Los textos Homricos.

Caractersticas: El epteto es una palabra apositiva (dos o ms sustantivos que denotan la misma entidad unidos sin conjuncin) agregada a un nombre para destacarlo. No tienen valor adjetivo en todos los casos, es decir, califican al nombre, muchas veces son meras descripciones (Hera ojos de novillo, rubio Menelao), otras veces son simple patronmicos (nombre que, derivado del perteneciente al padre u otro antecesor es aplicado al hijo u otro descendiente, denotaba en estos la calidad de tales) como Atrida Agamenn. En otros casos aluden a una caracterstica especial (aqueos bellas grebas, troyanos domadores de caballos). Los menos tiene valor adjetival Diomedes fuerte, Aquiles divino, enalteciendo as al hroe como en el caso de Hctor al llamarlo deiforme (con forma de dios). Todos los eptetos que se agregan a un nombre propio, hroe, dioses, ciudades, regiones son generalmente tradicionales. Los que se refieren a las cosas o animales no individualizados son homricos, por ejemplo perros veloces, mar sonoro, etc. Los eptetos tradicionales son fijos, aplicados siempre al mismo nombre. Ni el poeta ni el pblico ven en ellos otra cosa que modos formularios de aludir a un dios o a un hroe. Estos eptetos no tienen un sentido particularizado, habindose transformado en eptetos ornamentales. Por esta razn no debe sorprendernos encontrar en el poema mltiples casos en los que un hroe se dirige a su enemigo con eptetos que parecen constituir un elogio o en los cuales a pesar de la clera, no olvida invocar a su interlocutor con sus nombres y eptetos. En cuanto a los eptetos homricos los podemos reconocer porque no se aplican a un mismo hroe, es decir, son comunes a varios nombres que tengan igual valor mtrico y porque tienen un carcter

exclusivamente ornamental, as divino Hctor, Ulises, Aquiles. Son tambin homricos los eptetos aplicados a las cosas y animales no particularizados; escudo cncavo por ejemplo, rigiendo el mismo principio de igualdad mtrica para su empleo a nombres distintos. El smil es la figura retrica por medio de la cual se intenta dar a entender o explicar algo mediante dos trminos comparados. Es ms extensa que la comparacin y su trmino inicial es lo conocido mientras que su trmino secundario es lo desconocido que se explica a travs de lo conocido. En homero abundan los smiles y es a travs de stos que conocemos el mundo de la paz, dentro de una obra que nos relata una guerra. Arcasmo o tendencia arcaizante: es decir que Homero muestra una civilizacin que no corresponde a la de la poca en la que ubica la guerra de Troya. Esta tendencia se justifica, en principio, por la admiracin natural por todo lo pasado, sobre todo si est embellecido por la leyenda. Pero esta civilizacin aquea esta tenida de rasgos ms modernos que el poeta no pudo sustraer al componer el poema. De all la modernidad de algunos conceptos al lado del arcasmo de algunas prcticas u objetos. As hay un predominio del bronce en una etapa de empleo del hierro. Lo mismo puede decirse de las creencias religiosas, como ser el predominio de ciertos dioses como Apolo, que marca una etapa Jonia, y resabios de la religiosidad mediterrnea mediante la figura de Hera. Anticipaciones y retardos: Homero no inventa el asunto que narra, la leyenda troyana, en sus grandes rasgos, era bien conocida por el pblico. De tal modo no tiene mayor dificultad para comenzar, sin explicaciones, en ste o aqul punto del argumento. Por la misma razn tampoco necesita, para hacer

entrar a sus personajes, sobre todo a los principales, mayores preparativos: todo el mundo saba quin era Agamenn o Aquiles. Al igual que todo el mundo saba la suerte que les tiene deparado el destino a uno y a otro. En este sentido Homero no es libre respecto a sus personajes desde el principio, pues, est excluida la expectativa; si entendemos por tal la incertidumbre y curiosidad sobre lo que ocurrir en lo sucesivo. Por ello la insistencia en recordar los hechos futuros, an antes de que advengan, por medio de las anticipaciones. Lo dicho no significa que no haya expectativa en la poesa homrica: la expectativa se refiere no a qu cosa suceder, sino a cmo y cundo suceder lo consabido. Tambin el autor nos ubica, a nosotros, los lectores, en la perspectiva de un tiempo posterior al de los hechos narrados, por anticipacin y esto trae aparejado cierta irona que se vuelve sobre el personaje. El personaje actuante aparece sumergido el presente de los hechos, y as lo vemos interpretar de modo errneo lo que sucede, adquiriendo falsas seguridades y confianzas que, nosotros lo sabemos desde el primer momento, destinadas al fracaso. Con respecto a los retardos, stos est muy vinculados a las anticipaciones: si la anticipacin, diluye toda expectativa sobre el qu suceder, y la centra en el cmo y en el cundo; el retardo acta sobre estas expectativas particulares, al dilatar el advenimiento del hecho que esperamos.