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Arteypoderenlaedadmoderna
Equipodocente: AliciaCmaraMuoz Jos EnriqueGarcaMelero AntonioUrquizar Herrera

TEMA 1.

LAS CORTES ITALIANAS DEL SIGLO XV

Profesora:

Alicia Cmara Muoz

Benozzo Gozzoli, Cortejo de los Reyes Magos. h. 1459. Capilla del Palacio Mdicis, Florencia.

CAPTULO1.LASCORTESITALIANASDELSIGLOXV MAPACONCEPTUAL 1.INTRODUCCIN 2.UNUNIVERSOPROPIODESIGNIFICADOS LARESIDENCIA.NUEVAARQUITECTURAPARANUEVOSUSOS LOSCORTESANOS LASARMASYLASLETRAS LAHISTORIA.ANTIGEDADCLSICAYMITOLOGA. 3.LASGRANDESCORTES NPOLES,LACREACINDEUNMODELO FLORENCIA,CONSTRUYENDOMITOSHISTRICOS .URBINOYELRETRATO MILNYFERRARA.OBRASPBLICASYTRANSFORMACIONESURBANAS MANTUA,LAMUJERENLACORTE VENECIAUNCASOAPARTE?

Las cortes italianas del siglo XV iniciaron lo que se convertir en un modelo, que desarrollarn luego las cortes europeas del Renacimiento y el Barroco. La corte es en gran medida el escenario en que se van a estudiar muchas de las cuestiones planteadas en el libro bsico de la asignatura. Esa es la razn por la que este tema abre el campo de estudio.

Para comenzar a familiarizar al alumno con las fuentes de la poca, que es uno de los propsitos del equipo docente, se utilizan dos obras escritas a comienzos del siglo siguiente, que resumen cmo haban sido, y seguan siendo, las cortes italianas, cuyo modelo ya se estaba expandiendo por Europa.

Se trata de El Prncipe de Maquiavelo (1513)... y El Cortesano de Castiglione (1528).

Como ejemplo de gobernante de estas pequeas cortes podemos citar al duque de Urbino, Federico de Montefeltro, admirado protector de las artes, que haba adquirido el poder por la fuerza, que fue un condottiero antes de llegar a ser el refinado personaje retratado junto con su esposa por Piero della Francesca, y el hombre que se retiraba a pensar en esos espacios, exquisitos en su decoracin, tan caractersticos de estas cortes que son los studiolos .
Piero della Francesca. Dptico de los seores de Urbino, Battista Sforza y Federico de Montefeltro. h. 1472. Florencia. Galleria degli Uffizi.

Studiolo de Federico de Montefeltro en el palacio ducal de Urbino.

Con figuras como sta los alumnos entran en contacto con el tema de las armas y las letras, es decir de cmo las letras y la imagen- transmiten el poder muchas veces adquirido y conservado por las armas.

Y si Montefeltro nos sirve para hablar del prncipe, la obra de Mantegna para los Gonzaga en Mantua resulta ejemplar para hablar de los cortesanos.

Andrea Mantegna, Camera picta o Cmara de los esposos, Acabada en 1474. Mantua, Castello di San Giorgio.

En la Camera picta, o Cmara de los Esposos, vemos una corte en funcionamiento. En ella la ostentacin del poder de la familia en una corte gobernada conforme a los ideales del humanismo, y la imagen del gobernante guerrero y culto, vienen legitimados por explcitas referencias a la antigedad clsica, con los relieves fingidos de los emperadores romanos que decoran el techo.

Los escritores siempre dedicaban sus libros a un gran seor, los pintores reciban encargos en los que los mensajes de la imagen importaban tanto como las formas, los humanistas proporcionaban programas iconogrficos, y es que de poco servan los hechos gloriosos si la imagen y la palabra no los convertan en parte de la historia.

Domenico Ghirlandaio, Detalle del grupo de humanistas en Aparicin del ngel a Zacaras (Poliziano, Landino, Ficino y Becci). 1486-1490. Florencia, Santa Maria Novella.

Muchas de las reuniones en las que los humanistas y miembros de las cortes debatan estas y otras cuestiones se celebraban en las villas. Unas residencias que surgieron como alternativa a la vida en la ciudad, acabaran convirtindose en uno de los grandes signos de poder de un seor a lo largo de la poca moderna.

G. Utens, Villa de Lapeggi. Florencia, Museo di Firenze comera.

En este tema se abordan, a travs de algunos ejemplos seleccionados de las grandes cortes

La vida de los cortesanos.

Cristoforo de Predis (atribuido). De Sphaera. 1469. El planeta Venus preside la vida, en un jardn cerrado, de un grupo de cortesanos, con parejas de enamorados y msicos. Modena, Biblioteca Estense.

Los ceremoniales con su lenguaje simblico

Como el Cortejo de los Reyes Magos, en el que un retrato idealizado del futuro Lorenzo el Magnfico representa al rey Gaspar, y para hacerlo ms explcito, tras su cabeza hay un laurel en alusin a su nombre.

Benozzo Gozzoli, Cortejo de los Reyes Magos. h. 1459. Capilla del Palacio Mdicis, Florencia.

Tambin comenzamos a apreciar el estatus que adquiere el artista de corte, su propia autoestima, y la necesidad que tiene el poder de atraer a los mejores a su servicio. Gozzoli autorretratndose en una obra emblemtica del poder de los Mdicis, puede enlazar este tema con los dos referidos al artista que cierran el libro.

Otros temas que el alumno encontrar a lo largo del libro, tratados en muy distintos momentos y circunstancias son los del patronazgo y el coleccionismo, incluyendo a la mujer como mecenas y protectora de las artes, tema que se aborda en este siglo XV con la figura de Isabella dEste

Gian Cristoforo Romano. Medalla de Isabella dEste. 1498. Viena, Kunsthistorisches Museum.

 una mujer en contacto con humanistas, que conoca el griego y el latn, lea a Virgilio y Cicern, disfrutaba con la msica, dominaba la mitologa, entenda de antigedades, y, en una poca de grandes descubrimientos geogrficos, no nos debe extraar que se interesara por la cartografa. Una mujer que encargara algunas de las obras ms complejas en cuanto a significados para su Studiolo.

Andrea Mantegna. El Parnaso, 1497. Pars. Museo del Louvre

Adems de las villas, hubo una arquitectura palaciega, que abarca desde el castillo al palacio urbano . El castillo se transforma, y puede ser imaginado como una pequea ciudad, tal como sucede en Urbino, o recordar un triunfo a la antigua, como en Castelnuovo en Npoles

corte en la que Alfonso V de Aragn integr diversas tradiciones culturales y visuales, bajo un poder imperial basado en el humanismo y en la herencia clsica romana

Castelnuovo. Npoles.

Con respecto al palacio urbano, hay que recordar que construir una casa para el linaje fue algo que las grandes familias hicieron en todas las ciudades italianas, y por lo tanto el palacio como arquitectura del poder debe integrarse en el estudio de estas cortes del siglo XV.
Palacio Rucellai. Florencia. Palacio de los Diamantes. Ferrara.

No puede el alumno olvidar que fueron los grandes seores que gobernaban estas cortes los que financiaron obras de arquitectura destinadas al bien pblico, como hospitales, templos

Antonio Averlino (Il Filarete). Planta del Hospital Mayor de Miln en el Trattato de Architettura. h. 1461-65. Florencia. Biblioteca Nazionale. Alberti . Fachada de san Andrea. Mantua.

y emprendieron transformaciones urbanas, proyectando su poder sobre la ciudad, tanto con los nuevos trazados como con monumentos destinados a perpetuar su fama.

Entre ellos las estatuas ecuestres como la proyectada por Leonardo da Vinci, ese caballo de bronce para gloria inmortal y honor eterno del prncipe vuestro padre, de feliz memoria, y de la ilustre casa de los Sforza, tal como escribi el artista.

Leonardo da Vinci. Estudio para el caballo del monumento Sforza. Cdice Madrid II. Biblioteca Nacional de Espaa

Y fue precisamente Leonardo da Vinci uno de los primeros grandes artistas que viaj fuera de Italia, llamado a otra corte que necesitaba de sus servicios para la celebrar la gloria del monarca: la corte de Francisco I de Francia.

El proceso de expansin y predominio del modelo italiano comenzaba, hasta que con el tiempo lo sustituyera Versalles.

BIBLIOGRAFA BSICA: - CMARA MUOZ, A., Captulo 1. Las cortes italianas del siglo XV; en: CMARA MUOZ, A., GARCA MELERO, J.E., URQUZAR HERRERA, A., Arte y poder en la Edad Moderna. Madrid, Editorial Universitaria Ramn Areces, 2010.

BIBLIOGRAFA COMENTADA - Andr CHASTEL, Arte y Humanismo en Florencia en tiempos de Lorenzo el Magnfico (1959). Madrid, Ctedra, 1982. Cinco aos antes Chastel haba publicado Marsile Ficin et lart, un libro en el que ya abordaba el estudio de este filsofo y del neoplatonismo florentino en relacin con el arte. La Florencia del Renacimiento ha sido uno de los centros culturales ms estudiados por grandes investigadores, pero este libro de Chastel sigue siendo de referencia para todo aquel que quiera entender cmo funcion la imagen en la ciudad de Lorenzo en Magnfico. Se estudian tambin otros centros artsticos, como Urbino, aunque en mucha menor medida, y finaliza con la Roma triunfante que crearon para los papas Rafael y Miguel ngel.

-Ernst H. GOMBRICH, Imgenes simblicas: estudios sobre el arte del Renacimiento (1972). Madrid, Alianza, 1986. Uno de los mejores historiadores del arte en el siglo XX rene en este libro una serie de estudios en los que analiza obras concretas a las que nos hemos referido, entre otras el Parnaso de Mantegna, y otras de Botticelli, en este caso en relacin con la filosofa neoplatnica, que ayudan a entender el significado de la imagen en los crculos ms eruditos de la Florencia medicea. El captulo final constituye una excelente sntesis del pensamiento de la poca en relacin con el arte. -PAOLETTI, J.T. y RADKE, G.M. (2002) El arte en la Italia del Renacimiento. Madrid, Akal. En este libro el mecenazgo, los clientes, el encargo, o la promocin de la obra de arte, estn presentes no slo en los textos, sino en muchos de los pies de foto, al incluir los autores los nombres de quienes encargaron las obras, reflejando un gusto artstico que tena mucho que decir a la hora de situar a alguien en una sociedad tan jerarquizada, pues el arte era signo de poder para el que ya lo tena, pero tambin de ascenso social para los que lo pretendan. Sin embargo hay que sealar que una de las carencias de este libro es que el sur de Italia parece no existir. Sicilia con su esplndido Renacimiento no existe, y Npoles, que abre el libro, desaparece en el siglo XVI, al igual que Miln, por lo que debe complementarse con otros estudios.

Presentacin realizada por: Alejandro Garca