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La cola

Luis Tejada (1898-1924)

Aquel griego sutil que amput la cola a su perro en un rapto de irnico buen humor, no adivinaba quiz en toda su magnitud el significado profundo, con proyecciones espirituales, que ese apndice carnoso y peludo tiene en relacin con la vida de los animales superiores. En la cola reside indudablemente el equilibrio fsico, y yo creo que tambin el sentido del equilibrio intelectual de los mamferos. Me dicen que un pobre perro sin cola es incapaz de pasar un puente estrecho; esto, aun cuando no fuera cierto, es verosmil y lgico. La cola es para el animalillo como la palanca que el bailarn lleva en la cuerda y que le ayuda a distribuir las fuerzas y los pesos, cuando el cuerpo va a inclinarse demasiado a un lado o a otro. La palanca es la cola del bailarn; le infunde confianza, le encuentra no s qu invisibles puntos de apoyo en el espacio y lo gua a lo largo de la cuerda, sin que se interrumpa esa situacin sutilsima y matemtica que llamamos equilibrio. Ahora bien: un perro sin cola es, adems, el pequeo ser melanclico y chiflado por excelencia; ambulante y lleno de leves caprichos, parece que un eje secreto se ha roto en l, que falta a su vida una direccin precisa y ordenada, que su existencia ya no tiene razn de ser porque ha perdido su fin ideal. No me extraara que ese perro se hiciera misntropo y hasta que empezara a elucubrar teoras metafsicas y a preguntarse qu puede haber ms all de la vida y cul es el principio y el fin de las cosas. Claro: el infeliz ha perdido el sentido del equilibrio intelectual, se ha desorbitado, es casi un hombre. Y el hombre? La falta, o mejor dicho, la prdida de la cola ha influido en l espiritualmente? Porque es innegable que el hombre tena cola; cualquiera puede cerciorarse personalmente, palpando con discrecin los vestigios ancestrales de ese adminculo que llevaron, completo y movible, nuestros abuelos remotos.

En el hombre actual la falta de cola es un defecto verdaderamente esencial, que yo no he podido resignarme a aceptar del todo; a veces en la calle pienso que todos los que van delante de m, la llevan cuidadosamente enroscada debajo de la americana, y me asalta la extraa presuncin de que yo soy el nico que no la tengo, convirtindome por eso en el ser ms desgraciado de la tierra. Pero en fin: sea que haya ido extinguindose lentamente o que un dios caprichoso - como Alcibiades a su perro - la recort de un tajo en alguna maana inmemorial, lo cierto es que esa deficiencia ha influido en el hombre de una manera definitiva. Por qu entonces, afirmaba Pascal "que el hombre es el nico ser imperfecto" y por qu sola decir el doctor Garavito, que el hombre "es un animal loco"? Os ruego que meditis en esas dos frases, buscndoles la sutil analoga que tienen; s, el hombre es un animal loco e imperfecto; una ruptura primordial lo ha descentrado, lo ha dejado sonmbulo y errabundo dentro de la eternidad; lleno de apetitos inconmensurables, de extraos anhelos, de torturantes cavilaciones, el hombre tiende siempre a salirse de la rbita que le ha sido designada en la naturaleza. La sabidura y la perfeccin de los otros animales, sobre todo de los que tienen cola, est en el sometimiento inconsciente y maravilloso a su destino; el caballo, por ejemplo, nunca deseara dejar de ser caballo; tranquilo y feliz, vive sujeto a su sino, y no trata de salirse de la escala que le corresponde en la naturaleza; es perfecto. El hombre, en cambio, trata de modificarse a s mismo, lleno de ansias infinitas, complicando su existencia cada da un poco ms; solo en l se encuentra el descontento metafsico, la inconformidad trascendental; solo l no es feliz. En relacin a los otros animales, el hombre es como el cometa, ambulante y perdido, en relacin a los astros que poseen su rbita fija y la recorren ecunimes, sencillos, humildes, desde el principio hasta el fin de los tiempos. Y es que al hombre le falta una batuta, una palanca, un ndice que gue y sostenga su equilibrio; al hombre le falta la cola, cabo flexible y prodigioso que amarra la inteligencia loca a la realidad de la vida.
(1924)

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