O vero chegando, a cidade comeando a receber turistas de vrias partes do mundo, mas Salvador est vivendo um grande problema:

A Violncia. A criminalidade est tomando conta da cidade e cada vez mais as pessoas se acostumam com assaltos, assassinatos, roubos, quebra quebras e coisas do tipo e simplesmente se calam. A violncia passa a ser cada vez mais natural na vida do soteropolitano, estando a um passo de ser banalizada. Vrios pontos da cidade se tornaram o principal alvo desses delinquentes, que totalmente sem nenhum medo, quebram vidros de carros, assaltam a mo armada em plena luz do dia, sem nada a temer, pois eles sabem, alias a populao sabe que segurana em Salvador, est difcil de acontecer. reas como Aeroclube, Parque da Cidade, Pituba, Rio Vermelho entre outros so alvos constantes de vrios tipos de ao que vo desde a famosa saidinha bancria, a roubo de relgios de pessoas que fazem cooper na orla, assalto a nibus a gente nem fala mais, porque virou parte do nosso dia a dia. As explicaes principais para a violncia em Salvador, segundo governo, policia e outros que a mesma est ligada a fatores como urbanizao, a concentrao populacional, etc. Porm a explicao mais frequente a pobreza que quase sempre apresentada como causadora da violncia, mas a ela no pode ser culpada pelo aumento da violncia nesses ltimos anos pois a pobreza sempre acompanhou a sociedade brasileira desde a sua origem. O que ocorre uma combinao de fatores entre eles a desigualdade social, o enfraquecimento da polcia, e o pouco caso de alguns setores do poder pblico, que ao invs de tentar combater est se tornando incapaz de mediar conflitos, desrespeitando os direitos dos cidados ao invs de proteg-los. O que vemos cada vez mais trfico de drogas, assalto, sequestro relmpagos, presdios virando hotel de luxo...enfim! E ningum fala nada, e vamos vivendo assim, na nossa violncia de cada dia.

BANALIDADE DO MAL E VIOLNCIA NO CONTEMPORNEO

Apenas mediante o resgate da elevada tica do amor, fazendo emergir uma nova humanidade, a romper com a dinmica do desejo mimtico, e a instaurao da plena justia abrir perspectivas capazes de conter, suplantar a livre fruio da violncia, a conduzir runa da civilizao. Adelino Francisco de Oliveira* Que fizeste? Ouo o sangue de teu irmo, do solo, clamar para mim! (Gn 4,10)

terra, no cubras meu sangue, no encontre meu clamor um lugar de descanso! (J 16,18)

Tornou-se cada vez mais comum, nas periferias de centros urbanos, o assassinato de inocentes, pessoas annimas, que se tornam vtimas de um processo brutal e crescente, que tende a banalizar a violncia. A inoperncia do aparato da justia, ao deixar tais crimes sem soluo, e o abandono da elevada tica do amor, herana da tradio crist, acabam por promover e dinamizar um perverso ciclo vicioso, produtor de mais violncia, a brotar do sentimento de impunidade e do profundo vazio existencial. O tema da banalidade do mal aparece nas anlises tericas e existenciais da pensadora Hannah Arendt. Para a filsofa, o totalitarismo pode promover e instaurar tanto a banalizao do mal a violncia generalizada, a difuso e disseminao do terror , quanto o mal radical, a face mais perversa, cruel, sdica da violncia e do sofrimento. Hannah Arendt, com o conceito banalidade do mal, procura traduzir e expressar uma situao na qual a crueldade e violncia assumem e tomam o cotidiano da existncia. A banalidade do mal se torna realidade quando a perversidade passa a se constituir como algo comum e costumeiro, que deixa de causar estranhamento. A violncia passa a fazer parte do cotidiano de maneira to intensa que no produz espanto algum. O mal se torna banal quando os homens passam a agir sem raciocinar, perdendo o horizonte das consequncias e do significado das aes de violncia extrema. A violncia excessiva, cruel, generalizada, que se vive, reina nas periferias dos grandes centros urbanos, sob os auspcios da pobreza, da misria, da total ausncia de possibilidades humanas, nos terrveis domnios do trfico de drogas, no deixa tambm de se configurar como expresso da banalidade do mal, espao e lugar do mal radical. A violncia talvez tenha se tornado uma das caractersticas mais problemticas das modernas sociedades ocidentais. No contemporneo a violncia assume os mais diversos rostos e matizes, apresentando-se de formas variadas, disseminando terror e medo como sentimentos e realidades cotidianas. A violncia banalizada configura-se como o espectro sombrio que ronda e assombra a civilizao. Os ndices de violncia por meio de homicdios dolosos apresentam-se como realidade assustadoramente crescente. O

nmero expressivamente elevado de homicdios evidencia a dinmica de uma cultura rendida violncia. Milhares de pessoas, jovens principalmente, sofrem os horrores de uma violncia banalizada, que no encontra limites, a reinar em um espao no qual no h lei, nem ordem, nem justia. Vidas humanas brutalmente ceifadas, abortadas, exterminadas clamam por vingana, justia, reparao. A vulnerabilidade social acaba por atingir com mais incidncia a camada da populao pobre, que ocupa as periferias dos centros urbanos. O desenvolvimento econmico, a sofisticao tecnolgica, a moderna sociedade de produo e consumo no tm se revelado capazes de superar o fosso social que ainda insiste em demarcar diferenas de classes no contemporneo. A ausncia de estruturas bsicas, compondo um quadro de precariedade, acentuada pobreza e evidente excluso social, define-se como o pano de fundo de uma violncia endmica, a atingir, sobretudo, os jovens pobres. A misria material, a privao de condies objetivas lana o indivduo em uma existncia sem possibilidades, sem sonhos. A ausncia de justia, configurada na impunidade dos atores da violncia, agrava o quadro de flagrante violao dos direitos humanos. Os dados revelam um nmero surpreendente de ocorrncias de homicdio sem soluo, milhares de inquritos policiais abertos e arquivados sem alcanarem xito condenatrio. A vtima inocente clama por justia, grita vingana de sua causa. O homicdio praticado contra inocentes, milhares de indivduos annimos, sobretudo jovens pobres s no Brasil os ndices revelam que so mais de 150 mil homicdios sem soluo , exige reparao, justia. O que est em jogo, em questo, em pauta, a manuteno e perpetuao da prpria civilizao. O assassinato de um nico inocente que no alcance justia, que no contemple uma reparao mnima pode significar a emergncia do caos, o esfacelamento social, a destruio de toda ordem, a instaurao da barbrie. preciso que seja investigada as causas mais profundas da violncia, sedimentada na fruio do desejo mimtico, estimulado, aguado pela sociedade de consumo e competio. O desejo mimtico movimenta a bestial violncia de todos contra todos, gerando um processo de aniquilamento mtuo. A mimese situa-se na base originria e remota da civilizao. A suplantao do ciclo de violncia, por meio do desvelamento da lgica do desejo mimtico, compe-se como a condio fundamental civilizao. O processo vitimrio e o mecanismo sacrificial constituem-se como essenciais para o apaziguamento social. Torna-se essencial compreender as consequncias de uma violncia sem reparao, sem justia, a compor um quadro de impunidade, perpetuando um ciclo de infernal violncia. Se o princpio da civilizao tem como fundamento a superao da violncia generalizada, a violncia brutal que se vive hoje pode significar a instaurao do caos, da barbrie, a destruio da prpria civilizao. A banalizao da violncia emerge como desdobramento da prpria ausncia de justia. A impunidade, a total falta de consequncia, a certeza da no punio desvelam-se como responsveis por fazer girar o ciclo bestial de violncia. O homicida, ao sair impune e ileso aps desferir de maneira covarde, perversa e cruel o golpe brutal e fatal, normalmente por meio de arma de fogo, sobre o outro indivduo, privando-lhe do direito vida, no experincia as consequncias de seus atos, tornando-se pronto, apto e disposto a novas aes brutais e violentas, ceifadoras de vidas inocentes. preciso considerar tambm, como causa da banalizao da violncia, a lacuna deixada pelo abandono, negao dos princpios do cristianismo, a denunciar a violncia contra o inocente. A tica crist, alicerada no princpio do amor incondicional, sustenta a dinmica do perdo, suplantando toda forma de violncia. Ao esquecer e se afastar do legado, das perspectivas da elevada tica crist, a sociedade contemporneo submerge na mais terrvel violncia, abraando o caos e a barbrie. A justia revela-se como condio imprescindvel para a paz. O assassinato inclume de indivduos milhares de jovens pobres, que vivem em condies subalternizadas nas periferias de grandes centros urbanos clama por justia, exige reparao. A violncia gera, produz um duplo mal, tanto para as vtimas quanto para o agressor. Depreende-se que o agente da violncia tem as possibilidades de sua humanidade suprimidas; a demncia toma corpo, o benefcio de discernir ausenta-se; o ser humano encontra-se em risco, quando exposto a toda m sorte e barbrie. imprescindvel que se resgate ainda a dignidade dos agressores, afastados, privados da condio de humanidade, apartados do sentimento de pertena e vnculo sociais. Apenas mediante o resgate da elevada tica do amor, fazendo emergir uma nova humanidade, a romper com a dinmica do desejo mimtico, e a instaurao da plena justia abrir perspectivas capazes de conter, suplantar a livre fruio da violncia, a conduzir runa da civilizao.

Violncia e globalizao Antnio Osller Malagutti Consultor Legislativo da Cmara dos Deputados rea de Defesa Nacional inegvel que o fenmeno da violncia no Brasil tem observado um processo intensamente multiplicativo, no decorrer das ltimas dcadas. Contudo, especificamente nesta ltima, o processo se tornou to vertiginoso que os prprios estudiosos do fenmeno no se sentem muito vontade para afirmar sua convico, quanto possvel regresso a um passo ao menos aceitvel de sua evoluo. Embora se possa verificar facilmente que o aumento da violncia tem caractersticas de uma epidemia mundial, sem dvida no Brasil seus efeitos tm sido sentidos at com formas surrealistas, pelos aspectos com que se tm apresentado. Por isso, uma das mais importantes questes a serem resolvidas pela sociedade brasileira, na atualidade, a necessidade urgente de controlar esse problema, que se manifesta de vrias formas, sendo as mais visveis: a violncia estrutural, a violncia poltica, a violncia criminal, a violncia policial e contra o policial, a violncia contra a criana e o adolescente, a rural, a urbana, a domstica, a do trnsito, a do esporte, a inoculada pela mdia, alterando o comportamento social, e inmeras outras que, certamente, aqui esto sendo deixadas de listar.1 Conquanto se saiba que a violncia tem apresentado crescimento contnuo, as reaes institucionais contrrias, com alguma intensidade, somente se fazem sentir quando da ocorrncia de fatos extremamente graves, que acarretem intenso clamor da sociedade, chegando a motivar alguma intranqilidade aos rgos responsveis pelo seu controle. Fato notrio deu-se quando do incrvel desfecho do seqestro de um nibus urbano, ocorrido no dia doze de junho, no Rio de Janeiro, em que vieram a falecer uma refm, em conseqncia dos disparos do seqestrador, e o prprio bandido, morto pelos policiais quando estava sendo conduzido, preso, a uma delegacia. Esse seqestro, com toda sua crueza, noticiado com imagens ao vivo pela televiso, no s para todo o Pas, mas tambm para o exterior, teve, ao menos, o mrito de intensificar a discusso sobre a violncia, suas possveis causas e solues. Sabe-se que muitos outros fatos semelhantes so extremamente corriqueiros 1 Nlton Cerqueira, Seminrio: Violncia, Drogas e Porte de Armas, Cmara dos Deputados, junho de 1996.37 no dia-a-dia dos brasileiros, mas esse, pelo choque causado pela sua insero na mdia televisiva, teve o condo de estimular as manifestaes das mais altas autoridades do Pas, levando-as a apressar o lanamento do j to atrasado Plano Nacional de Segurana Pblica, com aes previstas nas reas: social, comunitria e de segurana. A violncia entre ns, com os ndices conhecidos ao longo dos anos, fruto de um desenvolvimento nacional bastante desordenado, sem adequado planejamento na rea de atuao social. At o final da dcada dos anos quarenta, o Brasil era um Pas essencialmente agrcola, de relativamente baixa populao, e de nveis de violncia inexpressivos. A dcada dos cinqenta, por sua vez, foi caracterizada pelo desenvolvimentismo industrial, que proporcionou intenso deslocamento populacional para as cidades. Os nveis de emprego, porm, eram satisfatrios e os da violncia permaneceram tolerveis. A partir dos sessenta, comeou a haver acelerado aumento da populao, com ndices de natalidade de at 4% ao ano, em determinadas regies. Ao mesmo tempo, a economia mantinha altos ndices de crescimento, o que contribua para manter a violncia em patamar ainda aceitvel. A partir dos anos setenta, entretanto, com a retrao do crescimento econmico, por diversas razes, e a rpida expanso do endividamento do Pas, os nveis de emprego formal comearam a se reduzir, os salrios a perder poder aquisitivo e muitos brasileiros foram passando marginalidade.] 2 Atualmente, poucos deixam de considerar que o aumento acelerado da populao, juntamente com polticas econmicas notoriamente concentradoras de riquezas, contriburam para agravar os desnveis sociais e, a partir dos anos oitenta, a conseqente violncia descontrolada, com a qual hoje no mais possvel conviver.

Vejam-se, ento, alguns pontos julgados importantes, principalmente a partir da presente dcada, para ligar o agravamento da violncia no Brasil com possveis fatos econmicos, surgidos com a chamada globalizao. Observase que o sistema econmico em que nos inserimos, ou seja o capitalismo, neste final de sculo, apresenta uma dinmica fortemente internacionalizada, tanto na forma de capital produtivo, quanto financeiro ou comercial, sendo que a esse processo de internacionalizao, caracterizado pela liberalizao do fluxo de bens, servios e capitais, esignou-se por globalizao. Nesse processo tem-se observado uma abertura gradual, porm bastante rpida, das barreiras tarifrias com que os estados protegem sua produo da concorrncia estrangeira, tornando-se, desse modo, suscetveis ao ataque externo aos seus prprios produtos. Violncia e globalizao O fenmeno a que vimos assistindo, cada vez mais intenso, nada mais do que a expanso dos contatos entre as diversas culturas que povoam o planeta, no entanto em bases qualitativas diversas. A globalizao, em si, seria, assim, um processo de integrao entre diferentes povos e regies, com importantes caractersticas inerentes: desregulamentao financeira, liberao do comrcio mundial, proeminncia da economia de mercado, transformao dos modos de produo e liberalismo poltico, na sua verso neoliberal. 3 bom, porm, no esquecer de que nem s de benesses formado o mundo globalizado, em vista do intenso crescimento da pobreza e da misria, provocadas em muitos lugares, ao lado de uma gigantesca concentrao de renda, que tem ocorrido como um objetivo de conglomerados de empresas e mesmo de pases, aos quais no interessam economias nacionais autnomas. Sabe-se, ento, que os efeitos malficos dessa mundializao do neoliberalismo so maiores na proporo das concesses feitas pelos pases que aderem a esse modo de relacionamento. Assim, sob essa forma de economia neoliberal, globalizada, tem-se constatado o rpido agravamento dos ndices que medem o desempenho do atendimento s necessidades sociais nos diversos pases, principalmente naqueles mais pobres ou em desenvolvimento, quase sempre os mais indefesos aos ataques dos poderosos interesses externos, dos chamados pases desenvolvidos, ou seja os economicamente mais estveis. No caso especfico do Brasil, a conseqncia do neoliberalismo tem sido a supervenincia de altos ndices de desemprego e de crescente empobrecimento da populao em geral, bem como a impossibilidade de realizar um atendimento minimamente satisfatrio s necessidades dos excludos, a contabilizados os anteriores cerca de quarenta milhes de miserveis, do comeo da dcada, e que nestes ltimos anos j esto chegando a quase sessenta milhes de patrcios vivendo abaixo dos limites da pobreza. Desde o incio dos anos noventa, o emprego industrial vem diminuindo, sendo que o setor, hoje, deve empregar cerca de 30% menos que naquela poca. Ainda, segundo o IBGE, h cerca de dez anos, 58% da populao ocupada tinha carteira assinada, percentual atualmente abaixo de 46%. 4 Assim, como conseqncia mais imediata dessa situao de instabilidade social, os atuais ndices explosivos de violncia tm sido o efeito mais facilmente visvel. Em recentes declaraes, durante visita Europa, o prprio Presidente da Repblica chegou a admitir o agravamento desses ndices, no Brasil, com a sua inerente autoridade de quem abraou e tem defendido, com ardor, o neoliberalismo, em contraposio s suas conhecidas primitivas posies de terico voltado defesa das teses de natureza socialista. Fazendo um ligeiro retrospecto do desenvolvimento das polticas voltadas para a globalizao, digam-se polticas neoliberais, no caso brasileiro, observa-se, logo de incio, uma extensa onda de privatizaes de empresas pblicas, quase sempre a preos aviltados, em nome da retrao ao chamado Estado-mnimo. Contabilizando-se os valores recebidos, onde se esperava obter cento e cinquenta bilhes de dlares, foi meramente obtida a metade, com a agravante da perda de numerosos empregos que eram antes garantidos. A seguir, no processo de salvamento aos bancos desestruturados para a estabilidade da economia, outros trinta bilhes foram despendidos, sem qualquer garantia de retorno ao errio. Outros cerca de quarenta bilhes viraram fumaa por conta da desvalorizao cambial, que se resolveu adotar somente aps o sucesso neoliberal da reeleio.

5 Alm desses desmandos na conduo da poltica econmica, em favor da globalizao, o governo neoliberal resolveu escancarar de vez as portas do Pas para a importao de bens de consumo, quase sempre suprfluos, ocasionando altos dficits na balana comercial, e um extenso estrago em importantes segmentos industriais, anteriormente funcionando com estabilidade, como foi o caso, entre outras, das indstrias metalrgicas, das txteis e das caladistas. Um reflexo imediato disso tudo foi a abrupta elevao do nvel de desemprego do trabalhador brasileiro, em quase todos os setores. Se forem computados, tambm, os pagamentos de juros da dvida pblica, na casa dos cinqenta bilhes de dlares por ano, nos ltimos dois anos, passa-se, ento, a entender porque so insuficientes os recursos para os programas de interesse intrinsecamente social. Quanto mais, ento, para as aes voltadas ao aperfeioamento dos rgos institucionais, entre cujas atividades precpuas est o controle da violncia. Naturalmente, no se pode imputar, de maneira exclusiva, poltica econmica o agravamento da violncia, no Brasil. s circunstncias enumeradas, que deram impulso marginalizao dos excludos e que tm gerado revolta crescente nessa rea, continuam a se somar as outras j velhas conhecidas, como: a impunidade da corrupo nos trs poderes; os estmulos revolta e violncia patrocinados por rgos oficiais desastrados (veja-se o caso do socorro aos bancos Marka e FonteCindam); o contrabando escancarado, principalmente, de drogas e de armas, e a livre exibio da violncia pelos nossos meios de comunicao, quase sempre com material importado, de baixssima qualidade. Esses so tpicos que esto de tal modo interrelacionados, que se torna muito complicado destacar um deles, sem tocar nos outros. Contudo, um fato fora de dvida: o crescimento da violncia, nas cidades e no campo, em grande parte, sempre foi resultante da inqua distribuio social da renda. Isso se tornou uma afirmativa to comum, que j deixou de ter a carga ideolgica com que era conhecida e passou a ser aceita at por renomados economistas. A fragilidade econmica de expressiva parcela da populao sempre foi aproveitada para aumentar o potencial do crime organizado, porm nos ltimos anos, com o aumento disparado do desemprego, motivado, em grande escala, pela globalizao, tem-se constatado que o crescimento da violncia passou a se apresentar de forma explosiva e intolervel.

Pensando a Globalizao, a Violncia e o Ser Humano

Marina S. Rodrigues Almeida
marina@iron.com.br

"Psicloga, Psicopedagoga e Pedagoga; Consultora Educacional; Escritora de livros sobre Educao Inclusiva" 2004 Idioma: Portugus do Brasil Palavras-chave: Globalizao, violncia humana,

INTRODUO O presente artigo tem como objetivo compartilhar algumas reflexes, sobre a conexo entre a globalizao, o aumento da violncia e o ser humano. Na realidade, encontramos entre os trs elementos alguma forma de interligao, porm um engano pensar numa forte causalidade entre elas, onde a violncia seria consequncia final. Somos acostumamos a ir por raciocnios de modelos de explicaes causais, e o que pior geralmente so generalizadas para outras situaes, realidades, pessoas, etc... Um exemplo disso: Um maior consumo de lcool na Alemanha no a causa de maior acidentes de trnsito no Brasil. Contudo, ambos aumentam com o tempo e com o tempo aumentam a renda mundial que permite consumir mais lcool e comparar mais carros.

A GLOBALIZAO E SEUS EFEITOS EM NS A globalizao trouxe principalmente os progressos (desejveis) nos meios de comunicao, a melhor circulao de pessoas, de mercadorias, de capitais e opes para todos. Todos se beneficiam com a globalizao, entretanto o beneficio no igual para

todos. Quanto maior a estruturao da sociedade maior o benefcio, quanto menor for a estruturao maior "prejuzo". Como consequncia encontramos as desigualdades sociais cada vez mais visveis. Para minimizar precisamos de uma estruturao social, poltica, econmica e financeira, o que encontramos como varivel interveniente a velocidade da globalizao frente ao desenvolvimento dos setores citados em cada estrutura social. A globalizao no uma opo de sociedade, inevitvel, imposta pela prpria evoluo de mundo, precisamos ter uma viso um pouco mais ampliada para poder entend-la. Poucos conseguem perceber as influncias da globalizao em todos os nveis de nossas vidas: pessoal, familiar, na cidade/estado ou pas. Neste novo contexto scio-econmico-cultural, a informao passa a ter um papel central, constituindo-se atualmente no maior poder de inter-relao existente, tendo inclusive, suplantado o poder econmico e tecnolgico. O poder da informao se faz atravs de livros, revistas, jornais especializados, TV a cabo em escala mundial e internet - a qual se quadruplicou em um ano e continua crescendo. A informao duplicando-se, em progresso geomtrica, a cada 3 a 5 anos, logo se constituir em um universo esmagador. A capacidade de saber onde, como, com quem e a forma mais rpida de adquirir informaes, analis-las e aplic-las adequadamente ser o grande diferencial competitivo. A globalizao no vem trazer solues para os problemas do mundo, contudo podemos ter a esperana de que alguns problemas sejam resolvidos que muito diferente de esperar por algo mgico, onipotente e onisciente. A globalizao no se prope a nada, apenas uma "fatalidade" que deve ser pensada e compreendida para no sermos pegos de surpresa pelas foras de desestruturao. A prpria desestruturao pode ser um fator de progresso, para repensarmos a realidade, mas tambm de violncia e sofrimento humano. Precisamos estar atentos para no achar que a melhor maneira de enfrentar a globalizao seja a unificao, a perda de culturas regionais prprias de cada lugar, como a dissoluo das caractersticas individuais e particulares, ficaramos sem nossa histria, cultura e identidade! Isto muito srio. Desta forma a humanidade, em sua histria j passou por diversas revolues e sempre se beneficiou dos seus progressos, o que sabemos que alguns grupos humanos se beneficiaram mais do que outros.

A VIOLNCIA, ESPETCULO MEDITICO, COM PBLICO E TORCIDA ORGANIZADA... Outro aspecto que precisamos pensar sobre a violncia, que virou espetculo meditico, com pblico assduo e torcida organizada! A violncia inerente ao ser humano, entre outras coisas uma forma que o homem utiliza por fora exercer controle e procurar introduzir mudanas. A palavra violncia vem do latim vis que significa "fora", tambm d origem aos vocbulos "vigor", "vida" de vis, "vita", e "vitalidade". Segundo o psicanalista David Zimerman (2001), explica que a transio de um estado mental de vigor para o de uma violncia a mesma que se processa entre o de uma agressividade sadia para o de uma agressividade destrutiva. A violncia faz parte de nosso cotidiano, e estamos hoje em mais segurana do que em tempos longnquos, embora no parea. Ela o preo que estamos pagando para usufruir alguns benefcios, mas consideramos tambm que so profundas e abrangentes as causas etiopatognicas responsveis pela ecloso da violncia da forma atual. A primeira questo nos remete a responsabilidade, um desafio a cada um de ns, a famlia, a sociedade e aos rgos governamentais. Nestes ltimos a responsabilidade da segurana pblica, justia social, emprego, sade fsica e mental, educao, distribuio de renda , etc.. Podemos nos reportar a vrios tipos de violncia: violncia de natureza scio-poltica-econmica, violncia moral, violncia sexual, violncia no ensino, violncia na famlia, alm dessas sofremos presses externas como o caso da cultura onde o grupo de adolescentes est inserido e o mais afetado, estando sujeito a modelos estticos, a mdia, apologia a falsa liberdade, religies, etc...

E O SER HUMANO NISTO TUDO? Ento quais os fatores que determinariam que um ser humano possa ser mais destrutivo ou criativo?

Uma tentativa de entendermos este mecanismo psquico, ser o de considerar que todo ser humano est vulnervel a foras externas e internas (chamamos em psicanlise de predisposies constitucionais e bio-psico-sociais), consideramos tambm o estado de angstia do beb, o desamparo vivido nos primeiros meses de vida, falhas de maternagem, abandonos prematuros dos pais ou de um deles , excesso de estmulos de toda ordem que a psique da criana no tem condies de processar, etc... Dependendo de como foram experimentados na psique, determinaro por toda vida deste ser humano os seus impulsos e como sero canalizados, se mais agressivos, destrutivos ou construtivos. Enfim, para falar de violncia estamos falando tambm de desamparo, do ser humano, das crianas, dos jovens, dos pais e da sociedade como um todo, portanto necessrio falar de preveno, e isto dever ser comeado em casa, na famlia, com os pais. Os pais contemporneos no so mais os modelos de outrora, encontramos hoje vrias formaes de casais que fazem parte do novo cenrio familiar Ps-Moderno: casais de homossexuais, mes solteiras, pais solteiros, aumento crescente de casais divorciados, fertilizao assistida, barriga de aluguel, banco de smen e vulos, adoes internacionais, etc. A famlia atual neste conceito ampliado, continua sendo o primeiro grupo de vital importncia que o ser humano se relaciona tendo sua funo biolgica e social. Segundo a psicanalista Ruth Blay Levisky (2001), lembra que a famlia atual est modificada, os pais bastante confusos e nos perguntamos se a famlia est em crise. Em psicanlise estar em crise nos leva a ressignificar contedos novos, um processo de dor e sofrimento, desequilbrio, leva tempo, at que a mente amadurea e suporte um novo olhar, um novo sentido. O trabalho com grupos de pais ou grupos de famlia, tem ajudado muito a dar suporte a estas angstias, ao desamparo, buscam encontrar sadas mais apropriadas para seus problemas, a identificar-se com outras pessoas que passam por situaes semelhantes mas mantm a esperana viva. A violncia no se restringe apenas aos assaltos, drogas, transgresses fsicas, morais, sociais, etc... mas uma conseqncia de uma falta, de um vazio, que a famlia e a sociedade esto colaborando no s para seu crescimento, bem como para sua cristalizao.

MUDANA DE OLHAR E PENSAR PODEM SER A SADA... Se no encararmos com seriedade e responsabilidade estes fatos, em busca de pensarmos a amplitude desta situao que nos apresenta, s arrumaremos culpados, ficaremos paralisados, empobrecidos, romperemos os vnculos afetivos, buscaremos isolamentos individuais com uma aparncia de independncia e bem estar. Acredito que para buscarmos nosso bem estar precisamos aprender a pensar nossos pensamentos, nossas atitudes violentas, agressivas, amorosas, etc... s depois conseguiremos entender nosso semelhante ao invs de julg-lo ou buscar explicaes causais. Para sermos um ser humano digno, precisamos de sade mental, respeito, afeto e paz. Se comearmos a refletir deste agora, algo mudar em ns!

A UNIVERSIDADE PBLICA NA CONTEMPORANEIDADE: CRISES, CIRCUNSTNCIAS E ESTRATGIAS DE RESISTNCIA Oriomar Skalinski Junior 1. INTRODUO Pensar a universidade pblica suas crises e seus desafios dentro do contexto neoliberal contemporneo nos parece um exerccio, para alm de legtimo, tambm fundamental a todos aqueles que no desejam naufragar em meio a tempestade, oriunda do processo de globalizao, a que a universidade vem sendo submetida. A gradual e ininterrupta descapitalizao e as investidas com intenes privatizantes de que as instituies pblicas de ensino superior tm sido alvo, no so novidades e a cada dia ganham tons mais drmaticos. Santos (2004), aponta para aqueles que acredita serem os maiores desafios que se colocam para a universidade contempornea, mais decisivamente, para as universidades pblicas; isto ao chamar a ateno para a necessidade do enfrentamento das 3 principais crises que a cada dia tomam mais corpo no horizonte, a saber, as crises de hegemonia, legitimidade, alm

da crise institucional que d indcios de minar as estruturas da universidade. A partir do que constatamos em Santos (1994), no equivocado dizer que os desafios colocados hoje para a universidade pblica no so assim to diversos dos emergentes a uma dcada atrs, com certeza se tornaram mais agudos em funo da clara diminuio da prioridade dada a universidade como bem pblico, contudo, no seria exagero dizer que a estrutura dos problemas essencialmente a mesma j h algum tempo. Assim, salutar que problematizaes acerca destas questes ganhem corpo dentro do meio acadmico, principalmente, quando est posto em andamento pela administrao federal um projeto de reforma universitria. 2. OBJETIVOS O presente texto tem como objetivos delimitar as principais crises vividas pela universidade pblica na contemporaneidade, demonstrar o quanto tais crises so contingentes a atual configurao do capitalismo e, finalmente, esboar ideias que talvez possam colaborar na construo de estratgias de resistncia frente invaso neoliberal a que universidade pblica vem sendo submetida. 3. METODOLOGIA Este trabalho tem carter bibliogrfico, tratando-se de pesquisa conceitual baseada em levantamento de fontes e literatura de apoio. Os procedimentos realizados uma vez concluda a seleo da literatura, foram os seguintes: leitura, coleo de dados, anlise e correlao dos dados obtidos a partir dos textos submetidos. No encaminhamento das anlises contemplamos as interaes entre os elementos que compem o movimento do cenrio contemporneo, tomando-os sempre como inseridos dentro de um contexto, jamais os analisando isoladamente. A partir deste pressuposto, buscamos realizar a contextualizao do objeto e delimitar suas contingncias demonstrando suas relaes com as questes econmicas contemporneas. 4. RESULTADOS 4.1. DELIMITANDO AS PRINCIPAIS CRISES Para discutirmos a universidade contempornea, achamos ser interessante retomar algumas consideraes levantadas por Boaventura de Souza Santos no ano de 1994, ou seja, h mais de uma dcada atrs, onde apontou para aqueles que acreditava serem os desafios que se colocavam para as universidades pblicas, no final do sculo XX. Santos (1994), chama a ateno para a necessidade do enfrentamento de 3 principais crises: a de hegemonia, a de legitimidade e a institucional. No que diz respeito crise de hegemonia, Santos (1994) detecta a encruzilhada em que a universidade desembocou por ocasio da emergncia de uma demanda por parte do mercado que redimensionava os requisitos humanos desejveis para o capitalismo que, sabidamente, passou a valorizar mais uma mo de obra detentora de padres culturais medianos e que tinha como escopo central de sua formao odesempenho de funes eminentemente tcnicas e/ou instrumentais, em detrimento de uma formao mais completa e profunda que tem como nus um maior investimento de tempo e recursos para a devida qualificao. Ao ser confrontada com este novo desafio, em funo de tradicionalmente ter se dedicado formao das elites, e por conta disso ter priorizado a alta cultura, a universidade no desempenhou o papel requisitado pelas demandas da lgica do capital. Isto somado ao fato de que, frente a atual configurao das bases produtivas, no h vcuo que no venha a ser prontamente preenchido, ocorreu como corolrio direto desta demanda no atendida, o florescimento de instituies, desvinculadas das universidades, que se dedicaram a abastecer o mercado com o tipo de recurso humano por ele desejado e, tambm, com pesquisas voltadas diretamente para o desenvolvimento de tecnologias que tivessem como resultado produtos passveis de comercializao. Assim, a universidade passou a ter como sombra instituies, tanto estatais quanto privadas, que minaram sua hegemonia, o que por definio, no nos parece algo mau, visto que o dilogo entre institutos de pesquisa e de formao dotados de estatutos diferentes pode contribuir para a polifonia do conhecimento, contudo, o carter mais agudo da questo que a universidade foi colocada frente ao impasse de aproximar-se ou no do mercado e/ou indstria; sua recusa parece implicar em sua progressiva descapitalizao, enquanto sua aproximao, leva ao afastamento de sua vocao de desenvolvimento de pesquisas essenciais no passveis de aplicao imediata o que, com efeito, trs srias dificuldades principalmente para as pesquisas dentro das cincias sociais e humanas. Prosseguindo em nossa retomada de Santos (1994), agora nos focaremos no problema da crise de legitimidade, o que a ns parece ser o mais grave dos conflitos por ele levantados, uma vez que

entendemos que a falncia de uma instituio reside, primordialmente, em sua falta de legitimao social. Como ocorre com qualquer instituio, o que garante a manuteno da universidade o fato de o corpo social dar f a mesma, ou seja, trata-se, essencialmente, da crena das demais instituies e tambm das pessoas individualmente na capacidade daquela em contribuir para aconstruo de um projeto de avano social em alguma instncia. Ao deixar de ser uma instituio que centralizava totalmente a formao superior e a pesquisa, e frente constatao da no democratizao de seu acesso, as universidades pblicas por um lado deixam de ser imprescindveis ao mercado, visto que no so mais as nicas instituies responsveis pelos avanos em pesquisa, e tambm perdem sua legitimidade junto s classes populares em funo de no se prestarem a sua formao. A imobilidade da universidade pblica frente esta situao, acabou por colaborar para a proliferao das universidades privadas que aambarcam para si estudantes de classes populares no admitidos na instituio pblica, que empregam sua renda pagando mensalidades na tentativa de alcanar alguma elevao scioeconmica, e tambm estudantes de um nvel social mais elevado que da mesma forma no conseguiram ingressar na instituio financiada pelo Estado. Esta circunstncia, ainda conduziu a abertura de espao para que o financiamento pblico de instituies de ensino superior fosse questionado, isto, muitas vezes a partir de argumentaes simplistas como as de que apenas pessoas abastadas estudavam na universidade pblica e, portanto, poderiam pagar mensalidades, o que desoneraria o Estado de suas obrigaes neste campo liberando-o para aplicar estes recursos em outra rea mais emergencial. Este tipo de proposio, infelizmente, ecoa principalmente junto s camadas mais populares que acreditam que caso o Estado parasse de empregar dinheiro no ensino superior, ensino ao qual seus filhos no tm acesso, poderia, por exemplo, destinar estas verbas na melhoria da rede de amparo sade. evidente que a questo muito mais complexa do que isto, mas a profuso deste tipo de idia pode conduzir a criao de um ambiente que leve as pessoas a anuir, mesmo que um tanto revelia, a propostas como a da privatizao das universidades pblicas. Em funo de tudo isto, justifico nosso pensamento de que a crise da legitimidade talvez seja a mais grave, e que s pode ser superada a partir do estabelecimento de uma relao mais estreita com os extra-muros, estabelecendo uma interatividade capaz de fazer reverberar as questes concernentes universidade no corpo social e vice-versa. A ltima questo levantada por Souza (1994) a da crise institucional, que, com efeito, constitui-se como um importante impasse dentro da universidade. Novamente, aqui nos defrontamos com uma disputa entre o carter pblico e o privado que, no por acaso, perpassa de alguma forma as 3 crises a que aqui fazemos referncia. Tratamse, em linhas gerais, de conflitos oriundos da oposio entre a reivindicao de autonomia por parte da universidade pblica, contudo, sem que isso implique em eximir o Estado do financiamento da mesma, e o processo de submisso da instituio a critrios de avaliao pautados em lgicas mercadolgicas que consideram como parmetro de avaliao da pertinncia, ou no, da universidade categorias de anlise como produtividade e eficcia. Ou seja, temos um embate que talvez em ltima instncia diga respeito submisso da universidade pblica autnoma a uma lgica peculiar s empresas privadas, em detrimento de anlises que contemplem sua participao junto comunidade na construo de solues para as questes pertinentes a ambas. A proliferao de discursos que fazem apelo ao estabelecimento de parcerias entre universidade e indstria, universidade e empresas prestadoras de servio, afim de que viabilize de modo independente recursos para sua manuteno, no se constituem ao acaso. So resultado de todo um contexto do que talvez possa ser chamada de privatizao branca, que se daria via a descapitalizao da universidade por parte do Estado e a expanso do discurso das parcerias com instituies privadas que, pouco a pouco, entrariam na instituio pblica chegando a um ponto em que talvez estes limites no pudessem mais ser claramente definidos. Vale aquilatar que, por princpio, estas parcerias no se tratam de algo essencialmente nocivo, uma vez que salutar este estabelecimento de interaes, contudo, este processo enquanto possvel sada para a descapitalizao da universidade em funo do Estado repassar recursos insuficientes, trata-se de uma quimera, de uma miragem no deserto em que a universidade pblica se encontra. Portanto, concordamos com Trindade (1999), quando salienta que a discusso sobre autonomia no pode limitar-se