CUESTIONARIO Y GUA DE ESTUDIO TEOLOGAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Martin Buber (1878-1965) filsofo y telogo judo destacado en su filosofa del dialogo o del encuentro (Yo y Tu) la cual enfatiza el carcter mutual de las relaciones humanas y la importancia de valorar a la otra persona. El insista que esta actitud dialctica invita a no hablar sobre Dios sino con Dios, a no hablar sobre la otra persona sino con la persona. Adems, Buber fue uno de los mayores propulsores de una fe viva que se caracterice por la prctica de la justicia y la bsqueda de la paz. Buber sugera leer la Biblia Hebrea como si nunca la hubiese ledo antes. Cada vez que se lea ha de leerse con una nueva actitud y con la sed de entrar en una relacin viva y transformadora con el Libro. La mutualidad de esta relacin permite el entendimiento y la transformacin. Es bajo esta filosofa y actitud que esperamos que ustedes respondan este cuestionario. 1. Para Gerhard von Rad el Antiguo Testamento es un libro de historia, especficamente la historia y fe del pueblo de Dios, que registra la historia de los origines, las historias de los patriarcas, la liberacin de Egipto, la revelacin de Dios en el Sina, la travesa del desierto, las ideas de Moiss, la posesin de la tierra de Canan, y la continua presencia de Dios con su pueblo. Para G. Von Rad lo que importa es captar el kerigma de las diferentes obras, libros y profetas, es decir, lo que Israel ha ido conociendo de Yahv en cada momento. Cul es su reaccin a esta aseveracin de G. von Rad? 2. En qu circunstancia surge la crtica histrica, en qu consisti, cules fueron sus alcances y por qu ha entrado en desuso? 3. De qu manera los siguientes telogos contribuyeron a la hermenutica del Antiguo Testamento: a. Karl Barth b. Albrecht Alt y Martin Noth c. Walther Eichrodt d. Gerhard Von Rad 4. Qu se entiendo por judeidad del texto? 5. En qu consiste la crtica canonca de: a. Brevard Childs b. Jon D. Levenson c. James Barr 6. El Dr. Brueggemann sugiere que el Antiguo Testamento es en si el discurso sobre Dios donde lo ms importante no es lo que ocurri sino lo que se dice. Los testigos (autores, escritores) de los textos bblicos usan una mezcla de recuerdos,

reconstrucciones, imaginaciones y deseos para declarar las bondades y expectativas de Dios. Qu implicaciones considera que esta declaracin tiene para el uso de una nueva hermenutica? 7. De qu manera se conecta el pluralismo con la teologa del Antiguo Testamento? 8. Desarrolle la metfora del testimonio que el Dr. Brueggemann propone en su texto. 9. Basado en la lectura del libro de texto (Brueggemann, 2007) elabore sobre el cuidado al tratar de interpretar el Antiguo Testamento desde la perspectiva del Nuevo Testamento. 10. Desarrolle sobre el testimonio del Antiguo Testamento en referencia a Dios como: a. El Dios que crea b. El Dios que hace promesa c. El Dios que libera d. El Dios que gua Ver captulo 4 de Brueggemann (2007) 11. Explique las ventajas y limitaciones de las siguientes metforas: a. Yahv como juez b. Yahv como rey c. Yahv como padre d. Yahv como guerrero e. Yahv como sanador f. Yahv como madre g. Yahv como pastor Ver captulos 5-7 de Brueggemann (2007). 12. De qu manera usted explica las ambigedades discutidas en el captulo 10 de Brueggemann (2007) 13. En qu sentido Israel, los seres humanos, la creacin y las naciones son compaeros de Dios? Responda despus de leer los captulos 14-18 de Brueggemann (2007) 14. Qu se entiende por El espritu de Yahv? 15. La eyeccin que Yahv realiza en la historia tiene por objetivo la comunin con su pueblo. Para eso lo libera y lo compromete. Yahv usa diversos medios para mantener esa comunin y para anunciar o comunicar su presencia y eficacia. A esto proceso se le conoce teolgicamente como revelacin. Se puede decir que el Antiguo Testamento es una autorevelacin de Dios. Qu entiende usted por revelacin de Dios? 16. Cmo se define el tiempo segn el testimonio del Antiguo Testamento? Especficamente prstele atencin a la manera como Israel define al tiempo (lineal) en contraste con las culturas babilnicas y egipcias (cclico.)

17. Qu entiende usted por antropomorfismo y antropopatas? 18. La monarqua fue para Israel una institucin tan necesaria como problemtica. Explique las implicaciones de esta aseveracin? 19. Resuma el mensaje de los diferentes profetas con escritos? Primer grupo, profetas del siglo VIII: Amos, seas, Isaas, Miqueas. Segundo grupo, profetas del siglo VII y comienzos del VI: Nahm, Habacuc, Sofonas, Jeremas y Abdas Tercer grupo de profetas: Ezequiel (593 a.C.), Hageo, Zacaras, Malaquas, Jons 20. Segn la antropologa hebrea discuta brevemente el concepto que se tena con respecto: a. El matrimonio b. La vejez c. La muerte y el duelo d. La mujer. Prstele atencin al doble standard sobre el adulterio para las mujeres y hombres e. El descanso y la recreacin Ver el libro Antropologa del Antiguo Testamento de Hans Walter Wolff (1997). 21. El libro de Gnesis presenta al ser humano como perecedero, pues viene del polvo y al polvo volver. Al ser humano as formado de la tierra, le insufla a continuacin aliento de vida y entonces el ser humano se convierte en un ser viviente. Si Dios retira ese aliento de vida del ser humano entonces el hombre muere. Para el Antiguo Testamento no existe ningn elemento del ser humano que sobreviva a la muerte. Cul es su respuesta a esta aseveracin? Cmo se relaciona esto a su concepto de alma? Ver el libro Antropologa del Antiguo Testamento de Hans Walter Wolff (1997). 22. El pecado consiste, segn Gnesis 2/3, en que el ser humano quiere ser autnomo, y romper con las relaciones que son vitales para su existencia. El ser humano fue creado para vivir en comunin y en relacin por lo tanto no puede vivir en aislamiento. La idea de ser independiente y autnomo es muy comn en culturas que promueven el individualismo y la competencia pero no fue esa la intencin del Creador ya que los seres humanos solo pueden sobrevivir y alcanzar la excelencia y el buen vivir en comunidad y relacin con los dems (semejantes, animales, plantas y resto de la creacin). El aislamiento y sentido de desconexin sigue siendo hoy la mayor causa de enfermedades mentales y sociales. El pecado o aislamiento del Creador y el resto de la creacin sigue rampante. A Dios gracia por su intervencin la cual nos reconcilia o conecta de nuevo con esa telaraa de relaciones indispensables para el buen vivir. Adems el pecado de Adn y Eva consisti en la falta de fe para creer que ya ellos eran como Dios ya que fueron creados a su imagen y semejanza. El dudar de nuestros potenciales, capacidades, autoridad y poder sigue siendo la causa de muchos males. Dios usa cualquier medio posible para ayudarnos a recordar quienes somos y as empoderarnos para lograr hasta lo

imposible. Gnesis 3 tambin nos dice que la trasgresin se contagia, del pecado nace pecado. Si yo no creo en el poder y la autoridad que Dios me ha dado lo ms seguro es que voy a transmitir esa misma actitud con aquellas personas a quienes sirvo. Si dudo de mis capacidades, no valoro quien soy y tengo una visin negativa de m mismo lo ms probable es que estas creencias y sentimientos contagien a los que estn cerca de m. Sin duda esta plaga del pecado tiene un efecto bastante contagiante. Escriba un plan (bien elaborado) que usted seguir este semestre para eliminar el pecado (por favor haga ese plan basado en la definicin de pecado que se menciona arriba). 23. Yahv, es un Dios que interviene a favor de los suyos, que acta en la historia y adems trayendo la salvacin, que hace promesas y las nombre de Yahv, apunta ya a una afirmacin y auto-representacin de Dios en acciones futuras (Yo soy el que demostrar que soy.) As que, que tener fe en Yahv y creer en Yahv implica tener un futuro y una nueva marcha. De manera que la escatologa veterotestamentaria es la explicacin de la fe en Yahv en su aplicacin a la historia. En qu sentido este pensamiento refleja o se parece a su teologa de la esperanza? 24. Cul es el mensaje proftico del juicio y su relacin con el da de Yahv? 25. Segn la perspectiva hebrea en que consiste la restauracin y salvacin del pueblo de Dios? 26. En la perspectiva hebrea (Antiguo Testamento) como los seres humanos alcanzan la salvacin?