Saint Louis School Coordinacin Enseanza Media 2013 Profesor: Sergio Garrido T.

Gua Nmero 1

Nombre: Curso: 2 Medio. Fecha: .......................................................

Teoras del Poblamiento Americano El hombre no es originario de Amrica, sino que desde otros sectores del planeta llegaron a poblar este virgen continente hace posiblemente40.000 aos atrs. El cmo se pobl, sigue siendo motivo de investigacin, siendo la tesis ms aceptada la que establece que Amrica y Asia estuvieron unidas Ilustracin 1: Rutas del Poblamiento Americano por un puente en la zona del Estrecho de Bering (Alaska), producto de los procesos glaciares que afectaron al planeta hace ya unos 50.000 aos atrs. Fuertes regresiones y transgresiones glaciares (en especial la denominada Glaciacin de Wisconsin, durante el pleistoceno) dejaron al descubierto esta zona de baja profundidad (46 metros) uniendo a Alaska con Chukotka. El autor de esa teora fue el checo-norteamericano Alex Hrdlicka, afirmando que el poblamiento americano se habra efectuado nicamente por esta ruta. Es as como oleadas sucesivas de pueblos cazadores y recolectores, de raza monglica, comenzaron a distribuirse a lo largo del continente dando origen en el futuro a nuestra raza amerindia. Si bien esta ruta es la ms lgica, el argumento de que el contingente humano que pobl Amrica solo fue mono-racial ha dejado espacios para que no se considere como la nica forma de poblamiento.

Muchos cientficos no aceptaron que el poblamiento americano fuese as, surgiendo dos teoras ms que aportan informacin complementaria para comprender el proceso. Una de ellas fue desarrollada por el antroplogo portugus Mendes-Correa, sealando que entre los 6.000 a 2.000 aos a.C. se habra producido el avance y retroceso de los hielos antrticos, dejando libres algunas islas australes y tierras de la Antrtica, lo que habra permitido el paso de grupos australianos. Para llegar estas conclusiones, Mendes Correa durante la dcada de 1920, se dedic a estudiar a los nativos de la Patagonia y la Tierra del Fuego (SelkNam, Aonikenk, Kaweskar y Yamanas 1) encontrando similitudes fsicas, lingsticas y etnogrficas con los aborgenes australianos. Entre las semejanzas que podemos mencionar son el grupo sanguneo, las formas craneales, la resistencia al fro, palabras comunes, uso de mantos de piel, chozas en forma de colmena y el uso del boomerang. Una tercera teora de poblamiento fue desarrollada por el etnlogo francs Paul Rivet, quien acept que el principal contingente de poblacin que lleg a Amrica fue por el Estrecho de Bering, pero habra que sumar las sucesivas oleadas de elementos australianos y malayo-polinesios, llegados por va transpacfica. Los argumentos de Rivet se encuentran en el texto Los Orgenes del hombre americano2. En el caso chileno, los ms antiguos vestigios humanos encontrados en territorio nacional, corresponden a los hallados en la localidad de Monteverde (Puerto Montt) durante el ao 1978, y que tienen una data de 13.000 aos atrs 3. Otros sitios reconocidos en Chile son los de San Pedro de Atacama, en el norte, (10.000 AC), el de Tagua-Tagua, en el centro, (9.000 AC), la Cueva de Fell (8.000 AC)4. 2. Las grandes civilizaciones de Amrica Precolombina Tres culturas americanas se destacaron por alcanzar los niveles de desarrollo organizacional ms altos del continentes, siendo Mayas, Aztecas e Incas sus nombres. 2.1. Mayas La civilizacin Maya tiene sus antecedentes ms antiguos cerca del ao 2500 a.C. y sus descendientes aun viven en la actualidad. Fue una de las ms ricas civilizaciones americanas, la que alcanz un importante conocimiento de las matemticas, la astronoma y que adems cre un sistema de escritura jeroglfica, entre otras caractersticas. Habitaban un extenso territorio que abarcaba la pennsula de Yucatn (Sureste de Mxico), Belice y parte de los territorios que en la actualidad ocupan Guatemala y Honduras. Como no era una zona geogrfica homognea, existieron tres reas de asentamiento distintas: por el norte, la pennsula seca y calurosa de Yucatn; en el centro una zona hmeda y tropical,
A modo de repaso, los nombres que ac aparecen corresponde los con que se autodenominaban estos pueblos, los nombres espaolizados, siguiendo el mismo orden fueron: Onas, Tehuelches, Alacalufes y Yaganes. 2 RIVET, Paul. Los Orgenes del hombre americano. Santiago de Chile, FCE, 1992 3 Ver, DILLEHAY, Tom, Monte Verde. Un asentamiento humano del pleistoceno . Santiago de Chile, LOM Ediciones, 2004. En especfico tomar atencin a la introduccin. 4 . MOSNTY, Grete, Prehistoria de Chile, Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 2006, 16 Edicin.
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ubicada en las tierras bajas de Guatemala, el oeste de Honduras y parte de los estados mexicanos de Tabasco y Chiapas; y en el sur, de tipo montaoso, las zonas altas de Guatemala y el sur de Chiapas. Durante la etapa histrica de esta civilizacin, llamada Viejo Imperio, que se desarroll en el norte de Guatemala y el oeste de Honduras entre los siglos III y IX de nuestra era, se levantaron las ciudades de Uaxactn, Tikal, Palenque, Piedras Negras y Copn. Este perodo tuvo un auge y ms tarde una decadencia que llev a la poblacin Maya a abandonar sus ciudades y a trasladarse al norte de Yucatn. El abandono de sus ciudades ha sido una enorme interrogante para los estudiosos de esta civilizacin. Se cree que tenan un sistema de cultivo muy simple que no fue suficiente para alimentar a una poblacin en aumento. Una paulatina instalacin en estas nuevas tierras permiti reiniciar un perodo llamado Nuevo Imperio entre los siglos X y XIV, desarrollndose tres nuevos ncleos principales: Chichn Itz, Uxmal y Mayapn. Polticamente, los Mayas se organizaron en ciudades-estados5, dentro de las ms importantes estn Chichen Itz (Yucatn), Tikal (Blice), Copn (Guatemala), la mxima autoridad poltica de los Mayas era el Halach Uinic, el verdadero hombre, quien era el jefe de la ciudad, con carcter hereditario, dotado de plenos poderes limitados solo por un consejo asesor, formado por los Ah Cuch Caboob. Esta posicin de ser jefe de la ciudad, le daba al Halach Uinic el estatus de ser la cspide de una sociedad totalmente jerarquizada. A continuacin de la estructura estatal, se encontraban los sacerdotes, los funcionarios de mayor importancia, una nobleza urbana, comerciante y militar, ms debajo de estos estaban los artesanos y los mercaderes. Finalmente, en la base de la pirmide social, el campesino, el cultivador de maz que en tiempos de guerra se transformaba en soldado y en tiempos de paz trabajaba en la construccin de los grandes templos. Junto a los campesinos estaban los numerosos esclavos obtenidos como botn de guerra. Econmicamente la principal actividad econmica era la agricultura, para lo que desarrollaron una serie de sistemas agrcolas, el principal fue la agricultura de roza (esto es quemar la superficie, en esta caso la selva, para usar la ceniza como abono y ganar terreno) a la vez que desarrollaron un cultivo de terrazas. Adems de este desarrollo agrcola, los Mayas establecieron un fluido comercio con Teotihuacan, con los Toltecas y con parte de Centroamrica.
Desde el punto de vista religioso, los Mayas desarrollar un culto politesta, siendo el dios principal Hunab-Ku, creador de la humanidad, quien le entreg todos los conocimientos a los humanos.

Es hombre y mujer y su hijo es Itzamn seor del cielo y del da, era el protector de los hombres. Otros dioses importantes fueron Ah Puch: seor del inframundo, de la muerte, de la noche y del infierno. Est en constante pelea con Itzamn. Finalmente, aparece Kukulcn: que era la Serpiente Emplumada, era el dios que protega al grupo gobernante.

Si quisiramos hacer un smil con otras latitudes, podemos dar cuenta que esta caracterstica se dio tambin, de modo parecido, en las polis griegas.
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2.2. Los Aztecas En su poca de mximo esplendor, a finales del siglo XV y comienzos del XVI d.C., los aztecas se extendieron por una amplia regin de Mesoamrica (zona cultural que comprenda parte de Mxico y de Centroamrica), incluyendo el valle de Mxico, las costas del golfo de Mxico y las del Pacfico, el istmo de Tehuantepec y parte de la actual Guatemala. Su civilizacin alcanz un alto grado de desarrollo; posean un sistema de acueductos y se preocupaban de conservar la pureza del agua. Posean una tipo de escritura y utilizaban el papel; crearon un calendario solar que tiene la misma precisin que el nuestro. Segn se ha planteado por parte de arquelogos y antroplogos, llegaron al Valle de Anhuac en el 1168 d.C., y se llamaron a s mismos tenochcas. Es probable que el grupo que llego al valle, fuese un nmero muy pequeo, porque su presencia habra pasado desapercibida para el resto de las tribus que poblaban el valle. Inicialmente habitaban en las tierras del norte; sin embargo, poco a poco, continuaron con su marcha hasta su asiento definitivo, -como se lo haban ordenado los dioses- de acuerdo a la leyenda que explicaba sus orgenes y que deca los siguiente: encontraron en una caverna al Mago Colibr, el famoso Huitzilopochtli que los aconsej: errad, buscad tierras, evitad todo combate en gran escala, enviad exploradores por delante, hacedlos sembrar maz y cuando la cosecha est a punto, id a levantarla; mantenedme a m, Huitzilopochtli, siempre con vosotros, llevndome como bandera, alimentadme con corazones humanos arrancados a los recin sacrificados. Lentamente, los aztecas fueron creciendo y absorbiendo la cultura de sus vecinos. Sin embargo, la poblacin que aun tenan era bastante escasa, por lo que sus clanes para poder encontrar esposas, se dedicaron a robarlas y sus vecinos del valle, los cuales fueron atacados con este y otros fines. No obstante este proceso de expansin, una parte de la tribu fue sometida a esclavitud, otra escap a los islotes pantanosos del Lago de Texcoco, donde all construyeron Tenochtitln, la capital de la nacin, cuyo origen se ha fijado en el ao 1325. Al principio y por acuerdo con las tribus que rodeaban la playa, tenan permiso para emplear las tierras colindantes para sembrar. Sin embargo, para poder aumentar la cantidad de tierras cultivables, con el consiguiente aumento de la produccin agrcola, comenzaron la construccin de chinampas, que eran especies de balsas hechas con juncos sobre las cuales colocaban el frtil limo del fondo del lago, obteniendo con este sistema dos cosechas al ao. Lentamente el centro de Tenochtitln se fue rodeando de estos jardines flotantes, separados entre s por estrechos canales. En el ao de 1376 los aztecas se sentan lo suficientemente poderosos como para instaurar una monarqua. Designaron como rey a Acamapichtli, le erigieron un palacio y le asignaron tierras que trabajaban los habitantes de cada calpulli o comunidad. La figura poltica principal era el Tlatoani, una especie de monarqua hereditaria de descendencia tolteca que gobernaba con un consejo de nobles. El monarca administraba justicia, manejaba las rentas de la ciudad y encabezaba los ejrcitos. La capital de la nacin era Tenochtitln; en el momento que los espaoles llegaron la ciudad tena ms de 300.000 habitantes. Era, para ese momento, una de las ms grandes del mundo. Sevilla, la ciudad ms grande de Espaa entonces, tena tan solo 120.000 habitantes. La ciudad de Tenochtitln estaba construida sobre el lago de Texcoco, en el valle de Anhuac. Haba grandes palacios de dos y tres pisos y casas de un piso. El palacio de Moctezuma, el ltimo

rey de los aztecas, era tan grande como la plaza principal. Aunque tena la misma estructura bsica de las casas comunes, le fueron agregando nuevas construcciones para uso de sirvientes, concubinas y visitantes. Desde el punto de vista de la organizacin social, la sociedad azteca estaba formada por tres clases sociales bien diferenciadas: La nobleza: su figura dominante era el rey, que era elegido entre los hijos o sobrinos del ltimo monarca. El escogido deba distinguirse por su valor, sus conocimientos y su experiencia en la guerra. Este estrato estaba compuesto, adems, por la familia del rey, por los sacerdotes y por los altos funcionarios que elegan al rey y formaban el grupo dirigente. Los funcionarios medios: eran los comerciantes (pochtecas), con una gran influencia en la vida azteca, ya que viajaban por todo el territorio intercambiando los productos y trayendo relatos sobre la forma de vida y riquezas de otras tribus, lo que alentaba a los aztecas en sus guerras de conquista. Los jefes civiles formaban una nobleza no hereditaria que reciba sus cargos de acuerdo a los servicios prestados; los jefes militares, que se encargaban de las funciones de polica y adiestraban a las tropas para las guerras religiosas, reciban como recompensa el usufructo de las tierras y servidores. Finalmente, de este estrato formaban parte tambin los artesanos altamente calificados. Los campesinos: eran el grupo mayoritario de la sociedad azteca. Cada hombre, mujer o nio perteneca a un calpulli, base de la estructura social. El significado de este trmino es grandes casas y se utilizaba para designar unidades de la sociedad constituidas por parientes ficticios, es decir, personas que crean descender de un mismo antepasado que por lo general, era un ser mitolgico. Por su funcin se asemeja a un clan; sin embargo, entre sus miembros haba diferencias de riqueza, posicin social y poder. El calpulli era tambin una unidad religiosa y militar. Respecto a su organizacin poltica, los aztecas formaron una confederacin integrada por tres pueblos: Tenochtitln, Texcoco y Tlacopn. El primero era la capital y tena hegemona religiosa y militar sobre los otros dos. Cada ciudad estaba dividida en cuatro secciones, divididas a su vez en 20 unidades administrativas o calpulli. Cada calpulli tena sus propias autoridades civiles, militares y religiosas. Estas autoridades eran designadas por los jefes de las secciones, pero tenan que ser aceptadas por todos los integrantes del calpulli. Cada clan tena un caudillo elegido- y un Consejo de Ancianos. Uno de los miembros del Consejo formaba parte del Consejo de clanes. Entre los miembros del Consejo de Clanes se elega a los cuatro notables, que seran los asesores del rey. De esta forma, por medio de un sistema de representantes, todos los clanes participaban en el gobierno de la sociedad. La organizacin de su sociedad no era trasladada a los pueblos conquistados, pues siguiendo los designios de la leyenda sobre su origen, Huitzilopochtli les haba ordenado que le ofrecieran corazones humanos, de modo que cuando emprendan guerras de conquista y vencan, algunos de sus enemigos eran tomados prisioneros y de acuerdo a sus necesidades eran sacrificados a los dioses.

Desde el punto de vista de la religin, los aztecas fueron politestas, cada actividad humana y natural se vea encarnaba en un dios. Tenan a Ometeotl, el creador; Tezcatlipoca, dios supremo y Xiuhtecuhtli, dios del fuego. Asociado a la produccin agrcola; Tlaloc, productor de la lluvia; Ehecatl, dios del viento; Centeotl, dios del maz. Los dioses relacionados con la guerra, Tomatiuh, dios sol; Huizilopochtli, dios de la guerra; Muctlantecuhti, dios de la muerte. Estos eran los dioses que exigan el sacrificio humano para renovar la ofrenda origina de los dioses que formaron el sol y la luna. Con este objetivo, los aztecas desarrollaron las denominadas guerras floridas buscando proveerse de prisioneros necesarios para estos sacrificios. Un ltimo dios, importante, el que representaba todas las potencias creadoras del universo: Quetzalcoalt. 2.3. Los Incas

Ilustracin: Quetzalcoalt

Luego de establecer un poderoso imperio, los Incas crearon mitos destinados a propagar su origen divino para justificar la hegemona impuesta a las poblaciones conquistadas. La ms difundida de estas leyendas cuenta que el dios Sol orden a dos de sus hijos, Manco Capac y Mama Ocllo, que fundaran una nueva raza. El sol coloc a sus hijos en la isla del lago Titicaca y les entreg una vara de oro, dicindoles que cuando la vara se hundiera en la tierra deberan detenerse y fundar la ciudad que sera el centro del proceso civilizador que les haba encomendado. Se sabe que los Incas llegaron al Cuzco alrededor del siglo XII d.C. Provenan, probablemente, de algn lugar cercano al lago Titicaca. A su llegada, el Cuzco era un valle frtil que estaba habitado por otras tribus entre las que se destacan los quechuas y los chancas. Se cree que Quechuas e Incas hablaban el mismo idioma, lo que los transform en aliados naturales para enfrentar a sus vecinos. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471), fue el noveno soberano en la lista de los reyes incaicos y el primero del que no se tienen dudas sobre su existencia 6. Luego de vencer a los chancas pudo iniciar la ocupacin de nuevas tierras, extendiendo su dominio hacia el norte, el sur y el occidente del Cuzco. Pachacuti es considerado como el verdadero creador del Cuzco: orden la creacin de enormes terrazas y la fortaleza de Sacsahuamn, organiz el invencible ejrcito incsico, estructur el Imperio utilizando el antiguo orden de las sociedades andinas, dict leyes e impuso el tributo en trabajo para cultivar las tierras estatales, trazar caminos, levantar puentes, trabajar las minas y formar parte de los ejrcitos. A la llegada de los espaoles las fronteras del Imperio Inca cubran una distancia de ms de 5.000 kilmetros de largo, ocupando los actuales territorios de Ecuador, Per y Bolivia, el sur de Colombia, el norte de Argentina y hasta el ro Maipo en Chile. El doceavo Inca, Huayna Cpac (1493-1525) dividi este inmenso territorio entre sus hijos Huscar y Atahualpa, quienes se
El orden de los 13 monarcas es el siguiente: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Mayta Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca, Yaguar Huacac, Viracocha Inca, Pachacuti Inca Yupanqui, Topa Inca Yupanqui, Huayna Capac, Atahualpa.
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trenzaron en una lucha fratricida por la sucesin. Esta era la situacin del Imperio en el momento del desembarc de Francisco Pizarro en Tumbes. El nombre oficial del imperio incsico era el de Tawantinsuyu (Cuatro Provincias)7, este se extenda desde el ro Ancasmayo en el Ecuador, hasta el ro Maipo (o Maule, segn la visin que se consulte). Se producan un fenmeno importante en la extensin del territorio, dado que se mezclaban en l, una serie de climas, paisajes y culturas. Abarcaba tres regiones: el desierto de la costa, la sierra y la selva. La ocupacin humana se diseminaba en esta gran variedad de territorios, pudiendo acceder a bienes y productos complementarios en la economa andina. Los Incas procuraron abarcar este mosaico de regiones geogrficas y dominaron a una multitud de pueblos que tenan sus propias costumbres, lengua, religin e historia. Los Incas no enriquecieron la cultura andina, pero s tuvieron el mrito de estructurar polticamente el Imperio con un idioma comn: el quechua, aunque no impidieron que se siguieran hablando las lenguas propias de cada pueblo. Los pueblos sometidos podan continuar con sus cultos, pero deban adorar al sol y mantener a los jefes locales en sus cargos cuando estos juraban fidelidad. Los Incas tampoco rompieron las estructuras sociales ni de parentesco que imperaban en cada pueblo. La unidad y el contacto entre las provincias y la capital se consolido con la construccin de un extenso sistema de caminos, el denominado camino del Inca, por el cual circulaban los recursos tributados, la alimentacin necesaria y los conocidos funcionarios reales, los chasquis, con sus quipus, a grandes velocidades de un extremo a otro del imperio. Respecto a la organizacin social, esta se basaba en la familia nuclear o ayllu, no obstante presentaba clases sociales bien diferenciadas: Clase gobernante: Situaba en la cspide de toda esta pirmide social, al Inca en primer lugar como emperador y mximo jefe. Se consideraba a s mismo descendiente directo del dios Inti (Sol), el dios supremo. La esposa principal del Inca era la Coya, elegida entre sus hermanas para asegurar la pureza y divinidad de sus descendientes. El heredero del Imperio era escogido por el Inca entre sus hijos; eligiendo a aquel que tuviera las mejores cualidades para gobernar y a menudo en esta eleccin, participaba la Coya. Alrededor del Inca, como parte de la clase dirigente, estaban los nobles por nacimiento, quienes eran miembros de su familia (entendida en el sentido ms amplio) y los antiguos jefes de los pueblos asimilados al imperio. La condicin de nobles implicaba una serie de privilegios: usaban adornos de metal precioso y telas de alpaca y vicua; incluso mantenan una alimentacin refinada y servidores domsticos; se transportaban en litera y vivan en palacios.
Chinchasuyu, norponiente; Cuntisuyu, surponiente hasta Ica y Moquegua; Antisuyu, al Este de la Cordillera de los Andes; Collasuyu, sector austral del imperio, Altiplano boliviano, Argentina y Chile.
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Nobleza: correspondan a una capa de la sociedad inca, conformada por distintos grupos; fundamentalmente una clase urbana y estatal, la conformaban sacerdotes, jefes militares y los administradores o curacas. Campesinos: correspondan a la poblacin comn. Eran aquellos que labraban la tierra, desarrollaban la artesana, el comercio, etc. Yanaconas: Al final de esta estructura social, se encontraban en los Yanaconas, quienes eran sirvientes perpetuos, desarraigados de sus comunidades originarias deban trabajar para el inca o para la persona a quien este los donara. Miles de estos Yanaconas fueron desplazados de sus territorios, donde incluso algunos vinieron a Chile acompaando a los conquistadores Diego de Almagro y Pedro de Valdivia. Al margen de la estructura social, pero con un tratamiento especial, se encontraban las acllas; mujeres escogidas que formaban una categora especial de sirvientes perpetuas. Enviados imperiales las seleccionaban por su belleza en cada comunidad del Imperio. En el Cuzco reciban adiestramiento en el Acllahuasi, aprendiendo a tejer y a servir al emperador y los sacerdotes. Desde el punto de vista de la estructura poltica, el Imperio estaba estructura de manera vertical, ubicndose en su cspide se encontraba el Inca, quien reciba los ttulos de Sapa Inca (hijo nico) Inti Cori (hijo del sol), a l todo le perteneca. Por debajo del Inca, y asistindolo se estableca un consejo de cuatro miembros, a los cuales consultaba antes de tomar cualquier decisin de importancia. Los miembros de este consejo reciban el nombre de Apu, representaban las cuatro provincias en las cuales se divida Tawantinsuyu, siendo los responsables de su administracin. Por debajo de los Apu estaban los Tucricuc, que eran los gobernadores de provincia y que representaban al soberano en las poblaciones locales, ejerciendo la justicia en su nombre en los asuntos que escapaban a la competencia de los jefes tradicionales. Se ocupaban tambin de la conservacin de las carreteras, puentes y edificios pblicos. Entre el personal subalterno que los rodeaba estaban los quipucamayoc, que ejercan una funcin muy especializada: ayudados de cuerdecillas con nudos (quipus), eran los encargados de anotar las entradas y salidas de los almacenes del Estado, y de tener al da el total de los efectivos de la poblacin de la provincia sujeta a la prestacin personal. La economa Inca, se basaba al igual que su estructura social, en la unidad denomina ayllu, posea tierras, ganados, pastos y bosques, se ejerca sobre ellos una propiedad colectiva, es decir, todos tenan derecho a los bienes comunitarios y al mismo tiempo obligaciones, tales como participar en los trabajos comunales y cooperar en las festividades religiosas. El imperio se sostuvo con el impuesto que pagaba todo varn adulto, el que se tributaba en trabajo, a lo que el Estado pagaba con alimentos, bebida (chicha) y habitacin. La forma ms conocida de distribucin del trabajo fue la mita, destinada principalmente a las obras publicas. Orientada a la agricultura, sus cultivos principales eran la papa y el maz, aunque tambin sembraron algunas variedades de vegetales, como los porotos, zapallos, calabaza, qunoa. Para vencer la geografa, los Incas desarrollar una serie paradores o andes que permiten optimizar uso del agua y vencer a la geografa no plana del lugar.

Religiosamente, la forma bsica fue el culto a los antepasados. No obstante, pblicamente se desarrollaba un culto a Inti (sol), quien era el antepasado del Inca, adems exista un dios creador, llamado Viracocha y una serie de divinidades como Killa (Luna) e Illapa (Trueno). A la vez, junto con las diferentes culturas andinas, desarrollaron un constante culto en las alturas de los volcanes, cerros o montes de los lugares donde ellos se encontraban.
GLOSARIO Chinampas: Fue un mtodo de cultivo utilizado por los Azteca, por el cual lograron cultivar diferentes productos sobre la superficie de lagos. Las chinampas eran una especie de balsas construidas con troncos y otros materiales sobre los que se echaba tierra y se cultivaron maz y otros cereales. Guerras Floridas: Tipo de guerra ritual que se practicaba en Mesoamrica con el objetivo de capturar prisioneros. Las Guerras Floridas fueron guerras pactadas pues los seores de distintas comunidades negociaban antes el nmero de capturados. Los Aztecas practicaron con especial inters las Guerras Floridas, capturando miles de prisioneros de los pueblos que eran sometidos por su imperio. Milpas: Los mayas denominaron milpas a la unidad territorial sobre la que sembraban maz. Generalmente, utilizaron un sistema de roza, quemando la cobertura vegetacional para que la ceniza actuara como fertilizante. Quipus: Sistema de registro nmero utilizado por el Imperio Inca, consista en una larga cuerda que llevaba amarrada numerosas cuerdas de menor tamao. La contabilidad provena de un sistema de nudos realizados en las cuerdas menores que permitan llevar un registro cuantitativo de los que se quisiese. Tahuantisuyu: Era el territorio que conformaba el Imperio Inca. Cada parte del imperio (suyu) llevaba un nombre diferente, la zona norte era conocida como Quilasuyu, el Coyasuyu era el sur, el Antisuyu el este y el Contisuyu el oeste. Terrazas de cultivos: Formas de cultivo en las que se aprovechaban las laderas de los cerros, permitiendo aprovechar el espacio y la escasez de agua. Fueron utilizadas de preferencia por las culturas andinas.

I. ACTIVIDAD -Realiza un cuadro comparativo de las tres grandes civilizaciones precolombinas, considerando su ubicacin, organizacin social, organizacin econmica, religin y otros aspectos que te parezcan importantes.