AQU COTACACHI

Julio 6, 1983

Revista Municipal.- rgano de difusin del Ilustre Concejo

Municipal de Santa Ana de Cotacahi.Ao 1983. Presidente: Prof. Carlos Ubidia Proao. Director : Prof. Arturo Benalczar H.

PRESENTACION
6 de Julio de 1861 6 de Julio de l983. Centsimo vigsimo segundo aniversario de ereccin a la vida poltica cantonal de Santa Ana de Cotacachi, toda una historia saturada de vivencias: destruccin, aislamiento, frustraciones, egosmo, indicios de progreso, estancamiento, frrea esperanza de das mejores, optimismo de grandeza y apogeo. Y nadie puede decir enfticamente que un pueblo por ms desarrollado que sea, haya vivido, sentido y palpado la eterna felicidad. Los avatares del convivir social, econmico y cultural hacen que se produzcan estos vaivenes de adelanto en unos aspectos y retraso en otros. Se hace indispensable que surja la necesidad para descubrir incentivos y en base de stos proyectarnos con fe en el porvenir, despojndonos del egosmo y ms prejuicios en busca solo y ante todo del bienestar comn, sin distingos de razas, credos religiosos, polticos y sectores comunales. Mucho dao nos ha causado el fanatismo, la testarudez poltica o el quemeimportismo, es hora de despertar para en comunidad de acciones y arrimando el hombro hacer el progreso de nuestro cantn que con caracteres inequvocos toma firmemente la ruta del progreso. Analizando la vida poltica del cantn se observa que, durante muchas dcadas, el gobierno seccional esto es el Municipio, fue objeto de la hegemona de los tradicionales partidos polticos: liberales y conservadores que se alternaban en la administracin sin dar pie atrs a sus intereses que, para ese entonces tenan asidero las camarillas que con un no! rotundo, negaban de plano las resoluciones y as, las obras dorman el sueo de la eternidad hasta que la suerte en otra campaa eleccionaria les prodigue la oportunidad de volver a las curules para tomar de una vez por todas la revancha. Con el devenir del tiempo, hombres jvenes y con otra mentalidad van cambiando esta caduca modalidad para tornarle a la administracin municipal en una agencia de servicio social, de satisfaccin de necesidades prioritarias y de beneficio comunitario. Con este criterio, la actual administracin municipal, con modestia, con honestidad y sin vanidad pero con profundo sentido cvico y patritico ha asumido la gran responsabilidad de manejar los dineros del pueblo procurando establecer la equidad y la justicia social, realizando obras de infraestructura tanto para la ciudad, como para las parroquias y caseros, de acuerdo a las posibilidades econmicas que constan en los presupuestos. Entre los ediles prima el buen entendimiento, comprensin y, lejos de sus mentes est establecer la marginalidad porque entendemos y estamos conscientes que tanto el hombre de la ciudad, como el campesino y el montubio tienen iguales derechos porque todos aportan con sus obligaciones al Municipio y al Estado, de acuerdo a la situacin en la que se encuentren. Al editar esta revista, la intencin de la Ilustre Corporacin Edilicia no es otra cosa que presentar el saludo ms respetuoso y reverente a la ciudadana del cantn con motivo de su efemrides Patria e informarle con sinceridad y honradez de su actuacin, al mismo

tiempo dejar expresa constancia de imperecedera gratitud a los seores Legisladores ante la Cmara Nacional de Representantes: Doctor Marco Proao Maya, Economista Luis Meja Montesdeoca y Doctor Luis Muoz Herrera, hombres decididos, diligentes, capaces y compenetrados de un profundo y acendrado afn de servicio al pueblo, gracias a ellos se ha podido conseguir los fondos necesarios para emprender en diferentes obras que sern testigos de su labor proficua y bienhechora. EL DIRECTOR.

HIMNO A COTACACHI Letra: Mons. Bernardino Echeverra R. CORO COTACACHI, HOY UNIDOS TUS HIJOS, LOS QUE AUSENTES ESTAN, LOS DE AQU; EN CONCIERTO DE VOCES Y DE ALMAS, TE SALUDAN, CIUDAD GLORIA A TI. I COMO JOYA PRECIOSA TE ENGASTA EN SUS FALDAS FLORIDAS EL ANDE, Y EN TUS CIELOS AZULES SE EXPANDE TU AUREOLA DE PUEBLO INMORTAL; SI ES QUE ESQUIVA EN PLEBEYAS GRANDEZAS SU EXPLENDOR TE NEGO LA FORTUNA, DE HOMBRES GRANDES DIOS TE HIZO LA CUNA Y SON ELLOS TU MANTO REAL. Msica: J. Reinaldo Chvez.

II

IV

Quin al ver tu belleza no indaga, qu poder te ofreci gracia tanta?, pues parece que en ti, todo canta, todo es risa , caricia, esplendor; aqu el sol se hace fruto en la tierra, nctar se hace en el cliz que asoma, en el viento que vuela es aroma y es la gracia que canta en la flor. III Todo es bello en tus cielos que tocan las distancias de inmensos confines; tus sembrados, parecen jardines, que cultiva la mano de Dios; tu niez es florn de esperanzas, cumple el hombre leal sus deberes, son belleza y virtud sus mujeres y en todo eres belleza y cancin.
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Oh ciudad de las grandes querencias, oh querida ciudad de los mos, oh ciudad de las fuentes y ros, del tranquilo y feliz Pichav; en el vrtigo loco del siglo rumor eres de una lejana, cliz de oro de la poesa, cautiva hada en cerrado pensil. V Tus patriarcas, cual canes sagrados, son guardianes de honor en tus casas, ellos llenan tus templos y plazas tu tesoro bendito, ellos son; y hoy, la ardiente inquietud de tus hijos con la magia ancestral de tu sangre ha encendido la luz de un presente con la fe de un maana mejor.

Tu bandera de azul y de rojo, que en tus cielos magnfica flota, nos recuerda la sangre patriota que vertida, nos dio libertad; nos recuerda tu azul a los cielos que, en su manto de tul, te engalanan, y es orgullo de cuantos se ufanan, de llamarte su cuna, oh ciudad. 4

SITUACIN DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS DEL CANTON COTACACHI BREVE RESEA HISTORICA. La historia de la poblacin indgena de Cotacachi, se remonta a la poca del aparecimiento y sucesivos asentamientos de los diversos grupos humanos que llegaron y poblaron lo que hoy es el Ecuador. Los primeros pobladores de este pas son una mezcla, en que se nota influencia de caribe, chibcha, maya, mayoide, quichua y de la amazona que arribaron desde aproximadamente 3.000 aos. Se cree que un grupo de ellos logr trasmontar la cordillera de los Andes, por el Ro Mira hasta asentarse en lo que hoy es la provincia de Imbabura, en la que con el transcurso del tiempo llegaron a dominar dos tribus: Los ANGOS denominacin que seguramente serva de distintivo lingstico e indicaba el comn origen tnico y otros caracteres peculiares del grupo y los IMBAS que se cree provienen de los CAYAPAS-COLORADOS, etc. Estas tribus por diferentes motivos entre ellos por defenderse conjuntamente de los enemigos, forman la Federacin de los IMBAYAS, la misma que agrupaba a las siguientes: CAGUASQUIES, QUILCAS, COTACACHIS, COCHASQUIES, PEGUCHES, ATUNTAQUIS, etc. Estos en el siglos VIII D.C. fueron conquistados por los CARAS, pasando a formar parte del Reino de Quito cuya denominacin durara aproximadamente 400 aos. Luego hacia 1465 1470 sobrevino la conquista incsica dirigida por Huayna-Capac que dur apenas 50 aos como parte del Gran Tahuantinsuyo. Regresando a los Indgenas de Cotacachi, parte primordial de su vida era la adoracin al Inty (sol), en cuyo honor trabajan, permanentemente convirtiendo el trabajo en verdadera fiesta para complacer a su Dios. Los Indgenas de este Cantn efectuaban sus ritos en la laguna de TSHUI-COCHA que precisamente significa laguna de los dioses, hoy mal llamada Cuicocha. El 20 de Diciembre de 1542 Sebastin de Benalczar, luego de la toma de Quito, sali al norte faldeando la cordillera occidental en busca de El Dorado. Pasando por Cochasqui y guiados por estos pobladores fueron encaminados a la misteriosa laguna de El Dorado. Es a partir de entonces que empez la conquista y la dominacin espaola de la poblacin indgena de Cotacachi, precisamente Benalczar y sus hombres en busca de la laguna que se deca tiene mucho oro domin a esta raza de valientes y hroes guerreros que quedaron sometidos en lo que Neruda dice Santa Cultura Occidental. Luego, indgenas y tierras pasaron a pertenecer a los primeros patronos, quedando totalmente destruida su organizacin y libertad. Desde entonces hasta nuestros das, los pobladores nativos han pasado por manos de numerosos patronos y gobiernos que nada han hecho durante ms de 400 aos. Sin embargo hemos sido una raza indmita que hasta hoy no nos han podido sepultar, sino que an nos mantenemos aunque cada vez ms en una grave situacin socioeconmica, pero estamos conscientes de nuestra situacin y estamos unidos para recobrar y hacer respetar lo que nos quitaron.

SITUACIN ACTUAL DE LOS INDIGENAS EN COTACACHI. Hasta antes de 1977 las comunidades campesinas de este Cantn vivan indistintamente, cada cual tratando de sobrevivir y autogestionar sus necesidades para solucionar los 5

Problemas. Es en 1977 cuando por iniciativa de un grupo de dirigentes indgenas nace la idea de unir a las parcialidades para conjuntamente buscar soluciones al sinnmero de problemas y necesidades. Es as como se funda en este ao la Federacin de Comunidades Indgenas de este Cantn que posteriormente es reconocida como jurdica con el nombre de Unin de Comunidades Campesinas de Cotacachi, reconocida por el Ministerio de Agricultura y Ganadera. Sus dirigentes toman la direccin del movimiento campesino indgena e inician como conocedores de su propia realidad, la lucha por las reivindicaciones de doblemente explotados; como indgenas que son y como clase desposeda dentro del contexto de la diferencia de clases sociales. Las comunidades se han unido para defenderse de las injusticias que se cometen individual como colectivamente y por reclamar sus derechos que les pertenece, como perseguir su bienestar material y su desarrollo espiritual en condiciones de libertad y dignidad, de seguridad econmica y en igualdad de oportunidades. De esta manera la Unin de Comunidades Campesinas de Cotacachi que abarca a 32 comunidades ha alcanzado un alto nivel de unidad y respeto dentro del Cantn, Provincia y Pas. Pues quienes vivieron del sudor del indgena ya no vern al mismo de antes solo, fcil presa para la explotacin y manejable a los antojos personales o de grupo. En el aspecto educativo esta organizacin se ha preocupado de implementar centros de cultura popular en todas las comunidades, tanto en idioma quichua como en castellano respetando las decisiones propias de cada comunidad. Estos centros de alfabetizacin han sido abiertos con la ayuda de la Oficina Provincial de Alfabetizacin. Actualmente segn los datos de evaluacin, existen 21 centros de alfabetizacin quichua y 22 de castellano, sin contar la zona de Intag. Adems, esta organizacin ha conseguido 34 becas para jvenes campesinos de buena capacidad intelectual y de escasos recursos econmicos para que se preparen y vuelvan a servir a las comunidades de esta organizacin, igualmente se gestionan cursos de capacitacin para las comunidades y dirigentes en los distintos aspectos. En lo que se refiere al aspecto tradicional, las comunidades an guardan sus valores artsticos y culturales expresados en sus fiestas como son: San Juan y San Pedro, matrimonios, mingas, se conservan los grupos autnticos de danzantes como los Abagos de Morochos, Los Yumbos de Cumbas, Los Pifamberos de Alambuela. El I. Municipio consciente de estos valores ha ayudado a la Unin de Organizaciones Campesinas para que se conserven estas tradiciones. En el aspecto econmico, despus que los espaoles usurparon sus tierras perdieron su fuente de trabajo por lo tanto, su bienestar social. Desde entonces cada vez ms la situacin se ha puesto muy grave. El 60% de los campesinos indgenas de Cotacachi apenas tienen un promedio de solar de tierra, es decir, la mayora son minifundistas, el 30% son parejas jvenes que no tienen techo ni tierra y un 10% tendrn ms de un solar. Las consecuencias son muy palpables. En los ltimos aos se ha acentuado con mayor fuerza las migraciones campesinas, es decir el abandono del campo para buscar una mejor vida en las grandes ciudades Consecuentemente traen problemas sociales, culturales tanto para comunidades como para ciudades. Lcdo. Luis Alberto Anrango B.
CONCEJAL.

EL CONCEJO CANTONAL DE COTACACHI, CONSIDERANDO: Que es indispensable proveer al Cantn de un Smbolo distintivo que constituya blasn tradicional, determinando y exteriorizando su carcter especfico local, su ambiente tpico, sus bellezas naturales y su espritu peculiar,

Decreta:
Art. 1.- CONSTITUYESE el Escudo de Armas del Cantn Cotacachi que tendr la figura de un blasn Espaol Moderno; en su cuartel superior que formar la mitad, se anotar el volcn nevado de Cotacachi, en cuyas faldas sur-orientales se determine el pintoresco Lago de Cuicocha con sus dos islotes. La parte mitad inferior se dividir en dos cuarteles iguales mediante una lnea vertical, simbolizando la msica en el de izquierda por medio de una lira, arte por el que Cotacachi se ha distinguido secularmente y en estos ltimos tiempos ha obtenido su primaca en los repetidos certmenes de la Provincia; en el derecho estar figurado el trabajo, fuente distintivo de las actividades de esta seccin cantonal y de sus riquezas, mediante un yunque, un martillo y la simblica rueda. Sobre el Escudo y en figura de corona irn nueve estrellas; significando las nueve florecientes parroquias que componen la jurisdiccin cantonal. Art. 2.- La Bandera de la Ciudad, se compondr de dos franjas horizontales iguales. La inferior ser de color rojo, figurando el acendrado amor a la Patria y a la sangre de los patriotas cotacacheos que en desigual lucha se sacrificaron heroicamente por legarnos libertad e independencia, y la superior ser de color azul, simbolizando el lmpido girn del cielo que nos cobija. En la parte superior irn cortadas las dos franjas con un tringulo blanco, yendo paralelo con el asta uno de sus costados y uniendo sus extremos a los vrtices exteriores de las franjas de color. En medio de este tringulo ir bordado o pintado el Escudo Cantonal de Armas. Art. 3 .- El Escudo Cantonal constituido se har uso en todas las comunicaciones oficiales del I. Concejo Cantonal, y su Bandera ser izada en los edificios pblicos juntamente con la Nacional, cada y cuando las circunstancias exigen. Art. 4to.- La presente Ordenanza regir desde su promulgacin. Dado en la Sala de Sesiones del I. Concejo Cantonal de Cotacachi a veinte de Mayo de mil novecientos cuarenta y siete. El Vicepresidente del Concejo, Encargado del Despacho, (f). Luis A. Alencastro. El Secretario Municipal, (f). Luis Proao Morales. El suscrito Secretario Municipal, certifica que la Ordenanza precedente fue discutida y aprobada por el I. Concejo Municipal en las sesiones correspondientes al 17 de abril anterior y al 6 del presente mes, habindose aprobado su redaccin en la sesin del 19 del mis mes de Mayo. Cotacachi, Mayo 20 de 1947. (f). Luis Proao M.

A COTACACHI EN SU CANTONIZACIN DE 1861 6 DE JULIO

Por: Alfredo Albuja Galindo. COTACACHI celebra el 6 de Julio de cada ao su Fundacin Cantonal, como punto de arranque para continuar su desenvolvimiento social y su progreso. Era un pueblo que vena gestndose por su propia cuenta y esfuerzo constante, esperando slo en sus propias virtualidades. Asentado COTACACHI en las faldas del pintoresco volcn de su nombre, que recibe cada tarde en su lecho de nieve inflamada de resplandores, al sol poniente, se enfilaba en el trabajo creador, en hacer producir a sus tierras de clima seco y apto para la convalescencia, en las artesanas que le trajo pronta celebridad y en su autoeducacin de las gentes, ayudados slo por la contemplacin del paisaje. No fue Cotacachi, como los pueblos improvisados de Cantones. Fue un pueblo de pronta madurez creado con potencia vigorosa ya en la Gran Colombia en la Ley de Divisin Territorial dada por Bolvar en 1824, junto a Ibarra, Otavalo y Cayambe en la Provincia de Imbabura, hasta efectivarse seriamente su cantonizacin el 6 de Julio de 1861, apenas iniciado el Rgimen Garciano del Gobierno Nacional. Cotacachi, el 6 de Julio de 1861, haba llegado a ser ya un pueblo pujante de hbiles artesanos y clebre en el tejido de ponchos de lana y de algodn, as como en la curtiembre de cueros, que empez a llamar la atencin del pas y que le puso en relaciones comerciales con Ambato y Guayaquil. La confeccin de galpagos y monturas para las caballeras del ejrcito, as como los tejidos de ponchos artsticamente confeccionados, adquirieron renombre en el pas. Era un pueblo, adems, con valiosos hombres de cultura superior, por la constancia al estudio en la placidez del ambiente, capaz de llegar a ser por su capacidad de autodidactas, elementos muy valiosos, algunos muy notables por su sabidura. Es digno de anotarse que Cotacachi, es el primer Cantn que pens inmediatamente de su fundacin, en la creacin de un Colegio Secundario para la formacin de los jvenes, cuestin que lleg a cristalizarse el anhelo, antes del terremoto que asol a toda la Provincia, 1868, cuyas consecuencias se sintieron con mayor gravedad en Cotacachi, por la proximidad al Volcn. En este Colegio iniciaron su formacin muchos hombres que despus seran segn nos cuenta el Dr. Modesto Peaherrera, uno de los primeros alumnos, cuyos padres tuvieron sus propiedades en el Cantn. Cotacachi, no fue de aquellos pueblos improvisados de Cantn, que han tenido que solicitar personal a los pueblos colindantes, para establecer las actividades de administracin pblica. Cotacachi tuvo desde su comienzos de la vida cantonal valiosos elementos de cultura para las diversas gestiones municipales y educativas. Y, para ello estaban: los Andrade, los Peaherrera; los Luna, los Cevallos, los Albuja, los Galindo, los Saldaa; y valiosos sacerdotes.

La Ciudad, de limpio cielo, inmenso, profundo, se adormece en las faldas acogedoras del esplndido volcn Cotacachi, que en alguna explicacin toponmica significa Castillo de Luz. Silencio y modestia, pureza de aire y pureza de alma, vive en el drama de su leyenda y de su historia. Ciudad indiana, semicolonial, Ciudad de esfuerzo y de trabajo, conserva el donaire aristocrtico del ayer que pas y la espiritualidad mestiza de los criollos. Parece que en sus calles silenciosas aparecen como fantasmas del ayer, en la Pila, en La Calle Real, en CACHIPUGRO, valores espirituales de profunda admiracin. En ninguna parte como en Cotacachi, se conserva el animismo consustancial que le habla al odo incitndole a la superacin cultural. Los recuerdos le incitan a la grandeza, a la profundidad espiritual y a la msica, como que arrancan de sus propias entraas, ante la contemplacin del paisaje tranquilo y transparente. Todo all nos habla de la grandeza del ayer y nos impulsa al futuro creador. La Ciudad de ahora, tiene dos partes: la una silenciosa que nos habla de la grandeza del ayer, y la otra, bulliciosa, visitada diariamente por turistas y extranjeros, que le confieren inusitada alegra y movimiento comercial. En una palabra, vida activa Saludamos fervorosamente a ese pueblo de hoy, en este da honroso que festeja su fundacin cantonal, y le deseamos que inspirados en la grandeza del ayer, siga conservando y cultivando su enorme valor espiritual, como fuerza creadora de un pueblo que avanza en su destino de grandeza. Y, hagamos que llegue el corazn de esa Ciudad, a todos los que se encuentran dispersos por todo el mundo, pero pensando con profundidad en la tierra que le dio su ser y que le dio TODO UN MUNDO a su espritu. Quito, 6 de Julio de l983.

CUI-COCHA
Ha sido de mi preocupacin y curiosidad el analizar ciertos hechos prehistricos para saber por qu , esta nuestra bella tierra y su laguna se llaman Cotacachi y Cuicocha. No soy un especialista, en este tipo de estudios, soy fsico de profesin y por ello pretendo solo dejar planteadas algunas interrogantes que cotacacheos estudiosos de la Historia, la Etnologa, la Arqueologa, la Filologa, etc. Nos permitan, ojal en futuro cercano, poseer un conocimiento claro y amplio de nuestro pasado. Nos situemos primero en el tiempo y en el espacio. Don Carlos E. Grijalva (La Protohistoria de Imbabura y Carchi) dice: Cuando la conquista espaola, se encuentra por decirlo as una civilizacin clsica imbaburea, representados por las parcialidades Cayambe, Cochasqu, Perucho, Otavalo, Atuntaqui y Caranqui, en virtud del predominio de los angos en estas parcialidades; en tanto que, los pueblos del lado occidental de Imbabura, entre ellos Lita, Quilza, Cachuasqui y Lachas significaban aunque mezclados el predominio casi absoluto del influjo Cayapa .. Los Cayapas debieron haber ocupado la cordillera, por mucho tiempo y, convivido en Imbabura con los angos, sin luchas ni exterminios, sino ms bien pacficamente. Carlos Manuel Larrea en Prehistoria de la Regin Andina del Ecuador cita a Gonzlez Surez: Las provincias del norte de la Repblica recibieron tarde la influencia incsica, la cual no lleg nunca a transformar los usos, las costumbres y el modo de ser de sus primitivos pobladores: podemos pues asignar, sin temor de equivocarnos que en el Carchi y en Imbabura y en el valle de Cayambe, la cultura de los aborgenes se conserv intacta. La influencia incsica no fue duradera. Los incas subyugaron a los aborgenes pero no modificaron la cultura de ellos. Prcticamente no se le ha citado a Cotacachi. Igual cosa ocurre en la mayora de crnicas y estudios publicados. Por qu? Acaso Cotacachi no era un asentamiento muy importante? O, acaso estaba alejado de los caminos reales ms frecuentados? O acaso, cuando se habla de cualquiera de los asentamientos como el de Cotacachi se refieren siempre al nombre de la regin (corregimiento) de Otavalo ya que el pueblo mismo en lo que hoy es Ciudad de Otavalo se llam SARANCE. Mi ilustre maestro Don Aquiles R. Prez por el anlisis toponmico y antroponmico de inmenso nmero de nombres, dice: De las etnias participantes en la vida prehistrica de los habitantes de la provincia de Imbabura, son los Colorados quienes, con desigual irradiacin, se extendieron por todas las poblaciones, siendo Cotacachi donde se registr el mximo porcentaje. Los Cayapas existieron en todas las poblaciones Imbabureas, en menor cuanta que la primera; pero con un porcentaje de segundo orden. Cotacachi fue un pueblo importante. En la coleccin Pendoneros No. 11, Horacio Larrain Barrios, dice: Cualquier agrupacin de 30 50 o ms personas corresponden al menos a ms 8 10 familias que viven juntas a corta distancia una de otra cuando no agrupadas en un mismo asentamiento fsico y cuya proximidad hace que pueda ser mirada como una entidad propia, merece el nombre del pueblo. 10

Cotacachi super con mucho esto, ya que tuvo a otros asentamientos bajo su jurisdiccin. As, Gualzaqui, es una jurisdiccin de Cotacachi y con relacin a ella se dijo: En la comunidad de Gualzaqui, el curaca de esta comunidad, Antonio Osnayo, fuel el jefe de los 4.000 indios que marcharon, en su condicin de cargadores, abastecedores, sirvientes, con Gonzalo Pizarro, hacia la conquista del Pas de la Canela y el descubrimiento del Dorado a fines de febrero de 1541. Para disponer de 4.000 hombres, el asentamiento era muy importante. Por otra parte, en la obra Ibarra y sus Provincias (1534 1932) del Padre Juan de Dios Navas, se lee: En documento del ao 1699, titulase Crnica Principal del Asiento de San Luis de Otavalo, Provincia de la Ciudad de Quito y tambin del pueblo de Cotacachi, Doa Mara Romero, quien fund una capellana de mil pesos asentados en Quitugo, jurisdiccin de Cotacachi y nombr para primer capelln al Pbro. Don Pedro de Len Negrete. As mismo, en documento del ao 1775 se lee que Don Lzaro Negrete, marido de Andrea Morn era cacique de la parcialidad de Tulla en el asiento de Cotacachi. Ninguna investigacin se ha hecho en Quitugo, recordemos que Quitugo est muy cercano al sitio donde se encontr el controvertido crneo del hombre de Otavalo. En la misma obra antes citada, el padre Navas, dice: Punto de suma importancia es el relativo de la etimologa y significado de algunos nombres, conforme al idioma o idiomas que entonces hablaban aquellas gentes (se refiere a los habitantes de Imbabura), distintos de la lengua general del Inca, o sea del quichua. Ya lo dijo el mismo corregidor Ponce de Len: Son indios de razonable entendimiento, viven de labranza y crianza; tienen muchas lenguas diferentes unas de otras y de la lengua del Inga, porque casi en cada pueblo hay su lengua. En dicha lengua, Cotacachi significa CERRO ALTO A MANERA DE TORRE. El padre Velasco, en su Historia del Reino de Quito, libro 1 describe as a Cuicocha. Cuicocha en la provincia de Otavalo. Est sobre el primer descenso del monte nevado Cotacachi, rodeado de mediana montaa, que lo regresa, dndole una sorprendente profundidad. Es menor que los antecedentes (Yaguarcocha) y tiene algunas pequeas islas cubiertas de mediano bosque. El nombre quiere decir el lago de los cuyes esto es de una especie de conejillos muy pequeos, domsticos y de diversos colores que son de la carne ms delicada entre todos los cuadrpedos. As en tiempos antiguos como en los modernos, se hallan a veces las islas del lago tan llenas de esos conejillos, que llenan muchos sacos matndolos a palos. Parece que hay mucha imaginacin del Padre Velasco. Convendra buscar vestigios de la existencia de semejante cantidad de cuyes en los islotes de la laguna. Hubo cuyes en Cuicocha? Hubo ms de los dos islotes? O la cspide del islote grande dio la apariencia de la existencia de ms de 2 islas? En verdad, a este tiempo, la laguna era ms pequea que Yaguarcocha y el volumen de agua era reducido que permita observar algunas islas ms? Wolf en su Geografa y Geologa del Ecuador, nos dice:

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El cerro de Cotacachi es el nico nevado que encontramos entre el valle del Guallabamba y el ro Mira. Es un volcn muy pintoresco con una gran helera sobre la cadena oriental de su cspide y su pico ms alto llega a 4966 m. Al pie sureste del cerro se halla la laguna de Cuicocha, que ocupa un antiguo crter de erupcin, lleno de agua y con dos islotes (conos de erupcin) en medio. El nivel de la laguna se encuentra en 308 m. de altura . El Cotacachi y el Yanahurco son volcanes extinguidos hace mucho tiempo. En el Cotacachi apenas se descubre la forma de un crter en su cspide. En la Revista Geogrfica No. 9 Nicols Corvaln en su artculo Intento de Clasificacin Geomorfolgico, segn la modalidad de las erupciones, su estructura posterior y forma actual clasifica al Cotacachi como un volcn compuesto y a Cuicocha como una caldera de explosin y un mar. Cuicocha, dice, su origen se debe probablemente a una violenta explosin sin erupciones antecedentes o si las hubo fueron esencialmente explosivas de dbil intensidad, con eyeccin de Piroclastos. La ltima etapa evolutiva, agrega, est representada por tres pequeos conos centrales hoy da en calidad de dos islas en medio de la laguna que rellenan parcialmente la caldera. Por otra parte, plantea la hiptesis de que desde el post-glacial hacia delante, el volcanismo ha sido de poca importancia, excepto en la formacin de los conos adventicios del Imbabura y la caldera de Cuicocha. El nombre CUI-COCHA estara formado con una raz Quichua cocha y segn Daro C. Guevara, en su obra El Castellano y el Quichua en el Ecuador, por CUI, nombre onomatopyico del conejillo de indias cuyo lenguaje es cui, cui, cui . Ser esta la explicacin correcta? Me voy a aventurar a dar otro significado del nombre Cuicocha, usando los topnimos y antropnimos estudiados por Don Aquiles Prez, en su artculo: Nuestra contribucin para el conocimiento de la Pre-historia de los pueblos del Carchi, publicado en la Revista Llacta, volmenes V y VI. Cuicocha nombre compuesto de las voces CU-I del colorado y de la quichua COCHA. CU, seno de mujer en colorado; I, haber en colorado. COCHA, lago en quichua. O sea: CUI-I-COCHA, lago con senos de mujer. Gonzlez Surez descompone as COTACACHI. CO-ATA-CA-CHI. CO, sustantivo y adjetivo que significa suelo o lugar frtil. ATA, adjetivo uno solo, primero. CA, entre otras cosas significa tierra y seco. CHI equivale a vivo. Y agrega, hecha la supresin de la A primera de ATA, cosa muy fcil en los dialectos caribes, queda la expresin Cotacachi, tal como la pronunciamos hoy da. El significado literal de esta palabra ser pues: lugar seco, hermoso. El mximo Gonzlez Surez, dice: Cuicocha sera talvez CUICOCHI, CU Centro. I, seal de accin. CO, lugar, CHI, vivo. Si acaso que Cuicocha entonces equivale a sitio de mucha animacin, de mucha vida. Parece que los nombres que ahora aplicamos a los cerros y a los lagos eran ms bien nombres generales de una regin o de una comarca entera. En el Boletn del Instituto Panamericano de Geografa e Historia, Vol. II, No. 21 24, el Dr. Rodrigo Villegas, en la Toponimia en el rea Caranqui Cayapa Colorado, nos dice: Cotacachi para Grijalva, nevado en la Cordillera Occidental y correspondiente a la provincia de Imbabura. Segn Jijn y Caamao, vocablo proveniente del Cayapa que se traduce por cerro alto a modo de torre. Segn Santacruz, la final Chi viene de Chay, igual hacer algo. Fuera de las direcciones verbales activas, hay gran cantidad de palabras en el idioma chinchaysuyo, en el quichua y en maypure y sal en quichua; Cotacachi, Oyacachi etc. Para Ponce de Len este topnimo se traduce por cerro alto, acepcin aceptada por Jijn y Caamao. Cachi en puquina es igual a cerro. Acta significa laguna; por tanto Cotacachi significara en esta lengua, cerro de la laguna o mejor y ms lgico, laguna del cerro. En efecto, al pie de este monte est la 12

laguna de Cuicocha. Sin embargo, siguiendo fielmente la toponimia Caya colorado tendramos: acta, igual cuello; ka, coger, cosechar y chi, nuestro; de donde parece que este vocablo se traducira por nuestro cuello agarrado, idea que da el cerro porque su cspide est cobijada de nieve eterna. Don Segundo Luis Moreno en Cotacachi y su Comarca nos hace un relato novelado al hablar de Cuicocha: Los que habitaban la planicie de Cotacachi, al darse cuenta de que el sol, la luna y el lucero vespertino se hundan detrs de la laguna quedaron atnitos, como extasiados del presenciar semejante prodigio y, al reunirse en la prxima celebracin del ciclo solar, convinieron en denominar a su laguna la que sera santuario mximo para el culto religioso: TSUI COCHA, esto en lenguaje autctono significa laguna de los dioses. Hay algo muy interesante y que de existir los documentos a que se alude, sera motivo de estudio sereno. Dice, el Sr. Moreno: Cuenta el documento que cuando Benalczar volvi por segunda vez a Quito, en Latacunga se acerc un indgena del norte y refiri a un soldado de apellido Daza, que el Dorado, buscado con tanto ahnco por los blancos, exista en una laguna del norte de Quito y le dijo que tendra mucho gusto en guiar a l y a los compaeros que escogiera para la empresa. Segn afirma el Sr. Moreno, por documentos que estn en poder del Rdo. P. Julio Vacas E. y que aparecern en el libro intitulado Cotacachi, la expedicin se hizo y los espaoles inclusive presenciaron un rito en Tsuicocha. Ser verdad que los tesoros de Atahualpa estn en Cuicocha?. Desde sus orgenes Cotacachi parece que fue un pueblo cuyos habitantes se distinguieron por sus artesanas. Hoy la industria del cuero. Antes otro tipo de artesana. En efecto, el Padre Velasco se expresa as: El Corregimiento de Otavalo tiene varias y grandes fbricas de pao y otras telas de lana y algodn. Estas ltimas, son ms de lienzos ordinarios y otras de telas llamadas macanas, unas lisas y adamascadas otras. Cotacachi tiene las principales fbricas. Recuerdo aunque, Don Manuel Checa, mi bisabuelo, contaba que al comprar la Tola en 1870 los propietarios le manifestaron que esa casa haba sido, antes de ser de su propiedad, un obraje administrado por franciscanos donde se confeccionaba ponchos de castilla. Hasta hoy, todava hay restos de canales de ladrillo cuadrado que seguramente fueron desages de aguas mezcladas con tintes. Por ahora un ltimo interrogante. Alfredo Albuja en su libro Estudio Monogrfico del Cantn Cotacachi expresa: Cotacachi, por razones que no entendemos, tiene que esperar 37 aos para efectivizar su cantonizacin. Intereses contrapuestos, egosmos de pueblos vecinos o dejadez de los mismos pobladores?. La cantonizacin efectiva se realiza el 6 de julio de l861 cuando, segn Navas (Ibarra y sus provincias). El congreso de la Gran Colombia, reunido en Bogot, cre la Provincia de Imbabura, en el Departamento del Ecuador, el 25 de junio de 1824, dividindola en 4 cantones, a saber: el Cantn Ibarra, el de Otavalo, el de Cotacachi y el de Cayambe, y por cabecera de los mismos, las antiguas villas de Ibarra y Otavalo y las parroquias de Cotacachi y Cayambe, respectivamente. Dejadez o conformidad?. Necesitamos cambiar. Prof. Oswaldo Proao Ypez. 13

Cuicocha, Taza de agua vista desde el cielo

La Tola, hermoso resago colonial

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IMPORTANCIA DE LA EDUCACIN PRE-ESCOLAR

Por: Edilma Romero de Ruiz Directora del Jardn de Infantes Juan F. Cevallos Como maestra jardinera, siento el impulso de escribir y dedicar estas pocas lneas sobre la importancia de los jardines de infantes para el desarrollo de una etapa educativa en la vida del ser humano. Los jardines de infantes son instituciones dedicadas a la educacin pre-escolar. Siendo este el primer nivel educativo, constituye la base o el cimiento de la formacin integral del hombre. Es por esto que cada da se manifiesta una preocupacin constante de autoridades educativas y docentes por conceder a la educacin pre-escolar la importancia que merece; considerndole, no slo como una antesala de la educacin primaria, sino como una etapa ineludible de la vida del hombre, con intereses, caractersticas y objetivos propios. En nuestro Pas, el Ministerio del Ramo, interesado en implantar la Reforma Educativa en los distintos niveles, ha iniciado dando prioridad a los jardines de infantes y despus de estudios tcnicos, observaciones, investigaciones, experiencias psicolgicas, pedaggicas y didcticas se han elaborado los nuevos Planes y Programas de Estudio, que, a partir de este ao, se est poniendo en prctica en todo el Pas. Todo esto con el deseo de brindar a la niez ecuatoriana desde su temprana edad una educacin de acuerdo con el avance de la ciencia y la tecnologa. El Plan de Estudios est bien estructurado en base a las necesidades e intereses del nio. Tiende a desarrollar su personalidad y a integrarle al medio ambiente y a la sociedad. El jardn de infantes es la institucin que sirve como nexo entre el hogar y la escuela. Por lo tanto, se le debe ayudar al nio a que adquiera seguridad y confianza en este nuevo ambiente y acte en forma libre y organizada, desarrollando su capacidad sensorial y motriz a travs del juego, el inters por el aprendizaje y la adaptacin a nuevas situaciones. Complementa la accin del hogar en la adquisicin de hbitos y actitudes, desarrollo de destrezas y habilidades. Su funcin tiende adems, a ponerle en contacto con el medio fsico que satisfaga sus necesidades de juego y colabora en el cuidado de su salud fsica y mental. Para que los jardines de infantes puedan cumplir con xito sus objetivos y propsitos, en sus Programas se inserta actividades de carcter intelectual, social, artstico, manual, fsico, expresin corporal, recreacin, manipulacin, creacin, con contenidos de la vida real y de conformidad con los intereses propios de su edad. La maestra jardinera juega papel primordial en el desarrollo educativo del prvulo. Al venir el nio del hogar, debe ubicarse en un plano de continuidad, por lo que es necesario ofrecerle un ambiente familiar, prodigndole cario, ternura y afecto que reemplace a los de la madre, capaz de que no sienta este vaco y vea en su maestra a la 15

madre que dej. Con estas buenas relaciones, la tarea educativa se tornar ms completa. La jardinera con su vocacin de maestra y de madre modela y contina la formacin de este pequeo capullo. Su preparacin debe ser constante, renovadora, ponindose cada vez en contacto con las nuevas corrientes educativas, asistiendo a cursos de adiestramientos tcnicos y metodolgicos para llegar con xito a un fin propuesto. Cotacachi, ciudad que ha estado siempre a la vanguardia de la educacin, cuenta con un plantel pre-escolar interesado siempre en estar a nivel de otros similares del Pas, por lo que, a medida de las posibilidades, se le ha equipado y dotado de implementos y materiales necesarios que contribuyan a brindar la mejor educacin a la porcin ms preciada de la poblacin cotacachea, cual es el nio parvulario.

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UN PUEBLO EN MARCHA HACIA EL PROGRESO

Hasta hace poco, Cotacachi fue una ciudad alejada, silenciosa, tranquila. Sus habitantes permanecan entregados a su trabajo, en el taller, dentro de sus propias habitaciones o en las Oficinas de servicio; sus espaciosas calles, apenas interrumpidas por un reducido trnsito, reflejaban libremente su claridad, su limpieza, su geomtrica direccin; su quietud permita percibir al paso, el silbido de sus artesanos, que trabajan al ritmo de melodiosas canciones. Ambiente suave apacible, que ocasionalmente se alteraba con la visita semanal de sus ausentes o con la llegada de las pocas vacacionales, que traen consigo el bullicio y la algaraba de la juventud. Este aspecto caracterstico de la ciudad, su fisonoma austera y seorial, su ambiente puro, de olor a rosas y maizales, el aliento de amistad y cordialidad que se respira a travs de la actitud amable de sus gentes, la confianza y la seguridad que inspira, le han convertido en una ciudad propicia para la meditacin, para la inspiracin y para el florecimiento de las nobles y elevadas expresiones del espritu, por eso Cotacachi ha sido siempre reconocido por su cultura, por la refinada calidad humana de sus habitantes, que marcan la autenticidad cotacachea. Generaciones de hombres ilustres en el campo de las letras, poetas, historiadores, gegrafos, musiclogos, artistas de talla internacional; maestros de mstica docente y de relevante competencia; virtuosos y sabios religiosos; artesanos honrados y de excepcional originalidad, mujeres de elevada y delicada espiritualidad, son los autnticos valores que brillarn con luz inextinguible en las pginas gloriosas de la historia, an no escrita, de este pueblo destinado a ser grande. Si en verdad Cotacachi ha permanecido resignado o si cabe decir, adaptado a su natural aislamiento y a la pasividad del ambiente, de repente lleg su hora y un vuelco de carcter turstico y comercial, irrumpe su silencio, despierta a su gente, impulsndole hacia nuevos rumbos. El comienzo, la feliz iniciativa de un respetado e inolvidable Diputado Imbabureo que, aprovechando de su favorable posicin poltica, con inteligente visin, con verdadero patriotismo y con excepcional cario para esta tierra, que la atribuye siempre suya, consigue realizar una obra redentora para Cotacachi, su salida troncal a la Panamericana. Venciendo obstculos, rompiendo rocas y con el fervoroso entusiasmo de los cotacacheos, se abrieron por fin y para siempre las anchurosas puertas de entrada a esta centenaria ciudad, que por razones del destino permaneca como aletargada en un sueo tranquilo, escondida como un castillo encantado, cuyos tesoros an no eran conocidos ni explotados por los extraos. Los turistas de todas las latitudes no esperaron ser llamados para cruzar espontneamente hacia el ramal y expandir su espritu en una ciudad an descongestionada, salpicada de cortes modernos dentro de una fisonoma colonial; solazarse en un paisaje natural de excepcionales caractersticas como el Lago Cuicocha; saborear la tibieza de un clima saludable; y, a la vez, visitar los variados y numerosos puestos de comercio. Cotacachi ha sabido responder positivamente a esta nueva situacin. Los artesanos del cuero revitalizaron sus talleres; pusieron en juego sus valiosas habilidades e iniciativas y llenaron los almacenes de manufacturas que satisfacen los mejores gustos y las mayores exigencias. Adems, ya no es la ciudad desprovista; pues el turista puede disfrutar de lugares tpicos de atencin y de un hotel de primer orden, con moderno confort, dentro de una arquitectura sevillana, donde una variedad de hermosas flores, distribuidas como en jardines colgantes, dan la primera bienvenida a sus visitantes. 17

La ciudad ha crecido, ha mejorado, ha desarrollado en su aspecto material, turstico y comercial, lo cual satisface y llena de optimismo el espritu de los cotacacheos. Mas, la experiencia nos dice sabiamente que no hay que dormirse en los laureles y pienso que dos son los enfoques de los que debemos preocuparnos, con mucho celo y sin pies de plomo. El uno, mantener el inters turstico, incrementando atractivos, creando nuevas lneas de produccin, renovando y perfeccionando las tcnicas de trabajo y de comercio, proveyendo a la ciudad de las comodidades y los servicios necesarios para el bienestar y las seguridades del turista. Cmo? Con la unin ciudadana que destruye celos, envidias, egosmos; con la unin que fortifica a todos y vence todo; con la unin que destruye diferencias de toda ndole; con la unin y la contribucin de todos: autoridades, instituciones y ciudadanos en general, porque la responsabilidad es de todos. Con el otro enfoque quiero referirme a la necesidad de conservar y afirmar la autenticidad cotacachea en el campo cultural y espiritual, porque de nada servira el progreso material y el mejoramiento econmico de un pueblo, si por otro lado, perdera sus valores. Cuantos pases que han logrado llegar al clmax de su desarrollo tecnolgico, convirtindose en potencias de riquezas, hoy miran angustiados la destruccin de sus hogares, la demoralizacin de la sociedad y cmo quisieran restituir la unin familiar, la paz espiritual, los valores ticos, quiz a cambio del oro acumulado. Seamos conscientes de estas realidades y estemos alertos a estos peligros. Por eso, considero oportuno invitar a todas las Instituciones del lugar; educativas, culturales, deportivas y sociales, a las Asociaciones juveniles y, en general, a todos los cotacacheos ausentes y presentes, a promover el desarrollo de nuestra tierra natal, desde los diferentes ngulos de convivir social; a mantener y cultivar nuestros valores espirituales, a restaurar, revalorizar y perpetuar nuestro patrimonio cultural para que el avance material que la Providencia nos ha deparado en la actualidad, marche paralelo con las nobles y elevadas manifestaciones del alma. Que nuestros visitantes puedan deleitarse no slo de sus atractivos materiales y naturales, sino tambin de sus afamadas producciones artsticas, de su msica, de su folklore, de centros de cultura y recreacin. Es necesario crear nuevas instituciones patrocinadoras del cumplimiento de este propsito, para que el vivir cotacacheo sea, en fin, un armonioso equilibrio entre el Cerebro y el Corazn y las Manos.

Virginia Romero de Jaramillo.

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LOS DEPREDADORES DE MI PUEBLO

Horizontes de superacin, imperativos de estudio o fascinacin de lo ignoto, dispersaron a la familia cotacachea o la arrancaron de su espacio natal, generando en sus hijos, cual fuerza recuperadora del resorte, el aoro permanente por la vuelta. La distancia de la tierra amada opera en sentido inverso; cuanto ms nos aproximamos a los antpodas, ms cerca la sentimos; ni siquiera el tiempo ha sido capaz de nublar los contornos del recuerdo. Es as como siempre estuvo Cotacachi en la mente de los ausentes, con sus calles tranquilas y apacibles; con sus gentes buenas y sencillas y con sus casas blancas de portones anchos, zaguanes frescos de acceso franco, tendales atesoradores de amarillas; con sus patios jardines, patios de intimidad casera, patios repartidores de luz y calor a las habitaciones circundantes; casa de corredores generosos para el canap hospitalario; cocina de tempranero fuego, corazn de hogar, centro de tertulias, humo al cielo anunciando eleboradas viandas, delicias de pobre en manos de la abuela; techos de mi tierra, tejas tapizadas de musgo, techos secadores de zapallo, cama del gato a la hora de la siesta. Ha estado y est presente Cotacachi, en la secuencia completa de cada da: telgrafo de gallos despertando a tareas tempraneras; meloda de trinos al asomo del fulgurante sol; olor de ordeo en la maana; cuchicheo del agua en las acequias de sus calles, que un mal entendido progreso elimin; zumbido de moscas al medioda, zurciendo las medias del silencio; perfume de huertos en las tardes; retornar de vacas, borregos, cuidador y su perro al final del da, en por del prometedor descanso; viento acariciador, viento mensajero de sonidos conocidos, viento hermano del tucto, del sigse, de la esbeltez de arrayn, del tocte, de la higuerilla, del capul, del ciruelo y del guabo; minacuros intermitentes en la obscuridad y alboroto de luceros en lo alto; luna grande para los pequeos del barrio, jugando al San Benito. No existe ciudad ni pueblo que pueda calificarse bello, si no tiene un ro. Cotacachi los tiene varios y que hermosos todos son; ros cantarinos, frescos, cristalinos; ros fraternos de la pulida piedra, de la prieta arena, de la flor silvestre, de la siempre nueva yerba, de las mariposas de acuarela, del birugchuro, del quinde, del sapo y del billico; ros hacedores de blancura en la ropa de los pobres; ros mitigadores de sed para hombres y animales; ros vitalizadores y germinadores de huertos y sementeras; ros de brincos y culebreantes curvas; ros mansos en los cuales aprendimos a cabalgar en superficie; ros de mi Tierra! Tierra de los ros!. Ms, dnde est el Pichav? Ya no es posible reconocer al otrora orgulloso ro; ha sido recortado en su lecho, antao espacioso jardn natural y libre campo de los juegos juveniles; ha sido su cauce reducido; han matado sus aguas vivas. Desaprensivos forasteros han levantado un monigote de cemento y ladrillo en sus orillas, para curtimiento de pellejos que vomita diariamente pestilentes residuos qumicos. Han podrido al ro! Irresponsables extraos han convertido a nuestro bien amado Pichav en cloaca abierta; han alterado el paisaje; han anulado las posibilidades de riego; han repartido hediondez; han intoxicado animales domsticos que abrevan en sus aguas y a las gentes que de 19

ellos se alimentan. Muy pronto sern insuficientes los hospitales de Imbabura para acoger a nuestra poblacin envenenada. Para los cotacacheos, nuestros ros no son agua solamente, son nuestros recuerdos, los recuerdos de nuestros padres y de los abuelos de nuestros abuelos, son la nostalgia de los primeros aos; son la posibilidad de reconstruir nuestra niez; son los testigos de nuestras querencias; en sus aguas lavamos angustias, tristezas y desengaos. Mercantilistas advenedizos, que vinieron a llevarse nuestro dinero y dejarnos a cambio su ftida basura, indiferentes son a las bellezas de mi pueblo e indolentes ante la grosera depredacin consumada. El abuso debe tocar a su fin, si queremos entregar a nuestros hijos el Cotacachi limpio y sano que nos legaron por generaciones, para que las nuevas aprendan a amarlo y defenderlo con la intensidad que a nosotros nos mueve y nos conmueve. Desde algn lugar de la frontera Sur del Ecuador, julio 6 de l981.

Por: Dr. Luis Moreno

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DESARROLLO URBANO DEL CANTON COTACACHI

El Cantn Cotacachi tiene una extensin de 1.809 kilmetros cuadrados de superficie, que representa el 20.67 por ciento de la superficie de la Provincia de Imbabura. Su territorio se extiende, con la vasta regin de Intag, hasta la Provincia de Pichincha y Esmeraldas con las cuales limita en su parte Occidental. El Cantn Cotacachi tiene dos parroquias urbanas en la cabecera cantonal. El Sagrario y San Francisco, y 8 parroquias Rurales: Quiroga, Imantag, Apuela, Plaza Gutirrez, Peaherrera, Seis de Julio de Cuellaje, Vacas Galindo y Garca Moreno. El Cantn tiene, segn datos del ltimo Censo Nacional del pasado ao 1982 32.038 habitantes, de los cuales 10.418 pertenecen a la cabecera Cantonal y 21.620 a las parroquias suburbanas y rurales. El aumento poblacional del Cantn ha sido en el transcurso de treinta aos progresivo, pero en un porcentaje mnimo. As, en el censo de 1950, la poblacin total del Cantn fue de 23.756, o sea que el aumento ha sido de 8.282 habitantes. El aumento de poblacin parece realmente escaso, pero debemos tener en cuenta que en el transcurso de los aos en mencin, el Cantn Cotacachi sufri un gran xodo de habitantes debido a la falta de trabajo y al poco comercio que la industria de cuero, su mayor fuente de ingresos, tuvo en aquellos aos, adems de la presencia de las industrias de plsticos que compitieron enormemente con los artculos de cuero. En estos ltimos aos la situacin ha cambiado notablemente; as en el censo de 1974 la poblacin arroja la cifra de 29.281 que comparada con el censo de 1982, aparece normal, lo que nos da la medida que Cotacachi en esos diez ltimos aos ha mantenido el crecimiento poblacional en forma regular y esto es muy notorio. CRECIENTE ACTIVIDAD COMERCIAL. La buena carretera de acceso a la Panamericana, mediante el ramal y su prolongacin hasta la hermosa Laguna de Cuicocha, carretera asfaltada de primer orden, ha sido el principal factor para que Cotacachi tenga ltimamente una gran actividad turstica y comercial. Hoy la calle 10 de Agosto cuenta con numerosos almacenes de artculos de cuero, esmeradamente presentados, atractivos y con un gran surtido de mercaderas. Se han construido adems casas de dos plantas, esta calle todos los das y especialmente los fines de semana es muy concurrida por turistas nacionales y extranjeros que adquieren y compran mercadera de cuero, muy estimada y apreciada por la buena calidad y acabado perfecto, que iguala e imita a los artculos de fabricacin extranjera. NOTABLE DESARROLLO URBANISTICO. La buena administracin Municipal y su trabajo planificado, desde hace varios aos, ha dado lugar a que Cotacachi presente una nueva fisonoma en su aspecto fsico, con calles nuevas que han ampliado el rea urbana y su periferia, dando al mismo tiempo la posibilidad de extender a nuevas zonas, fuera del centro, construcciones y viviendas familiares modernas. En igual forma las construcciones ltimas de centro recreativos localizados en sectores adecuados para atender a los diversos grupos de habitantes del Norte el parque recreacional del barrio Diablo Calle, al sur el parque del barrio El Coco, el coliseo Nacional Luis Meja Montesdeoca. 21

Cabe sobre todo mencionar la buena presentacin de las calles adoquinadas que han dado a la ciudad un aspecto moderno y una presentacin aseada y limpia que ha sido admirada por todos cuantos visitan a la ciudad. Es, en este aspecto Cotacachi, la primera ciudad de la Provincia, que est mejor presentada. El paso peatonal, debidamente arreglado, de la calle Garca Moreno, frente a la atractiva casa-hotel denominada El Mesn de las Flores, es otra obra digna de aplauso y recomendacin que Cotacachi tiene el orgullo de ofrecer a los turistas y visitantes. As mismo ser, en corto tiempo, una obra digna de admirar, el sector del nuevo mercado cerrado, una obra que presentar servicios adecuados y necesarios de un sector comercial, ayudarn y facilitarn todas las actividades que requiere un mercado. SERVICIOS COMUNALES. Cuenta Cotacachi con un Hospital moderno y nuevo, situado en un lugar adecuado y tranquilo, de fcil acceso y con todos los servicios mdicos que estn al alcance de todos. Una Biblioteca Municipal, situada en el mismo edificio del nuevo Palacio, en su planta baja. Obra de servicio a la cultura del pueblo, en el que el Concejo ha puesto todo su empeo para adecuarle en forma tcnica, para que preste ayuda eficiente a los nios, jvenes estudiantes y pueblo en general. Dos parques recreativos con canchas deportivas, amplias pistas de recreo, parques infantiles con todos los implementos necesarios para la sana diversin y esparcimiento de nios y jvenes. Centros adems que sirven para reuniones familiares en los das de descanso. Cotacachi es una ciudad que ha progresado mucho en estos ltimos aos. Es hermosa y atractiva, con un clima suave y fresco, con un ambiente tranquilo y acogedor, con servicios de comedores y hoteles para los turistas, con calles aseadas y limpias, con edificios modernos, con ambiente familiar y un gran espritu de amabilidad y cortesa de sus habitantes. Por: Arq. Rosalinda Gavilanes A. DIRECTORA DE OO.PP.MM.

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COTACACHI NUEVO DESTINO TURISTICO DE IMBABURA.

A las faldas del Volcn Cotacachi en el valle noroccidental de la provincia de Imbabura se recuesta apacible Cotacachi, cabecera del cantn del mismo nombre y ciudad calificada por los expertos como la de ms adelanto relativo de entre todas las de la provincia. Ciudad, pequea en tamao, y con apenas un poco ms de once mil habitantes, ha experimentado en estos ltimos aos un vuelco de trescientos grados, cambiando su imagen conventual con la de un pujante centro artesanal donde los artculos elaborados de cuero, que por otra parte han dado fama a Cotacachi, son en la actualidad su mayor atractivo. Sus calles adoquinadas, sus obras de infraestructura llenando las necesidades de la ciudad, centros de salud, parques recreacionales son, juntamente con la idiosincrasia de su pueblo de artistas, clido y carioso, el complemento feliz, para convertirse en uno de los sitios ms visitados del pas. Centro de una zona con mritos suficientes para ser considerado un destino turstico, Cotacachi, sus autoridades y su gente, estn desplegando todo su esfuerzo para que sus recursos tursticos sean fcilmente explotables. Su clima un poco fresco en las noches, es durante el da tibio y luminoso, un poco como el de los Alpes suizos en primavera. El clima junto a la feracidad de su suelo, han hecho que se cultiven toda clase de frutas y flores; estas ltimas adorno permanente de los balcones cotacacheos. Semana a semana, docenas de vehculos llegados desde Colombia y del interior del pas, ocupan las cortas calles de la ciudad y sus ocupantes abarrotan los almacenes, desde donde llevan de regreso hermosos y modernos objetos de cuero, perfectamente acabados y a un precio relativamente mdico. Un paseo inolvidable, la visita al lago Cuicocha, un viejo crter apagado, cuyas fras aguas cristalinas han visto pasar aos de historia, y reflejando sonrisas e ilusiones por generaciones. Para los amantes del montaismo, el Cotacachi es una necesidad y su ascensin les permitir tambin recrearse con las lagunas de Pian, la vegetacin de los pramos y el colorido de sus flores silvestres. Si sumamos a lo anteriormente mencionado, un recurso como el de las aguas termales como las de Yanayacu, Nangulv entre otras, nos ratificamos en el hecho de considerar a Cotacachi un destino turstico, si sumamos a todos estos recursos, los histricos, el folklore y fundamentalmente los humanos. Una comunidad indgena, orgullosa, trabajadora, pujante en su desarrollo, se ha encargado de mantener patente la tradicin y los valores ancestrales de un pueblo que en la actualidad participa activamente en el desarrollo social, econmico y cultural de su tierra natal.

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Esta es la Cotacachi actual, nacida de una jerarqua especial, privilegiada, durante la colonia y la repblica, las slidas y aristocrticas columnas en la que se sustenta, le han permitido sobrellevar etapas dolorosas pero ha sabido resurgir siempre presionada por el orgullo, de sus hijos, acostumbrados ya al abandono de los poderes centrales, pero unidos siempre en el inquebrantable empeo de su lucha contra el destino, la naturaleza y la adversidad. La inyeccin definitiva, ha constituido la apertura de la Hostera El Mesn de las Flores, que ha contribuido notablemente a inquietar a la ciudad con nuevas ideas, ha creado ms fuentes de trabajo y ha incentivado nuevas inversiones, razones que le han permitido ingresar a la actividad turstica con pie derecho. Todas estas circunstancias, han hecho que Cotacachi, el Cantn, vea en su futuro una nueva etapa de promisin, absorbiendo de frente las ventajas que le pueden traer un turismo masivo, venga de donde venga, rescatando sus valores para ponerlos al servicio de los visitantes y tratando de mantener una imagen de trabajo, un carcter clido y receptivo, un espritu orgullosamente combativo pero apacible y atractivo hacia quienes le visiten y sobre todo un deseo invariable de explotar al turismo y no al turista. Hugo Crdova Vaca. Mayo 1/83.

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El Mesn de las Flores, refugio de turismo imbabureo y de la Patria.

Complejo Turstico de Cuicocha, centro de turismo nacional e internacional.

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Complejo Turstico de Cuicocha, centro de turismo nacional e internacional.

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LA CHAMIZA
CORPUS CRISTI es el Sol por todas partes. Los espinos de las haciendas circunvecinas haban envejecido. Su follaje verde y coposo en otros das, tiene una sonrisa caf llena de arrugas vegetales. En su vejez, los musgos y los nidos abandonados de los pjaros, hospedan a las curiosas lagartijas y los sapos. Las flores ya no estn con su frasco de perfumes ofreciendo su almbar al diminuto colibr, en el mercado del aire. Slo los recuerdos maltratando ese pedazo de vida vegetal que an les resta la piel morena de los potreros. All lejos, en el pueblo, como un ratn , el prioste principal de la fiesta, con muchos das de anticipacin, se mueve haciendo las listas de las personas que han de picar la chamiza. El plpito habla todos los das citando a los machetes y a las hachas, para acabar, de una vez por todas, con la lenta agona de los espinos. Das despus, decenas de pies descalzos avanzan por la tarde, empujados por el viento, al campo de batalla. Los machetes van silbando, y las hachas, cabizbajas sobre el hombro campesino, con sus dientes afilados, van bordeando los festones de la fiesta que se pinta de sol por el camino arriba, en cada sementera de crepsculos. Un sudor fro meloso recorre por todos los departamentos vegetales de los espinos. Los machetes y las hachas han comenzado a guillotinarlos, y heridos de muerte los espinos, en paroxismo vegetal, no rendidos an, todava apuntan con sus espadas. Con su destino: sombrero y poncho, los campesinos, a la hora del crepsculo, dan por terminada la batalla, dejando a los lecheros con sus ramas lloronas, donde los vientos, al son de los pingullos, danzan el funeral de las hojas muertas. Las tres de la maana, vsperas de CORPUS CRISTI, un fuerte repicar de campanas se filtra por las hendijas de la madrugada y despierta a las almohadas. La BANDA DE MUSICOS DEL PUEBLO llena con sus notas tpicas las vaciadas nforas de la felicidad, y se respira, por todas partes, un airecillo del fresco bienestar. El da ha comenzado. Como una diosa la aurora, toda ella vestida de oro sobre el filo del Imbabura, es la primera matrona que sale con su racin de alegra; luego viene el sol, dueo y seor del universo. En la tierra negra, el arado repasa en el cdigo de la naturaleza los nuevos decretos para la prxima siembra, mientras las campanas continan llamando a Dios. Relinchan los caballos, silban las vetas en el aire, las copas de las monturas recorren por todas partes, y van a dar las doce del da. Suenan las campanas y las doce han entrado en el corazn y en los nervios por la secreta puerta del entusiasmo. En el pretil de la iglesia se revienta una camareta y alguno voladores hacen piruetas en el aire. Su detonacin llega hasta los ltimos confines de la comarca. Los escucharon los azamas, los guaicopungos, los guanupambas, los natabuelas, los urcuques, los tumbabiros, los peruchos y cochasques que estuvieron dispersos entre los cumbas, los morochos, los cercados, los tunibambas, los alambuelas, los piavas, los caleras, los ingacos, los quitugos, los moraleschupa, arrayanes y cuicochas. Los voladores son los mensajeros de la fiesta. La Banda de Msicos del Pueblo no descansa, y decenas de 27

caballos venidos de todas partes, hacen temblar su felicidad cuando trepan por los potreros para dar sepultura a los espinos ya difuntos. All vienen los cadveres vegetales. El camino se ha vestido de polvo. Los jinetes traen una sonrisa larga embarcada en la pequea barquilla de su boca, mientras en su rostro hablan los ojos y sus manos empuan los fuetes que como nunca silban de felicidad. Llegan al pueblo, se detienen en la ltima esquina, y all esperan. Las tres de la tarde y las campanas no descansan, siguen alborozadas fermentando el entusiasmo de la tarde. Se vuelve a reventar otra camareta, y decenas de voladores se impacientan en el aire. La Banda de Msicos inicia el desfile hacia la plaza, le siguen, organizados en escuadras de a cuatro, cientos de caballos que arrastran las chamizas, las mismas que, arrumadas en dos montones grandes, custodiadas por las primeras sombras de la noche, quedan en el centro de la plaza, como si fueran dos senos vrgenes dispuestos al ms grande de los sacrificios. En el fondo de la tarde inflamada de resplandores, el campanario ya estaba con Dios. Una elega natural balsmica sube en espirales aromada de jazmn y madreselvas, y el ocaso, de una majestad infinita, pone humedad de plegaria en cada cosa, y en cada sementera donde crecen la paz y el trigo. La tarde haba empujado a la luna hacia la noche, y la iglesia del pueblo, habiendo abierto sus grandes puertas, se viste de luces, de incienso y de cnticos. Las Vsperas de la Fiesta han comenzado. En la plaza pblica, y al aire libre, los ojos gozan viendo quemarse los castillos, los chiguagas, vacas locas y la chamiza; acto con que se rinde culto al fuego, smbolo de nuestra heliolatra. Al otro da, los primeros en madrugar son los priostes de la fiesta quienes recogen en carretillas la todava caliente ceniza de los espinos que haba quedado en el centro de la plaza, y le dan cristiana sepultura en los barbechos cercanos, seguros de que, con el tiempo, transfigurada en rbol, ser un himno donde la noche acendre sus licores de zumos humectantes y el nervio de la lluvia se eternice por los siglos de los siglos. Por: Luis Plutarco Cevallos G.

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FIESTA DE LA JORA EN COTACACHI.

A lo largo de los 34 aos de provechosa existencia, el Deportivo Nacional ha ostentado prominentes captulos en su historia que han construido los cimientos de fortalecimiento de la Entidad, porque cada propsito ha sido el comienzo de nuevos impulsos y han fijado el despegue de otras inquietudes. Esta realidad, slidamente gestada en el crisol del tiempo, produce en el Nacional la decisin de cumplir sus metas ms all de las fronteras de la voluntad, porque quienes nos pertenecemos, entraablemente le queremos, por ser parte de nuestra existencia. Corra el ao de 1960 en la apacible ciudad de Cotacachi, cuando comenz a germinar en cada una de las mentes de los socios del Deportivo Nacional la instalacin de una fiesta costumbrista y tradicional, aprovechando la poca de las cosechas que es en el mes de Septiembre, en la que los indgenas preparan la sabrosa chicha de jora con un proceso primitivo, propio del lugar, excogitando el maz, arrumndole y cubrindole con hojas de higuerilla hasta que germine, para luego de recibir un sol reverberante, regarle en el suelo, despus cocinarle en paila de bronce y as obtener la exquisita bebida rubia. La Fiesta de la Jora est catalogada como una de las ms autnticas del lugar, afirma el compaero seor Elas Gmez y Gmez en un artculo anterior, ya que historiadores y cronistas hacen referencia de ella, al darnos a conocer que los primitivos habitantes del sector, luego de la cosecha del maz ofrecan sacrificios al dios o dioses que ellos adoraban por el beneficio concedido mediante la anual recoleccin del grano de oro. Con el anhelo de conservar la tradicin y de continuar con la moderna celebracin, se instaura, como tenemos dicho, la Fiesta de la Jora en Cotacachi, organizada por El Nacional, teniendo como escenario especial el amplio local de la Escuela Manuela Caizares cedido gentilmente por su comprensiva Directora. La primera Reina de la Jora fue la seorita Clemencia Gmez Andrade, que puso de manifiesto sus singulares dotes femeninos y su exquisita sensibilidad de amante cotacachea, acompaando en la aventura que nos proponamos al organizar la primera edicin del nuevo acontecimiento, de especial inters en la vida del Cantn. El xito alcanzado en el establecimiento de la Fiesta dio origen para que los organizadores tomramos ms bros y tratramos de ir perfeccionndole, dndole otros rumbos para ofrecer ms expectacin a la ciudadana, entre los que podramos citar, las ferias exposiciones cantorales, con la participacin de los artesanos de la manufactura del cuero de esta ciudad y de los agricultores del Cantn, especialmente de la zona de Intag, con sus variados y excelentes productos. Las Reinas de la Jora, para el acto de coronacin, contaban con la presencia de una corte de honor conformada con simpticas damitas elegidas por cada una de las ocho parroquias rurales, con lo cual se promova la unin y confraternidad de la familia cotacachea. A parte de esto las instituciones y barrios de la ciudad han participado activamente con las organizaciones de la zona rural en muchos nmeros del programa, singularmente en el atractivo y sugestivo Desfile de la Alegra, interviniendo con carros alegricos y jocosas comparsas que deleitan grandemente al pblico. Las seoritas que han sido elegidas Reinas de la Jora, desde su iniciacin hasta la presente fecha son, en orden cronolgico: Clemencia Gmez Andrade, Mariana Jtiva Echeverra, Paquita Gmez Gmez, Nora Guzmn Moreno, Ana Rosenfelt Paz, Dora Proao Prez, Pilar Paz Albuja; Martha Andrade Galindo; Laura Elena Galindo, Martha 29

Galindo Cobo, Graciela Echeverra Proao; Maritza Gmez Gmez; Mara Augusta Morillo Tamayo, Margarita Romero Proao; Nidia Muoz Proao, Flor de Mara Granja Unda, Mercedes Proao Cadena, Concepcin Rueda Unda, Ana Garrido Gmez, Consuelo Galindo Proao, Mnica Coba Unda y Lupe Albuja Gmez. Para las programaciones de la Jora, se ha contado todos los aos con el respaldo moral y econmico del I. Concejo Municipal, en sus diferentes administraciones, del H. Consejo Provincial de Imbabura y de la Direccin Nacional de Turismo en determinadas ocasiones. La meta que hoy persigue El Nacional es de terminar la obra del coliseo cerrado Luis Meja Montesdeoca ubicado en el propio local del Club, contando con el apoyo decidido de loa H. Legisladores de Imbabura seor Luis Meja Montesdeoca y Dr. Luis Muoz Herrera, que han comprometido su palabra. Con la implantacin de la Fiesta de la Jora en Cotacachi, el Club Deportivo Nacional ha demostrado a la opinin pblica que nada es imposible si se pone de por medio la unin, la fe y una voluntad frrea para luchar contra los obstculos y las adversidades que salen al paso. As es que como todos podemos emprender en grandes obras, que ayuden positivamente al progreso de nuestra ciudad, venciendo grandes dificultades se puede llegar a cristalizar honrosamente los sanos propsitos. Nadie puede dudar que nos hemos comprometido a enfrentar una ardua labor. Pues la mera contemplacin de los problemas que se requieren afrontar, permiten tomar nuevas acciones orientadoras, con un despertar de ms ideales y aspiraciones en el grupo humano del Club para llevar adelante la Fiesta de la Jora; hombres y mujeres, que lo conformamos, siempre hacemos promesas de fe por mantener nuestra Fiesta, con el afn de conservar el ideal que nos hemos impuesto a travs de muchos sacrificios y por qu no decirlo, de grandes sinsabores; pero se ha realizado y continuar realizndose en los aos venideros. Dejaremos como herencia a nuestros hijos para que ellos mantengan la tradicin de la Fiesta costumbrista de nuestra regin. Esta resea, plidamente enfocada, emergida del tiempo transcurrido y cargada de sucesos, ha de servir de evocacin y homenaje al reverente recuerdo de quienes entregamos nuestra juventud a esta causa y que el tiempo se ha encargado de esculpir en nuestros rostros las huellas de los aos.

Fausto Elas Romero B.

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Coronacin de la Sara usta en la costumbrita fiesta de la Jora.

Lupita Albuja Gmez. Espiritual damita Reyna de la Jora 1982.

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CRONOLOGIA DE LA SOCIEDAD DE ARTESANOS DE COTACACHI.

La actual Sociedad de Artesanos de Cotacachi, se fund el 8 de Octubre de 1911, hace exactamente 72 aos. En esta poca fue Jefe Poltico del Cantn el Sr. Modesto Proao; primer Presidente, el Sr. Ulpiano Galindo y Secretario, el Sr. Luis Proao Morales. Prohombres que supieron dilucidar que la organizacin Institucional es un factor importante en el desarrollo humano que brinda a la sociedad una estructura en el trabajo. Ellos descubrieron que esta Institucin debera tener un peso y respaldo jurdico. De esta manera, elaboraron los estatutos y reglamentos que fueron aprobados en el ao de 1915. El primer Presidente de la Institucin, el Sr. Ulpiano Galindo, fue artesano Carpintero y obtuvo su ttulo de Maestro en la ciudad de Quito, en el Protectorado de los Padres Salesianos, Comunidad religiosa preocupada y entregada a formar tcnica, cultural y humanamente a los trabajadores. El primer Directorio lo integraron los seores: Severo Proao, Miguel Alencastro, Arcenio Lpez, Manuel Caldern, y Leonidas Proao; Vocales Principales. Los Socios Fundadores de esta Magna Sociedad fueron los seores: Jos Mara Muriel, Antonio Galindo, Benjamn Echeverra, Antonio Proao A., Jos Ignacio Andrade, Luis Ricardo Gmez, Lizardo Proao, Luis A. Tamayo, quienes ocuparon las Vocalas Suplentes. Rogelio Snchez, prosecretario; Sinforiano Acosta, Tesorero. Se sumaron a esta noble causa Abelardo Andramunio, Carlos Echeverra P., Elas Moreno, Alfonso Moreno, Isaac Snchez, Segundo B. Proao, ngel R. Tamayo, Abraham Caldern, ngel Tern, Manuel Tamayo, Jos R. Ruiz, Gabriel Ruiz, Alejandro Tern, Jos Espinoza, Reinaldo Saltos, Carlos Julio Torres, Luis Paredes, Carlos E. Guzmn, Aurelio Cobos, Juan Moreno, Alberto Andrade, Luis R. Albuja, Amador E. Proao, Antonio Rengifo, Manuel Ruiz Paz, Antonio Echeverra, Reinaldo Moreno, Luis Moreno P. Andrs Paz E., Miguel Gmez, Moiss Snchez, Carlos Proao A., Febliciano Echeverra, Manuel Proao N., Carlos E. Snchez., Floresmilo Guerrero, Segundo Meza, Elio Echeverra, Carlos Elas Proao, Emiliano Saltos, Manuel Proao, Rodolfo Moreno, Isaac Lpez, Antonio Proao, Julio Gmez, Miguel Andrade P., Luis Sarzosa, Segundo Muriel, ngel M. Andrade, Nicols Proao A., Miguel Proao M, sumando un total de 70 socios Artesanos en las diferentes ramas artesanales como: Sastrera, Carpintera, Ebanistera, Fundicin de metales, Herrera, Joyera, Platera, Talabartera. La primera Institucin Social Artesanal que este ao cumple 68 aos de fundacin jurdica y cuyos integrantes tuvieron una gran visin histrica. Entraron, desde sus mltiples manifestaciones artesanales, la unificacin humana y el trabajo organizado. Representaron tambin a su Cantn en sus diferentes puestos administrativos y pblicos y en su alborada vida social, han mantenido inclume el prestigio en su Terruo y su Provincia por la creacin perfecta en el trabajo que hasta ahora es apreciada en sus mltiples tcnicas de la manufactura.

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Cotacachi, aislado por su situacin geogrfica y postergada por los poderes pblicos, su desarrollo ha logrado, gracias al ahnco de sus hijos que han hecho de Cotacachi, una ciudad digna de la felicidad de sus habitantes y turistas, y que esperan con ansias el reconocimiento por su dote creativo en los diversos campos artesanales, artsticos, como en el campo de las letras y mltiples carreras acadmicas; posee ahora un bello y seorial edificio, que ser inaugurado en las efemrides Cantorales que se avecinan, y gracias a su empeo decidido de un progenio hijo de nuestra Provincia, el Dr. Marco Proao Maya, Representante ante la Cmara por la Provincia de Imbabura, se ha cumplido el sueo dorado de los artesanos. Este edificio que en permanente exposicin de artesanas brindar sus productos en la planta baja. El segundo piso est destinado al establecimiento diario del mejoramiento cultural y conocimiento de nuevas tcnicas artesanales. Y el tercer piso para extensin de la Escuela de Turismo y prcticas docentes de la Pontificia Universidad Catlica Sede en Ibarra y cuyo costo sobrepasa de los ocho millones de sucres. Nuestra ciudad se regocija gracias a la colaboracin incondicional y eficaz de todos los socios, de cada uno de los ciudadanos y autoridades. Vaya nuestro sincero agradecimiento a Monseor Bernardino Echeverra Ruiz que con su amor de profundas races a Cotacachi, nos supo brindar su mano generosa con la donacin de los planos de este edificio, con los que el sueo de todos los que hacemos esta nuestra Patria Chica, hizo posible transformar en realidad. Los objetivos sociales y humanos de nuestros fundadores han permanecido intactos a lo largo de 68 aos de lucha y alegra junto con la fe inquebrantables. El empuje del trabajo de quienes formaron y hoy forman esta sociedad artesanal ha tenido eco en la comunidad y conglomerado de trabajadores. Por esta razn es necesario sealar y agradecer a los seores miembros de la Directivo 1981-1982 y de manera particular al Sr. Segundo Alejandro Andrade quien fue reelecto a la Presidencia por tres ocasiones consecutivas y quien gracias a capacidad de trabajo extraordinario ha tomado la bandera del progreso y la culminacin del actual trabajo que ha dado su fruto en este da y los dar en un futuro prximo. Presidente: Seor Segundo Alejandro Andrade. Vicepresidente: Seor Carlos Grijalva. Vocales Principales: Seores: Guillermo Snchez, Rafael Grijalva, Oswaldo Mio, Alfonso Loza, Csar Sarzosa. Vocales Suplentes: Manuel Ruiz, Srta. Dora Moreno, Milton Proao, Vicente Len, Victoriano Flores. Procurador Sndico: Sr. Alfonso Acosta P. Tesorero: Sr. Gabriel Espinoza. Secretario: Sr. Carlos Tamayo. Prosecretario: Sr. Luis Tern A. Lo mismo que a los seores integrantes de la Directiva 1982-1983 que siguen con incansable empeo la labor que hoy lo entregamos a la ciudadana. Presidente: Sr. Segundo Alejandro Andrade. Vicepresidente: Sr. Guillermo Snchez. Vocales Principales: Arturo Recalde Guerra, Humberto Chvez, Elio Ruiz, Srta. Dora Moreno, Ral Ruiz. Vocales Suplentes: Francisco Cabascango, Tarquino Guzmn, Alicia Acosta, Laura Rodrguez, Oswaldo Mio. 33

Procurador Sndico: Sr. Alfonso Acosta P. Tesorero: Gabriel Espinoza. Secretario: Sr. Carlos Tamayo. Prosecretario: Sr. Luis Tern A. Sabemos que la obra est terminada en su estructuracin fsica y embellecimiento. Pero la obra permanente va a comenzar desde ahora. As, tambin, estamos seguros que nuestra responsabilidad estar siempre respaldada por quienes supieron tornar nuestros sueos en realidades tangibles que harn de Cotacachi una ciudad de belleza natural complementada con el trabajo de hombres y mujeres que hacemos la historia del Cantn como lo hicieron nuestros antepasados. Al celebrar la Ilustre Municipalidad de Cotacachi un ao ms de su vida Institucional, la Sociedad de Artesanos presentan un efusivo y clido saludo, augurando los mejores xitos que redunden en beneficio de un verdadero progreso, que sus personeros que tanto trabajan pro nuestro Cantn engrosen el libro blanco que forma la historia de nuestra patria chica.

Elio B. Ruiz.

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Directiva de la Sociedad de Artesanos.

Moderno edificio de la Sociedad de Artesanos que har permanente exposicin de las artesanas cotacacheas.

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SINTESIS
El Bolvar, es una Institucin social, cultural y deportiva, que siempre ampli sus prestantes servicios a la colectividad durante su ininterrumpida existencia. Nacida de la entraa del pueblo, con orgullosa raigambre de juventud rebelde, que para los aos 30 so volar a la conquista de un noble ideal; conformar un Club que se proyecte al futuro. Era necesario realizar esta empresa, pues se extingua el Club Imbabura; poca vida le quedaba al luchador y prestigioso Rocafuerte. Deba ya nacer una nueva corporacin que haga compaa a los Clubes: Nueve de Octubre y Libertad con sangre renovada y viril. Una docena de jvenes hacen realidad este empeo autodenominndose Agrupacin Obrera con cuyo nombre adquieren experiencia y maduran por el lapso aproximado de dos aos, no importndoles mayormente su lugar de sesiones, que igual fue: la Pila del parque Central, el Atrio de la iglesia Matriz, o el antiguo puente de Pichav, testigo entonces de renombradas crecientes. Al calor de las vivencias tenidas, se fortalece en todos la acertada decisin de constituirse en Institucin Jurdica que perpete en Cotacachi el glorioso nombre del Libertador Simn Bolvar, en lo que empean asesorados por prestantes elementos de la sociedad, que hacen causa comn a este empeo, ellos son los caballeros Sr. Carlos Proao D., Manuel Proao D., Rafael A. Galindo, Luis Proao M., Humberto Monge, etc. Diligentemente consultan, alistan, elaboran y envan para su aprobacin Estatutos y Reglamento interno del Club, los mismos que llegan aprobados el 26 de Marzo de 1932, fecha desde que ya est legalmente constituido el Sport Club Simn Bolvar. El Sr. L. Tarquino Gmez P. Director de Sesin encausa la misma, y es el Sr. Salvador Echeverra su primer presidente. Nada ms justo, que hacer constar el nombre de sus socios fundadores, a quienes no solo la Institucin les debe gratitud por la noble causa emprendida, y son los Sres.: Carlos H. Loza, Vicente Galindo, Miguel Galindo, Julio Alberto Moreno C., Carlos H. Tamayo, Carlos A. Echeverra, Salvador Echeverra, Julio Proao T., Manuel Solar, Sr. Tarquino Guzmn, Alberto Haro, Vctor Tern, Carlos A. Proao, Alonso Ubidia, Segundo Guerrero, Fernando Andrade, Julio Moreno y Alfonso Galindo, estos ltimos ya fallecidos. Fortalecidos como Institucin Jurdica, luchan por la consecucin de prestigio principalmente en el campo deportivo mejorando progresivamente segn las experiencias de la poca en los lugares y canchas donde fueron invitados. Su primera y nica cancha constituy por aos la plaza 17 de Julio hoy mercado cementado abierto; con el paso de los aos se constituy lugar de entrenamientos obligados, la plaza de El Ejido, hasta que en el ao 1945 en que gracias a la gestin y esfuerzo de un dinmico Presidente del Ilustre Municipio se cont con un buen escenario de tierra en el lugar que hoy funciona el Hospital. Los socios se van multiplicando conforme transcurren los aos y su conformacin se vuelve slida en los diferentes campos avanzando de acuerdo a sus innovadoras corrientes, ya no solo en el deporte, en el que brilla una poca de Oro con figuras que pasan del lindero institucional, al cantonal, provincial y an nacional; claro que tambin llegan las horas amargas de prdidas, derrotas y desajustes; pero como en toda 36

Institucin grande y de prestigio, se aceptan los fracasos y con renovados bros se marchan adelante inyectados por su lema UNION Y DISCIPLINA. En el campo cultural, social y poltico, el Bolvar se constituy siempre en una verdadera Escuela donde se forjaron con fe y entrega: valiosos artesanos, cultores de las artes, prestigiosos profesionales, pundorosos oficinistas y una incontable plyade de educadores, todos, quienes labran con honradez, pujanza y orgullo el porvenir de los suyos, ya en el cantn, en la provincia, el pas o el extranjero donde la suerte los ubic. Una parte de esta entrega cariosa y accin de bien y servicio lo han hecho por el espacio de ms o menos cuatro dcadas en organismos como el H. Consejo Provincial y muy especialmente Ilustre Municipio a donde y luego de servir como tales en su Club, pasaron al delicado desempeo de Presidentes, y un sinnmero, al de honrosa dignidad de Concejales. Un problema de enorme preocupacin constituy para el Bolvar como para toda Institucin, el deambular por los ms increbles lugares y piezas de arriendo a la falta de Sede social, desde los gentiles prstamos de las familias Garzn y Loza hasta su consecucin definitiva, conseguida en el ao 1968, encontrndose frente a los destinos del Club el compaero L. Alonso Ubidia P. y representando al cantn, nuestro dinmico consocio Dr. Hugo Vega S. en el I. Concejo Municipal. Al cumplir el CINCUENTENARIO de vida el Bolvar hizo una palpable demostracin de madurez en la extensin de la palabra, al poner a consideracin de la culta ciudadana del cantn y la provincia, un amplio programa desde el 5 al 28 del Marzo de 1982, el mismo que abarc las reas social, cultural y deportiva con logrado xito. Nmeros sobresalientes constituyeron la Coronacin de FLOR MARIA I. Recepcin y desfile de socios ausentes. Sesin Solemne y Baile de gala. Sus Directivos principales fueron: Galo A. Galindo P. Presidente, Srta. Rosa Ubidia, Presidenta, Luis A. Snchez M., Vicepresidente, Sra. Marcela Proao de L., Vicepresidenta, Salvador Echeverra, Tesorero, Sra. Virginia Saltos de S., Tesorera, P. Rodrigo Proao M. Secretario. Finalmente en forma sinttica, cabe mencionar que el prximo mes de julio, la Institucin estar inaugurando su pequeo, pero acogedor Coliseo SIMON BOLIVAR, obra coincidente con la celebracin del Bicentenario de nuestro egregio Patrono; conseguida por dilectos socios y con cario a su Club y gentilmente auspiciada por el Honorable, Legislador imbabureo Dr. Marco Proao Maya.

Prof. Galo A. Galindo Proao Presidente.

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COTACACHI
Luis Andrade Galindo A la tierra que mir por vez primera. Como siento en m tu nombre cuenta regresiva de mis aos. Campia en oracin las manos juntas, desde el templo al infinito. Comarca de nostalgia herida por el ro, cantada por sus aguas que corren en gemidos. Cancin de la montaa, msica del bosque, arrullo de colinas, mesetas y cascadas. Como siento en m tu nombre, franciscana ciudad de mi memoria. Blanca rosa mecida por la brisa; con el beso furtivo de tu lago.

En el cielo enciendes llamaradas de soles que se esfuman, guardando sus cenizas atrs de la montaa. Como siento en m tu nombre, cariosa madre de mis sueos. Musicales arpegios de notas celestiales se escuchan en tu cielo al son de los trigales. Trasnochados campanarios de voces misteriosas. Parques, plazas y jardines. Campo Santo, lugar de mis mayores. Como siento en m tu nombre, ltima morada que yo anhelo.

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Cuicocha maravilla plasmada en el paisaje.

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LAGUNA
Celso R. Moreno Cevallos.

Era una tarde muerta, cuando cansado el viento, cruzaba taciturno las auras cristalinas Era una noche incierta, cuando con mudo acento, cantaba los recuerdos de una semblanza andina Laguna de Cuicocha, por qu en obscura sombra te sumes lentamente Por qu cesa el murmullo; por qu todo es silencio Por qu calla la tromba, y hasta los pajarillos se duermen sin tu arrullo? Es que duermes tranquila con sueo meditante, es que sueas dormida en vuestra primavera, es que miras absorta las aguas de levante, y el pensar te estremece que no eres la primera. Cuicocha incomparable que el Criador Eterno no encuentre semejanza, pues te cri hermosa, rugir pueden funestas las furias del Averno, pero perder no puedes tu esplendidez de rosa. Qu dicen tus islotes que taciturnos miran las ondulantes olas, mecerse en tus cristales; qu dicen las gaviotas que en tu vergel respiran, sino que eres la reina de lagos orientales? Por qu piensas entonces en ftiles recuerdos, que no empaan tu mente ni borran tu alegra; por qu crees que no eres elogio de los cuerdos que desde el Occidente te muestran simpata? Acaso no te cantan las rocas invencibles, que el marmreo palacio, circundan desafiantes, acaso no te piden sollozos invisibles, que acalles tu amargura con clamores instantes? Tres son las damiselas que cantan su ventura, tres son las silenciosas estrellas provinciales, pero entre todas ellas, resalta tu hermosura, Cuicocha de los dulces albores matinales.

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Cuicocha, paisaje, inspiracin y poesa.

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LA SAMARITANA
Fr. Bernardino Echeverra Ruiz, o.f.m Quito 1943. Junto al brocal del pozo que dejara el Patriarca Jacob para su gente; el Seor de sus doce se separa y a solas busca estar junto a la fuente. Haciendo alto a su larga correra de profeta, se sienta a descansar; mientras piensa feliz; hoy es el da de la cita con la Hija de Sicar. Pasa el tiempo veloz. Est impaciente; treinta minutos ya; ya una hora entera; lleva la mano diestra hacia la frente y mira lejos en actitud de espera. Y la gente en perpetuo movimiento avanza, retrocede, se atropella; ms, de pronto, suspndese el aliento; dice con emocin. Por fin. Es ella Se ha avecinado ya. Como palmera orgullosa de Oriente, el talle altivo; suelta al viento la undosa cabellera, tiene un modo de andar sensual, lascivo. Flechan rayos impuros sus pupilas de un incendio interior que la devora. Todas sus avideces intranquilas delatan una carne pecadora. Al acercarse al pozo, sorprendida, mira al hombre con rostro de profeta, y le clava los ojos atrevida, aunque se siente interiormente inquieta. Finge serenidad la pecadora, Un judo de tantos, dice altiva y se inclina con gracia tentadora a sacar de la fuente el agua viva. Entonces el Rab, lleno de gozo, dme, le dice, el agua de esta fuente. No puedo darte el agua de este pozo. la mujer le responde bruscamente. Y le argumenta duramente ufana: Tiene una sagrada ley el pueblo mo, jams una mujer samaritana, ha dado de beber a un judo. Mujer, dice Jess, si conocieras, quien te ha estado esperando aqu impaciente, acaso algo ms grande le ofrecieras y no slo del agua de esta fuente. Pero, escucha, mujer, ms todava, si en nombre de Yaveh me conjuras que nueva agua te d, te mostrara una fuente mejor de aguas ms puras. Acaso que Jacob eres ms fuerte? para dar a este pueblo otra cisterna? Yo s, dice Jess, puedo ofrecerte el manantial de agua que es eterna. La pecadora en su interior vencida, Quiero beber de esta agua, le responde. Esa agua es de la fuente de la vida. Y esa fuente, Seor, dnde est, dnde? Te lo dir, mujer, si en este instante con aquel que es tu marido te presentas, pero no con aquel que siendo amante, llamarlo como tal, tan solo intentas. Calla Jess, pero ella sorprendida, tras del teln de su pasin secreta, fuera de s, repite enloquecida, es profeta, no hay dura, es un profeta Y en la pupila de su ayer desfila, la procesin de amantes, uno a uno; y a mirarlos del tiempo en la pupila, ella se dice, legtimo? Ninguno Y mirando el cristal de aquella fuente, vio el manantial del llanto de sus ojos corre de sus mejillas, cual torrente, y as cay, ante sus pies, de hinojos.

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T eres un gran profeta, tu eres santo dice llorando la mujer altiva. Al ver los surtidores de su llanto, esta es, dice Jess, el agua viva.

ESTAS MANOS
Por: Padre Alejandro Gmez S. Jesuta. Manos nacidas para el delirio azul de las esferas fuertes manos en barro modeladas, para encender la luz de las estrellas. Oh manos extendidas ms all de las sombras de la noche, hasta pulsar la lira de los cielos en otros horizontes. Manos de luz que bajan hasta el fondo de mares ignorados, por sorprender entre abismales ondas el ltimo secreto de lo humano. Manos entremecidas, al estrechar el filo de un misterio, o al presentir la aurora entre los dedos. Qu tienen estas manos, qu fuerza o qu misterio, para dejar prendida entre los versos la rosa prodigiosa de los cielos?

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CRUCIFIXION
Por: Sr. Carlos Vicente Andrade. Bala de venganza el ltigo sobre el barro incorvable de mi espalda; los pies y las manos a golpes de remo destrozados y un taladro ahueca la ternura por el lado tierno. Caas ebrias, mis brazos, mis dedos, las miradas; -tiene razn- se tronchan, se las muerden, se taladran; la derecha les dio pan, y pan entero, abiertamente, y no negu el amor y amor les d entero y dulcemente. Sigo el viacrucis, por las calles que duelen como culpas, como los caminos duelen pegados a los pies; con las penas hundidas en los sesos y los nervios y la rutina incesante coronndome de espinas. De mi cabeza grande como un mundo que mi madre esculpi en una lgrima, cae sal y hiel, humedad y lumbre, de qu ser? Si hasta los buitres tejen una noche entre graznidos. Siete palabras arrugndose se descuelgan, se sueltan de los labios trmulos y abiertos; y loco el huracn, ruge un grito de perdn como la ira; a pesar de todo, late como maldicin la vida. Una cruda esponja de agrios sinsabores es la sed de fugar que me obsesiona y descoyunta; nada se consume o acaba el drama sigue iguallos caminos transportan fariseos que vienen y judos, que se van, ms all, la nada sentada sobre nada, esperndome sin madre: he ah tu hijo y los lobos aullando. La cruz de la que cuelgo como bandera, cruje en do con mi esqueleto, hastiado y brutal; ser una verdad o un sarcasmo piadosamente, un canario que bambolea un gemido ese momento. En un rbol con garras hacia m y delirantes, estoy abandonado!... Padre!... Estoy abandonado! Al pie est mi Madre, sin palabras, ocupada de mover al tiempo, sin rogar. All me lava otro sudario, para la otra cruz, para que ah descansen los blancos pensamientos; y el da de existir se acabe pronto y juntos el corazn como reloj que se daa y se conturba.

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Truena y palidece de compasin el cielo; la tarde sobre los montes sacude al cielo; cierra los prpados y por temor se duerme, entre el ronquido de los duendes que se han comido mi eucarista.

LA CASA DEL ABUELO

Al hogar que disfrut, por vez primera Luis Andrade Galindo. La casa del abuelo est desierta y evoca mi recuerdo lo de antao. Sigo siendo nio en mi memoria, mirando al rejo sus manos afincarse. Das felices los de entonces El abuelo y la abuela patriarcales, la piedra de moler, el horno de hacer pan, la fragua respirando fuego, el yunque, azadn y tendal .. Amanecer con murmullos de oraciones que descobijan la brisa matinal. Himnos de gorriones y jilgueros, la voz del campanario, los pasos que se van. Medio da, la calle est tranquila sol y nieve las tejas recortando, perfume de eucalipto, olor a tierra. A lo lejos galope de una yegua, alforja, montura, polainas y espuelas; brazos fuertes que me empinan, el anca con un beso en la mejilla. Ha pasado mucho tiempo .. Los abuelos descansan en paz. La casa ya no es nuestra; su portn, calle, parque y campanario, son ajenos .. Espero en la penumbra imaginndome que debo retornar a mi pasado.

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COTACACHI TRIUNFANTE
P. Enrique Tern E., Agustino.

Ya sabes que tu nombre tiene una esencia de nardos y azahares de tus jardines; ya sabes que en las olas mi inteligencia boga de tus sueos y tus festines. Ya sabes, maga hermosa, que yo te adoro, y que, como hijo amante, te quiere tanto, que fuera de ti el cofre de mi tesoro no encuentro en los eriales de mi quebranto. Al evocar tu nombre, yergo mi frente, y al recordar la historia de tu hermosura, mi espritu extasiado viva te siente y en los mares se baa de tu ventura. Eres de los aromas primaverales bcaro alabastrino con mil diademas y sonrisas sonoras y musicales, que bordan las estrofas de tus poemas. Por tus venas circula sangre de genios, de tu ebrneo regazo nveos florones, que del mundo en las aulas y en los proscenios ostentan los perfumes de tus acciones. Un claror misterioso dan tus pupilas, y unos rtmicos sones brotan sus labios: son las mieles de ciencia que t destilas, son tus hijos sublimes, santos y sabios. Eres t cincelada con luz de estrellas y el tis de tus cielos brilla en tus ojos, por eso en las caticas brumas destellas fulgor de los crepsculos de azul y rojos. Ciudad de paz. Las auras de tu fragancia vienen cantando y vuelan sobre mi frente, el licor que tu vida feliz escancia en su quietud diluye sobre mi mente. Cotacachi triunfante, que haces de auroras despiden tus miradas del sol al beso; Cotacachi sonriente que t esplendoras las sendas virginales de tu progreso.

Te cantan sus tonadas tus trovadores, te arrullan las ondinas de tus lagunas, te hacen nimbos los rayos deslumbradores de tu bellos luceros, soles y lunas. Yo te canto en mi lira discorde y rota , yo te canto en las cuerdas de mi salterio, hijo soy para amarte, mas soy patriota para ir por ti al exilio del cautiverio. Ciudad luz y trabajo, ciudad emporio de floraciones msticas, dulces y gratas, pareces un prolfico laboratorio, cuya accin a remotos pueblos dilatas. Me dicen que eres perla del Imbabura, yo, que de tu recuerdo mi frente cio, digo que eres la perla de la hermosura guardada en la urea concha de mi cario. Cual nido de oropndola, cabe las frondas bblicas y olorosas, verdes y gualdas de tus bosques y campos, do alegre ahondas tu silencio elocuente, t te respaldas. Tu cerro de alba cumbre, cual centinela, rasgando los turques de los espacios, desde el ter cerleo te mira y vela, como si fueses reina de cien palacios. Oye, cmo te llaman todos portento, monolito de gloria me dicen que eres, y que escalas la cspide del pensamiento; feliz t entre los pueblos y entre los seres! Me dicen que eres perla del Imbabura, yo, que de tu recuerdo mi frente cio, digo que eres la perla de la hermosura, guardada en la urea concha de mi cario.

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INDICE
Presentacin. Himno a Cotacachi. Situacin de las comunidades indgenas del cantn Cotacachi. El Concejo Cantonal de Cotacachi Decreta: A Cotacachi en su Cantonizacin de 1861 6 de Julio. Cuicocha. Importancia de la Educacin Pre-escolar Un Pueblo en marcha hacia el progreso Los Depredadores de mi Pueblo Desarrollo Urbano del Cantn Cotacachi. Cotacachi nuevo Destino Turstico de Imbabura La Chamiza Fiesta de la Jora en Cotacachi Cronologa de la Sociedad de Artesanos de Cotacachi Sntesis (Club Bolvar) Cotacachi Laguna La Samaritana Estas manos Crucifixin La Casa del Abuelo Cotacachi Triunfante Pg. 2 4 5 7 8 10 15 17 19 21 23 27 29 32 36 38 40 42 43 44 45 46

Transcripcin por: Tclga. Sonia Meza A. Bibliotecaria Municipal 47