UNIVERSIDAD CATOLICA SANTA ROSA- UCSAR PEREZ, Germn Filosofa TICA general SILVA, Luis Caracas, 25-2-2012 DEL

RELATIVISMO TICO A LA FUNDAMENTACIN AXIOLGICA Con el subttulo de crticas errneas a la tica kantiana el filsofo argentino Risieri Frondizi,( Posadas, Corrientes, 20 de noviembre de 1910 y muerto en 1985) en esta obra se dedica a sealarnos lo que l considera crticas errneas a Kant y a su tica, primero que nada cita a Johan Schiller, poeta, dramaturgo y filsofo alemn, contemporneo y admirador de Kant, quien acusa a ste de rigorismo en su tica porque esta sostiene segn Schiller que una accin se cumple por deber slo si nuestras inclinaciones son contrarias a esa accin. Contina Frondizi en su crtica a Schiller, atender por deber a nuestros amigos o a nuestros hijos porque esa es la inclinacin natural de nosotros. La conclusin es entonces, que slo si odiamos a nuestros amigos e hijos podremos cumplir con nuestro deber hacia ellos, y, por tanto, la tica kantiana es absurda. Dice que en efecto, Kant, con nimo de rechazar toda forma hedonista y menospreciar la influencia de las inclinaciones en la determinacin del acto moral, pone ejemplo de personas que tienen inclinaciones totalmente contrarias a lo que corresponde hacer por deber, si un padre quiere saber si acta por deber cuando atiende por deber a su amado hijo, se debe preguntar si lo atendera de igual modo si lo odiara, o si salvamos a un amigo preguntarnos si lo hubiramos hecho igual con nuestro mayor enemigo. Luego nos habla del filsofo ingls Bertrand Russell, quien a su juicio emiti muchas valoraciones crticas apresuradas, nos cita a Russell Como ejemplo del imperativo categrico, Kant afirma que es incorrecto(wrong) pedir dinero prestado, porque si todos hiciramos lo mismo no quedara dinero para prestar. Asegura Frondizi que jams Kant dijo que fuera moralmente incorrecto pedir dinero prestado, puesto que slo se trata de una transaccin financiera y no de una cuestin moral, lo que si dijo Kant, segn el autor argentino, fue que es inmoral pedir dinero prestado con nimo de no devolverlo, o cualquier otra promesa parecida. Nos pone otro ejemplo de crtica errnea del mismo Russell, con respecto al suicidio, segn Russell, Kant se equivoca al calificar de inmoral el suicidio, puesto que no podemos querer que se universalice, y afirma que una persona deprimida puede que desee(wish) que todo el mundo se suicide. Frondizi responde a esta crtica, que ms parece un chiste, diciendo que Kant distingue entre deseo(wunsch) y querer(wille) y excluye expresamente al primero de toda determinacin moral. Sostiene que es imposible que racionalmente se pueda querer que el suicidio se transforme en una ley, puesto que su principio es fomentar la vida, por lo tanto la mxima es contradictoria y no importa si quien la piense sea un demente o un filsofo, ni la circunstancia en que se halle.

Dice que el formalismo kantiano origin la primera crtica importante al publicarse la Fundamentacin de la metafsica de las costumbres y que Kant contest en el prlogo de la Crtica de la razn prctica, en nota de pie de pgina un crtico que quiso decir algo como censura de ese trabajo, ha acertado ms de lo que l mismo hubiera podido creer, diciendo que en l no se expone ningn principio nuevo de la moralidad, sino slo una frmula nuevaPero el que sabe lo que para el matemtico significa una frmula que determina con toda exactitud y sin error lo que hay que hacer para resolver un problema, se no considerar que una frmula que hace eso mismo en consideracin de todo deber en general, sea algo superfluo. Y el autor nos da su propia crtica a Kant en la pgina 96 segundo prrafo, y la dirige a la exigencia de que la mxima de nuestra accin pueda universalizarse para ser moral, esta crtica la divide en dos aspectos, segn el primero, hay casos en que la mxima se puede universalizar lgicamente- y puedo querer, dice, que se universalice- y, sin embargo, la accin es inmoral, en el segundo caso es exactamente lo opuesto: la mxima no es universalizable en el sentido kantiano y mi accin es moral. El caso primero lo trata como el egosmo que es uno de los casos en que la mxima es universalizable, segn el propio Kant, no hay ninguna razn lgica para que la mxima que cada quien atienda sus propias necesidades no se pueda universalizar, pero aun cuando es posible que esa mxima se mantenga como ley natural universal es imposible, querer que tal principio valga siempre por doquier. En el segundo caso, nos pone como ejemplo la falsa promesa de un padre para salvar la vida de un hijo ante un hombre que no es capaz de sentir solidaridad en su oficio de mdico si no se le paga, siendo que la mxima no es universalizable, pero la accin de salvar la vida est por encima de todo Cul entonces deber ser la decisin correcta?

IDEA PRINCIPAL: las crticas a la tica kantiana encontradas por Frondizi en esta obra son producto de malas interpretaciones por quienes han formulado esas crticas.

COMENTARIO: Frondizi nos lleva al ejercicio consciente de juzgar cual de nuestras acciones es correcta, de acuerdo al sistema tico de Kant, y a la vez nos muestra unas crticas a ese sistema muy mal realizadas desde el punto de vista lgico, por unos pensadores de renombre.

PALABRAS CLAVE: tica, kantiano, mxima.