No puede haber revolucin sin teora revolucionaria, es una verdad slida como una roc a.

Una teora de construccin del socialismo debe explicar primeramente cmo realmente funciona el capitalismo, cmo se distribuye la riqueza creada por todos y los pro cesos de alienacin que se dan en su seno; pero resulta de mayor importancia a par tir de ese conocimiento, saber cmo podemos superar las condiciones imperantes en el capitalismo para poder construir otro tipo de sociedad no-capitalista, una so ciedad solidaria y humanista. La teora debe servir tambin para desmitificar la supuesta superioridad del capital ismo como sistema imperante, la supuesta eficiencia en el manejo y distribucin de la riqueza universal, cuando realmente es exactamente lo contrario. El capitali smo es depredador y altamente ineficiente. El capitalismo no slo se materializa y se ubica en el campo de la produccin y dist ribucin de mercancas, como bien plantea Itsvn Mszros, el capitalismo es un sistema en volvente, que permea todos los intersticios de la vida, es un sistema que opera con una lgica de autoreproduccin metablica que impregna todas las fases y espacios de la realidad, es un sistema orgnico, donde cada una de sus partes es capaz de r eproducir las otras. Por tanto no basta cambiar el modelo en sus aspectos materi ales, tangibles, como la propiedad sobre los medios de produccin (por citar un ej emplo); Cmo construir el ESTADO COMUNAL? 24 sino que la lucha se proyecta a espacios menos aprehensibles que tocan los valor es, el imaginario popular, los elementos simblicos. Una lucha que debe estar regi da por principios cientficos, alumbrados a la luz de un gran debate colectivo. Para ello hemos decidido asumir como lnea de anlisis la propuesta que el president e Chvez realiz en enero del ao 2007, y recogida por el pensador canadiense Michael Lebowitz, que resume los tres elementos de una Economa Poltica para la transicin, l o que el propio Comandante Eterno denomin "el tringulo elemental del socialismo", a saber: a) La propiedad social de los medios de produccin; b) la produccin social organizada por los trabajadores; y c) la produccin para las necesidades comunale s. Sobre la base de estos tres elementos, las leyes del Poder Popular y el Progr ama de la Patria 2013-2019 desarrollaremos en la presente obra nuestra propuesta para la transicin al Estado Comunal. 1.1 EL CARCTER METABLICO DEL SISTEMA CAPITALISTA Los pensadores revolucionarios Rafael Enciso y Jaime Corena, dentro de la lnea de anlisis del hngaro Istvn Mszros, nos plantean que: El capitalismo es un sistema integrado por componentes econmicos, sociales, poltic os y culturales, que se necesitan unos a otros y actan de modo simultneo y complem entario para que la sociedad funcione en condiciones tales que los dueos del capi tal (capitalistas), en cualquiera de sus formas (comercial, bancario, industrial , financiero), puedan apropiarse de la plusvala generada por las clases trabajado ras, y stas permanezcan alienadas, dominadas y subordinadas.5 A su vez, el propio Mszros plantea, sobre esta forma de "ser" del capital en la so ciedad, lo siguiente: 5. Enciso, Rafael y Corena, Jaime. Coautores: Pia, Ronald; Morillo, Ramn; Martnez, Carlos y Pez, Jorge. Didctica de la Economa Poltica de la Construccin Socialista. Pri mera Parte, Segunda Edicin, Versin Digital, Caracas, 2009. p. 39. Tony Boza 25 Porque el capital es con mucho el ms poderoso regulador espontneo de la produccin c onocido hasta ahora por la humanidad y no puede ser reemplazado por un vaco socio econmico. El dominio del capital sobre la sociedad slo puede ser vencido por un or den reproductivo exitoso en lo material y gratificante en lo humano que asuma to das las funciones metablicas vitales de ese modo de control sin contradicciones.6 Por tanto, podemos deducir, que no es posible construir el socialismo si a su ve z no atacamos todos los flancos que conforman la estructura dinmica del capitalis mo, si no construimos un modelo de "socialismo orgnico", como tambin lo plantea Mi chael Lebowitz en su obra "La alternativa socialista: el verdadero desarrollo hu

mano". Para ello vamos a realizar un breve, pero necesario, ejercicio de aproximacin a l os elementos bsicos que explican el sistema capitalista, sus categoras. Partiendo del descubrimiento de Marx, de la mercanca como unidad bsica del mismo. Carlos Mar x nos lo explica as: La riqueza de las sociedades en que impera el rgimen capitalista de produccin se n os aparece como un inmenso arsenal de mercancas y la mercanca como su forma elementa l. Por eso, nuestra investigacin arranca del anlisis de la mercanca. La mercanca es, en primer trmino, un objeto externo, una cosa apta para satisfacer necesidades h umanas, de cualquier clase que ellas sean. El carcter de estas necesidades, el qu e broten por ejemplo del estmago o de la fantasa, no interesa en lo ms mnimo para es tos efectos. Ni interesa tampoco, desde este punto de vista, cmo ese objeto satis face las necesidades humanas, si directamente, como medio de vida, es decir como objeto de disfrute, o indirectamente, como medio de produccin.7 La unidad primaria que explica cmo funciona el capitalismo es la mercanca . Es como l a clula ms elemental del sistema capitalista. La mer6. Mszros, Istvn. Ms all del Capital. Vadell Hermanos Editores. Caracas-Valencia. 2001. p. 613. 7. Marx, K. El Capital, Tomo I, Cap. I. Editorial Pueblo y Educacin, La Habana, 1 983, p. 3. Cmo construir el ESTADO COMUNAL? 26 canca es un bien; pero tambin es "una relacin", relacin que implica "intercambio" en el mercado. Un bien (por ejemplo, el aire que respiramos) puede satisfacer una necesidad; pero no es obligatoriamente "una mercanca", por eso decimos que tambin debe implicar "una relacin", tener un valor para el intercambio (y esta distincin es importante: los bienes no necesariamente deben convertirse en mercancas -tener valor de cambio-, la mercanca es una categora histrica, por tanto superable). Y si la mercanca posee un valor que puede ser cambiado en el mercado De dnde viene y cmo se forma ese valor? Nos dice Jordi Soler Alom, doctor en filosofa de la Universid ad de Barcelona, Espaa, que: Tenemos, de momento, que el carcter de mercanca de un objeto viene dado debido a q ue su realizacin ha requerido el concurso del trabajo, y que el valor es una rela cin comparativa entre mercancas en base a los diferentes quantums de tiempo trabaj ado depositados en cada una de ellas; la mercanca es para cambiar y el valor es camb iabilidad cuantitativamente determinada. Por otro lado, la mercanca tiene una dobl e existencia: una natural, como objeto real, y el otro econmica, como valor. 8 1.2 LA VIGENCIA DE LA TEORA DEL VALOR EN EL SOCIALISMO 9 El concepto de "valor" ya exista en la obra de Adam Smith y David Ricardo antes q ue fuese retomado por Carlos Marx. Segn esta teora el trabajo es la fuente del val or, de all que el valor incrustado, inserto en las mercancas, est determinado por l a cantidad de trabajo incorporado en su fabricacin o produccin, adems de los materi ales necesarios, los cuales a su vez ya son trabajo cristalizado. El aporte de M arx, a la prefigurada teora del valor de 8. Soler Alom, Jordi. Los Grundrisse: el descubrimiento de la categora de fuerza d e trabajo por Marx. Libros de Rebelin. Versin Digital. p. 19. 9. En esta seccin vamos a abusar de las citas de Marx, porque nos libramos de may ores equvocos y confusiones. La teora del valor-trabajo es un asunto de lo ms compl ejo y que ha generado extensos debates tericos, interpretaciones que confrontan i ncluso la obra de Marx entre los distintos tomos de El Capital -por ejemplo- y h a enfrentado a intelectuales de izquierda vs. izquierda, izquierda vs. derecha y derecha vs. derecha. Abordaremos ac los elementos ms simples, siempre de la mano de Marx. Tony Boza 27 los clsicos, consiste en plantear que el valor de las mercanca est determinado por el tiempo socialmente necesario para producirla, y ese trabajo, no es el trabajo particular de cada trabajador, sino su expresin abstracta (trabajo abstracto), c omo sustancia que permea toda la sociedad capitalista y se materializa como "rel

acin", cuestin que vamos a intentar explicar de la forma ms sencilla posible. 1.2.1 LA DOBLE CONDICIN DE LA MERCANCA La mercanca contiene en su "cdigo gentico" la expresin del "valor" en el sistema cap italista, como condicin hegemnica que penetra todos los intersticios de la socieda d. Al mismo tiempo toda mercanca tiene una doble condicin, tiene un "valor de uso" y un "valor de cambio". Queremos que sea el propio Marx quien nos diga cmo funci ona el valor de uso de un bien u objeto: La utilidad de un objeto lo convierte en valor de uso. Pero esta utilidad de los objetos no flota en el aire. Es algo que est condicionado por las cualidades mat eriales de la mercanca y que no puede existir sin ellas. Lo que constituye un val or de uso o un bien es, por tanto, la materialidad de la mercanca misma, el hierr o, el trigo, el diamante, etc. Y ese carcter de la mercanca no depende de que la a propiacin de sus cualidades tiles cueste al hombre mucho o poco trabajo.10 El hombre se apropia del valor de uso del objeto "agua" (por ejemplo) cuando la bebe, su materialidad aplaca la sed, se realiza su valor de uso en ese acto vita l. Y ahora, Cmo se revela el valor de cambio? Primero, para intercambiar dos objetos, cada uno debe tener distinto "valor de uso", nadie cambia una camisa por otra c amisa idntica (no tiene sentido). Si tenemos una camisa y otra persona tiene una bicicleta, por ejemplo, ya podemos pensar en hacer un intercambio. Pero all comie nza el problema Cmo sabemos los valores 10. Marx, Karl. El Capital. Editorial Pueblo y Educacin, Segunda Edicin,Tomo I, La Habana, 2002. p. 4. Cmo construir el ESTADO COMUNAL? 28 de ambos para comparar y realizar el intercambio? Si intercambiramos una camisa p or otra camisa igual, el intercambio sera muy fcil, ambas camisas valen igual, ya dijimos que eran idnticas; pero este tipo de intercambios no existen en la vida r eal (tampoco es realmente un intercambio, sera un juego de nios o algo as) Cmo hacemo s para intercambiar? Qu relacin de "valor" debe mediar para hacer un intercambio? Cun tas camisas hacen falta para intercambiar por una bicicleta? si es al revs Cuntas b icicletas hacen falta para intercambiar por una camisa? Como vemos, se necesitan tener bienes u objetos que tengan distintos valores de uso; pero entonces surge el problema del "valor" de cada uno con respecto al otro para poder hacer el in tercambio, condicin de realizacin de la "mercanca".