hacen cosas FUEGO=ACCIN.

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Ubicacin de los rganos en el elemento fuego. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 TIROIDES OJOS ODO ODO INTERNO BOCA MANDBULAS DIENTES SENOS COLUMNA CERVICAL 11 12 13 14 15 16 18 19 20 TIMO ARTICULACIN DEL HOMBRO TRQUEA ESFAGO PULMONES CORAZN COLUMNA TORCICA BRAZOS COSTILLAS

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Elemento aire. Esta regin se extiende desde los omplatos hasta la coronilla del crneo, abarcando la parte superior de la cabeza y los hombros, glndula pineal, pituitaria, ojos, odo, parte del odo interno, boca, nariz, parte de la tiroides, parte alta de la garganta, parte alta de la columna cervical, senos paranasales, mandbula, dientes, parte alta de la traquea, representa el sistema nervioso central, el cerebro y la piel. El aire incluye caractersticas tales como el conocimiento, pensamiento, comprensin, organizacin, memoria consciente, la inteligencia, la lgica, la intuicin la aptitud comunicativa, la inestabilidad en el movimiento, los sentidos. Est relacionados con los rganos que organizan nuestra vida. El aire es un elemento masculino, positivo, cumple dos funciones fundamentales: espacio conceptual y espacio comunicativo, contiene los sentidos. A travs de l recibimos informacin que disponemos en nuestro espacio conceptual. Toda la comunicacin pasa a travs del aire. La comunicacin expresiva tiene lugar en su interior; el aire permite difundir mensajes al exterior. Su energa es area , ligera, evasiva; puede ser inerte, fro, inmvil, tragado en una tormenta, alterado peligroso. El aire posee unas aptitudes comunicativas especiales, paranormales; es creativo, revitalizador, imaginativo. Llega a todas partes; no existe en el vaco, representa el ejercicio de la crtica, el odo, la vista, el gusto, olfato, la memoria consciente, el habla, la capacidad de usar la informacin existente. El aire se ajusta a todos los dems elementos y los envuelve, puede arrastrar cosas a su paso, puede ser ntido o nebuloso, puede desorientar, confundir o engaar. Es la capacidad de flotar, de volar. Representa la distraccin, el olvido, la tendencia a ignorar, la ligereza, la impaciencia y la exigencia de cambio. A travs de l nos expresamos, creamos y criticamos nuestras propias creaciones y las ajenas. Este elemento es pautas, principios, teoras concientes, explicaciones, discursos, palabras, escritos. El aire debe estar contenido en otra estructura, no esta solo pero es solitario. A partir de los dedos de los pies de las personas, podemos observar cmo viven con este elemento, que hay en su aire. Este elemento puede apuntar a la presencia de intuicin, una aptitud mental especial, varios estados pasados que ocupan la cabeza fsica de la persona y su funcin perceptiva. Cualquier estado en el elemento aire que represente un alejamiento crnico de la jornada emerge como una fijacin en las percepciones de esa persona. AIRE=PIENSO.

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Ubicacin de los rganos en la zona de viento-madera.

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GLNDULA PINEAL PITUITARIA OJOS ODO ODO INTERNO BOCA NARIZ TIROIDES GARGANTA

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COLUMNA CERVICAL SENOS MANDBULAS DIENTES TRQUEA ESFAGO CORAZN PULMONES ARTICULACIN DEL HOMBRO

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El elemento fuego calienta el aire y lo hace ascender. El fuego y el aire son elementos masculinos y tienden a subir. (quiero algo; la siguiente fase consiste en pensar cmo conseguirlo: el fuego calienta el aire). El aire, sin calor, no se mover; el fuego, sin aire, no arder. Ambos se complementan. Puesto que tienden a subir, a expandirse, a obtener ms, son llamados elementos masculinos activos. Aire=ligero, Fuego=caliente, Agua=humedad, tierra=pesado. As, tenemos dos elementos descendentes y pasivos: energas femeninas (Tierra-Agua) y dos elementos ascendentes y activos: energas masculinas (Fuego-Aire). Hablamos de la dicotoma de cielo y tierra; a partir se su interaccin se crea el hombre. Encima de los dedos del pie se halla el extremo de la comprensin, debajo del taln se halla el extremo de las sensaciones; vivimos ente ambos. Entre los polos tiene que haber tensin adems de equilibrio. Si se produce un estado de desequilibrio entre los polos, en que la energa femenina asciende y la masculina desciende, el equilibrio de la persona se rompe. Ejemplo de masaje. Si vamos a trabajar los intestinos se trabajan de arriba a bajo y comenzar por el lado izquierdo desde la boca al ploro. Debemos trabajar con el pulgar o los nudillos del dedo ndice, se pasa al intestino delgado trabajndolos con los dos nudillos en forma descendente. Luego vamos al pie derecho con el nudillo del ndice, para el intestino grueso primero hacer presin en la zona de la apndice y luego hacer un recorrido en o sea ascender por el colon ascendente y el colon transverso, luego vamos al pie izquierdo. Ubicamos la boca entre el pliegue del pulgar e ndice se hace puncin luego se sigue la lnea del esfago hasta la zona donde se une el fuego con el agua, ah est el cardias y con la medida del ancho de la ua del dedo ndice se hace el espacio del intestino grueso se baja hasta donde comienza el taln. Los rganos siempre estn relacionados con los sentimientos. .- El hgado equilibra la energa entre agua y fuego y cundo no est en equilibrio entramos en rabia .- Dificultad para entender (digerir) daa el estmago. .- Los apegos y la melancola nos da estreimiento o sea afecta el intestino grueso. O la necesidad de desprenderse de algo nos da diarrea. .- El intestino delgado mueve la energa del saber que es lo que necesito ser sinceros con nosotros mismos comprar slo lo que necesito. .- La boca trabaja el verbo, la materializacin. .- El cardias trabaja con las impresiones instantneas y se activa con punzaciones. .- El ploro tiene que ver con la entrega y el derogar funciones, debemos cargar slo con nuestra propia naturaleza y dejarle a cada quien lo que le corresponda. .- El bazo trabaja el discernimiento

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Fuerzas elementarias en los dedos del pie. Dedo 1 se corresponde con el Aire y significa la cabeza, el pensamiento y la percepcin; el dedo 2 se corresponde con el Fuego y significa el pecho, e corazn, el valor y el carisma; el dedo 3 es la frontera entre el fuego y el agua y significa el equilibrio y el diafragma; el dedo 4 se corresponde con el agua y significa el hgado, el bazo y la emotividad; y el dedo 5 se corresponde con la tierra y significa el tero, la prstata, la sexualidad, la fertilidad y el dinero.

4.- Tierra. Desde la confluencia con el pie hasta la articulacin inferior sin incluirla. 3.- Agua. Desde la articulacin Inferior incluyndola hasta la articulacin superior no incluida. 2.- Fuego. Desde la articulacin superior incluida hasta la ua. 1.- Aire. La ua y la carne que asoma sobre sta, y aproximadamente la mitad de la almohadilla del dedo en la parte inferior.

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