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1 Ceremonia de Solsticio de Invierno 2009

La empresa que has tomado bajo tu responsabilidad, oh Filoteo, es difcil, rara y singular, pues pretendes arrancar a los hombres de su ciego abismo de oscuridad y llevarles ante la presencia de la clara y tranquila luz de las estrellas, que con tan bella variedad vemos diseminarse por el cerleo manto del cielo.1 A Giordano Bruno

Todo hombre lleva un filsofo dentro, para hacerlo vivir se necesita la presencia del amor heroico, de esta fuerza infinita que proviene de lo Uno, y que permite al hombre soportar dolores, transformar al mundo, plasmar sus ideales.Esta es la fuerza que vinculando, como dicen los platnicos, adorna la mente con el orden de las ideas; colma el alma con la ordenada secuencia de las argumentaciones y con los discursos bien medidos; fecunda la naturaleza con variadas semillas; da forma a la materia con la infinita variedad de sus situaciones; vivifica, aplaca, acaricia, estimula toda realidad; y a toda realidad ordena, promueve a la vida, gobierna, alienta, inflama; y a toda realidad mueve y abre, y llena de luz, purifica, gratifica, lleva a plenitud. ..Penetra la puerta del odo armado de voz y de bella habla que es hija de la voz; penetra la puerta de la vista armado de forma y gesto y movimiento y figura adecuada; y la puerta de la imaginacin, de la mente, de la razn, la pasa con el comportamiento y el arte.2 Por qu, digo yo, son tan pocos los que comprenden y hacen suyo el poder interior? ... Aquel que ve en s mismo todas las cosas es, a un mismo tiempo, todas las cosas3 El Intelecto es como un sol encerrado en el centro y en medio de las pupilas... En todas parte, ya sea el intelecto agente ya sea espritu dador de vida, producen, operan, irradian su luz del interior; se trata de un artfice que no obra sobre la superficie de la materia, sino en la intimidad de cada materia y de cada naturaleza. Se lo define naturaleza oculta; sin embargo se oculta en el resplandor de la luz... El intelecto primero resplandece de hecho en todas las cosas, sin por ello ser conmensurable con el fulgor de la realidad luminosa, y sin adecuarse a la fuerza de los ojos; siendo infinito, no tiene forma alguna, figura alguna, no tiene asiento ni trono. Dicen por tanto que iluminando ciega los ojos, y cegndolos los ilumina; su luz es recogida por quien reconoce la naturaleza invisible e incomprensible, no por quien presume haberla visto y comprendido.4 Debemos estar atentos para saber si nos hallamos en el da en que la luz de la verdad empieza a resplandecer en nuestro horizonte.
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Sobre el infinito universo y los mundos (dilogo I) (De vinculis in genere) (De Imaginum, signorum et idearum compositione) (La lmpara de las treinta estatuas)

Por lo que tenemos posedo y concebido de antemano logramos aquello de lo que carecemos y deseamos. Slo recoge el que sembr, y al que nada tiene nada se le dar... Conviene por consiguiente que haya previamente algunos principios y semillas de donde nazca la ilimitada abundancia de las imgenes y las cosas imaginables5 No me duele haber incurrido en fatigas, dolores, exilio: pues fatigndome me benefici, sufriendo gan experiencia, exiliado aprend: encontr en la breve fatiga larga paz, en ligero sufrimiento jbilo inmenso, en estrecho exilio una patria grandsima.6 He luchado; es mucho... La Victoria yace en manos del destino; sea de m lo que fuere, y quienquiera que sea vencedor, las eras futuras no negarn que no tem a la muerte ni fui segundo de nadie en cuanto a constancia, y prefer una muerte animosa a una vida cobarde. 7

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(De Imaginum, signorum et idearum compositione) (Oratio valedictoria) (De Monade)