Enviado por Joshua C.

el 06-01-2002 08:43: (5) ENFOQUE: Crecer desde adentro hacia afuera

CUALIDADES DE UN AUTNTICO CREYENTE EN CRISTO El Crecimiento del Creyente

Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin. 1 Pedro 2:2

5 ENFOQUE: Crecer desde adentro hacia afuera Este principio es tan obvio! Pudiramos pensar que la gente no lo pasara por alto, pero s lo hace. Ignorar este principio ha trado mucha frustracin a la vida de muchos hijos de Dios. Ahora, en este instante, Dios te dice: No quiero que esto ocurra contigo. Este principio simplemente es: TENEMOS QUE CUIDAR LA VIDA ESPIRITUAL DE LA PERSONA INTERIOR TANTO COMO TENEMOS QUE CUIDAR LA VIDA FSICA DE LA PERSONA EXTERIOR. Ambas personas, interior y exterior, necesitan alimento, ejercicio y limpieza; y ambas deben desarrollarse, deben crecer, desde adentro. As como el beb nace completo, con todo lo que necesita para llevar una vida normal, as el hijo de Dios nace completo en Cristo. Todo lo que lo que los hijos de Dios tienen que hacer es crecer y este crecer viene de adentro. Supongamos, por un momento, que un pediatra le dice a una mam que su beb est por debajo del peso normal. Todo lo
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que la mam tiene que hacer es ir al mercado, comprar kilos de buen alimento y administrrselos progresivamente al beb. Ahora, cuando el doctor pone al beb en la balanza, el peso es el correcto, el justo! Pudiramos sonrernos ante la ingenuidad de esta mam, pero algunos creyentes en Cristo son as de ingenuos hasta que comienzan a crecer espiritualmente. Comprar un nuevo estudio bblico, asistir a otro seminario, suscribirte a una o ms revistas cristianas, escuchar esa emisora cristiana tan buena, venir a Internet a charlar con tus hermanos en la fe, escribir para los foros electrnicos e, incluso, leer estas lneas pudieran ser cosas buenas slo si stas no se te transforman en una suerte de droga que te impiden mantener la comunin con el Padre. A menos que estemos sintonizados con la voz del Padre, a menos que nuestro crecimiento venga desde adentro, no CRECEREMOS EN LO ABSOLUTO . Cargar con un impresionante EQUIPAJE RELIGIOSO a cuestas, NO GARANTIZA CRECIMIENTO EN MODO ALGUNO.

SENTIDOS ESPIRITUALES El paralelo entre la vida fsica y la espiritual se encuentra frecuentemente en las Escrituras. Pedro aconsejaba a las viudas cristianas que cultivaran la belleza del del corazn (1 Pedro 3:4) y no slo la belleza del cuerpo. Asimismo Juan oraba para que su amigo Gayo prosperara en todas las cosas, y que tuviera salud, as como prosperaba su alma (3 Juan 2). El espritu puede ser tan saludable o enfermo como el cuerpo. En la medida en que envejecemos, encontramos estmulo en las palabras de Pablo, Por tanto, no desmayamos; antes aunque ste nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de da en da (2 Corintios 4:16). Hebreos 5:14 nos advierte que tengamos nuestros sentidos espirituales en buena forma, de modo que tengamos discernimiento del bien y del mal. Lo cual, entre otros, aplica a nuestro sentido espiritual del odo. Cuando Jess exclamaba El que tiene odos para or, oiga (Mateo 13:9), no se estaba refiriendo al rgano fsico de la audicin porque todo el mundo en la muchedumbre (salvo los sordos,
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naturalmente) poda or lo que l deca. Jess se refera a la habilidad que tena la persona interior de escuchar la Palabra de Dios y de entenderla. El que es de Dios, las palabras de Dios oye; Jess dijo a los fariseos. Por esto no las os vosotros, porque no sois de Dios (Juan 8:47). Triste es decir que algunos hijos de Dios son tardos para or (Hebreos 5:11); sin embargo, que grato es saber que Sus verdaderas ovejas oyen Su voz y Le siguen (Juan 10:27). El pueblo de Dios tambin tiene el sentido espiritual del gusto: Gustad, y ved que es bueno Jehov; Dichoso el hombre que confa en l (Salmos 34:8). Los hijos de Dios han gustado del don celestial y asimismo han gustado de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero (Hebreos 6:4-5). Hemos gustado la benignidad del Seor (1 Pedro 2:3). Cuando leemos Su Palabra, sta es como miel a nuestra boca (Salmos 119:103). Los no creyentes estn espiritualmente ciegos (Juan 3:3), pero los hijos de Dios tienen visin espiritual que puede discernir las cosas de Dios. Pablo oraba para que los creyentes en Cristo en feso pudieran tener los ojos del corazn abiertos alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos (Efesios 1:18) y Pedro lamentaba el hecho que los creyentes inmaduros tuvieran la vista muy corta al punto de la ceguera (2 Pedro 1:9). Cada vez que abramos nuestras Biblias para leer y meditar, deberamos orar Abre mis ojos, y mirar Las maravillas de tu ley (Salmos 119:18).

SALUD ESPIRITUAL Si pusiramos el mismo empeo que ponemos en cuidar a la

persona interior, la persona escondida en el corazn, que ponemos en cuidar a la persona exterior; si persiguiramos y cultivramos la salud espiritual como hacemos con la salud fsica, entonces seramos un pueblo ms santo y feliz. Los hijos de Dios seran fuertes y la obra de Dios prosperara en este mundo. Pero somos propensos a cometer el mismo error que los fariseos hicieron en los tiempos de Jess: cuidamos lo que la gente vela persona exteriory descuidamos la persona interior que slo Dios ve. Jess comparaba la vida de los fariseos con el trabajo mal hecho del limpiado de platos. l dijo: Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera sea limpio. Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As tambin vosotros por fuera, a la verdad, os mostris justos a los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad (Mateo 23:25-28). Cuando estamos ms preocupados por nuestra reputacin que por nuestro carcter, la vida comienza a corroerse desde adentro; y si nada se hace para parar la decadencia, la vida eventualmente se desmorona. La palabra espaola hipcrita proviene de una palabra griega que significa actor en escena. Los romanos usaban la palabra personae para nombrar las mscaras que los actores usaban en el teatro de la calle (fcil es colegir que de esta palabra proviene la palabra espaola persona). En los dramas griegos como en los romanos, los actores llevaban mscaras que identificaban sus papeles; y cuando cambiaban los papeles, simplemente cambiaban sus mscaras (personas). As, los espectadores saban cules eran las partes de la trama y el drama no se tornaba confuso.

Los hipcritas son personas que llevan mscaras y pretenden ser otros que realmente no son. Para ellos, la vida no es real; la vida slo es un drama en el cual los otros llevan mscaras y hacen lo mejor para ocultarse a s mismos de los dems. No obstante, para el creyente en Cristo la vida es real y la vida es seria, para el creyente en Cristo lo ms importante en la vida no es ver cunta gente puede impresionar con su reputacin sino buscar complacer al Seor mediante la construccin de un carcter benigno. He aqu una demostracin patente de por qu la vida del creyente en Cristo se vive desde adentro hacia afuera: Porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn (1 Samuel 16:7); Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida (Proverbios 4:23). MOTIVOS DEL CORAZN Un tema vital del Sermn de la Montaa es la verdadera justicia de Cristo en oposicin a la justicia de los fariseos. Jess nos indica que el pecado proviene del corazn (Mateo 5:21-37). Puedo no matar al prjimo; pero si lo odio, lo estoy matando en mi corazn. Adems, la lujuria preconcebida en el corazn es equivalente al estado moral del adulterio. Por cuanto el pecado tiene su origen en el corazn, la justicia debe venir del corazn (Mateo 6:1-18), y debemos vivir como aquellos que estn bajo el ojo vigilante de Dios. Jess dijo, Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendris recompensa de vuestro Padre que est en los cielos (Mateo 6:1). En nuestro dar (Mateo 6:1-4), orar (Mateo 6:5-15) y ayunar (Mateo 6:16-18), debemos actuar slo para agradar a Dios y ganar Su aprobacin, sin importar lo que la gente pueda pensar. Es importante que nuestro nico motivo sea agradar al Padre que est en los cielos, quien es el nico que puede ver las intenciones escondidas en el corazn; as tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico (Mateo 6:4, 6, 18).

Fe es vivir sin esquemas. Una vez que comienzo a proyectar (visualizar), a dibujar mi camino dentro o fuera de una situacin dada, s que no estoy viviendo desde adentro. En lugar de guardar diligentemente mi corazn, estoy engaosamente escondiendo lo que hay realmente en mi corazn y tratando de impresionar a los otros con mi piadosa reputacin. Al intentar construir mi reputacin con la gente alrededor mo, lo que hago es derribar mi carcter dentro de m. As, la tal reputacin no vale nada. El carcter es el pilar fundamental de la vida del creyente en Cristo. No importa lo que podamos poseertalento, habilidad, dinero, fama, autoridadsi no tenemos carcter, NO TENEMOS ABSOLUTAMENTE NADA. El patriota estadounidense Thomas Paine escribi, Reputacin es lo que los hombres y las mujeres piensan de nosotros. Carcter es lo que Dios y los ngeles saben de nosotros. El evangelista Dwight L. Moody defini el carcter como lo que t eres en la obscuridad. En los ltimos aos, mientras el mundo avanza en su decadencia, la iglesia (que no el Cuerpo de Cristo, naturalmente. Nos referimos a la iglesia de la Reforma, la nica institucin humana que todava predica la Doctrina de Cristo) ha cado en gran vergenza cuando la culpa de muchos de sus lderes ha quedado expuesta al pblico, poniendo de manifiesto la doble vida de stos. Cada profesin tiene sus hipcritas, por supuesto. Abogados, mdicos, banqueros, atletas profesionales y polticos han sido procesados por violar sus cdigos de tica. No obstante, siempre se espera algo mejor de la iglesia. Cul fue el primer paso que estos lderes religiosos dieron hacia el pecado y la desgracia? Ellos comenzaron a llevar mscaras. Descuidaron la persona escondida del corazn y comenzaron a trabajar sobre la reputacin mas no sobre el carcter. Gradualmente, el poco carcter que tenan se consumi dentro. As se convencieron a s mismos que podan evadirse de ste. Como el hombre maligno descrito en Salmos 10, ellos se decan a s mismos, Dios ha olvidado; Ha encubierto su rostro;
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nunca lo ver (v.11). Phillips Brooks deca que el propsito de la vida era la construccin del carcter a travs de la verdad, con lo cual estamos totalmente de acuerdo. Sin embargo, nos gustara agregar para la gloria de Dios (creemos que Brooks estara de acuerdo con esto). Cuando abandonamos la verdad, no podemos construir carcter. He aqu, t amas la verdad en lo ntimo, clamaba penitente el rey David, y en lo secreto me has hecho comprender sabidura (Salmos 51:6).

MENTIRAS INMORTALES Mark Twain escribi que haba evidencia para probar que una verdad no es muy difcil de matar y que una mentira bien dicha es inmortal. Si Twain estuviese en lo correcto, entonces cules seran esas mentiras inmortales que, cuando son credas, destruyen el carcter y destrozan las vidas? Dios no quiere decir lo que realmente l dice. Esta es la mentira ms vieja en la historia de la humanidad; sta puede verse si regresamos al Jardn del Edn hasta el momento mismo en que Eva estaba siendo tentada por la serpiente (Gnesis 3:1-5). Un viejo pastor le suplica encarecidamente a un hombre que abandone su curso pecaminoso y retorne al hogar con su esposa y su familia. Le muestra versculo tras versculo de la Biblia, slo para or decirle una y otra vez, Esa es su interpretacin. Los versos que el pastor le lea no necesitaban de interpretacin alguna pero cuando t ests buscando justificar tu pecado, Esa es tu interpretacin es una excusa tan buena como cualquier otra. Eventualmente, puedo quedar impune. Vivimos en un mundo que no quiere creer ni en la verdad ni en las consecuencias. Mucha gente cree que puede mentir, engaar, robar e incluso matar y no ser llamados para que d cuentas por sus actos, en esta vida o en la vida por venir. Y sabed
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que vuestro pecado os alcanzar (Nmeros 32:23) es advertencia para todo el mundo. Dios es misericordioso y de largo sufrir, demorndose algunas veces en la ejecucin de una sentencia justa para darle tiempo a la gente para que se arrepienta. Sin embargo, este tiempo puede alentar a la gente a pecar todava ms. Por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazn de los hijos de los hombres est en ellos dispuesto para hacer el mal (Eclesiasts 8:11). Voy hacerlo slo una vez ms. Este fue el planteamiento con el que Satans abord al Hijo de Dios: Todo esto te dar, si postrado me adorares (Mateo 4:9). Pero, con cunta frecuencia debemos desobedecer a Dios para convertirnos en pecadores que puedan cosechar lo que han sembrado? Tal como comer pistachos o papas fritas, disfrutar los placeres del pecado por slo una vez es bastante difcil. Siembra Siembra Siembra Siembra un pensamiento y cosechars una accin. una accin y cosechars un hbito. un hbito y cosechars un carcter. un carcter y cosechars un destino.

Todo el mundo lo hace. Aun cuando todo el mundo estuviera pecando y pudiramos probarlo, lo cual no podemos, esto no hara los pecados de otros aceptables para Dios o nuestros pecados aprobados por Dios. La Biblia lo declara muy claramente, No seguirs a los muchos para hacer mal (xodo 23:2). Puedo reparar los daos de algn modo. El pecado hiere tanto al que lo comete como a la gente conectada al que lo cometefamilia, amigos, vecinos. Ninguna cantidad o gesto alguno puede compensar los daos ocasionados. La idea de que las consecuencias del pecado deliberado pueden ser barridas a travs de ddivas y el mal recuerdo olvidado, es una idea nacida en el infierno. Siendo un chaval, un da Leonardo se encontraba en las afueras de su pueblo. An hoy Leonardo guarda en su memoria el vvido recuerdo de aquel da. Caminando quedamente por las calles, al lado de sus padres, percibi con claridad el dilogo de dos hombres que discutan en la acera contigua. Aun siendo muy joven, saba perfectamente de que
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iba el asunto: uno de los hombres quera entrar en la taberna y el otro le deca que no lo hiciera. Piensa en tu familia deca el segundo hombre. Piensa lo que les hars con tu actitud! Entonces el primer hombre repeta constantemente, Les compensar de algn modo. Deberamos grabar, ms que en nuestras mentes, en nuestros corazones esta escena de la temprana juventud de Leonardo. Es bueno que sea as! De esta manera, sta siempre nos estara recordando que nunca pecamos solos, que siempre de un modo u otro involucramos a otros. Nadie sabr al respecto. Pero Dios s sabr y a travs Suyo t. As, tu carcter sabr acerca de tu pecado y sentir su asalto mortal. Olvidamos nuestras decisiones pero NUESTRAS DECISIONES NUNCA NOS OLVIDAN. No te dejes agarrar pudiera ser el onceavo mandamiento, pero sea que alguien se entere o no de lo que hemos hecho, an tenemos que pagar por nuestros pecados. La erosin gradual del carcter es la tragedia central de una vida fundada en pecados secretos; y como el rbol que se pudre de raz, tal vida se derrumbar por cierto.

VIDA UNIFICADA Y SIMPLIFICADA Cuando vives para agradar a Dios y mantener saludable a la persona interior, descubres que la vida gradualmente se unifica. En lugar de correr de aqu para all, tratando de hacerlo todo y complacer a todo el mundo, t tranquilamente enfrentas los retos de cada da sin sentirte partido en pedazos, sin sentirte desunido. Viviendo as, encuentras que es mucho ms fcil tomar decisiones ya que la vida est centrada en una sola cosa: buscar primeramente el reino de Dios y su justicia (Mateo 6:33).

Al mismo tiempo, la vida se simplifica: Qu precioso regalo del Altsimo en este complejo y severamente ocupado mundo en que nos toca vivir! Las actividades que una vez eran muy importantes, ahora aparecen triviales; y encontramos que realmente no necesitamos las posesiones que tenamos que tener. Thoreau deca que una persona es rica en proporcin al nmero de cosas que no poda comprar, y Jess le dijo a Marta que slo una cosa es necesaria (Lucas 10:42). Cuando t cultivas la persona interior y vives para glorificar a Cristo, tus valores cambian y tus prioridades cambian con ellos. Sin transformarte en un estoico, descubres que las circunstancias no te enervan tanto como solan hacerlo y todo eso que la gente dice o hace no te preocupa como ocurra antes. As, experimentas lo que Pablo escribi en Filipenses 4:11: He aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situacin. La palabra griega que traduce contento significa contenido, auto suficiente, adecuado. Los creyentes en Cristo orientados a cultivar la persona interior son auto suficientes debido a que son Cristo suficientes. Su fuente de fortaleza proviene del inmutable Cristo viviendo dentro de ellos, no de los cambiables recursos del mundo y de la gente a su alrededor. Las personas que dependen de las circunstancias y de otros para obtener la fortaleza que necesitan para mantenerse alertas estarn constantemente frustrados y preocupados, tal como el piloto que vuela un avin cuyo tanque de gasolina est vaco y que no tiene ni tiempo ni espacio para recargarlo. Pero las personas que dependen de Jesucristo para activar y motivar su persona interior tienen toda la idoneidad que necesitan para cada circunstancia de la vida. He aqu un excelente versculo, ideal para su memorizacin y prctica: Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra (2 Corintios 9:8). El Seor tenga a bien bendecirles! Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco,
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y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano Juan 10: 26-28

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