AZ BRENJR: ARTHUR KOESTLER

Alvajrk a cme Arthur Koestler 1 valsznleg legnpszerbb s legsikerltebb tudomnyos knyvnek. maga azonban nem jrt alva. Nyakig almerlt mindabba, amit a 20. szzadig az emberi mveltsg nyjtott, s mindabba, amit a 20. szzadi trtnelem az emberre rhatott. Legnagyobb jelentsg, vilgirodalmi klasszikuss vlt szpirodalmi mve, a Sttsg dlben, a kommunista koncepcis per nfeladsra ksztet gondolatmenett rekonstrulta, ltalban is megvilgtva a totalitrius rendszerek hveinek megoldhatatlan s egyszersmind elkerlhetetlen erklcsi dilemmit. A szpirodalom, politikai aktivits s pamfletrs a moralista Koestler letmvben nem csupn megfrt a tudomnnyal, vagy tudomnyrssal (hogy a science writer nlunk nem ltez fogalmt lefordtsam), hanem meglep bels konzisztencit is mutatott. St a konzisztencia magban foglalta a paratudomnyokat is. Koestler a modern fizika nmely tulajdonsgt rvnek hasznlta a paratudomnyos lltsok mellett, s ezzel a modern fiziknak enyhn szlva klns filozfiai tartalmat tulajdontott. Az ersen kifogsolt mvek kz azonban nem tartozott az Alvajrk, ez a htszz oldalas lebilincsel olvasmny a 17. szzadi fizikai forradalom trtnetrl. A fizika kialakulsnak egyik fvonulatt kveti, az kori kozmolgiai elgondolsoktl Newton ig. Koestler kicsit sem enge1

Pall Gbor
MTA Filozfiai Kutatintzet

Arthur Koestler, Kstler (esetleg Kestler) Artr ppen szz ve szletett Budapesten. Itt is kezdett iskolba jrni, m az I. Vilghbor utni politikai s gazdasgi viszonyok mr gyerekkorban klfldre sodortk, elszr Ausztriba, ahonnan mg csaldjval egytt visszatrt nhnyszor Magyarorszgra. Matematikai s tudomnyos rdekldsnek ksznheten Bcsben mrnki tanulmnyokat folytatott, de nem fejezte be. 1926-ban Palesztinba utazott, a kibucmozgalom elktelezett cionista ttri kz tartozott, majd jsgba kezdett rni. jsgrknt kerlt elbb Prizsba, utbb Berlinbe, ahol mr a tudomnyos rovatnak dolgozott. Ennek ksznhette, hogy rszt vehetett a Zeppelin lghaj hres sarki expedcijban. 1931-ben lpett be a Nmet Kommunista Prtba. 1932-ben s 1933-ban, a Szovjetuniban utazgatott, testkzelbl szerzett tapasztalatai vglegesen kibrndtottk a kommunista eszmkbl. A Prtbl 1938-ban lpett ki. Kzben Hitler hatalomra jutsa utn, 1933-ban Franciaorszgba kltztt, s antifasiszta jsgrknt dolgozott. Mint ilyen, 1936 s 1938 kztt a spanyol polgrhborrl tudstott. Brtnbe zrtk, hallra tltk, m tszcservel sikerlt visszajutnia Franciaorszgba, ahol a II. Vilghbor kitrse utn internltk. 193940-ben, a francia idegenlgiban szolglt, majd Angliba szktt, ahol ismt brtnbe kerlt. Vgl 1945-ben angol llampolgrsgot is kapott. Ettl kezdve fleg Angliban lt, illetve Franciaorszgban s Amerikban. Sorra jelentek meg knyvei, rtelmisgi mozgalmak, gyek nagy aktivistja lett olyan bartokkal, szvetsgesekkel, mint Bertrand Russell, George Orwell, Albert Camus, Jean Paul Sartre vagy Erwin Schrdinger, olyan gyekkel, mint a hallbntets betiltsa, a tudomny s a szabadsg fenntartsa. Igazi vilghr rtelmisgi lett, kornak egyik hangad, nagy hats szemlyisge. Ksrletezett kbtszerekkel, sokat ivott, mskor botrnyos ngyeivel volt hangos a sajt. Az eutanzia nagy hveknt 1983-ban, hallos betegen lett ngyilkos, egszsges, jval fiatalabb felesgvel egytt, akit lltlag belehajszolt az ngyilkossgba. Ez utbbi mozzanatok rnykot vetettek ri hrnevre. Az rnyk azonban mr hamarabb is kialakult, ppen a tudomnnyal foglalkoz mvei miatt, illetve a tudomnyt implicite meggyalz vgrendelete miatt, melynek rtelmben vagyont az Edinburgh-i Egyetemre hagyja parapszicholgiai tanszk ltestsre. Az ltudomnyos tanszk ma is mkdik.
NEM LHETNK

dett a tudsokat szentnek brzol hagyomnynak. Nem a tudomny vagy az igazsg mrtrjaiknt mutatta be hseit, fleg Kopernikusz t, Tycho de Braht, Keplert s Galilei t, hanem koruk esend, adott esetben nem is nagyon rokonszenves embereiknt, akik hol gyva meghunyszkodk, hol hipochonder kpzelgk, hol pedig rtarti, hi karrieristk. Sz nincs itt a Nmeth Lszl-fle erklcsi drgedelmekrl, pldt ad elktelezettsgekrl, sokkal inkbb megszllott csodabogarakrl olyan mvekkel, melyek jelentsge ltrejttk utn, csaknem alkotjuk szndktl fggetlenl, esetleg ellenre bontakozik ki a tudomny alakulsval, vltozsaival, Koestler nzete szerint az igazsg megismersvel. Hsei egytl egyig sajt trtnelmi koruk emberei, rabjai filozfiai, stilris, politikai, st anyagi viszonyaiknak. Ennek ellenre, szinte sajt meggyzdskkel szemben rik el eredmnyeiket: Kopernikusz esetben az arisztotelinus vilgkp s Ptolemaiosz intenciinak pontos megtartsa a cl, Keplerben a pythagoreus, platonista mrtani tkletessg elvnek kvetse. Az alapvet trtnelmi hatst azonban nem ezzel gyakoroltk, hanem a szfrk kzppontjnak a Fldtl val elmozdtsval, illetve az ellipszis alak plyval s ennek kvantitatv szablyaival, tvelyg, alvajr gondolataik szksgszer, mveikben mgis marginlis szerepet betlt elemeivel. ppen ettl alvajrk: mint alvajrk, kart karba ltve kboroltak az r feltrkpezetlen mlysgeiben, a nappali ltben pedig valamely klcsns indukcival a lehet legrosszabbat hoztk ki egyms jellembl.2 Koestler nem azrt rta az Alvajrk at, hogy nagy leleplezssel szolgljon a tudsok rossz termszetre, gynevezett emberi vonsaira. A knyvet 1959-ben jelentette meg, az tvenes vekben rta, amikor mr javban ismert r volt. A Sttsg dlben 1940-ben, kt ugyancsak rendkvl sikeres nletrajzi rsa, a Nylvessz a vgtelenbe 1952ben, a Lthatatlan rs pedig 1954-ben jelent meg. Utbbi Koestler Szovjetuniban szerzett szemlyes lmnyeit is tartalmazza, ami a hideghbors vekben a legforrbb tmnak szmtott, mr csak ezrt sem kerlhette el a vilgsikert. Mirt trt akkor t merben ms tmra? Minden magyarzat nlkl nehz lenne elfogadni, hogy egyszer csak sarkon fordult volna, s valami mnia kvetkeztben a politika s a morl helyett ppen az ezek szempontjbl semleges tudomnyrl kezdett rni. Kzenfekvbb felttelezni, hogy a tudomnyrl szl rsai a legkevsb sem fggetlenek politikai gondolkodi s moralista mivolttl. Koestler kzvetlenl a hbor utn kiadott egy ktetet a hbor idejn publiklt rsaibl A jgi s a komisszr cmen. Ebben kt cikk is viseli az egsz ktet cmt. A msodik, A jgi s a komisszr 2., 1944 sorn rdott, kevssel a Sttsg dlben utn s sokkal az Alvajrk eltt. Ebben fejti ki elszr morlis, st, mondjuk gy, metafizikai elmlett, mely programm llt ssze, s je2

Alvajrk, 400. o.

406

FIZIKA NLKL

FIZIKAI SZEMLE

2005 / 12

lents mrtkben a fizikra tmaszkodott. rsa alapjban vve az akaratszabadsgrl szl, arrl, mirt nem engednk mindig aktulis vgyainknak, mirt vesznk gyakran ert magunkon valamely vlt magasabb cl rdekben. Mirt dolgozunk, ha szrakozni lenne kedvnk? Egyltaln tnyleg eldnthetjk-e, hogy magasrend erklcsi parancsnak engedelmeskednk, vagy al vagyunk vetve az thghatatlan determinizmusnak? Mindennek megvan a maga oka, a bilirdgolyk tkzsnek ppgy, mint cselekedeteinknek, teht dntseink nem szabadok, nem lehet felelss tenni bennnket, vagy ppen ellenkezleg, dntseink sajt magunktl fggenek. A filozfusok filozfiai fogalmak segtsgvel adnak klnfle vlaszokat erre az alapkrdsre, Koestler viszont gy gondolta, clravezetbb a vilg termszetvel rvelni. Mirt gondoljuk, hogy determinlt a vilg, s gondolhatjuk-e msknt is? gy ltta, pontosan a modern fizika az, amely eljutott addig a pontig, ahonnan nzve a 19. szzadig pl determinisztikus vilgkp tarthatatlannak bizonyult. Azt rta, a 17. szzad elejn Isten matematikuss vlt.3 A vilg matematikai trvnyeknek ltszott engedelmeskedni, univerzlis rend, objektv trvnyek kezdtek uralkodni, a szubjektivits, a szabadsg httrbe szorult. Az gboltot, a fld anyagait, nvnyeit s llatait ugyanazok a trvnyek mozgattk, mint az embereket. Ha a trvny tkletes, nincs szksg brra.4 A vilg a klasszikus tudomny szerint gy mkdik, mint az korban, ahol Oidipusz kirly nem kerlhette el sorst; akrmit is tett ellene, az elre megrt forgatknyv fondorlatos mdon rvnyre jutott. Koestler esszje itt jut a modern fizika jelentsghez. gy ltta, ennek gondolkodsmdja vezet ki a determinizmus szortsbl. Nem lehet megjsolni, melyik rdiumatom bomlik fel a kvetkez msodpercben, illetve rta a hszas vekben Schrdinger kimondta, hogy az res tren thalad elektron tartzkodsi helye csak valsznsthet, s nem tudhat biztosan. Heisenberg azt felttelezte, hogy az atomon bell tallhat elektronokra ugyanez jellemz. Dirac pedig azt felttelezte, hogy minden idbeli s trbeli jelensg olyan szubsztrtumbl ered, amely nincs sem trben, sem idben, s semmifle mrssel nem ragadhat meg.5 A baj csak az, vlte Koestler, hogy mindez a mikrovilgra vonatkozik, a makrovilgban tovbb mkdnek a megszakthatatlan oksgi lncok. A modern fizika szerint a makro- s a mikrovilg lnyegesen klnbz szinteket, egymstl gykeresen eltr minsgeket kpvisel. Koestler is azt tartotta, hogy a vilg szintekbl pl fel. Az egyes szinteken egymstl alapveten eltr s egymsra vissza nem vezethet trvnyszersgek uralkodnak. A szintek egymsra plnek, lpcskkel szemlltethetk, melyeken haladhatunk flfel vagy lefel, de mindegyik fok alapveten klnbzik a msiktl. Ennek kvetkeztben remnytelen a mikrofizikbl levezetni a makrofizikt, a fizikbl a kmit, a kmibl a biolgit, a biolgibl az llnyt, az llnybl az embert, az emberbl a trsadalmat, vagyis
3 4 5

A jgi s a komisszr, 37. o. Uo. I.m. 40. o.

a redukcionizmus elvileg kiltstalan. Koestler gy gondolta, az egyes szinteket egyes tudomnyok tanulmnyozzk, azaz a tudomnygak vzszintesen nznek a maguk lpcsjre, a tudomny mint egsz pedig vzszintesen nz az egsz lpcszetre. mde r lehet nzni a szintek rendszerre fgglegesen is. Fltehetnk krdseket a lpcsk vagy szintek egymshoz fzd kapcsolatra is. Mivel azonban a lpcsk egymsra visszavezethetetlenek, vlaszaink nem lehetnek logikai levezets jellegek, azaz tudomnyosak. Ha vlaszaink nem tudomnyosak, azaz nem racionlis gondolkods eredmnyei, akkor honnan eredhetnek? Az irracionlis szfrbl. Fgglegesen tekintve a lpcszetre olyan jelensgeket ltunk, mint harmnia, szimmetria, szeretet, magyarn a transzcendencia, a miszticizmus vilga. Ezek felfedezse nem szmtssal, hanem belerzssel, megvilgosodssal, meditcival rhet el. A tudomny mdszertl merben eltr eljrsok szerinte megmutatjk a tudomny, azaz a racionlis gondolkods szmra megkzelthetetlen Egszet. Ms krds mondom n , hogy a tudomnytrtnsz szemben ez visszatrs a renesznsz gondolkodshoz, a szimptik, harmnik, analgik vilgba, azaz a tudomny kialakulsa eltti vilgba. A komisszr etikja szerint a cl szentesti az eszkzt. Csak vzszintesen tud nzni, csak oldalrl ltja a lpcsket, mindent determinisztikusan lt. A jgi csak fgglegesen nz, passzvan meditl a befolysols ignye nlkl. Nyilvnval a konklzi: kombinlni kell a horizontlis s fggleges ltsmdot. Arthur Koestler vastag knyveket rt. Mgsem arnytalan ezt a harminc oldalt sem kitev korai rst rszletesen ismertetni, mert az egsz letm az itt vzolt gondolatok kifejtsnek tekinthet a logikusan kvetkez vgkifejlet csdjvel egytt. Ez a gondolkods rthet mdon mindvgig legalbb fanyalgst vltott ki a tudsokbl. Tudomnyos berkekben Koestler csillog tolla messze nem volt elg a sikerhez. Ms krds a szlesebb kznsge hullmz rdekldse. Els nagyobb tudomnyos mve, a magyarra le sem fordtott, st a nagyobb knyvtrakban meg sem tallhat Insight and Outlook, melyet 1946-ban kezdett rni, s 1949-ben jelent meg, sikertelennek bizonyult. De annyira 407

PALL GBOR: AZ BRENJR: ARTHUR KOESTLER

fontosnak tartotta, hogy sok vvel ksbb jrarta s kiegsztette a msodik rsszel. Ezt a knyvet jelentette meg A teremts cmmel 1964-ben. A humor, a mvszet s a tudomny terletn kutatta az alkots lnyegt, elutastva azt a felttelezst, hogy a jelents tudomnyos eredmnyek les elmj logikai kvetkeztetsek termkei lennnek. A hatalmas rst nehzsg nlkl tekinthetjk az Alvajrk folytatsnak. Ez utbbi epilgusa nhny oldal erejig ki is trt a felfedezs mintzataira,6 s arra is, hogy a tudomnyos s misztikus elmlyls egyms ikertestvre volt, ugyanis kettjk kzs clja: megpillantani az rkkvalsgot az id ablaknak tloldaln.7 A teremts ennek rszleteit, mkdst immr nem trtneti anyagon s mdszerrel jrja krl, hanem szisztematikus kifejtssel, fleg a modern tudomny eredmnyeire tmaszkodva. Itt mr Faraday s Maxwell vagy Einstein mellett Lamarck s Darwin, Freud s Konrad Lorenz vagy Nikolaas Timbergen eredmnyei sorakoznak, hogy a legklnbzbb mvszi alkotsokat ne is emltsk, mr csak azrt se, mert mintha a tudomnyos alkots terepn Koestler lnyegesen otthonosabban mozgott volna. Koestler vgl is az alkotst pszicholgiai, azaz nem racionlis tevkenysgnek tartotta, melynek sorn sszetallkoznak a klnbz szintek, mtrixok ahogy nevezte ket. A mtrixok a gondolkods egymstl elklnl szintjei, a szellemi krnyezet, a mr meglv eredmnyek, stlusok, valamely alkots intellektulis kontextusa. A kreatv tett Koestler szerint ezek sszetallkozsval, a biszocici fogalmval rhat le: egy helyzet vagy esemny kt, sszefrhetetlen asszociatv sszefggsrendszerben val szemllse, ami a gondolatfolyamnak egyik mtrixrl a msikra val hrtelen ugrst eredmnyezi.8 Pldnak az aritmetika s geometria egyeslst hozta fel Descartes munkssgban, vagy az elektromossgtan s magnetizmus szintzist9 Oersted felfedezsben. Amikor Einstein biszocilta az energit s az anyagot, mindkett j szgbl mutatkozott meg a folyamatban. rta.10 A tudomny a 19. szzadban a nagy szintzisek idejt lte: az utols szz vben nagy folydeltt mutat, ahol az elzleg elklnlt s sztvlt, szerteszt fut vizek elbb tbb-kevsb prhuzamos irnyt vesznek, majd bonyolult mintzat keresztezdsek s jraegyeslsek utn mind eggy vlnak megint.11 A nagy ttrs azonban Koestler szerint 1920 utn kvetkezett be, amikor a szubatomi s az extragalaktikus valsgrl, az anyagrl s az oksgrl alkotott kpnk ismt a termkeny anarchia llapotba kerlt.12 Mirt foglalkozott ilyen nagy mben (A teremts vagy ezer oldalt tesz ki) az alkotssal? Azrt, mert az ember szellemi alkotkpessgben vlte felfedezni a transzcendencia lehetsgt s megvalsulst. Azt, hogy a tuds nagy ritkn kpes az adott szintrl tlpni a msik6 7 8 9 10 11 12

Alvajrk, 702705. o. I.m. 705. o. A teremts, 110. o. I.m. 300. o. I.m. 304. o. I.m. 298. o. I.m. 299. o.
NEM LHETNK

ra, szrevenni a tallkozsi pontokat. m az ilyen ritka lpsek misztikus jellegek, nem a racionalits vilgban zajlanak. A teremt folyamat az elme sokkal szlesebb tartomnyban elhelyezked rtegeit mozgstja, mint brmely ms szellemi tevkenysg rta.13 A tudomnyos alkots, ez a sajtos emberi kpessg, Koestler vilgban paradox szerkezet. A matematikai struktrkba fogalmazott, zrt logikj rendszereket szerinte olyan kpessg alkotja, mely maga nem ezek szerint a trvnyek szerint mkdik. A kreativitshoz nem elg az adott szint vagy mtrix horizontjn mozogni, szksg van a vertiklis mozgsra is, mely A jgi s a komisszr 2 -ben kifejtettek szerint misztikus, transzcendl jelleg. A teremts ppen anyaggazdagsga miatt nagyon rdekes, de nem knny olvasmny. Tele van lenygzen izgalmas rszletekkel a tudomnyok s a mvszetek legklnbzbb terleteirl, mintegy egyenes folytatsaknt a korbban megkezdett tnak. Az 1967-ben megjelent, Szellem a gpben cm knyvben az ember mkdsnek, fknt gondolkodsnak biolgiai s pszicholgiai alapjait vizsglta nagyon is redukcionista mdon, a magasabb lpcst az alacsonyabb mkdsvel magyarzva. Idevonatkoz elmletnek kzponti fogalmt nevezte holon nak. gy gondolta, hogy mivel a vilg hierarchikusan elhelyezett lpcskbl ll, minden dolog, az ember is, elssorban sajt lpcsjn ltezik: az elektron a rszecskk vilgban, az ember a tbbi ember kztt. De minden kt irnyba tekint, Janusarc. Nem csupn sajt lpcsje fel nz, hanem a magasabb szint fel is. Az elektron a magasabb rendszer, az atom rszeknt is viselkedik, az ember a trsadalom felels tagjaknt is. Minden egyed holon, egyszerre kapcsoldik az Egszhez, s ltezik rszknt, valamely szint elemeknt. A behaviorista pszicholgia dz brlatval, az evolucionizmus, kivlt ennek, lamarckista, teht nem darwinista, vltozatnak prtolsval (mely, megjegyzem, a biolgusok s filozfusok tbbsge szerint tarthatatlan) mutatta be a legklnflbb llnyek, szervek, viselkedsmdok holon jellegt. A modern genetika s az etolgia rvelsmdja ppgy szerepel okfejtsben, mint a klasszikus morfolgia, fiziolgia. Innen olvasva rthetjk meg az Alvajrk lnyegt is. Kopernikusz, Kepler, Galilei a maga mtrixban mozgott, a maga szintjn ltezett, m megsejtett valamit az Egszbl is, megnyilvnult holon jellege. Tudattalanul kapcsolatba lpett a msik szinttel, amelynek ltezsrl fogalma sem volt, mgpedig anlkl, hogy szrevette volna, alva jrva. Kopernikusz az arisztotelszi, ptolemaioszi mtri13

I.m. 899. o.

408

FIZIKA NLKL

FIZIKAI SZEMLE

2005 / 12

xot nem akarta elhagyni, mgis elhagyta. Kepler megrgztten ragaszkodott a Platon idelis testeibl felptett univerzumhoz, mgis a fizika alaptteleihez jutott. Galilei a kopernikanizmushoz ktdtt, jl vdhet, sszer rvekre hinyban is. Ez az igazi alkots, ez az igazi megnyilvnulsa az irracionlis mentlis tevkenysgnek. A darwinista evolucionizmussal szemben azt vetette fel, hogy a fejlds llomsait nem irnythatja a vak vletlen. Az llnyek szervei olyan harmonikusan illeszkednek egymshoz, az evolci olyan rendet alakt ki, mely aligha kpzelhet el valamifle eleve meglv szelekci, szervezsi elv nlkl, mely a lehetsges vltozatok kzl bizonyosakat eleve kizr, msokat preferl. Az irnyts csak kzvetve mutathat ki, nem lthat a biolgia tudomnyos, azaz horizontlisan vizsgld mdszervel. A nylvessz megint a nem belthat rgi fel mutat. Az evolucionizmus tgondolsa vezette Koestlert az agystruktra hrmas hierarchikus jelleghez. Fleg a biolgus MacLean re tmaszkodva magyarzta el, hogy az agyban egymsra rtegzdik a hll s az emls agya, tovbb a magasabb rend emlskre jellemz agykreg. Az ember olyan, mintha egy szobban krokodilknnyezne, mellette egy l heverszne, s egy harmadik lny, a magasabb rend emls, mely szavakat is tud hasznlni, igyekezne elmondani, mi trtnik a krokodillal s a lval. A transzcendencihoz nem csupn az embernl arnytalanul tlfejlett legutols rtegre, az agykregre van szksg, hanem a mlyebbekre is, a limbikus rendszerre is, mert ezzel lehet rrezni, persze tudattalanul, a kvetkez lpcsfok ltre. Msrszt az evolci tlsgos gyorsasga miatt ez a struktra nem lett harmonikus. A hrom rteg nem mkdik egytt olajozottan. Ez a trsadalmi bajok, hbork, gyilkos politikai rendszerek biolgiai alapja. A nagy antiredukcionista ismtelten beleesett a redukcionizmus csapdjba: a magasabb szintet az alacsonyabbal magyarzta.
PALL GBOR: AZ BRENJR: ARTHUR KOESTLER

Hogyan lehet kilbalni az evolci okozta Koestlerfle remnytelen helyzetbl? Taln az emberi holon transzcendl kpessgvel, a tudomnnyal. Htha a kmia el tud lltani a struktrt tkletest anyagokat. Azt remlte, az j nyugtatk, antidepressznsok, altatk s hasonlk mintegy evolcis eredmnyknt pontosan ezt oldjk majd meg. A kmiai lehetsgek kz szmtotta a kbtszereket is. Flkereste Timothy Leary t, a Harvard Egyetem pszicholgus professzort, a kbtszerek hatsnak kutatjt. Az segtsgvel prblta ki Koestler az LSD-t. Nagyon lvezte, mgis csaldott. letrajzrja szerint azt mondta Learynek, Csodlatos dolog, de csals, ptanyag. Instant miszticizmus. Nem vezet gyors s knny t a blcsessghez.14 Azrt prtolta, mert a kbtszer a transzcendencihoz val eljuts potencilis eszkznek ltszott, sajnlta, hogy nem jutott misztikus lmnyhez, az Egsz ltvnyhoz. A negyvenes vekben indtott programjt a hetvenes vek elejn kt rvidebb knyvvel teljestette ki. A dajkabka esete eredetileg 1971-ben, A vak vletlen gykerei 1972-ben jelent meg. Ezek mr teljes mellszlessggel llnak ki a paratudomny mellett, mgpedig az akkor elrhet legjabb paraanyagra tmaszkodva. A dajkabka esete Paul Kammerer, 1926-ban ngyilkossgot elkvetett bcsi biolgusrl szl, kivlt munkssgnak arrl a tetemes rszrl, amely a parajelensgek ltt iparkodott tudomnyosan bebizonytani, ha ez nem nellentmonds mr magban is. Fantasztikus egybeesseket jegyzett fel Kammerer, s publiklta ket a Das Gesetz der Serie cm knyvben. Olyan eseteket, mint az, hogy valaki hangversenyre ment, s szknek szma megegyezett ruhatri szmval, mi tbb, a klns eset msnap megismtldtt. Az ismtldsek miatt nevezte sorozatnak az ilyen eseteket. A Koestler ltal rvknt hasznlt szerialits definciszeren olyan esetekre vonatkozik, melyek valamifle egybeesst mutatnak anlkl, hogy az esemnyek egymssal akrmilyen oksgi kapcsolatban lehettek volna. Nyilvnval, hogy a szk szma s a ruhatri szm nincs oksgi kapcsolatban, mg kevsb a kt egyms utni nap helyszma s ruhatri szma. (Ha igen, mert a jegyeket valamirt gy lltottk ki, nem tartozik a szerialits kategrijba.) Ilyen esetek tmegeit rta le Kammerer s idzte Koestler nemcsak Kammererrl szl, megint csak nagyon olvasmnyos knyvben, hanem A vak vletlen gykerei ben is. Mirt foglalkozott ilyesmivel? Azrt, mert nem hitte, hogy az esetek valban a vak vletlen szlttei. Azt gondolta, az egybeessek bizonytottan jelen vannak (szerette ezekkel kapcsolatban a hozz hasonl nzeteket vall pszicholgus Carl Jung ot idzni), nem oksgiak, de szablyszerek, teht ltrejttkrt olyasvalami felels, ami kvl esik a tudomny, a determinizmus hatkrn. Hres alvajrinak esett ltta megismtldni, akik az arisztotelszi s a bibliai vilgkp mgtt megreztek valamit egy msik gondolkodsmdbl, a matematizlt, vitatkoz, rvel tudomnybl, mely korukban mg nem ltezett. Vitte ket a kutats szenvedlye, s
14

Cesarani, 468. o.

409

olyan vizekre sodrdtak, mint Kolumbusz, aki India helyett Amerikba jutott. Koestler elnk trja a parapszicholgia ismert jelensgeit, kivlt ennek klasszikusai, az amerikai Duke Egyetemen dolgoz Rhine hzaspr ksrleteit, az ESP-t (extra sensory perception ), teleptit, krtyakitallsdit, kockavetst s trsaikat, melyek Koestler szemben a szerialits trvnynek megerstsei voltak, a tudomny ltal elrhetetlen vilg ltezsnek bizonytkai. Ezek az ltala nnepelt direkt tapasztalati rvek a tudomny szmra elrhetetlen vilg ltezse mellett. Az indirekt rvek kztt a modern tudomny eredmnyeit sorolta fl, kztk a fizikt. Koestler felidzte a modern fizika sajt korban dvott interpretcis vitit, s gy tallta, minden a transzcendencia fel mutat. Nem mondanm, sem hogy nagyon eredeti, sem hogy nagyon kifinomult rveket hasznlt volna. Gondolatmentnek egyik fonala a mikrofizika indeterminista vonsait hasznlta fel, msik fonala pedig a klasszikus fizika s a kznapi gondolkods szmra abszurd vonsait. Az indeterminista vonsokkal kapcsolatban felhozta az elektron helynek kijellhetetlensgre vonatkoz magyarzatokat. Kitrt a hatrozatlansgi sszefggsekre, s az ebbl szrmaz kettssgre, amely miatt a rszecskk Janus-arc entitsok15 lesznek, az anyag pedig dulis termszet. gy tnt szmra, mintha a mikrofizika a vilg rntgenkpt mutatn, nem azt, amelyet naponta szlelnk; a tmr rasztal, melyen dolgozott, a modern mikrofizikban feltrul ltvny szerint egyltaln nem tmr, csak valamifle klns vz. Az atomok, a dolgokat felpt rszecskk mr nem dolgok, hanem folyamatok rta,16 az anyag mintha mr itt eltnt volna a modern fizikbl. Lassanknt az is kiderlt, hogy az elemi rszecskk szma nagyon nagy, st esetleg ezeket mg elemibb rszecskk, kvarkok alkotjk. Pauli kidolgozta egy olyan rszecske, a neutrn elmlett, mely mindenen thatol, melynek szmra minden tltsz, puszta ltezse is csak az abszurd elmlet alapjn kvetkeztethet ki. Lehet, hogy vannak anyaghullmok, de fogalmunk sincs arrl, mi hullmzik, hiszen mg a korbbi dematerializlt terrl is kiderlt, hogy nem ltezik, azaz a modern fizika trgyai valjban nem trgyak. Einstein tmegenergia ekvivalencija arra utal, hogy az anyag csakugyan eltnhet, mss alakulhat, a trgyakbl valami ms lesz, nem dolog. Mindezzel, olvashatjuk Koestlernl, kzel jutunk a tudat s az anyag azonossghoz, a pszichofizikai parallelizmuson s minden materialista felfogson val tllpsen: a vilg anyaga szellemanyag idzte Arthur Eddington t, a relativitselmlet ltal megjsolt fnyelhajls hres kimrjt. s hasonl szellem szveget citlt Pauli s a vele szoros kapcsolatban llt pszichoanalitikus, Carl Jung rsaibl. Az rvels msik vonulata a jzan sz szmra abszurd fizikai lltsokra hivatkozott. A pozitron s az antirszecskk ltt antianyagnak, fordtott, nem anyagi anyagnak gondolta, ami szerinte mr nmagban is rtelmet15 16

len. Diracra hivatkozva az rt negatv tmeg anyagknt emlegette, Feynman t idzte a pozitron mint a fordtott idben ltez elektron elmletnek kidolgozjt. Ha Bohr atommodellje igaz, amikor az elektron egyik plyrl a msikra ugrik, nincs sehol, mintha a Fldet csak gy lehetne, mondjuk, a Jupiter plyjra vonszolni, hogy kzben eltntetjk. Mindez abszurdum Koestler szerint. A lehetetlensget igyekszik megoldani a komplementarits elve, mely, mint Koestler rtelmezte, teljesen klnbz elvi alapokon mkd mikro- s makrovilgot posztull, mikzben mgiscsak azt gondolja, a mikrofizika rtelmetlen trvnyei alapjn mkd rszecskkbl pl fel a makrovilg, teht ez is felfoghatatlan. Ha ilyen lehetetlensgek lehetsgesek a fizikban, mirt ne fogadhatnnk el a szintn klns, de mgsem annyira klns jelensgek ltezst, mint a szerialits vagy a teleptia? A paratudomnyok lltsai jelensgek, kicsit knnyebben belthatk, vlte, mint a modern fizik. Msrszt mirt ne ltezhetne olyan szegmense is a termszetnek, melyet eddig nem szleltnk, s szintn nagyon furcsa, nem oksgi szablyszersgeket mutat? A mikrofizikai jelensgek ltt se lthattk elre a korbban lt fizikusok, a kzpkori ember nem sejthette, mit mond majd a tudomny. me Koestler konklzija: a parapszicholgia ltszlag kptelen kijelentsei sokkal kevsb ltszanak majd abszurdnak, ha megismerkednk a modern fizika valban fantasztikus elkpzelseivel, fogalmaival. Hasonl dolgok mr korbban is trtntek: Kepler kijelentette, hogy az raplyt a Holdbl kisugrz vonzerk okozzk, Galilei egy vllrndtssal intzte el az okkult tndrmest, minthogy valamifle tvolbl rvnyesl hatst felttelez, ami pedig ellenkezik a termszet trvnyeivel.17 gy vlik Koestler kezben a modern fizika az ltudomny melletti rvv. Hasonlan fordul ki sarkbl a modern biolgia s pszicholgia is. Minden tudomnyos rve kzs cl fel mutat, A jgi s a komisszr erklcsi dilemmjnak megoldsa fel. Meglehet, az Alvajrk on, a ktsgkvl legjobban sikerlt tudomnyri mvn ltszik ez legkevsb. m ha a fentiek ismeretben lapozzuk t, nem kerlik el figyelmnket a m vgn szerepl ltalnos megllaptsok. Azt rja pldul, hogy e knyv megrsnak egyik f clja ppen az volt, hogy az ismeretszerzs misztikus s tudomnyos mdszereinek lnyegi azonossga s elklnlsk tragikus voltra rmutasson.18 Keplerrel kapcsolatban megjegyezte: Az j szintzis els hajtsa nem valamifle ksz vlasz, hanem egy
17 18

A vak vletlen gykerei, 327. o. I.m. 330. o.

NEM LHETNK

I.m. 361. o. Alvajrk, 570. o.

410

FIZIKA NLKL

FIZIKAI SZEMLE

2005 / 12

egszsges ksz problma, mely a megoldsrt vlt s viszont az egyoldal filozfia akr a skolasztika, akr a tizenkilencedik szzadi mechanisztikus szemllet torz, rossz krdseket szegez nnn mellnek.19 Most mr tudjuk: a j krdsek az Egszre vonatkoznak, vagy legalbb, a holon jelleg kvetkeztben, az Egsz s a rsz sszefggsre. A tudat s anyag, a meditl s tudomnyos, a racionlis s irracionlis megismersnek egytt kell mkdnie. Ez pedig tipikusan ltudomnyos llspont. Ha gy van, mirt szeretik oly sokan Koestlert? Elszr is a Sttsg dlben miatt, mely tbb generci szmra megvilgt erej m volt. Mondhatnnk, azrt is, mert a tudomnyt illeten gyanakvak, msrszt mgis hiszkenyek, minden babont, csalst, csodagygyszert, kanlhajltst, jslst rmmel fogadnak. Nyilvn ilyenek is vannak, nem kevesen. Sok embert vonz a miszticizmus, az irracionalizmus. Esetleg azrt szeretik, mert nem tudjk a fizikt, nem ismerik a tudomnyt. Ebbl a tpusbl taln mg tbben vannak. n inkbb azt mondanm, Koestler rsaiban nem ltszik egyben az egsz gondolatrendszer, ha pedig itt-ott felbukkan az itt bemutatott gondolatvilg, botlsnak lehet rezni a milli rendkvl rdekes tny s gondolatmenet kzepette. A hetvenes vek knyveit botlsnak, az idsd mester frcmvnek tekintik. Koestler
19

tnyleg nagyon rdekes knyveket rt, csodlatosan lvezetes nyelvezettel. Mg a nagyon nyltan paratudomnyos mvek is hallatlanul szrakoztatak s tanulsgosak. Agatha Christie -nek is elnzzk, hogy rmes gyilkosokrl r. Nem tartjuk szadistnak, inkbb lvezzk przjt, gondolatsorait, figurinak letmdjt, szoksait, s nem vesszk komolyan antihumnus elemeit. Koestler a kitn r, a fantasztikus letutat bejrt ember, a nagy rtelmisgi, antitotalitrius baloldali, aki a hres nagy magyar tudsokkal a legbensbb kapcsolatban llt: Szilrd Le t fiatal kortl ismerte, Polnyi Mihly kzeli bartja volt, Gbor Dnes komolyan vgiggondolta Koestler nzeteit, Teller politikai gondolkodst alapveten talaktotta, a 20. szzad egyik legrdekesebben gondolkod, nagyon szles krben ismert, olvasott embere volt. Nem kell egyetrteni valakivel ahhoz, hogy kedveljk. Irodalom
A. KOESTLER: Sttsg dlben (Darkness at Noon, 1940) Eurpa, Budapest, 1988, ford.: Bart Istvn A. KOESTLER: A jgi s a komisszr (The Yogi and the Commissar and other Essays, 1945) OsirisSzzadvg, Budapest, 1994, ford.: Hruby Jzsef A. KOESTLER: Insight and Outlook Macmillan, New York, 1949. A. KOESTLER: Nylvessz a vgtelenbe (Arrow in the Blue, 1952) Osiris, Budapest, 1996, ford.: Boris Jnos A. KOESTLER: A lthatatlan rs (The Invisible Writing, 1954) Osiris, Budapest, 1997, ford.: Makovecz Benjamin A. KOESTLER: Alvajrk (The Sleepwalkers: a History of Mans Changing Vision of the Universe, 1959) Eurpa, Budapest, 1996, ford.: Makovecz Benjamin A. KOESTLER: A teremts (The Act of Creation, 1964) Eurpa, Budapest, 1998, ford.: Makovecz Benjamin A. KOESTLER: Szellem a gpben (The Ghost in the Machine, 1967) Eurpa, Budapest, 2000, ford.: Makovecz Benjamin A. KOESTLER: A dajkabka esete/A vak vletlen gykerei (The Case of the Midwife Toad, 1971) Eurpa, Budapest, 2002, ford.: Makovecz Benjamin D. CESARANI: Arthur Koestler: The homeless Mind Vintage, London, 1998.

A vak vletlen gykerei, 330. o.

NEUTRON-VISSZASZRSI HATSKERESZTMETSZET
Kirly Beta
MTA Atommagkutat Intzet

A neutron-visszaszrsi hatskeresztmetszet fogalmt Csikai s Buczk vezettk be 1999-ben [1]. Ez a mikroszkopikus paramter jl jellemzi a klnbz atomok reflexis tulajdonsgait. Szoros kapcsolat mutathat ki a neutron-visszaszrsi hatskeresztmetszet s a rugalmas szrs hatskeresztmetszete kztt. A fogalom megalkotst hasznossga indokolta. Elzmnye az Amaldi s Fermi ltal 1936-ban bevezetett albed fogalma [2], amely szintn a klnbz anyagok neutron-visszaszrst jellemzi, de makroszkopikus rtelemben. A neutron-visszaszrsi (reflexis) hatskeresztmetszetet -val jelljk, utalvn az indexben a albedra. A neutron-visszaszrsi hatskeresztmetszet a geometritl
Csikai Gyul nak ajnlva 75-ik szletsnapjra.

nem fggetlen mennyisg, a szrkzeg elemi sszetteln kvl fgg a mrs elrendezstl is. Az 1. br n az a mrsi elrendezs lthat, amelyet Csikai s Buczk a reflexis hatskeresztmetszet meghatrozsra alkalmaztak. A Pu-Be forrsbl kilp gyors neutronok a henger alak hidrognes modertorban lassulnak. A modertor tetejn elhelyezett, szintn henger alak mintba bejut neutronok egy rsze visszaverdik a modertor irnyba. Az tlagos szrdsi szg nagyobb 90-nl. Az itt lv BF3-szmll detektlja a visszaszrt termikus neutronok bizonyos (a pontos geometritl s a szmll paramtereitl fgg) rszt. A szmllcsvet csak a minta fell szabadon hagy Cd-borts biztostja azrt, hogy a modertor fell rkez neutronok ne szlaltassk meg a detektort. 411

KIRLY BETA: NEUTRON-VISSZASZRSI HATSKERESZTMETSZET