La Responsabilidad

La responsabilidad (o la irreponsabilidad) es fcil de detectar en la vida diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que no hizo correctamente su trabajo, en el carpintero que no lleg a pintar las puertas en el da que se haba comprometido, en el joven que tiene bajas calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de construccin para un nuevo proyecto, y en casos ms graves en un funcionario pblico que no ha hecho lo que prometi o que utiliza los recursos pblicos para sus propios intereses. Sin embargo plantearse qu es la responsabilidad no es algo tan sencillo. Un elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el cumplir un deber. La responsabilidad es una obligacin, ya sea moral o incluso legal de cumplir con lo que se ha comprometido. La responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto fundamental: la confianza. Confiamos en aquellas personas que son responsables. Ponemos nuestra fe y lealtad en aquellos que de manera estable cumplen lo que han prometido. La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligacin de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica esfuerzo. En el caso del plomero, tiene que tomarse la molestia de hacer bien su trabajo. El carpintero tiene que dejar de hacer aquella ocupacin o gusto para ir a la casa de alguien a terminar un encargo laboral. La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometido origina consecuencias. Por qu es un valor la responsabilidad? Porque gracias a ella, podemos convivir pacficamente en sociedad, ya sea en el plano familiar, amistoso, profesional o personal. La responsabilidad debe ser algo estable. Todos podemos tolerar la irresponsabilidad de alguien ocasionalmente. Todos podemos caer fcilmente alguna vez en la irresponsabilidad. Empero, no todos toleraremos la irresponsabilidad de alguien durante mucho tiempo. La confianza en una persona en cualquier tipo de relacin (laboral, familiar o amistosa) es fundamental, pues es una correspondencia de deberes. Es decir, yo cumplo porque la otra persona cumple. El costo de la irresponsabilidad es muy alto. Para el carpintero significa perder el trabajo, para el esposo que quiso pasarse un buen rato puede ser la separacin definitiva de su esposa, para el gobernante que us mal los recursos pblicos puede ser la crcel. La responsabilidad es un valor, porque gracias a ella podemos convivir en sociedad de una manera pacfica y equitativa. La responsabilidad en su nivel

COMPRENSIN
Cuando alguien se siente comprendido entra en un estado de alivio, de tranquilidad y de paz interior. Qu hacer para vivir este valor en los pequeos detalles de la vida cotidiana? Quiero que me comprendas! Cuntas veces hemos tenido la necesidad de encontrar a alguien que escuche y comparta nuestros sentimientos e ideas en un momento determinado. Cuando nos sentimos comprendidos entramos en un estado de alivio, de tranquilidad y de paz interior. Pero, somos capaces comprender a los dems? de procurar dar algo ms que un simple: si te comprendo? La comprensin es la actitud tolerante para encontrar como justificados y naturales los actos o sentimientos de otro. Es en este momento nos percatamos que la comprensin va ms all de entender los motivos y circunstancias que rodean a un hecho, es decir, no basta con saber que pasa, es necesario dar algo ms de nosotros mismos.

Podemos saber que un empleado nuestro comete errores con cierta frecuencia, justificamos este hecho debido a una falta de conocimiento, lo cual determina sus fallas como involuntarias y observamos la necesidad urgente e inmediata de brindar la capacitacin correspondiente. El justificar se convierte en una disculpa, en una atenuante que nos hace ubicar el problema en su justa medida, por lo tanto, la comprensin nos lleva a proponer, sugerir o establecer los medios que ayuden a los dems a superar el estado por el que actualmente pasan. El ser tolerantes no significa ser condescendientes con lo sucedido y hacer como si nada hubiera pasado, la tolerancia debe traducirse como la confianza que tenemos en los dems para que superen sus obstculos. El padre de familia que retira todo su apoyo a los hijos hasta que mejoren sus calificaciones, condiciona su comprensin a resultados, y no al propsito, al esfuerzo y al empeo que se pongan para lograr el objetivo. Ver con naturalidad los actos y sentimientos de los dems, es la conciencia de nuestra fragilidad, la conviccin de saber que podemos caer en la misma situacin, de cometer los mismos errores y de dejarnos llevar por el arrebato de los sentimientos. La mayora de las veces los sentimientos juegan un papel importante y debemos ser cuidadosos. Una persona exaltada, triste o francamente molesta esta sujeta a la emocin momentnea, lo cual reduce su capacidad de reflexin, con la posibilidad latente de hacer o decir cosas que realmente no piensa ni siente. Cada vez que alguien pide comprensin, a travs de palabras o actitudes, busca en nosotros un consejo, una solucin o una idea que lo haga recuperar la tranquilidad y ver con ms claridad la solucin a su problema. El comprender no debe confundirse con un sentirse igual que los dems, esto puede suceder con las personas a quien les tenemos cierta estima, pero, Qu pasara con quienes no tenemos un lazo afectivo? Es necesario enfatizar que la comprensin, es y debe ser, un producto de la razn, de pensar en los dems, de ponerse en los zapatos del otro, sin hacer diferencias entre las personas. Si alguna vez nos hemos visto incomprendidos, recordaremos el rechazo experimentado y como nos sentimos defraudados por la persona que no supo corresponder a nuestra confianza. Existen un sinnmero de oportunidades para vivir el valor de la comprensin. En las situaciones cotidianas tenemos a tendencia a reaccionar con impulsos, por ejemplo: cuando no esta lista la camisa que pensbamos usar; si llegamos a casa y an no han terminado de preparar la comida; una vez ms los hijos han dejado sus juguetes esparcidos por toda la casa; los compaeros de clase que no terminaron a tiempo su parte del trabajo en equipo; el informe para la oficina que tuvo errores y se retras; etc. Si deseamos hacer nuestra comprensin de manera consciente, debemos pensar un momento si hacemos lo necesario para: Aprender a escuchar y hacer lo posible para no dejarnos llevar por el primer impulso (enojo, tristeza, desesperacin, etc.) No hacer juicios prematuros, primero se deben conocer todos los aspectos que afectan a la situacin, hay que preguntar. No basta decir que una persona es poco apta para un trabajo. Distinguir si es una situacin voluntaria, producto de los sentimientos o de un descuido. En cualquier caso siempre habr una forma de prevenir futuros desaciertos. Preguntarnos que haramos y como reaccionaramos nosotros al vernos afectados por la misma situacin. Buscar las posibilidades y opciones de solucin. Es la parte ms activa de la comprensin, pues no nos imitamos a escuchar y conocer que sucede. Dar nuestro consejo, proponer una estrategia o facilitar los medios necesarios que den una alternativa al alcance de la persona. La comprensin no es algo para ejercitar en situaciones extremas, se vive da a da en cada momento de nuestra vida, con todas las personas, en los detalles ms pequeos y en apariencia insignificantes.

Qu importante es la comprensin! Podemos afirmar que es un acto lleno de generosidad porque con ella aprendemos a disculpar, a tener confianza en los dems, y por lo tanto, ser una persona de estima, a quien se puede recurrir en cualquier

LA HUMILDAD
Ser pobre no es sinnimo de ser humilde dijo. Acto seguido me explic que una persona de mucho dinero poda ser humilde, al igual que una pobre no serlo. Humildad es antnimo de soberbia. A partir de ese da me gust mucho ms la definicin y, es ms, comenc a buscar humildad no solo en los dems sino en m misma. Y aunque debo confesarles que son muchas las ocasiones en que me he sorprendido en posicin de absoluta soberbia, a la larga me he dado cuenta de que estar alerta sobre ello es una buena forma para combatirla. A veces -la mayora quiz- escudamos nuestra soberbia en nuestro dizque carcter fuerte, dos palabrejas que pronunciamos con mucho orgullo que, a propsito, es familiar de la soberbia. Pero, ser que alguna vez nos ponemos a pensar en la forma de ser humildes? Ser humilde es casi como despojarse de cosas que nos son tan ntimas y personales como la forma -en el fondo- de ver a los dems. Para ser humilde se necesita ser menos pretenciosos, dejar de pensar que, despus de nosotros, la pared. Ser humilde es reconocer que a pesar de que siempre he pensado que por mi cara bonita los dems cedern a mi voluntad, hay cosas ms importantes que una cara bonita, quizs sea mejor tener un corazn bonito. Cuntas veces les ha sucedido que ven a una pareja a la que consideran dispareja, cuando lo nico que han podido juzgar es el fsico? La humildad se siente y se mira. No por ayudar ms a los dems somos ms humildes, tal vez, solo tal vez, abonemos a nuestra humildad cuando antepongamos otra persona que se lo merezca a mi tan consentido yo. Tal vez seamos un poco ms humildes cuando entendamos que, a pesar de lo que nos hemos empeado en creer, siempre habr una persona ms importante que nosotros. Porque al fin y al cabo esa fue una de las ms importantes enseanzas que nos dej aquel que, a pesar de tener mritos para ser un rey, entreg todo por sus semejantes, se despoj no solo de lo material sino adems de su individualidad en beneficio de los dems. Esa es la mejor leccin de humildad, heredada a la humanidad...

Justicia
La justicia es el respeto espontneamente experimentado y recprocamente asegurado de la dignidad humana en cualquier persona y en cualquier circunstancia en que se halle comprendida, y a cualquier riesgo que nos exponga su defensa. El trmino Justicia es una de las palabras ms difciles de definir y de las que ms preguntas se han hecho. Filsofos, juristas, escritores, entre otros, han tratado de dar su concepto pero, ninguno se ha considerado como universal. Es por ello que la pregunta: Qu es la Justicia? El jurista Hans Kelsen afirm que: No hubo pregunta alguna que haya sido planteada con ms pasin, no hubo otra por la que haya derramado tanta sangre preciosa ni tantas amargas lgrimas como por sta; no

surge se

hubo pregunta alguna acerca de la cual hayan meditado con mayor profundidad los espritus ms ilustres, desde Platn a Kant. No obstante, ahora como entonces carece de respuesta. Desde la poca romana, la Justicia ha sido representada por la diosa Themis. La cual se presenta con el aspecto de una noble mujer empuando en todo lo alto la espada de la ley; sosteniendo con la otra mano, la balanza de la equidad y manteniendo siempre los ojos vendados en seal de imparcialidad. Esto es, que deja caer la fuerza de la espada sobre quien trate de desequilibrar la balanza, no viendo las particularidades del individuo, sin importar que sea joven o viejo, rico o pobre, enfermo o sano, blanco o negro, virtuoso o criminal. Existen dos posiciones respecto a la Justicia: la Justicia de los moralistas y la Justicia de los juristas. Los moralistas la conciben como una gran virtud, en donde el fin primordial es la perfeccin moral del individuo. Es as como Scrates declaraba que la Justicia es ante todo una perfeccin interior, una virtud que radica en el alma. Y Aristteles termina diciendo que la Justicia es la virtud ms alta, la virtud perfecta. Por el contrario, para los juristas es el fin principal para solucionar de forma prctica y oportuna los problemas sociales que surgen de la convivencia humana, siendo esta ltima la que le pertenece al abogado. Ahora surge otra pregunta: En dnde se encuentra plasmada la Justicia dentro de esta convivencia humana? La respuesta no se hace esperar, la Justicia se encuentra plasmada en el Derecho, pues ste es quien, con sus normas, busca como fin dar Justicia a todos los miembros de una sociedad, pues el medio para alcanzar la Justicia es evidentemente el propio Derecho. Es por eso, que el estudiante de Derecho debe de prepararse conscientemente para conocer plenamente lo que es el Derecho y cmo debe alcanzar la Justicia. El abogado debe sentirlo porque sta es inmaterial no puede ser captada por los sentidos. Cada acto del abogado debe ser una impresin de su fe en la Justicia; porque la Justicia es para el abogado como Dios para el creyente. Si se pudiera ensear la Justicia, no sera dando teoras ni explicaciones, sino comportndose de una manera recta y conciente, asumiendo las responsabilidades de nuestros propios actos. Scrates nos dej este legado, que a pesar de haber sido juzgado y sentenciado a muerte por leyes injustas, deca que ms injusto sera no cumplir con la ley, porque cumplir con la ley es cumplir con la Justicia. Se debe dejar en claro, que todos aquellos jueces impartidores de Justicia, deben de hacerlo, no conforme a Derecho sino conforme a la propia Justicia. As como el profeta Isaas dijo: Y ciertamente har del Derecho el cordel de medir y de la Justicia el instrumento de nivelar. Despus de haber hecho el anlisis anterior con respecto de la Justicia, encontramos que no hay una definicin clara aceptada por todos. Desde la antigedad los grandes pensadores han tratado de dar un concepto claro de este trmino, ya que es un tema que puede ser encarado bajo tantas facetas y del cual se ha escrito tanto y con tanta pasin, por lo que se presenta tan impreciso. La Justicia carece de realidad material, no puede ser pesada, palpable ni medida y, adems, se muestra constantemente huidiza ante los esfuerzos de asirla palpablemente. Porque quin puede negar que cambia constantemente? Tampoco podemos negar a la Justicia como una parte de la moral y al igual que ella, cambia segn el lugar, segn la poca y segn el tiempo, sin embargo la Justicia podr cambiar pero siempre ser el valor supremo de toda moral y sobre todo del propio Derecho.