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DEMANDAS DISTINTAS, UNA MISMA LUCHA: EL NEOFEMINISMO MEXICANO (1968-2010) ANA LAU J.1 El feminismo es la lucha consciente y organizada de las mujeres contra el sistema opresor y explotador que vivimos2 Este texto examina la trayectoria de la nueva ola del feminismo mexicano desde su conformacin en 1970 hasta el da de hoy. Pone especial nfasis en la creacin de los grupos fundadores y las instancias unitarias que establecieron, a partir de ah se desarrolla una visin general de los aos siguientes indagando cmo han ido variando las estrategias de lucha de las feministas durante este perodo de tiempo. La elevacin de los niveles de vida y el creciente consumismo, asociado al desarrollo de los medios masivos de comunicacin que transformaron los valores de la sociedad, particularmente de las jvenes generaciones nacidas despus de la Segunda Guerra Mundial, tuvo una considerable influencia en los movimientos contraculturales que en los

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Profesora-Investigadora en la Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco. lauanaj15@gmail.com. Colectivo La Revuelta, Falsa dicotoma:feminismo o lucha de clases, 1983, p.37.

aos sesenta transformaran el escenario mundial y en donde las mujeres seran actoras principales. Varias fueron las claves para que una nueva ola de feminismo volviera a surgir en los aos sesenta: Desde la incorporacin masiva de mujeres a la educacin superior y al trabajo remunerado, hasta la venta y comercializacin de la pldora anticonceptiva que revolucion el control de la natalidad. A estas claves se sum la irrupcin de los y las jvenes en diversos lugares del mundo integrndose en tanto sujetos del cambio social. El apoyo que miles de jvenes dieron al triunfo de la revolucin cubana y el repudio por la reanudacin de la guerra de Vietnam fue un factor ideolgicamente importante para ese cambio de mentalidad. El Che muri en 1967, inicindose con ello la era del guevarismo. Poco a poco se estaba gestando lo que se conoce como el Mayo Francs donde convergieron estudiantes con obreros en contra de la guerra de Vietnam y del imperialismo. La juventud se politiz, crey en la utopa, hubo quienes enarbolaron el lema hippie de amor y paz y con ello el panorama cambi vertiginosamente. En 1968, asesinaron a Martin Luther King, tuvo lugar la Primavera de Praga, se levantaron las universidades francesas y alemanas y el 2 de octubre en Mxico, masacraron a los estudiantes. Al igual que sus compaeros varones, algunas mujeres jvenes tambin se radicalizaron y concientizaron esgrimiendo como bandera la
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liberalizacin de las costumbres. La emancipacin sexual y la reivindicacin de la autonoma del cuerpo femenino acompaara el nuevo papel que las mujeres empezaron a demandar en la sociedad marcando una diferencia cualitativa con respecto del discurso de los movimientos que fueron su antecedente. En varios lugares del mundo se iniciaron campaas para legislar sobre el divorcio, el derecho al aborto, por la igualdad de salarios; la no discriminacin por razones de sexo y en contra de la violencia hacia las mujeres. Mxico no fue la excepcin. Al movimiento feminista mexicano3 que naci y se desarroll en sus inicios en la ciudad de Mxico desde fines de la dcada de los aos sesenta del siglo pasado, se le conoce como: la nueva ola, la segunda ola o neofeminismo mexicano4, ya que al igual que sus similares en Estados Unidos y en Europa, difiere de aquel que encabezaron las sufragistas de fines del XIX y mediados del XX cuyo objetivo resida en alcanzar la igualdad con los hombres a travs del derecho al voto. Este nuevo feminismo ir ms all al intentar desplazar la desigualdad que sufren las mujeres en busca de una justa equidad entre los gneros, colocando al cuerpo femenino y sus manifestaciones como centro de las exigencias.

Considero que hay un movimiento feminista que cobija a las militantes, quienes a su vez se adhieren a grupos a partir de diversas corrientes: feminismo liberal, socialista, radical, ecologista, de la igualdad, de la diferencia. 4 Se conoce tambin como Movimiento de Liberacin de la Mujer que lucha por construir una nueva sociedad donde desaparezca la opresin de que son vctimas las mujeres. Cfr., de Miguel, 1995, p. 239.

Para analizar los cambios y transformaciones experimentados por la primera poca de este movimiento y sus integrantes, es preciso echar mano de los estudios, ensayos y notas peridisticas que se han abocado a investigar su accionar y que permiten incorporar a la discusin cuestiones tales como el significado de las movilizaciones femeninas, las aportaciones tericas y el itinerario recorrido, situaciones que siguen al margen de las preocupaciones de los estudios tericos y acadmicos. Si bien puede pensarse que no hay suficiente material para evaluar las actividades de estas militantes, hay que aclarar que el feminismo ha mostrado sus transformaciones y accin simblica en la sociedad trazando una cartografa que lo ubica dentro de los movimientos ms importantes del siglo XX por sus aportaciones tericas y su praxis poltica. Los trabajos existentes se iniciaron con un carcter militante y/o descriptivo, recientemente han empezado a aparecer anlisis que profundizan en cmo han procedido estos movimientos y cul ha sido su camino ideolgico y de lucha, enmarcndolos al lado de los movimientos sociales contemporneos5. Dentro de la produccin historiogrfica relativa al movimiento feminista encontramos dos amplias tendencias: una, que da a conocer lo que sucede en la prctica feminista a travs de la evaluacin de sus alcances y significados, a fin de poner en evidencia que el movimiento
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Lau, 1987; Serret, 2000; Gonzlez, 2001; Gutirrez, 2002; Snchez Olvera, 2002; Riquer, 2005.

ha contribuido a resquebrajar viejos paradigmas de la accin y la reflexin poltica, al tiempo que ha impactado en algunos aspectos sociales y otra, se refiere a las investigaciones que relacionan el quehacer feminista con la prctica poltica y el llamado trabajo hacia fuera con mujeres a travs de asesoras jurdicas, psicolgicas o relacionadas con los derechos reproductivos, con el objetivo de plantear cmo el feminismo ha influido en la configuracin de un nuevo orden social que ha cuestionado las formas hegemnicas de hacer y concebir a la poltica con el objeto de transformar la vida cotidiana. De esta manera se examinan los factores socio histricos que condicionaron la aparicin del activismo femenino y sus formas colectivas de identidad; el compromiso con la categorizacin y definicin de su praxis para poder examinar los distintos movimientos de mujeres y su relacin con el feminismo, las diversas posturas que ha sostenido a lo largo del tiempo y la crtica del paso del esencialismo al pluralismo de los discursos es decir, la diferencia como actitud liberadora 6 y por ltimo, el anlisis del vnculo entre movimientos de mujeres, movimiento feminista y democracia, un asunto candente en los pases de Amrica Latina en la actualidad y que ha cobrado relevancia desde los aos noventa 7.

Florinda Riquer afirma que el esencialismo est en el carcter de movimiento identitario, las feministas contemporneas se unirn e identificarn en torno a un cuerpo dolido que deba ser liberado para ello en lugar de dar la batalla en la polis lo hicieron a travs del pequeo grupo Por tanto, considera que el feminismo contemporneo no nace como actor de la sociedad civil, Cfr, 2005, p.21-22. 7 Entre los anlisis que tratan estos temas se encuentran: de Barbieri, 1986; Espinosa Damin, 1993; Tun, 1997; Lamas, 1999.

Movimientos contraculturales y mujeres: el 68 En un momento en donde el Estado y sus instituciones no eran capaces de solucionar los conflictos sociales y a la vez enmarcado en un proceso de transicin hacia la modernizacin del pas, cuando los canales de participacin parecan estar cerrados y la bsqueda de una mayor democratizacin era la utopa a alcanzar, se reunieron grupos de mujeres que rechazaban el orden prescrito, cuestionaban su subordinacin y proponan subvertir las costumbres imperantes. El movimiento estudiantil mexicano de 1968, al igual que el surgido en todo el mundo, propici que el descontento femenino abrevara y tmidamente se organizara. Las condiciones de posibilidad para que apareciera el neofeminismo mexicano se pueden encontrar en el agotamiento del modelo de desarrollo estabilizador imperante en el pas, el cual respondi a la ebullicin de nuevas ideas en el seno de las elites intelectuales e incluso de un importante crecimiento de la izquierda mexicana de donde algunas de las militantes provenan 8. Si bien la participacin nmerica entre hombres y mujeres en el movimiento de 1968 pareciera que fue similar, no sucedi lo mismo con la actuacin y el liderazgo. A ellas se las releg a labores de impresin y reparto de volantes; preparacin de los alimentos para quienes hacan guardias; limpieza y mantenimiento de los locales donde se reunan los comits;
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Tun, 1997, p.65

engrosaban las filas en las manifestaciones; apoyaban, participaban como brigadistas, y el poder de la palabra y de la discuson lo tenan muy pocas, estaban marginadas9. Este entrenamiento influy para que algunas mujeres repensaran su papel dentro del hogar, la calle y la universidad, su escasa preparacin para hablar en pblico y para hacer poltica, las empuj a reunirse para convertirse en protagonistas. Las diferencias de gnero en el uso de los espacios pblico y privado impuls a algunas a apropiarse de ellos en sus movilizaciones y sobre todo a darse cuenta de que su rol en el espacio privado no trascenda al pblico, no se reconoca, ni se le daba la importancia que tenan. Adems, las relaciones interpersonales provocaron cambios en las relaciones de gnero que incluan un amplio espectro de percepciones y prcticas sexuales diferentes. Este despertar sexual a la larga se pudo enlazar con la poltica y permiti que algunas constataran las implicaciones de lo que significaba ser mujer. La nueva ola El feminismo mexicano de la nueva ola comparte puntos de coincidencia con otros movimientos feministas del mundo occidental: un origen urbano, una cultura universitaria y un desencanto por el escaso
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Hay quienes mencionan que la participacin femenina no afect el curso del movimiento. Del mismo modo dicen que fueron 6 o 7 mujeres las que decidan; no obstante, Lessie Jo Frazier y Deborah Cohen mantienen que las jvenes estudiantes de diversas escuelas y facultades llevaron a cabo multitud de tareas fundamentales para la sobrevivencia del movimiento y su trabajo no ha sido reconocido.Los protagonistas fueron hombres y de ellos da cuenta la memoria. Frazier y Cohen, 2003, p. 617-660.

margen de participacin femenina en el mbito pblico. Cuando apareci en 1970, solamente el grupo de la Unin Nacional de Mujeres Mexicanas (UNMM) estaba activo; constituido en 1964 trabajaba para organizar y unir a los ms amplios sectores de mujeres mexicanas y promover la lucha por los derechos y reivindicaciones de la mujer 10, provenientes del Partido Comunista sus integrantes buscaban derechos para la mujer como madre, trabajadora y ciudadana; esta declaracin de principios dio como resultado que no hubiera convergencia entre el naciente neofeminismo y la UNMM ya que stas, al igual que el comunismo internacional, consideraban al feminismo como divisionista, pequeoburgus y no vinculado a las mujeres trabajadoras. Estaba tambin, desde 1969, CIDHAL (Comunicacin e Intercambio para el Desarrollo Humano en Amrica Latina, A.C.), asociacin civil sin fines de lucro, fundada por Betsie Hollants para que las mujeres contaran con espacios de investigacin, documentacin y crecimiento11. La coyuntura poltica, aunada a la recomposicin de las fuerzas polticas llevadas a cabo por el gobierno de Luis Echeverra lvarez a partir de 1970, propici un clima de apertura con base en cambios en las orientaciones polticas y econmicas, en donde se propona una mayor liberalizacin. Para desmarcarse de su antecesor se recurri a lo que se conoci como apertura democrtica la cual buscaba abrir canales de
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Jimnez y Reyes, Sembradoras, p.124. Cuando se fund se conoci como CIDAL (Coordinacin de Iniciativas para el Desarrollo de Amrica Latina). En 1978 reorient su trabajo hacia los sectores populares con una perspectiva feminista.

expresin en sectores que el sistema usualmente no integraba de tal manera que se pudieran manifestar en corrientes de opinin. En la prctica esta apertura se tradujo en una mayor libertad de expresin de la prensa, en una crtica social incipiente y en la integracin de sectores sociales que pugnaban por expresar sus demandas. Se estimul una importante participacin sindical, -siempre que no hubiera oposicin frontal con el Estado- y se puso nfasis en la autonoma universitaria. En este contexto aparecieron los primeros grupos que constituyeron lo que se ha dado en llamar: la nueva ola del movimiento feminista mexicano que adquirieron su razn de ser en tanto respuesta a la pretendida apertura del sistema, que supuestamente privilegiara a los grupos contestatarios. La creacin de un movimiento La nueva ola del movimiento feminista mexicano se inici a partir de grupos pequeos y dispersos de mujeres urbanas de clase media universitaria, profesionistas, periodistas, que examinaban de entrada su vida personal en lo concerniente a su sexualidad relacionando el espacio privado, con aquello que repercute en el nivel de lo pblico. Hicieron suya la consigna Lo personal es poltico que llevaba implcita la idea de que las mujeres estaban universalmente 12 subordinadas y explotadas y
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Aos despus se deslindarn de estas aseveraciones, afirmando que no todas las mujeres somos iguales, se deben de reconocer las diferencias entre las mismas mujeres. La unidad natural de las mujeres ha hecho dao al feminismo y el lema lo personal es poltico si bien concreta la legtima divisin entre mbito pblico y privado, su uso no debe ser arbitrario. Cfr., Del amor a la

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que solo a travs de la toma de conciencia de su situacin comn podran cambiar las estructuras que las opriman. stas feministas mexicanas, algunas de las cuales provenan de grupos marxistas y de izquierda, recurrieron a algunos de los planteamientos que utilizaban mujeres de otras partes del mundo, abrevaron en ellas y entre estos grupos dos tendencias predominaron: el feminismo socialista 13 y uno cercano al feminismo liberal14. Cinco grupos establecidos en los primeros cinco aos de la dcada de los aos setenta fueron los pioneros de este movimiento: Mujeres en Accin Solidaria (MAS) y Movimiento Nacional de Mujeres (MNM). Del primero surgieron tres escisiones: el Movimiento de Liberacin de la Mujer en 1974 (MLM), el colectivo La Revuelta en 1975 y en el mismo ao el Movimiento Feminista Mexicano (MFM). Se organizaron a partir de grupos de autoconciencia y empezaron a cuestionarse sobre el sexismo, el patriarcado y el androcentrismo en sus varias manifestaciones presentes en la pareja, el trabajo, la casa, la escuela y la vida cotidiana. La mecnica de organizacin gir alrededor de pequeos grupos que aparecan y desaparecan, se fusionaban unos con otros y se mezclaban entre ellos de una manera endogmica. La identidad colectiva
necesidad en Memoria del IV Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, Taxco, Mxico, octubre de 1987, p. 55-60 13 Centra su anlisis alrededor de conceptos tales como capitalismo patriarcado, divisin sexual del trabajo, las relaciones de reproduccin para ubicar las bases materiales de la opresin de las mujeres. 14 Sostiene que las mujeres estn excluidas del mbito pblico y pugnan por su inclusin en iguales condiciones que los varones.

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de las militantes se construy a partir de procesos de aprendizaje, creacin de solidaridades, sentimientos de pertenencia, incluso negociaciones y conflictos. Al tiempo que la identidad feminista empezaba a gestarse, los grupos se encerraban dentro de sus propias concepciones aislndose de temas sociales y blandiendo la bandera de una autonoma que las alejara de otros movimientos sociales y de la accin estatal. La concepcin de que el trabajo debe partir de los propios grupos de mujeres, en donde ellas tengan una primera experiencia de anlisis de su realidad en un contexto lo menos opresivo posible15. Este manifiesto las distanci de los acontecimientos polticos de entonces e hizo que algunas de las militantes se apartaran por sentirse fuera de lo que estaba sucediendo sobre todo en la poltica. A partir de lecturas fundamentales como la Mstica de la feminidad de Betty Friedan, El segundo sexo de Simone de Beauvoir y Las mujeres de Margaret Randall, empezaron a tomar en serio el tema y a buscar la manera de discutirlo. Esto se sum a la aparicin de dos artculos que fueron el pivote para las conformacin de los grupos: el 5 de septiembre de 1970 se public en el diario Exclsior La liberacin de la mujer aqu firmado por Rosario Castellanos donde narraba la conmemoracin del cincuentenario del otorgamiento del voto a las mujeres en Estados Unidos y prevea que en Mxico se imitara en algn
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Lozano y Gonzles, 1986, p.17.

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momento los acontecimientos que se verificaron en el vecino del Norte; asimismo, el 20 de septiembre del mismo ao apareci en el semanario La Cultura en Mxico de Siempre!16 una larga crnica del mismo evento, escrita por Martha Acevedo a raz de su estancia en San Francisco, California: Nuestro sueo est en escarpado lugar. (Crnica de un mircoles santo entre mujeres) en donde haca un recuento de lo sucedido y planteaba temas que el movimiento de liberacin estadounidense estaba esgrimiendo, como la explotacin de las mujeres en el trabajo, la familia, el salario al trabajo domstico y la doble jornada, la marginacin del mbito pblico, en especial de la poltica y la asimetra en las relaciones entre los sexos. Algunas jvenes, sin una idea precisa de cmo organizarse para abordar la inquietud que sentan, vieron en el artculo de Acevedo una oportunidad para reunirse a discutir la condicin de las mexicanas desde la propia opresin. Estudiantes, amas de casa, profesionistas, secretarias, maestras fueron las integrantes del primer grupo feminista que se conform en nuestro pas. Con este marco de referencia deseaban reinventar un movimiento, a partir de lo ya existente en cuanto a lneas generales de lo que conocan como feminismo y que vena de fuera, pero tomando en cuenta las especificidades de la realidad de nuestro pas. La idea era colocar en primera lnea del conocimiento pblico la
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Acevedo, 1970,

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cuestin de la igualdad sexual y la urgente necesidad de reformar las relaciones de gnero. Para superar el aislamiento, la inseguridad, la competencia y crear una conciencia del valor propio y capacidad para organizarse, se vio como necesaria la experiencia del pequeo grupo 17, es decir reuniones de un nmero reducido de mujeres que deciden compartir sus experiencias cotidianas de opresin y subordinacin. Este fue un proceso que permiti confirmar que su experiencia no era nica, que era poltica, adems conllevaba a disear estrategias para su superacin, dialogar, aprender a confiar en s mismas y a analizar sus experiencias y percepciones como va para transformarlas en conciencia poltica. Buscaban demostrar que aquello que se consideraba individual era de hecho, comn a la mayora: los problemas tienen causas sociales y, por lo tanto, soluciones polticas. De ah surga el lema lo personal es poltico que se adopt para la lucha. De inicio, la mayora de los grupos que se estableceran en este quinquenio, se nuclearon en torno a la reflexin y el anlisis de la condicin femenina: la maternidad, la doble jornada de trabajo, la sexualidad, la subordinacin, la discriminacin y la exclusin por relaciones asimtricas entre otros temas. El problema que enfrentaron

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Por qu el Movimiento de Liberacin de la Mujer?Documento de discusin elaborado por mujeres del MAS para la convivencia en la escuela Cipactli, noviembre de 1972, p.2 (mecanoescrito).

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fue de dispersin y poca consolidacin y una nula cohesin en tanto movimiento y por tanto, sin vinculacin con el exterior. Comenzaron a reunirse y surgieron ideas para su expansin. La primera actividad pblica fue un mitin frente al monumento a la madre para denunciar la manipulacin tramposa que los medios de comunicacin hacen y siguen haciendo del Da de la Madre; con ello no slo saldran a la calle, sino mostraran la existencia del grupo, dando a conocer su declaracin de principios: oposicin a los manejos publicitarios y cuestionamiento de los mecanismos patriarcales que marginan y subordinan a las mujeres. Con este acto que ellas denominaron poltico cultural y que sufri algunos altibajos en su preparacin, naci MAS el 9 de mayo de 197118. Este episodio les permiti no solo constituirse sino continuar estudiando y preparndose en las temticas que el feminismo internacional estaba discutiendo. Un hecho que tambin ayud a integrar ms mujeres al grupo fue la visita de Susan Sontag 19 a la Facultad de Ciencias Polticas de la UNAM, invitada a hablar sobre feminismo. A la salida de la conferencia se recabaron datos de las asistentes interesadas en incorporarse. Hubo una reunin en la que algunas se sumaron. Se plante la lnea a seguir, la manera en que trabajaran: partir de las
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Acevedo, et.al, Piezas de un rompecabezas en Fem, publicacin feminista trimestral, Vol.II, nm. 5, octubre-diciembre 1977, p.12-13. 19 1933-2004, escritora, fotgrafa, cineasta, pensadora norteamericana, autora de textos fundamentales para la cultura contempornea.

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experiencias personales para identificar constantes de la opresin de las mujeres (hostigamiento sexual, discriminacin en el trabajo, violencia, etc.). Una vez conscientes de la existencia de la opresin, se pasaba al anlisis y discusin del problema en una perspectiva social, para de ah definir las lneas de accin20. Las integrantes se dividieron en grupo Norte y grupo Sur de acuerdo con la zona en la que habitaban, lazos afectivos y amistosos. Ambos se organizaron en pequeos grupos y se dedicaron a definir el feminismo al que se adscribiran y las estrategias a seguir. Se dedicaron a la promocin: impartieron conferencias en varios estados de la repblica, publicaron artculos donde explicaban la condicin femenina, apoyaron huelgas de obreras textiles en varios puntos de la repblica. Este intercambio de ideas y de visiones del mundo permiti a las feministas confirmar la necesidad de constituir un movimiento capaz de alcanzar a todos los estratos sociales a fin de que las mujeres se vieran reflejadas en l. No obstante el trabajo realizado, las pugnas dentro de los grupos se intensificaban, las discusiones eran desgastantes en virtud del rechazo hacia las formas tradicionales de funcionamiento y estructura, las diferencias entre las integrantes se ahondaron sin poderse resolver. No se hablaba de las cuestiones de liderazgo ni de las diferencias de clase social pero era evidente que haba
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Las integrantes se dividieron en grupo Norte y grupo Sur de acuerdo con la zona en la que habitaban. Ambos se organizaron en pequeos grupos y se abocaron a definir el feminismo al que se adscribiran y las estrategias a seguir .

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fuertes conflictos al interior. En septiembre de 1972 se llev a cabo un ciclo de conferencias titulado Imagen y realidad de la mujer 21 donde se plantearon los puntos de vista que el incipiente movimiento feminista haba alcanzado y esperaba conseguir. Las temticas expuestas giraban en torno al sexismo, al feminismo y la liberacin de la mujer y la lucha social. A fin de procurar limar asperezas e integrar ms mujeres, se llev a cabo una convivencia donde las feministas con mayor prestancia abordan temas como el trabajo, el cuerpo y la necesidad de un movimiento de liberacin femenina en el pas. El problema de no poner lmites, organizar, convertise o ser tildadas de autoritarias, empa los objetivos que buscaban alcanzar. Las conclusiones apuntaron en tres vertientes: la opresin que sufren las mujeres y sus consecuencias, las estrategias posibles de lucha y los compromisos y acciones concretas que podan cumplir22. Lo que result claro y fue motivo de escisin, fue la contradiccin entre la dualidad que significaba el trabajo dentro del pequeo grupo y el que proyectaban realizar hacia fuera para darse a conocer como movimiento feminista. Por ello, deban ser capaces de plantear alternativas no slo de lucha por reivindicaciones especficas, sino impactar al menos en el imaginario simblico para conseguir, en un primer momento, que sus ideas se conocieran. A la luz de lo que hoy se
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Las conferencias fueron recopiladas por Elena Urrutia en un libro que llev el mismo titulo Imagen y realidad de la mujer, Mxico, SepDiana, 1975. 22 Cfr., Lau, La nueva ola, 1987, p.95-97.

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plantea en el feminismo se puede decir que estas militantes estaban inmersas en el mujerismo23 y no vean ms all de los intereses prcticos de gnero, pasaran algunos aos antes de que realizaran el anlisis que derivara en los cambios de mirada hacia intereses estratgicos de gnero. Adems, mantenan la necesidad de permanecer al margen del Estado y preservar su autonoma; esto desembocar en el aislamiento de las corrientes que estaban pugnando por transformar mexicana desde otro lugar. Al tiempo que discutan, escriban y peleaban, se integraba en 1972 otro grupo conformado en su mayora por mujeres ligadas a los medios de comunicacin: Movimiento Nacional de Mujeres (MNM). Estas militantes no conocan de la existencia del MAS y tardaran en vincularse con ellas, por su labor periodstica estaban enteradas del desarrollo de la nueva ola del feminismo norteamericano y europeo. El MNM a diferencia del MAS, se constituy en Asociacin Civil 24, con estructura formal y estatutos. Funcionaba con jerarquas: presidenta, secretaria, tesorera y por lo tanto no se propuso como grupo de autoconciencia. Su objetivo giraba alrededor del estudio del porqu de la desigualdad jurdica, social y familiar de la mujer y casi desde el inicio lucharon por legalizar el aborto 25. Proponan publicar artculos en
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a la sociedad

El mujerismo esencializa el hecho de ser mujer y al mismo tiempo idealiza y mistifica las condiciones naturales de las mujeres. Pensar que las mujeres somos iguales y que tenemos un posicin igual en la sociedad implica uniformidad y no es la realidad. Cfr, Lamas, 2000. 24 El grupo se constituy formalmente ante Notario Pblico el 19 de agosto de 1973. 25 Entrevista a Anil Elas, 29 de julio de 1981.

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revistas y peridicos para difundir las ideas y teoras feministas, calculaban integrar ms mujeres al grupo y ampliar sus miras a otros sitios de la repblica, cosa que por la escasa comunicacin, poco dinero y razones de trabajo, no se pudo concretar. Su labor, al igual que la de todos los grupos que ya estaban y los que surgiran despus se concentr en la imparticin de conferencias a lo largo del pas a fin de apoyar la formacin de grupos los cuales desaparecieron al poco tiempo. Los grupos activos el MAS y el MNM se dedicaron a incorporar militantes y a dar a conocer sus principios en cuanto foro tuvieron a su alcance. Durante 1973 el MAS llev a cabo varios intentos de promocin e integracin a travs de reuniones, convivencias amplias con otras mujeres, publicacin de documentos lo que condujo a la confrontacin entre las distintas posturas prevalecientes 26. Como ya se mencion, no hubo consenso para definir la vinculacin entre el pequeo grupo y el trabajo hacia fuera y sobrevino el primer rompimiento. Carlos Monsivis define muy bien lo que pasaba: Los grupos se multiplican y dan lugar a comunas integradas, seminarios de concientizacin, manifestaciones artsticas que incluyen poesa, pintura y canciones 27 y se dan los rompimientos. De la escisin surgi el Movimiento de Liberacin de la Mujer (MLM) que sigui con el esquema del pequeo grupo. EL MAS por su
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Unas deseaban reivindicar el salario al trabajo domstico, otras mantenan que haba que relacionarse con las mujeres trabajadoras y haba quienes urgan a buscar las races de la opresin para unir a todas las mujeres. 27 Monsivis, 1987, p. 13.

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parte public algunos artculos en Punto Crtico y Siempre!. Las del MLM continuaron con las conferencias sobre feminismo para las nuevas militantes y pblico interesado, mientras dentro del grupo analizaban la opresin y marginacin que sufran y la relacionaban con la situacin de la mujer en general. Con todas estas actividades se consigui revitalizar al grupo que adquiri una configuracin ms o menos estable. Las primeras escisiones La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) proclam 1975 como el Ao Internacional de la Mujer (AIM) cuyo lema Igualdad, Desarrollo y Paz globalizaba el plan de accin mundial que todos los pases miembros se comprometan a cumplir. La ciudad de Mxico consigui ser la sede y la conferencia se verific entre el 19 de junio y el 2 de julio de 1975. Antes del evento se programaron conferencias con feministas de estadounidenses, francesas, italianas y portuguesas 28 donde las mexicanas tuvieron la oportunidad de intercambiar experiencias y de compartir puntos de vista29. Mientras las mujeres del MLM se renovaban, las del MNM intervenan en el anlisis de los Libros de Texto Gratuitos a fin de examinar la manera en que se relega a la mujer desde la educacin, compararon textos e imgenes donde la discriminacin era visible.
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Kate Millet, Gisele Halimi, Dacia Maraini y las Tres Maras (Mara Isabel Barreno, Mara Teresa Horta y Mara Velho da Costa) El intercambio de experiencias apareci publicado en la revista Los Universitarios de julio de 1974.

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Tambin, buscaron la manera de relacionarse con mujeres de los sectores populares y consiguieron dar charlas en las delegaciones del Distrito Federal donde comentaban sobre violacin, mujeres golpeadas, doble jornada, feminismo y temas afines. Estas actividades consolidaron al grupo y las impulsaron a trabajar por cuestiones que les preocupaban en la bsqueda de soluciones conjuntas, enfocaron sus esfuerzos en lograr la despenalizacin del aborto. Este grupo fue el que ms se ocup del tema. El gobierno preocupado por la imagen que el pas dara al mundo, se dio a la tarea de modificar las leyes discriminatorias que estaban dentro de la Constitucin y dems cdigos y que afectaban los derechos de las mujeres. De esta manera para reconocer la igualdad entre hombres y mujeres se reform el artculo cuarto constitucional 30. Se invit a algunas feministas a participar en las discusiones, pero no se les hizo caso, aunque es importante hacer notar que las reconoci como interlocutoras vlidas31. Por su parte, el MLM resolvi mantenerse al margen de la Conferencia y dirigir sus esfuerzos a organizar un Contracongreso para boicotear al AIM, resolucin que el feminismo internacional tambin
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En la actualidad el artculo cuarto dice: El varn y la mujer son iguales ante la ley. Esta proteger la organizacin y el desarrollo de la familia. toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el nmero y el espaciamiento de sus hijos. 31 Las reformas quedaron dentro del artculo 123, la Ley Federal del Trabajo, el Cdigo Civil, el Cdigo de Procedimientos Civiles, el Cdigo de Comercio y la Ley de Nacionalidad y Naturalizacin. Integrantes del MAS cuestionaron las reformas por considerarlas inequitativas, su argumentacin apareci pubicada en Siempre!, en octubre de 1974.

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haba tomado, manifestndose en contra y denunciando la manipulacin que se estaba dando. Aos despus para 1980 la situacin cambiara y a partir de entonces las feministas participarn en las siguientes conferencias32. En estos momentos su ausencia provoc que quedaran fuera de las discusiones institucionales y no hubiera repercusiones de las actividades paralelas que organizaron. Sin embargo, un grupo del MAS colabor con el gobierno en la creacin del Centro de Informacin y Documentacin para el Decenio de la Mujer y el Desarrollo (CIDDEM) que funcion hasta 1976, compilando, analizando y difundiendo informacin referente a las mujeres que sera de utilidad para investigador@s, centros de estudios, organismos internacionales y otros. El desgaste por el trabajo realizado durante el Contracongreso provoc conflictos, desmoralizacin y salida de militantes; un grupo pequeo se separ y form el Movimiento Feminista Mexicano de efmera duracin. Otro grupo que tambin se march en 1975 sin que hubiera diferencias ideolgicas de fondo, form el Colectivo la Revuelta con el objetivo de crear un rgano de difusin capaz de concientizar a mayor nmero de mujeres. As naci en septiembre de 1976, el primer nmero del peridico La Revuelta, la primera publicacin feminista en Mxico. Aparecieron nueve ejemplares hasta julio de 1978. El peridico
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La segunda conferencia mundial se llev a cabo en 1980 en Copenhague, Dinamarca; La tercera se reuni en Nairobi, Kenya en 1985; la cuarta se verific en Beijing, China en 1995 y la ltima fue en Nueva York en el ao 2000 a este encuentro se le se conoce como Beijing +5.

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tocaba temas fundamentales para el feminismo como el aborto, la violacin, la sexualidad, el trabajo domstico, la maternidad. Este grupo estaba muy cohesionado lo que ahuyentaba la incorporacin de nuevas militantes; se consideraban radicales y enarbolaban su autonoma con respecto a cualquier organizacin, por supuesto, tambin realizaron actividades de difusin feminista y por un buen tiempo mantuvieron un taller sobre sexualidad en el Museo del Chopo. Conscientes de la importancia de la difusin buscaron abrir canales de expresin en revistas y peridicos, de esta manera hacia los aos ochenta el colectivo consigui publicar durante dos aos una pgina feminista semanal en el peridico Unomsuno, donde expusieron la problemtica de la mujer en Mxico y en el mundo. De inicio firmaron como el Colectivo y despus a instancias de la direccin del diario, lo tuvieron que hacer con sus nombres. Continuaron escribiendo artculos en otras publicaciones y editaron un compendio de lo aparecido en el diario33. Esta labor de divulgacin propici que se formaran algunos pequeos grupos en distintas ciudades del pas que comenzaron a conocer las publicaciones sobre el tema. Estos no duraron mucho. La relacin entre los grupos que debi propiciar un anlisis exhaustivo a fin de establecer una estrategia comn de lucha para movilizarse e impactar socialmente, no pudo ser puesta en marcha por
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La Revuelta. Reflexiones, testimonios y reportajes de Mujeres en Mxico, 1975-1983, Mxico, 1983.

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las interminables discusiones y debates donde los temas se cuestionaban ad infinitum. Los asuntos acerca de cmo trabajar, y cmo fijar proridades ocuparon demasiado tiempo. La unin hace la fuerza: la primera instancia unitaria Yo si creo que el feminismo ya no se detiene, es un movimiento irreversible porque es la base para cambios fundamentales 34. A lo largo de la trayectoria de lucha feminista mexicana hubo intentos por remontar el aislamiento en que se haba confinado el movimiento, para combatirlo y trabajar unidas en torno a intereses comunes se constituy la Coalicin de Mujeres Feministas en 1976, que acord trabajar sobre tres ejes que desde entonces han sido prioritarios para la prctica feminista mexicana y que an no se han alcanzado: la despenalizacin del aborto y la educacin sexual, la lucha contra la violacin y la proteccin a las mujeres golpeadas. La Coalicin sirvi como elemento cohesionador de las demandas en que todos los grupos estaban de acuerdo. El 1 de diciembre de 1977 consiguieron presentar un primer proyecto para la despenalizacin del aborto, al que denominaron por un aborto libre y gratuito 35.

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Alaide Foppa. El feminismo no es una moda en Garca Flores, 1979, p. 52. En agosto de 1976 se conform el Grupo Interdisciplinario sobre el Aborto (GIA) cuyo objetivo era plantear una propuesta sobre aborto que tomara en cuenta los puntos de vista de distintos sectores de la sociedad y del Estado. En el documento de conclusiones el GIA se pronunciaba por la supresin de toda sancin penal para el aborto voluntario y por la expedicin de normas tcnicas sanitarias. Este documento no se hizo pblico, Cfr., Mrquez, 1998, p.44.

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Mientras se reuna la Coalicin y cobijadas en ella se constituy tambin en 1976 el Colectivo de Mujeres. stas militantes pusieron en la mesa de discusin una problemtica que las feministas no haban acabado por analizar: la doble militancia. Provenientes del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) desde donde estudiaban abiertamente la problemtica de las mujeres y analizaban la opresin femenina tratando de relacionarla con la lucha de clases, pero sin subordinarse a ella. Entablaron relacin con militantes del MAS y del MLM y ante la necesidad de integrarse al feminismo comenzaron a funcionar como grupo de concientizacin y se acercaron a participar en la Coalicin. No puedo dejar de mencionar que, en octubre de 1976 se fund la revista fem36 editada colectivamente por un grupo proveniente del MLM e ideado por Alade Foppa37 y Margarita Garca Flores38 quienes formaron el primer directorio colectivo. La idea era crear un espacio para la reflexin y anlisis de la situacin de la mujer. Esta revista que se edit ininterrumpidamente hasta 2005, es un referente imprescindible de los movimientos feministas y de la lucha por los derechos de las mujeres en Mxico y Amrica Latina. Atrajo adems a feministas de
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El nombre abreviado de feministas y feminismo. Un recuento pormenorizado de la fundacin de la revista se encuentra en fem 10 aos de periodismo feminista, 1988. 37 Alade Foppa, guatemalteca, doctora en Letras y profesora de la UNAM. Entre 1972 y 1980 tuvo un programa en Radio Universidad llamado Foro de la Mujer. Fundadora adems de la primera ctedra de Sociologa de la Mujer en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM. En 1980 sera secuestrada, torturada y asesinada en Guatemala. 38 Precursora del voto de las mujeres, prista que fue regidora, diputada y senadora. Muri en septiembre de 2009.

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todos los grupos y a acadmicas reconocidas quienes participaron escribiendo artculos originales adems de sus experiencias personales. Las cuestiones tratadas iban desde la historia de las mujeres hasta los temas que se debatan en el movimiento y que importaban a las mujeres. Hubo otras publicaciones de escasa difusin y duracin; desde 1990 se publica semestralmente Debate feminista libro-revista con nmeros monogrficos y traducciones de artculos acadmicos. Si bien es posible constatar que los grupos no permanecieron estables y circulaban entre s, abandonaban la militancia y/o volvan o se retiraban definitivamente hay que subrayar que durante estos aos el trabajo realizado por quienes persistieron en su empeo puso las bases de lo que en el futuro reivindicaran las feministas. El caso del MLM resulta ilustrativo ya que fue el grupo que ms actividades impuls, amn de haber interactuado con mujeres de otros grupos. Cuando dej de existir dej una estela de iniciativas que pusieron las bases de propuestas importantes. Entre los intentos por hacerse notar y conseguir reconocimiento encontramos que del 7 al 9 de noviembre de 1977 tuvo lugar en la ciudad de Mxico, el Primer Simposio Mexicano Centroamericano de Investigacin sobre la Mujer apoyado por el Colegio de Mxico y la UNAM donde participaron investigadoras de Mxico, Amrica Latina y Estados Unidos. Impulsado por feministas que queran que la los
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crculos acdemicos tomaran en cuenta a las mujeres y su problemtica dentro de sus investigaciones y se pudieran establecer programas o centros de estudios de la mujer y con este evento pensaban que era posible poner en el eje de las preocupaciones esta temtica. Manifestaban que el objetivo que perseguan era estimular la investigacin y dar a conocer cules eran los problemas que afectaban a las mujeres. Este intercambio y reflexin permiti a muchas feministas mexicanas participar y compartir experiencias con feministas acadmicas de otras partes, asimismo impuls y fortaleci el trabajo de los grupos, especialmente del MLM, al tiempo que empez a formarse otro perfil de feministas: las acadmicas. El trabajo hacia fuera haba tenido poca repercusin, por lo que militantes del MLM se dieron a la tarea de poner en accin los principios por los que luchaban. Conformaron el Centro de Apoyo a la Mujer Violada (CAMVAC) para que brindara asesora legal, ayuda psicolgica y mdica a las vctimas. Asimismo, se propusieron influir para que se modificaran las leyes y se incrementaran castigos a los violadores 39. Al inicio llevaban a cabo consultas telefnicas pero hacia 1979, consiguieron rentar una casa a la que denominaron el Centro para Mujeres donde adems de lugar de reunin del grupo se mantena un

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A instancias de las feministas han habido varias reformas al artculo 265 del Cdigo Penal incrementando la pena a los violadores.

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taller de iniciacin al feminismo. En ese mismo local establecieron el Colectivo de Accin Solidaria con la Empleada Domstica (CASED) 40. Esta etapa vio aparecer varios grupos o colectivos de mujeres con distintos perfiles profesionales. Entre 1975 y 1982 estuvieron activos el Colectivo Cine Mujer, Lucha Feminista, el Grupo Autnomo de Mujeres Universitarias (GAMU), en 1977 aparece Lesbos es primer grupo de lesbianas feministas y Mujeres para el Dilogo grupo relacionado con la iglesia. En 1979 se constituy el Frente Nacional por la Liberacin y los Derechos de la Mujer (FNALIDM). Entre 1975 y 1984 funcion con altibajos el Colectivo Cine Mujer, conformado por cineastas egresadas la mayora, del Centro Universitario de Estudios Cinematogrficos de la UNAM dedicadas a la realizacin de documentales con temticas claramente feministas. Abordaron temas tab para esos momentos: el aborto (Cosas de mujeres, 1975-1978, de Rosa Martha Fernndez), el trabajo domstico (Vicios en la cocina, 1977, de Beatriz Mira y Vida de ngel, 1982 de ngeles Necoechea), la violacin (Rompiendo el silencio, 1979, de Rosa Martha Fernndez) y la prostitucin (No es por gusto, 1980, de Mari Carmen de Lara y Mara Eugenia Tams). En 1981 Sonia Fritz present Es primera vez documento flmico sobre el Primer Encuentro Nacional de Mujeres41. Durante varias dcadas, estas pelculas tuvieron escasa
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Lamas, 1992, p.553. Este encuentro tuvo lugar en la ciudad de Mxico en 1980 y las participantes desconocan el trabajo y las luchas de las feministas.

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difusin fuera de los circuitos universitarios y polticos, pero apoyaron la causa feminista en los espacios donde se pudieron presentar42. Asimismo, un grupo que desde 1974 estudiaba la teora feminista desde la psicologa y que se reuna de manera informal como crculo de estudios para tratar de entender la problemtica social y su relacin con la mujer, se autonombr en 1978: Lucha Feminista. Tenan contacto con algunos grupos feministas, sin participar en ninguno. En vista del carcter de su trabajo, la realidad de la opresin de la mujer les resultaba ms obvia, ya que a los consultorios llegaban mujeres con problemas comunes para los cuales la psicologa no siempre tena respuestas. Se juntaban para estudiar e intercambiar opiniones acerca de la problemtica feminista que les preocupaba y buscaban cmo solucionarla mediante el anlisis. Como grupo cuestionaban las formas verticales de trabajo -de la misma manera que lo hacan el MAS, MLM y La Revuelta- y la falta de organizacin. Decan que el desgaste de los otros grupos feministas se deba a la falta de estructura y al hecho de que no podan sobrellevar los problemas cotidianos 43. De ah que la actividad del grupo se aboc a la creacin de crculos de estudios e investigacin. No obstante en 1978 se decidi que se integraran al FNALIDM y buscaron un nombre que hiciera sentir que haba mujeres con una visin feminista y marxista que pugnaban por un cambio social.
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Torres San Martn, 2008, p. 115. Lucha Feminista, Principios y objetivos, 1979, p.2-3.

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Por esta misma poca se conform un grupo numeroso de mujeres: el Grupo Autnomo de Mujeres Universitarias (GAMU) que reuni estudiantes de distintas facultades de la UNAM; en 1979 participaron en el FNALIDM. Entre sus integrantes haba mujeres con militancia poltica en partidos de izquierda 44, aceptaban la doble militancia y estaban determinadas a hacer trabajo hacia fuera. No obstante, su nmero que exceda a cualquier grupo feminista de los mencionados, descuidaron su trabajo en la universidad en acciones concretas lo que las llev a perder adeptas. El segundo intento fallido de unificacin fue la creacin del Frente Nacional por la Liberacin y los Derechos de la Mujer (FNALIDM) que tena como objetivo unificar los esfuerzos de todas las organizaciones polticas partidarias, sindicales, feministas y sociales que buscaban la obtencin de los plenos derechos de las mujeres teniendo como meta su plena liberacin en los planos econmico, poltico, social y sexual.45 El plan de accin del Frente giraba en torno a cuatro ejes: 1. Maternidad voluntaria46 2. Guarderas

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Pertenecan tanto al PRT como al Partido Socialista Unificado de Mxico (PSUM). FNALIDM, Resoluciones de la Conferencia Nacional Constitutiva, Boletn, nm. 1, 1979, p.8. 46 Durante esta etapa se presenta el segundo anteproyecto de Ley sobre maternidad voluntaria. En esta ocasin el problema del aborto se enmarc en situaciones ms generales: como un problema de salud al cual era necesario contemplar dentro del marco socioeconmico y cultural del pas, El anteproyecto no se discuti. Lau, 1997, 135.

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3. Campaa contra la La segunda dcada violencia sexual en todas sus formas: hostigamiento, insulto violacin, represin a los homosexuales, etctera. 4. Problemas de las trabajadoras discriminadas de la Ley Federal del Trabajo; empleadas del hogar, maquiladoras, costureras a domicilio, pequeo comercio, banca, etctera47. Esta segunda tentativa de unificacin amparada en premisas compartidas, tampoco dio los frutos esperados. La diversidad de corrientes, de clases sociales e incluso de opciones sexuales que aparecieron en el Frente, la negativa para negociar entre ellas, la aversin a las jerarquas y la no concordancia con una plataforma comn hizo que las pugnas se volvieran interminables, que los desacuerdos afloraran y que no se alcanzaran consensos. El fin de la primera dcada de vida del nuevo feminismo mostr la existencia de una variedad de corrientes coincidentes que cada grupo esgrima y que a pesar de ello se presentaban irreconciliables entre si, de all que la armonizacin posturas resultara insostenible. Estancamiento y despegue de la prctica feminista, , se caracteriz por la organizacin de un gran nmero de reuniones, encuentros y foros que permitieron dar a
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FNALIDM, Documentos de discusin para la primera reunin del FNALIDM en el Valle de Mxico , Boletn, nm. 2, agosto de 1979, p.5.

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conocer la praxis feminista en diversos espacios 48. Se inici la incorporacin de muchas militantes al sector pblico, a la docencia e investigacin en universidades y centros especializados 49, a la organizacin y promocin de proyectos productivos financiados por fundaciones internacionales, a la incorporacin en la escena poltica de mujeres de sectores populares, campesinas, trabajadoras, sindicalistas y de los movimientos urbanos populares50 que conformaron un feminismo popular que imprimi demandas de gnero a las de mujeres 51. En esta etapa tres vertientes del movimiento feminista estaban vigentes: las feministas histricas, las populares y las sociales, estas ltimas, integradas en Organizaciones No Gubernamentales. El surgimiento de estas vertientes estuvo marcado por la crisis econmica debida a la baja del precio del petrleo, el proteccionismo hacia los sectores productivos y la drstica reduccin del gasto pblico, lo que repercuti necesariamente en la cada de los salarios y en el deterioro de amplias masas de la poblacin, entre ellas las mujeres quienes se volcaron a las calles a pedir mejores condiciones de vida.
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Esta dcada vio nacer los Encuentros Feministas Nacionales y los Latinoamericanos y del Caribe. Asimismo continuaron verificndose las Conferencias Internacionales promovidas por la ONU donde participaron algunas feministas. 49 Se conformaron el rea Mujer, Identidad y Poder de la Universidad Autnoma Metropolitana, Xochimilco. El Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer (PIEM) del Colegio de Mxico y el Programa Universitario de Estudios de Gnero de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Empezaron a aparecer revistas y textos sobre el tema. 50 Entre estos resaltaban las pertenecientes a la Regional de Mujeres de la Coordinadora Nacional del Movimiento Urbano Popular, el Grupo de Mujeres de la Asamblea de Barrios y la Comisin de Mujeres de la Coordinadora Nacional Plan de Ayala. 51 La suma de militantes feministas, con mujeres del movimiento popular y de mujeres de diversos sectores se le ha dado en llamar movimiento amplio de mujeres es decir ncleos femeninos muy diversos, tanto por sus orgenes socioeconmicos, como por las opciones polticas a las que eventualmente se sumaban. Tun identifica a tres grupos diferenciados de mujeres que conformaron el MAM: feministas, de los sectores populares y militantes de partidos polticos Cfr, Tun, 1997. P.61

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Mientras las feministas histricas enfrentaban un impasse, el escenario se poblaba de mujeres de los sectores populares y de la llamada sociedad civil, con quienes las feministas hasta entonces no haban podido interactuar. Un factor que contribuy a que estos sectores se movilizaran, fue el trabajo que desde 1969 vena desarrollando CIDHAL (Comunicacin Intercambio Desarrollo Humano en Amrica Latina)52 organizacin que trabajaba con mujeres populares, y que tuvo un papel central en la organizacin de las mujeres campesinas, obreras y colonas. Asimismo, grupos provenientes de la Comunidades Eclesiales de Base (CEBS) y de la Iglesia catlica progresista, convocaron al Primer Encuentro Nacional de Mujeres de Sectores Populares en Mxico en 198053 con lo que el movimiento amplio de mujeres empez a sentar sus bases sin el concurso de las feministas, pero con clara influencia de sus premisas, aunque las necesidades prcticas de gnero prevalecan sobre las necesidades estratgicas de gnero. 54 Esta nueva configuracin mostr que las feministas necesitaban reenfocar sus prioridades y reestructurar su campo de accin a fin de relacionarse de manera efectiva con mujeres de otras clases sociales. De ah que en 1983
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Institucin fundada en Cuernavaca por Betsie Hollants en 1965. Se dedic a la difusin del feminismo. A partir de finales de los setenta se ampli su trabajo en la formacin y organizacin de mujeres de los sectores populares. En los aos ochenta empez a trabajar en la ciudad de Mxico. Actualmente CIDHAL se ha restringido a su sede en Cuernavaca, al manejo de un Centro de Documentacin y a la administracin de algunos proyectos de salud sexual y reproductiva. 53 Entre las convocantes se encontraban adems de CIDHAL, Mujeres Para el Dilogo, Red de Educacin Popular. En esta etapa aparecieron varios grupos feministas que trabajaron con mujeres de los sectores populares: Accin Popular de Integracin Social (APIS), Colectivo Revolucionario Integral, Madres Libertarias, Colectivo de Lucha contra la Violencia Hacia las Mujeres (COVAC) y Cuarto Creciente. 54 Cfr, Caroline O.N. Moser, 1991 y Maxine Molyneux, 2003.

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algunas militantes trataran de ligarse con mujeres de este movimiento social popular; para ello sus ejes de lucha se adaptaron a las necesidades de estas mujeres: contra la caresta; contra la violencia hacia las mujeres por la educacin de los hijos, dejndose de lado, por el momento, la lucha por el aborto para retomarlo posteriormente. Se comenz a elaborar y reelaborar un lenguaje sobre la condicin de la mujer y sobre los propios problemas. Este lenguaje inclua una perspectiva feminista y una popular: el gnero y la clase55 Un parteaguas en el accionar feminista lo constituy un fenmeno de la naturaleza: el sismo de 198556 propici el establecimiento de un nexo ms estrecho entre feminismo y mujeres trabajadoras. Los sismos sacaron a relucir las contradicciones del desarrollo urbano de la capital y por tanto las terribles condiciones de trabajo a que estaban sometidas muchas trabajadoras y permitieron que algunas feministas se relacionaran con ellas y que el estilo de trabajo de las feministas populares se incrementara. Otro eje de accin se constituy a partir de un movimiento que intentaba la democratizacin del pas se gest a partir de la coyuntura electoral de 198857. La exigencia de transparencia, de mayor
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Lamas, Martnez, Tarrs, Tun, 1994, p.26. En septiembre de 1985 la ciudad de Mxico sufri un devastador terremoto que cimbr a los capitalinos y dej una secuela de muerte y destruccin. 57 En torno a la candidatura de Cuauhtmoc Crdenas, se agruparon ncleos de mujeres de los sectores populares insertas en distintos movimientos de corte sindical y urbano, mujeres con militancia en los partidos que conformaron el Frente Democrtico Nacional y muchas mujeres feministas que desplegaban su actividad en diversos campos sociales y polticos, en Tun, op.cit, p.76.

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participacin poltica de los grupos de la oposicin, de la reactivacin del papel del Estado y su legitimacin y de la recuperacin de la economa popular fueron demandas que aglutinaron a una mayora de mexicanos cansados de la hegemona de un partido nico. Este movimiento despert el activismo feminista por integrarse a participar al lado de los movimientos sociales. El proceso poltico que dio origen a la bsqueda de elecciones limpias y democrticas, empuj a las feministas a elaborar propuestas en donde se incluyeran temticas de mujeres y de una mayor participacin poltica. La respuesta consisti en acciones colectivas que llevaron a la creacin de una agenda poltica con reivindicaciones de gnero donde empezaron a incorporar adems, de las demandas propias, la defensa de los derechos humanos58. En estos momentos se formaron varios frentes que defendan la lucha por la democracia y que pretendan negociar con los partidos polticos e incluso con el Estado, demandas de mujeres. Las feministas antes aisladas y ajenas al accionar de la poltica extendieron su praxis a demandas sociales y de gnero. La necesidad de mujeres organizadas en torno a demandas de gnero de dotarse de un perfil poltico ms claro y de trazar pautas para la participacin en esta bsqueda democrtica explica el surgimiento de varios organismos
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Vale la pena subrayar que a partir de esta movilizacin en las elecciones legislativas que tuvieron lugar en 1988, el porcentaje de mujeres diputadas y senadoras que accedieron a las Cmaras fue alto. De 500 diputados hubo 61 mujeres (12.2) y de 64 senadoras se eligieron a 12 mujeres (18.8). Cfr. Alicia Ins Mrtnez, 1993, p.99.

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frentistas59 que definieron como ejes de lucha: por la democracia, contra la violencia hacia las mujeres y por el derecho a la vida, demandas que el movimiento haba venido enarbolando desde sus inicios. As surgieron dos grandes organizaciones femeninas cohesionadoras: la Coordinadora Benita Galeana que agrup 33 organizaciones femeniles urbanas, sindicales, de ONG y de partidos polticos y Mujeres en Lucha por la Democracia integrado por mujeres provenientes del feminismo histrico, de las universidades y de partidos polticos. En 1991, a fin de negociar polticamente y presentar candidatas al Congreso de la Unin, se constituy la Convencin Nacional de Mujeres por la Democracia. Alianzas y conversiones La tercera dcada, la de los aos noventa, encuentra a las sujetos del feminismo transformndose y unindose a los movimientos por la democratizacin del pas, al tiempo que se da una reorganizacin de los grupos y de las corrientes feministas. El campo de accin de las feministas se ensancha, su influencia simblica permea conciencias y acciones de innumerables sujetos sociales y por fin sus propuestas se conocen, aunque tambin se las despoja de contenido. La plataforma de accin de Pekn permitira que las demandas de gnero se difundieran al
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Esperanza Tun, La construccin de la identidad poltica en Topodrilo, nmero 14, UAM-I, noviembre-diciembre 1990, p. 15.

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recomendarse la creacin de mecanismos estratgicos para eliminar todas las formas de discriminacin. Es por eso que encontramos a las feministas histricas ocupadas, ya sea en la academia o en organizaciones no gubernamentales; participando en la poltica y al movimiento popular de mujeres tratando tambin, de incidir en la poltica y de transformar su vida cotidiana. Al mismo tiempo se difunde un movimiento que encabezan las mujeres campesinas e indgenas que a raz del levantamiento del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) en 1994 dieron a conocer la Ley Revolucionaria de las Mujeres en la que develan su subordinacin y tratan de hacer or su voz, al reivindicar demandas especficas de gnero como el derecho a elegir libremente pareja, ejercer cargos pblicos o a decidir sobre su sexualidad. Estas propuestas enfrentaron a muchas mujeres con el trabajo que venan realizando a fin de hacer encajar etnia, clase y gnero dentro de su praxis poltica. Entonces las feministas polticas a partir de su participacin en partidos polticos tuvieron que definirse y tomar en cuenta expresiones que no tenan races urbanas para hacer coincidir problemticas de mujeres rurales e indgenas. Algunas de ellas asumieron abiertamente la doble militancia: ser feministas y participar en poltica. Sin embargo, no todos los intentos por incluirse fueron exitosos ya que las feministas actuaban a travs de grupos identitarios lo que les impeda, en muchas ocasiones, establecer
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relaciones polticas con fuerzas que podan tener intereses afines, a pesar de todo muchas de ellas lograron superar las diferencias y establecieron alianzas coyunturales a fin de poder participar. Una victoria obtenida de las acciones del movimiento fue la aprobacin el 12 de julio de 1990 de las reformas al Cdigo Civil en lo relativo a delitos sexuales, y a finales del ao un suceso controvertido provino del estado de Chiapas donde se permiti el aborto por razones de planificacin familiar y en caso de embarazo imprudencial, la reforma dur un lapso muy corto, ya que se cancel debido al escndalo que caus.60 En esta dcada el feminismo inicia su institucionalizacin 61, se incorpora de lleno a la academia, participa en la poltica formal por medio de consultoras a organismos gubernamentales o comisiones de trabajo con funcionarias y militantes polticas; tambin, proliferan las organizaciones no gubernamentales, a las cuales se integran feministas que desarrollan trabajos de promocin, produccin y salvaguarda de los derechos humanos de las mujeres. Aparece un fenmeno singular en donde el cambio es notorio, cuando las feministas se relacionan con las instancias gubernamentales y ello las empuja a diversificar su activismo y a integrarse al escenario poltico de diversas maneras, descubrindose como aquellas que estn en el movimiento, quienes del movimiento se
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Podra pensarse que Chiapas sirvi como laboratorio para calibrar la respuesta de la opinin pblica acerca de la conveniencia de despenalizar el aborto. Las voces en favor no fueron suficientes para apoyar esta iniciativa. 61 Proceso a travs del cual las prcticas sociales se hacen suficientemente regulares y continuas para ser institucionales.

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integran en los organismos gubernamentales y de la sociedad civil que trabajan con variedad de tpicos -como la salud sexual y reproductiva 62aquellas que se incorporan a militar en los partidos polticos y las acadmicas que se convierten en asesoras y transmisoras de las ideas feministas. Adems, se empieza a crear una clientela feminista compuesta por jvenes mujeres y algunos hombres que ingresan a laborar en las instituciones y organismos gubernamentales que estn convencidos de que impulsan la perspectiva de gnero. Estas mujeres establecen vas para empezar a reconocerse socialmente como interlocutoras en la poltica. En esta lnea se conforma la Coordinadora Feminista del Distrito Federal63 cuyo objetivo fue fungir como vocera de los principios bsicos del feminismo: la violencia hacia las mujeres, la defensa de la maternidad voluntaria y la libre opcin sexual. Asimismo, aparecen experiencias polticas de organizacin entre militantes feministas y mujeres polticas. Entre ellas, la campaa Ganando Espacios que buscaba incrementar el nmero de mujeres en las representaciones polticas en los cargos de toma de decisiones a travs de las cuotas y el Grupo Plural que trabaj en un proyecto de reforma a ley sobre delitos sexuales.
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Tarrs, 2001. Esta se constituye luego del VI Encuentro Nacional Feminista que se llev a cabo en la Universidad Autnoma de Chapingo en 1989. All se acord crear una Coordinadora que fuera representativa de las distintas corrientes del feminismo.

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Como respuesta a las demandas del movimiento amplio de mujeres y como una clara poltica afirmativa, se constituye en 1998 el Programa para la Participacin Equitativa de la Mujer en el Distrito Federal como resultado del Plan de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres expedido por el Gobierno del Distrito Federal64. Al mismo tiempo en cada una de las 16 Delegaciones que componen al Distrito Federal se abren Unidades Delegacionales del Inmujeres. Ser hasta 1999 cuando el PROMUJER se transforme en el Instituto de la Mujer del Distrito Federal (Inmujeres DF). Se trabaja promoviendo los derechos de las mujeres y se busca la toma de conciencia de las usuarias a partir de lneas estratgicas que tienen el cometido de trabajar sobre los factores que mantienen a las mujeres en una posicin de desventaja: la violencia hacia las mujeres; la falta de salud integral; la falta de organizacin para reivindicar los intereses de gnero; la falta de recursos econmicos propios; la falta de apoyo para la atencin y cuidado de las hijas e hijos, debido al rol de madre y ama de casa 65. Esta manera de funcionar gan terreno en la ciudad capital permitiendo que este organismo incida en las condiciones de vida de las usuarias, generalmente de sectores econmicos bajos, a travs de los servicios que presta. Por decreto presidencial en 2001 se cre el Instituto Nacional de las Mujeres, organismo que tiene por objetivo identificar, sistematizar y
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En 1998 se elige por vez primera al Jefe de Gobierno del Distrito Federal. Resulta electo un representante de la izquierda. Josefina Pontigo, 2003, p.60.

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evaluar, en el mbito nacional y ante los foros internacionales, las acciones y estrategias desarrolladas en beneficio de la equidad entre hombres y mujeres66. Ambas instancias estn desvinculadas y no mantienen nexos entre s, no obstante las dos trabajan con perspectiva de gnero y buscan transversalizar sus acciones; podramos aventurar que establecen una especie de competencia aunque la local es operativa y la nacional slo normativa. Las feministas se han integrado a la poltica para lo cual han desarrollado diversas estrategias: Una de ellas fue en 1999 con la formacin de una agrupacin poltica nacional, Diversa, que pretenda incluir en las plataformas de los partidos una agenda feminista capaz de negociar leyes y polticas pblicas que garantizasen igualdad de trato y oportunidades para las mujeres. De esta organizacin se deriv en el 2000 Mxico Posible primer partido con orientacin feminista, avalado por personalidades de la sociedad civil y con una feminista como candidata a la presidencia67 . Otras agrupaciones feministas han buscado fortalecer la ciudadana femenina a travs de la equidad en la participacin y en la representatividad. Las comisiones de Equidad y Gnero del Congreso de la Unin y de la Asamblea de Representantes son logros con clara
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Inmujeres, Primer Informe de Labores 2000-2001, Mxico, Inmujeres, marzo de 2002, p. 40. Como en las elecciones del ao 2000 no alcanz el porcentaje requerido, perdi su registro como partido poltico. Se reorganiz y en 2005 volvi a aparecer con distinta denominacin: Alternativa Social Demcrata y Campesina. Contina al frente una feminista.

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influencia feminista. Desde 1998 se conform el Parlamento de Mujeres de Mxico compuesto por legisladoras de los diferentes partidos y como una instancia legislativa de vinculacin con la sociedad civil con el fin de elaborar propuestas legislativas que contribuyan a eliminar todas las formas de discriminacin de gnero y promover polticas y acciones gubernamentales que garanticen la aplicacin de leyes y programas hacia las mujeres en rubros como salud, educacin, trabajo cultura, alimentacin y poltica.68

Un nuevo siglo, un nuevo feminismo? Si bien parece que la actividad de las mujeres en general y de las feministas en particular pareciera haberse desplegado en la capital y diseminado a lo largo del pas, luego de cuarenta aos de prctica, en los ltimos diez desde la llegada a la presidencia de Vicente Fox 69, su actividad se ha visto obstaculizada a causa de la abierta oposicin del gobierno y su alianza evidente con la iglesia catlica, hacia las reivindicaciones feministas. Este retroceso es palpable en todos los mbitos de lucha: la violencia contra las mujeres se ha exacerbado 70, las
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La Jornada, 8 de marzo de 1998. En el pas se dio una alternancia en el gobierno, Fox result electo a pesar de ser de un partido distinto al que haba gobernado durante 70 aos, el Partido Accin Nacional. Esta presidencia se ha caracterizado por tener una clara influencia de las organizaciones de la Iglesia y de la ultraderecha. Su administracin ha llevado a cabo acciones en contra de las conquistas logradas por los movimientos sociales. 70 Los asesinatos contra las mujeres y las desapariciones aparecen con mas frecuencia en todos los estados de la repblica. El caso de Ciudad Jurez es emblemtico de la nula actuacin e inters de las autoridades.

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polticas de salud reproductiva se han detenido, y proliferan los grupos que van en contra de los alcances para las mujeres. Asimismo, se ha desatado una ola de declaraciones y manifestaciones que buscan cambiar el discurso de la equidad, por uno ms tradicional y contrario a los presupuestos que las feministas han venido esgrimiendo. En este sentido la labor de retroalimentacin feminista ha recado sobre las organizaciones de la sociedad civil, la academia y las llamadas feministas independientes
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que son quienes a travs de la difusin

intermitente de las reivindicaciones intentan paliar los discursos de la oposicin. Estas organizaciones son las que fundamentalmente han estado trabajando desde diversos frentes y en los temas que ocupan a las feministas. Entre estos destacan los que buscan incidir en la salud reproductiva mediante la defensa de los derechos sexuales y reproductivos y la lucha porque el aborto sea legal; la defensa de los derechos humanos de las mujeres y la bsqueda del proceso de ciudadanizacin femenina. La labor desarrollada por las feministas ha incidido positivamente en el diseo y planeacin de polticas pblicas que buscan mejorar la situacin de las mujeres. No obstante, su impacto es an insuficiente para cambiar tradiciones y costumbres arraigadas. Su defensa del derecho de las mujeres a interrumpir el embarazo y al uso de su cuerpo
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Son aquellas que no pertenecen a partidos polticos pero que coyunturalmente hacen alianzas con sectores afines a su pensamiento.

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les ha trado innumerables enfrentamientos con la Iglesia y los grupos fundamentalistas de la derecha. Todo ello hace que, junto con su trabajo, tengan que permanecer alertas ante las provocaciones de que son objeto. Recientemente desde 2004 las feministas estn llevando a cabo dos estrategias que consisten, una, en reuniones amplias de reflexin de mujeres feministas que provienen de la academia, de las OSC y de quienes militan en la poltica que se juntan para discutir y establecer acuerdos en problemticas comunes que afectan a las mujeres, buscando posicionar sus puntos de vista en el debate social as como incorporar el enfoque de gnero en la agenda poltica nacional. La otra ha sido el encuentro72 entre polticas provenientes de todos los partidos polticos, feministas y acadmicas para intercambiar puntos de vista acerca de cuestiones de inters nacional como son la reforma del Estado, la elaboracin de presupuestos con enfoque de gnero y el acceso de las mujeres a puestos de decisin lo que demuestra la disposicin que existe por establecer puentes para abrir el dilogo que permita plantear reivindicaciones consensuadas que deriven en propuestas en beneficio para las mujeres. Una evaluacin del accionar en estas dcadas nos lleva a pensar que los problemas y los temas planteados siguen vigentes. El accionar feminista ha tenido sus bemoles y las tcticas elegidas no siempre han
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Convocadas por la gobernadora perredista de Zacatecas se reunieron mujeres de todos los partidos, acadmicas y feministas para discutir con perspectiva de gnero los temas candentes de la agenda poltica nacional. Esta reunin muestra que existe la posibilidad de trabajo conjunto entre variopintas maneras de pensar.

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sido las adecuadas para posicionarse en el escenario pblico y lograr establecer un dilogo con el Estado y con la sociedad en general. El discurso feminista ha logrado incidir en el Estado pero este lo ha retomado y cooptado para explotarlo a su antojo y conveniencia. El reto para las feministas debiera ser convertirse en una fuerza poltica capaz de ser interlocutora y plantear polticas pblicas que beneficien a las mujeres. Ofrecer alternativas para las mujeres de todas las clases sociales y permear con sus reivindicaciones a todos los partidos polticos es la disyuntiva que tienen que enfrentar. Bibliografa: Acevedo, Martha, (1970), Nuestro sueo est en escarpado lugar. (Crnica de un mircoles santo entre mujeres) en La Cultura en Mxico, Siempre!, Mxico, 20 de septiembre, nm. 451. Barbieri, Teresita (1986), Movimientos feministas, Mxico, UNAM. Bartra, Eli, et.al,. La Revuelta. Reflexiones, testimonios y reportajes de Mujeres en Mxico, 1975-1983 , Mxico, Martn Casillas Editores, 1983. Bartra, Eli, et.al, Feminismo en Mxico, ayer y hoy, Mxico, UAM, 2002.

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