El trptico de Remedios Varo

Hacia la Torre, Bordando el Manto Terrestre y La Huda son tres obras de Remedios Varo que resultan sumamente interesantes, ya que tienen la particularidad de poseer una doble narrativa; por un lado la de toda pintura, de ndole holstica, y por otro lado, una prcticamente literaria, es decir, sucesiva. Cada una de las obras nos cuenta su propia historia, al mismo tiempo que las tres en conjunto originan un nuevo relato. Aqu un breve anlisis.

I : Hacia la Torre

Hacia la Torre es la primera de las tres obras que conforman el llamado trptico de Remedios Varo y fue pintada en 1960. En palabras de la autora, en esta pintura:

Las muchachas salen de su casa-colmenar para ir al trabajo. Estn guardadas por los pjaros para que ninguna se pueda fugar. Tienen la mirada como hipnotizada, llevan sus agujas de tejer como manubrio. Slo la muchacha del primer trmino se resiste a la hipnosis. 1

Como en la mayora de las pinturas, el artista proyecta su vida a travs de su obra, siendo entonces importante entender que la madre de Remedios Varo era una ferviente catlica que le ense a ser una mujer digna de dios y a temerle al demonio; y que su padre era un libre pensador, atesta, que hablaba esperanto y muy moderno para su poca. Su padre le inculc a Remedios el respeto por la razn, el amor a la ciencia y le enseo desde muy pequea como hacer una perspectiva perfecta; en palabras de Peter Engel, Remedios Varo vivi como muri, suspendida entre dos mundos, luchando por reconciliar lo mtico con lo cientfico, lo sagrado con lo profano. Debido al fervor antes mencionado, su madre intern a Remedios en un colegio de monjas, y es esta la experiencia que lleva a la pintora a realizar los tres cuadros que abordamos aqu, los cuales son considerados una de sus obras autobiogrficas ms interesantes.2 Por otro lado, encontramos tambin un anlisis simblico de la obra donde, como menciona Juliana Gonzlez, amiga de Remedios Varo: El castillo puede considerarse que representa la infancia en Europa, en Espaa, en el edificio colmena creado por almas entusiastas que trabajan duramente para prolongar las tradiciones, para perpetuar la obra de los antepasados. Un mundo viejo y austero encerrado entre mundos de virtud, forrado con grandes armarios llenos de virtud; sentimientos firmes e inflexibles sin posibilidad de desviacin. La nia espaola en un mundo de sombras, de temores, de pasillos estrechos, de muebles rancios un mundo en el que no hay lugar para la improvisacin pues todo est arreglado de antemano. 3

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Varo, Remedios, Catlogo Razonado, p. 119. Moroder, Carolina, Remedios Varo: pintora mgica de lo surreal, Revista de cultura Agulha #43. Disponible en internet en: http://www.revista.agulha.nom.br/ag43varo.htm 3 Kaplan, Janet, Viajes inesperados: el arte y la vida de Remedios Varo, p. 18.

II : Bordando el Manto Terrestre

Bordando el manto terrestre es la segunda obra del trptico de Remedios Varo y fue pintada en 1961.

Bajo las rdenes del Gran Maestro, bordan el manto terrestre, mares, montaas y seres vivos. Slo la muchacha ha tejido una trampa en la que se le ve junto con su bien amado.4

La pintura hace referencia a las largas y tediosas horas que Remedios Varo pasaba en el convento, tejiendo, mientras

Varo, Remedios, Catlogo Razonado, p. 119.

que alguien les lea a ella y a las dems muchachas. Janet Kaplan, citada por Carolina Moroder, no dice: las mismas nias, aqu cautivas en una torre, trabajan como en un scriptorium medieval, bordando el manto terrestre de acuerdo a los dictados de una Gran Maestra. Esa Gran Maestra es la figura encapuchada que lee el catecismo mientras que revuelve un caldo en ebullicin en una vasija alqumica que a su vez produce el hilo de bordar con el cual trabajan las chicas. Detrs de la Gran Maestra se encuentra el personaje cubierto, del cual hablbamos antes, tocando una flauta. El personaje autobiogrfico de Remedios Varo se rebela nuevamente, y borda su imagen junto a la de un hombre con el cual se est besando y es libre. Dicha pareja apenas est saliendo del bastidor por un lado de la torre, por lo cual se encuentra de cabeza. Carolina Moroder nos dice tambin que esta ltima accin puede ser al mismo tiempo una manera de burlar a la Gran Maestra y al ser que toca la flauta; a su vez que el cuadro entero puede ser una metfora de la mujer-creadora, engendradora de vida, que crea el mundo con sus manos.5

En una variante maestra del mito de la creacin, se ha valido de la ms refinada de las labores domsticas para representar su deseada fuga. A diferencia de Rapunzel y la dama de Shalott, la jven herona de Varo confinada en la torre no es sencillamente una metfora de reclusin sino una alegora de su propia liberacin. Para liberarse de la severa tradicin acadmica de recrear fielmente la naturaleza de acuerdo con unas reglas impuestas por la ley, y del anonimato de ser una entre muchas indistinguibles, se confabula para huir de la torre que la asla de la vida misma que se espera que ella cree.6

Queda tambin la cuestin del bordado como tradicin, de la cual Genette nos dice: El vocablo parodia es habitualmente el lugar de una confusin muy onerosa, porque se utiliza para designar tanto la deformacin ldica, como la transposicin burlesca de un texto [] La razn principal de esta confusin radica en la convergencia funcional de estas tres frmulas, que
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Moroder, Carolina, Remedios Varo: pintora mgica de lo surreal, Revista de cultura Agulha #43. Disponible en internet en: http://www.revista.agulha.nom.br/ag43varo.htm 6 Kaplan, Janet, Viajes inesperados: el arte y la vida de Remedios Varo, p. 21.

producen en todos los casos un efecto cmico [] Pero esta convergencia funcional enmascara una diferencia estructural mucho ms importante entre los estatutos transtextuales: la parodia estricta y el travestimiento proceden por transformacin del texto.7

El personaje autobiogrfico de Remedios Varo utiliza las mismas reglas que le son dadas para transgredirlas; deforma aquellas leyes ldicamente (literalmente), para burlarlas (para burlarse de ellas) y as lograr su cometido (alguien podra decir que el personaje hizo un excelente uso de la retrica). El personaje de Remedios Varo transforma su propio texto; hace una parodia de aquel sistema utilizando al propio sistema para burlarse de l. 8

III : La huida

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Genette, Grard, Palimpsestos, p. 37 Debo aclarar que, segn entiendo, para Genette la parodia necesariamente es degradante, sin embargo, yo limito su definicin, la cual me gusta mucho, a est transformacin del texto con carcter ldico y que burla, ironiza. Si tomamos como degradante lo que el personaje de Remedios le hace al texto, solo puede ser en el sentido en el que transgrede su carcter de ley.

Est es la tercera y ltima pintura del fantstico trptico y est titulada como La huida, tambin fue pintada en 1961.

Como consecuencia de su trampa consigue fugarse con su amado y se encaminan en un vehculo especial, a travs de un desierto, hacia una gruta.9

Kaplan nos dice: La huida atestigua su xito. Aqu se la ve con su amado huyendo a las montaas. De nuevo, la fantasa se teje sobre una base autobiogrfica, Remedios efectivamente se escap a los veintin aos, en 1930, al casarse con Gerardo Lizarraga, un artista compaero de estudios, al que haba conocido cuando ambos asistan a la Academia de San Fernando en Madrid.10
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Varo, Remedios, Catlogo Razonado, p. 120. Kaplan, Janet, Viajes inesperados: el arte y la vida de Remedios Varo, p. 23.

Remedios por fin ha alcanzado su libertad, y aunque como indica la cueva obscura, no sabe que le depara el destino, por lo menos ahora ella dirige el rumbo de su camino, tal cual como nos lo comunica el hecho de que ella sea quien maneje este barco cuya forma nos remite a una sombrilla al revs. Por otro lado, el compaero de la muchacha fabrica con su capa la vela que permite que el viento empuje el barco en su direccin.

Bibliografa 1. Genette, Grard. Palimpsestos: la literatura en segundo grado, Espaa, Taurus, 1989. 2. Kaplan, Janet. Viajes inesperados : el arte y la vida de Remedios Varo. 1a ed. Madrid, Fundacin Banco Exterior, 1988. 3. Moroder, Carolina, Remedios Varo: pintora mgica de lo surreal, Revista de cultura Agulha #43. Disponible en internet en: http://www.revista.agulha.nom.br/ag43varo.htm 4. Varo, Remedios. Catlogo Razonado, Walter Gruen y Ricardo Ovalle (compiladores), Francia, Era, 2010.